2021年浙江高考考点：《为政以德》错题本（试题版）

1 2021 年浙江高考考点：《为政以德》错题本（试题版） 考点： 1.“德治”“法治”的概念 2.“德治”“法治”的内容 3.“德治”“法治”的方法 4.“德治”“法治”的例子 5.“德治”“法治”的特征 6.“德治”“法治”的结局 【考点研究】 一、德治与法治（2.3） 1.法治——专用政刑治民 2.德治——德礼治民 具体做法——躬行(以为民先) 自尽其孝，后教民以孝；自尽其悌，后教民悌；先宜家人，后教国人；先宜兄弟，后教国人。 3.格——人心归服 《礼记》:“夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格心；教之以政，齐之以刑，则民有遯心。” 格心——亲近、归服、向往；遯（dùn）心——逃避 4.免而无耻——只管外在行为、结果，不及内心世界。 孟子:性善——心理 荀子:礼乐刑政，其实一也——法律(重视建立制度，甩开心理方面) 5.利弊 以德治国——礼坏乐崩 儒释道有利——软道理，弥补政刑不足 政刑——硬道理，有弊 二、德治的方法（1.5） 1.敬——生活态度，情感要求 2.敬事，节用，使民——仁道，仁心 （1）敬事而信——认真做取信于民之事，不认做坏事。 （2）节用爱人:钱聚人散，钱散人聚——节俭财力，不独用，与民同享 （3）使民以时——农忙(不服役)，农闲(服役) 3.非治道——法理权术 【考题对接】 一、基础知识 1．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（ ） A．居其所．(位置)而众星共之 庶．(众多)矣哉！ B．使．(让)民以时 则将焉用彼相．(宰相)矣 C．小子鸣鼓而攻．(攻打)之可也 有若对曰：“盍． (何不) 彻乎？” D．如杀无道，以就．(亲近)有道 举善而教不能，则劝．(劝导) 2．选出下列各句加点字意义与用法相同的一项（ ） A．为．政以德 何以伐为． 2 B．既．富矣，又何加焉 既．来之，则安之 C．足食，足兵，民信．之矣 敬事而信． D．必．不得已而去，于斯二者何先 君子疾夫舍曰欲之而必．为之辞 3．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ） ①如杀无道，以．就有道 ②使民以．时 ③敬事而．信，节用而爱人 ④小子鸣鼓而．攻之可也 A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 4．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ） ①于斯三者．何先 ②丘也闻有国有家者． ③昔者．先王以为东蒙主 ④吾二臣者．皆不欲也 A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 5．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ） ①道之以．政 ②则修文德以．来之 ③是社稷之臣也． ④而求也．为之聚敛而附益之 A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 6．选出下列加点字的意义与用法不同于其他三项的一项（ ） A．邦分崩离析而．不能守也 B．危而．不持，颠而不扶 C．子欲善而．民善矣 D．禹稷躬稼而．有天下 7．选出下列加点字的用法不同于其他三项的一项（ ） A．如之何其．彻也 B．居其．所而众星共之 C．俱不得其．死然 D．其．身不正，虽令不从 8．下列加点词的古今意义都相同的一项是（ ） A．举善而教不能．．，则劝 B．民免而无耻．． C．而求也为之聚敛．．而附益 D．季氏将有事．．于颛臾 9．下列句子中没有通假字的一项是（ ） A．道千乘之国，敬事而信 B．居其所而众星共之 C．道之以政，齐之以刑 D．昔者先王以为东蒙主 10．下列各句句式与其他三句不相同的一项是（ ） A．季氏将有事于颛臾 B．无乃尔是过与 C．而谋动干戈于邦内 D．季氏富于周公 11．下列句子停顿正确的一项是（ ） A．无乃/尔是/过与 B．无乃/尔是过/与 C．无/乃尔/是过/与 D．无乃/尔/是/过与 12．选出下列各句翻译正确的一项（ ） A．道之以德，齐之以礼，有耻且格。【用道德来训导百姓，用礼制来整治百姓，百姓不仅会有羞耻之心， 而且也会有很高的品格。】 B．足食，足兵，民信之矣。【让粮食充足，军备充足，老百姓才能信任(统治者)。】 C．无乃尔是过与？【这不就是你的过错吗？】 3 D．百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？【如果百姓富足了，您怎么会一个人不富贵呢？如果百姓 不富足，您又怎能一个人富足呢？】 