让学引思，学思融通
高中语文教材中的文化常识
1.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋
末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏
春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天
子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就
可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
3.子：古代对男子的尊称。
4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。
5.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。
6.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大
夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。
《烛之武退秦师》
1.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体
史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为
十二策。《国语》是第一部国别体史书。
2.卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。
3.竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意
思。
4.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。
5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是
徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。
6.中庶子：管理国君的车马之类的官。
7.郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。
8.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对
方的姿态。
《荆轲刺秦王》
1.《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武
帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。鲁迅
评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”
2.关中：函谷关以西，今陕西一带。
3.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。
4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。
5.河：特指黄河。江，特指长江。
6.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。
7.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。
8.窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。
9.竖子：骂人的话，相当于“小子”。（与《荆轲刺秦王》的“竖子
”结合起来理解）
《鸿门宴》
1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共
收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋
”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。
《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指
的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在
《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“
比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞
也”。
2. 古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代
少年时代。
《诗经》
1.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。
“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人
情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“
骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。
2.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚
文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，
“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代
表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和
浪漫主义传统的两大源头。
《离骚》
1.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业
奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后常以“杜康”借指酒。
2.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人
的服装，这里指代有学识的人。
3.阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。
4.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共
同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁
的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、
刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物有“
三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“
七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
5.曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史
称魏武帝。
《短歌行》
1.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示
年月日的次序。这里指永和九年。
2.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，
孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月
即第三个月，如孟春指春季的第一个月。
3.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国
魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三
月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。
4.契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。
《兰亭集序》
1.望：农历每月十五。 既望：农历每月十六。
晦：农历每月最后一天。 朔：农历每月第一天。
2.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
4.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末
“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极
大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
5.赋：始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形
式比较自由的文体。它主要有三个特点：（1）句式上以四、六
字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文
辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了
它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶
段。
《赤壁赋》
1.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和
尚、佛塔。
2.阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有
关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴
”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“
汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；
其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其
乃华山之阳名之也。”
3.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾
巩”，并称“唐宋八大家”。
《游褒禅山记》
1.琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌
、吟、引、曲等。
2.元和十年：元和，唐宪宗的年号。
3.左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝
政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。
4.司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。
5.出官：（京官）外调。
6.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类
的弦乐。
7.教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
8.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵，汉代五个皇帝（
高、惠、景、武、昭）的陵墓。
9.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“
司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
《琵琶行》
1.寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。
2.河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内，黄河以北的地
方。凶，谷物收成不好，荒年。
3.河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省
境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
4.粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。
5.庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。
《寡人之于国也》
1.崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在
今河南灵宝。
2.八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。
3.连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从
而各个击破的策略。也作“连横”。
4.合从（纵）：六国联合起来共同对付秦国的策略。
5.齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，他们是战国时
期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。
6.履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝
位。六合，天地四方。
7.执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下百姓。敲扑，
刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。
8.俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示
投降。
《过秦论》
10.谪戍：因有罪而被贬调去守边。
11.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出
兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。
12.一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。
13.七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的
宗庙。
14.百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地， 每个部落都
有名称，统称百越，也叫百粤。
15.陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国
回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为
富人的代称。
16.戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。
17.九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁
州、雍州，代指中国。
1.巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用
药物等为人治病。
2.百工：各种工匠。
3.六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》
《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古
代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六
种技能。
5.传：①古代解释经书的著作。 ②人物传记。
6.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未
尽而需停顿处为读。
《师说》
1.一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以
前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋
后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主
要是描绘社日的欢乐场面。
2.封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭
天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武
将的最高荣誉之一。
《永遇乐∙京口北固亭怀古》
1.斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。
2.列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。
3.有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司
空、司徒、司寇、司马）
4.九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引
宾客上殿。
5.汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮。
6.寿（为寿）：向人敬酒或献礼。
7.位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。
8.负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方
式。
《廉颇蔺相如列传》
1.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：
墙东、五柳、沧浪等。
2.帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。
《归去来兮辞》
1.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说指
太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。
2.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章
太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐
稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。
3.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛
食物。
4.东隅：日出的地方，表示早。
5.桑榆：日落的地方，表示晚。
6.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投
军报国。
7.弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。
8.投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做
“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。
《滕王阁序》
1.表：古代臣下给帝王的一种文书。
2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服
（五个月）的亲族。
3.孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方
正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留
此制，但办法和名额不尽相同。
3.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“
秀才”含义不同。
4.郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，
其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，
即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备
顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员
外郎为各部要职。
5.洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。
《陈情表》
6.东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿
子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继
承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。
7.牧：古代称州的长官。
8.犬马：臣子自谦。
9.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。
天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主
宰万物。亦作“后土皇天”。
1.妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔（
pín）”“嫱（qiáng）”：都是古代宫廷中一种女官，实即
皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代统治阶
级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫱。
2.锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两
的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。
《阿房宫赋》
1.先：对去世的尊长的敬称。
2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度，
例行的事”以及“掌故，典故”等意思。
《六国论》
1.从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾
从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到
宋代时被废除。
2.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲
全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的猪、牛、
羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在
这里指祭祀用的牲畜；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、
少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象
不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸
侯祭祀用少牢。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、
猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。
3.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
4.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万
分十一。
《伶官传序》
1.十二郎：唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行
第称呼韩老成。“郎”，唐代口语，对年轻男子的称呼，又称
郎子。
2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。
古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔
齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。（
注：季，后引申为最后、末尾，如季军。）
3.孤：幼年死去父亲或父母双亡。鳏寡孤独：泛指没有劳动力
而又没有亲属供养、无依无靠的人。 鳏：年老无妻或丧妻的
男子。 寡：年老无夫或丧夫的女子。 孤：年幼丧父的孩子。
独：年老无子女的人。
《祭十二郎文》
4.所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。语出《诗经》：
“无父何怙？无母何恃” 失怙，指死了父亲；失恃，指失去母
亲。
5.省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思
6.薨：古代称候王死叫做薨，唐代及以后二品以上官员去世都称
薨。古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级
制度，《礼记•曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰
卒，士曰不禄，庶人曰死。”
7.少年：古代指青年男子，与“老年”相对。
8.孩提：幼儿，儿童，一般指2-3岁。
9.尚飨：亦作“尚享”。希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文
结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。
1.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国
家。乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称
一乘。
2.宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
3.会同：诸侯会盟，朝见天子。会，诸侯相见。同，诸侯共同
朝见天子。
4.端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，
古代用整副布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布制。
5.小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子，替国君主持赞礼盒司仪
的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
【举、辟】举：举荐；辟：招用，如：“举孝廉不行，连辟公府
不就。”（范晔《后汉书》）
【征】君征召臣。如“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”
（范晔《后汉书》）
【拜】用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《(指南录>后序》
中的“于是辞相印不拜”。
【除】 拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录>后序
)》一句中的“除”，就是授予官职的意思。
附：官职任免升降术语
【擢】提升官职，如《战国策》：“先王过举，擢之乎宾客之
中，而立之乎群臣之上。”
【陟】提升，提拔，如“陟罚臧否，不宜异同。”（诸葛亮《
出师表》）语文月刊最新整理
【升】提升，如“旋升宁夏道。”（梁启超《谭嗣同》）
【假】临时充当使臣属吏。
【迁】调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为
易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级
叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调
叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
【谪】降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪
守巴陵郡”中“谪”就是贬官。
【黜】“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职的意思。如《
国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。”
【贬】降职并外放，与“谪”相近，如“ 贬连州刺史。”（
《旧唐书》）
【去】解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和
调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。
【革、削、免、罢、废、夺】革职、罢职或停职。如“ 使者
遂逮守，胁服夺其官。”（高启《书博鸡者事》）
【退】⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职。
【斥】屏弃不用。
【乞骸骨】年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，
上书乞骸骨，征拜尚书
【转】迁职调任，无所谓升降，如“再转复为太史令。”（范晔
《后汉书》）
【徙】改任官职，特定语境下可以表示升职或降职，如“衡不慕
当世，所居之官辄积年不徙。”（范晔《后汉书》）
【调】调动、调迁，如“调为陇西都府。”（班固《汉书》）
【迁】调动改派。一般情况下，“转迁”、“迁调”表示调职
；“右迁”、“迁除”表示升职；“左迁”、“迁谪”表示削
职。如“公车特征拜郎中，再迁为太史令。”（范晔《后汉书
》）， “元和十年，予左迁九江郡司马。”（白居易《琵琶
行》）
【放】京官调任地方官，如“既而胡即放宁夏知府。”（梁启
超《谭嗣同》）
【出】京官外放，与“放”意思相近，如“永和初，出为河间
相。”（范晔《后汉书》）
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