13．选出下列各句翻译正确的一项（ ） A．君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。【君子的品德好比风，小人的品德好比草，草受风吹拂， 一定顺风而倒。】 B．使民敬、忠以劝，如之何？【要使老百姓严肃认真、尽心竭力并且服从劝导，该怎么办？】 C．君子哉若人！尚德哉若人！【是君子就得像个人！有了高尚的道德才像个人。】 D．危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？【如果国家有危险却不去扶持，即将被推翻却不去救助，那还 要用宰相干什么呢？】 14．选出下列各项中全都属于孔子的“为政以德”的“德政”措施的一项（ ） A．①其身正，不令而行 ②自古皆有死，民无信不立 B．①举善而教不能 ②足食，足兵，民信之 C．①远人不服，则修文德以来之②陈力就列，不能者止 D．①临之以庄，则敬 ②君子之德风，人小之德草 15．下列说法正确的一项是（ ） A．孔子是儒家文化的创始人，在中国传统文化中拥有至高无上的地位。《论语》是以记载孔子言行为主， 并且兼记孔子某些弟子言行的一部书，在文学上没有什么价值。我们学《论语》，主要是要掌握儒家思想， 并用以指导我们的生活。 B．孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者的矛盾是显而易见的， 但我们不能苛求孔子，因为当时社会混乱不堪，思想当然也难免混乱。 C．“仁”是孔子的思想体系的核心，孔子思想的诸多方面多与“仁”有关。仁的基本含义是仁爱。仁是一 种普遍的爱，但并不是一视同仁的爱，而是有亲疏远近之别的有差等的爱。 D．孔子认为，政者，正也。作为国家的管理者，首先自身要正。“其身正，不令则行；其身不正，虽令不 从。”如果统治者有感召力，就如北极星一样，“居其所而众星共之”。其次才是武力征服，主张“远人 不服，则修文德以来之”。 16．根据课文内容填空 ⑴道之以政，齐之以刑，民免而无耻； ， ， 。 ⑵陈力就列， 。 ⑶ ， ，则将焉用彼相矣？ ⑷丘也闻有国有家者， ， 。 ⑸盖均无贫，和无寡， 。 ⑹夫如是，故远人不服，则修文德以来之。 ， 。 ⑺ ，不令而行；其身不正， 。 ⑻ ， 。草上之风，必偃。 ⑼临之以庄，则敬； ， ；举善而教不能，则劝。 二、语段检测 (一)课内语段阅读 阅读下面两则短文，完成后面各题。 17．子谓子贡曰女与回也孰愈对曰赐也何敢望回回也闻一以知十赐也闻一以知二子曰弗如也吾与女弗如也 ①为短文断句标点。(3 分) 子 谓 子 贡 曰 女 与 回 也 孰 愈 对 曰 赐 也 何 敢 望 回 回 也 闻 一 以 知 十 赐 也 闻 一 以 知 二 子 曰 弗 如 也 吾 与 女 弗 如 也 ②从下列各项中选出正确的项( )(3 分) 4 A．文中两个“女”，都是通假字，同“汝”。 B．文中两个“与”词义词性完全相同。 C．短文中，孔子与子贡对话，提到了回与赐两个人。 D．文中“望”是“看”的意思。 (二)课内语段阅读 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之 而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如 是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分 崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 18．下列说法中正确的项是（ ） A．“今夫颛臾”、“君子疾夫舍曰”、“夫如是”、“相夫子”四个“夫”读音、词义都相同。 B．“后世必为子孙忧”与“吾恐季孙之忧”的两个“忧”，词性相同，而词义不同。 C．“不患寡而患不均”中的“不”，“盖均无贫”中的“无”都是否定的副词。 D．“安无倾”与“则安之”两个“安”用法相同。 19．“而谋动干戈于邦内”语音停顿正确的项是（ ） A．而/谋动/干戈/于邦内 B．而谋/动干戈/于/邦内 C．而/谋/动干戈/于邦内 D．而谋/动/干戈/于邦内 20．指出下列句子中“之”字用法不同的项（ ） A．既来之 B．君子疾夫舍曰欲之 C．则安之 D．吾恐季孙之忧 21．请从这段文字中找出三个成语并作解释。 ① ② ③ 22．对“远人不服而不能来也”一句有四种理解，选出正确的一项（ ） A．远方的不服，不能前来和好。 B．偏远地方的人不服，不能前来和好。 C．本国以外的人不服你们却不能使他们前来归附。 D．本国以外的人不服(你们)却不能使他们前来归附。 23．孔子批评冉有，说了哪几点道理，作出简要回答。 ① ② ③ （三）课外拓展 24.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ①为带点的字注音(2 分) ①省( ) ②传( ) ②解释下列字的词义。(2 分) A．谋 ( ) C．交 ( ) B．忠 ( ) D．信 ( ) ③翻译这则短文。(4 分) 5 （四）课外拓展 阅读下面的材料，完成题目。(6 分) 【材料一】子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 【材料二】朱熹:“政者，为治之具。刑者，辅治之法。徳礼则所以出治之本，而德又礼之本也。” 25.材料一的“政”的意思是 ，“齐”的意思是 。(2 分) 26.简述政、刑、德、礼之间的关系。(4 分) 6 2021 年浙江高考考点：《为政以德》错题本（试题版）答案 1．A【解析】B 使(役使，驱使)，相(扶盲人走路的人)；C 攻(声讨，批判)；D 劝(勤勉努力)。 2．B【解析】A 动词，治理/句开语气助词，表疑问，呢；B 均为时间副词，已经或…之后；C 动词，信任/ 动词，守信；D 连词，表假设，如果/副词，一定。 3．B【解析】①连词，表目的，来；②介词，按照；③连词，表并列，并且；④连词，表目的，来】 4．D【解析】①量词，个、种、项；②…的人；③④名词后表停顿，不译。 5．B【解析】①介词，②用；连词，表目的，来；③句末语气助词，表判断语气；④句中语气助词，表停 顿。 6．C【解析】C，于是，就，其余为连词，却。 7．A【解析】表反问语气，…呢；其余为第三人称代词，代人或代物。 8．C 【解析】聚敛，是汇集搜刮的意思，古今义同。 9．D【解析】A 道通导 B 共通拱 C 道通导。 10．B【解析】ACD 三项皆为状语后置，B 为宾语前置。 11．B【解析】无乃……与，是固定结构，尔是过，动宾结构。 12．B【解析】A 应为 “而且会心悦诚服地归顺”，C 应为“老百姓信任他(统治者)”，C 应为“这恐怕要 责备你们吧！” 13．A【解析】B 应为“并且勤勉努力”；C 这个人真是个君子，这个人真崇尚道德；D 如果盲人有危险却 不去扶持，即将跌倒却不去救助，那还要用辅助的人干什么呢？ 14．B 15．C 16．(1)道之以德，齐之以礼，有耻且格 (2)不能则止 (3)危而不持，颠而不扶 (4)不患贫而患不均，不患寡而患不安 (5)安无倾 (6)既来之，则安之 (7)其身正/虽令不从 (8)君子之德风，人小之德草 (9)孝慈，则忠 二、语段检测 (一)课内语段阅读 17．①曰：“愈？”曰：“回？十，二。”曰：“也；也。”②AB (二)课内语段阅读 18．C 19．C 20．D 21．①既来之，则安之 ②分崩离析 ③祸起萧墙 22．D 23．①首先揭示谎言可恶②其次阐明政治主张③最后指出错误严重 （三）课外拓展 24．①A．xǐng B．chuán 7 ②A．计谋，主意 B．忠诚，忠实 C．交往 D．讲信用 ③曾子说：“我每天多次反省自己：为别人出主意做事情，有没有不忠诚的地方呢？与朋友交往，有没有 不讲信用的地方呢？老师所传授的知识，是否复习了呢？” （四）课外拓展 25.政:法制，禁令。齐:整治，整顿。(2 分，每点 1 分) 26.“德”是核心，“礼”以成德，“礼”不足“政”补之，“政”不足“刑”补之。 【相关资料】 【原文】 仲弓问于孔子曰:“雍闻至刑无所用政，至政无所用刑。至刑无所用政，桀、纣之世是也;至政无所用 刑，成、康之世是也。信乎?”孔子曰:“圣人之治，化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之; 其次以政焉导民，以刑禁之，刑不刑也。化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。颛五刑必即 天伦。行刑罚则轻无赦。刑，侀(xíng)也;侀，成也，壹成而不可更，故君子尽心焉。”（《孔子家语·刑 政第三十一》） 【译文】 仲弓请教孔子说:“我听说一味地施行刑罚就无法施行政教，成功的政治教化用不着刑罚。最严厉的刑 罚就无法施行政教，夏桀和商纣王的时候是这样;最成功的政治用不着刑罚，周成王和康王的时候是这样。 确实是这种情况吗?”孔子回答:“圣人治理国家，是教化百姓，必须刑罚和政治相互参照使用。最好是以 德行来教化百姓，而用礼制加以整治;其次是以政治来引导百姓，而用刑罚加以禁止，处罚那些不遵守刑法 的人。施行教化而不知改变，加以引导还不听从，损害道义，败坏风俗，于是就要使用刑罚。专用刑罚也 必须符合天道，施行刑罚时即使罪很轻也不能随意赦免。刑，就是侀;侀，是‘成型’、‘完成’的意思。 刑罚一旦施行就无法更改，所以君子对案件的审理要竭尽心力。” 【点评】 孔子政治思想的特征是“德主刑辅”。孔子主张德政，但也不排斥刑罚，认为“为政以德”是政治的 根本，刑罚是德政的必要补充。