2021年八省新高考语文考前模拟卷（二）（解析版）

1 2021 年八省新高考考前模拟卷 语文试题（二） 一、现代文阅读（35 分） (一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发 扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文 化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘 文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。 数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有 其特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断嬗变。近年，集中展示中 国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感， 满足观众感知和互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有 趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景中，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫 通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化 魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸， 融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动， 获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。 中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前 这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少，缺乏像动画电影《功夫熊猫》 《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴 切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待 的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞 争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。 在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度 和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展， 是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和 新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中 国文化产品和文化品牌。 （摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》） 材料二： 对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是 一个关键问题。晚清至 20 世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷 战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。 之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文 学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家 曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。 任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵 轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。 这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。 这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋 分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特 道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使 之成为西方文化逻辑的具体例证。 2 如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历 史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱 学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方 法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史 使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会 满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。 中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现 问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”“情景交 融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围 绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有 哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出 与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。 （摘编自南帆《中国文化的活力》） 材料三： 要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化 相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文 化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明 同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临 的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我 们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中 国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人 类文明作贡献的中国”。 （摘自《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A. 发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进 而参与国际文化交流、树立国家文化形象。 B. 数字技术使传统文化以全新方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同， 从而能产生更大的经济效益。 C. 只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国 文化产品和文化品牌。 D. 在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件 地借助数字技术。 1．D【A．“进而参与国际文化交流、树立国家文化形象”错误，曲解文意，“进而”表递 进关系，由原文“不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交 流、树立国家文化形象”可知，“更好理解传承民族文化”与“参与国际文化交流、树 立国家文化形象”为并列关系，而不是递进关系。B．“从而能产生更大的经济效益” 错误，于文无据，原文是说“数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活 日常，提升生活品位”，并未说“从而能产生更大的经济效益”。C．“只要运用数字 技术来传播传统文化，就能创造……”错误，“只要……就……”表示充分条件，说法 过于绝对。】 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3 分） A. 材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传 统文化创新形式可借助数字技术。 B. 材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论证了当前传统文化传播存在 问 题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。 C. 材料二指出“晚清至 20 世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民 与冷战”，可见中国文化要想协调守成、创新与外来文化三者之间的关系，困难比 3 较大。 D. 材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的 褒贬评价，指出二者都具有很大的不足。 2．D【D．“指出二者都具有很大的不足”错误，曲解文意，依据材料二“这就划出了一个 区分的标准：……尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但‘盗火者’的主旨是探 索民族的独特道路，力图‘师夷长技以制夷’；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个 普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”“如果说，五四时期的‘盗火者’曾 经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要 的思想资源”可知，材料二是将两者作以区分，并未指出“鲁迅式‘盗火者’”的不足， 推论错误。】 3. 根据材料内容，下列各项中不属于中华优秀传统文化传播研究范畴的一项是（3 分） A. 中国传统文化传统优势研究 B. 数字技术与中国文化遗产关系研究 C. 中国要素与时尚表达结合方式研究 D. 中国立场、中国智慧、中国价值国际化研究 3. A【A．“中华优秀传统文化传播研究范畴”，一要符合“传统文化”，二要符合“传播”。 该项符合“传统文化”，不符合“传播”，所以不属于“中华优秀传统文化传播研究” 的范畴。B．属于“中华优秀传统文化传播研究”的范畴，由材料一“数字敦煌、数字 故宫让我们……感受传统文化艺术精髓及精神”和“故宫通过与动漫、影视、文学及社 交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵”等可知， 它兼有“传统文化”和“传播”的要求。C．属于“中华优秀传统文化传播研究”的范 畴，由材料一“呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期 待的文化产品”和“推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化 合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步”可知，它兼有“传统文化”和 “传播”的特点。D．属于“中华优秀传统文化传播研究”的范畴，由材料三“要加强 对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、 与现代社会相协调”和“把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化 精神弘扬起来。……让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神 指引”可知，它兼有“传统文化”和“传播”的特点。】 4. 结合材料内容，给“盗火者”下一个简要定义。（4 分） 4. “盗火者”是“五四”时期中国的一批为了探索民族的独特道路力图“师夷长技以制 夷”将西方文化视为现代性的启蒙的思想先锋。 5. 请简要梳理材料一的行文思路。（6 分） 5. 首先总括指出，为了当代中国人更好理解传承民族文化，为了参与国际文化交流、树立 国家文化形象，中国传统文化必须活化、创新。然后论述有利于传统文化传播的方法， 一是运用数字技术，二是将中国要素与时尚表达有机结合。最后总结收束。 （二）现代文阅读 II （本题共 4 小题，16 分） 读下面的文字，完成 6〜9 题。 文本一： 渔风渔俗渔家乐 蒋子龙 处于网络时代的人，常有一种虚幻的狂妄感，动不动就爱说：“世界真小！”觉得一只 鼠标在握，五洲四洋一目了然，喜欢在虚拟的世界里称王称霸。一旦回归现实，用自己的 双脚丈量世界，才知天下之大，难以想象。其实不用说世界，就说中国最大的群岛——舟 山群岛，有大小一千三百多个岛屿，有人居住的却只有三十二个。社会已经进入“人口爆 炸”“过度开发”的今天，只一个舟山就还有一千三百多个岛屿仍保留着纯天然的野态，想 想都让人兴奋和好奇。这也正是舟山群岛无可比拟的自然资源优势。 4 舟山古称“海中洲”，面向大洋，背靠大陆，横流无际，群岛有致，大小对应，远近相 接，有舟有山，碧空远影……中国的文明史是“上下五千年”，舟山群岛就有五千年的开发 史。其丰富的渔盐之利，成就了全国第一大渔场。而舟山渔场的中心港口，就是著名的“沈 家门”，与挪威的卑尔根港、秘鲁的卡亚俄港并称“世界三大群众渔港”。 据传舟山海上有“十六门”之多，沈家门是其中最大的一个，“四山环拥，对开两门， 其势连亘”，为天然良港，又是海上天险。自唐宋起便成为渔民及海内外船舶最佳避风港， 其“东控日本，北接登莱，南亘瓯闽，西通吴会”，是我国东南沿海通往日本、朝鲜等国的 必经之地，为“东亚海上丝绸之路”的中转大港，及来往使节祭海祭山的海疆要地——遵 照当时中国的规定，凡经过沈家门的海内外船队，都要在这里举行隆重的祭祀仪式。 其名叫“沈家门”，其实是国家的东大门。明清时期，倭寇屡犯浙东，沈家门遂成为海 上要塞。沈家门外常常硝烟弥漫，海水为赤，沈家门人抗倭御敌，战绩累累。抗倭名将戚 继光的战舰长阔、高大，“巍如山岳，浮动波上，锦帆鹚首，屈服蛟螭”“乘风下压，如车 碾螳螂”。在那个时期，被尊为“天朝”的泱泱大国，士气高昂，御倭寇于大洋之上。 至乾隆年间，大对船、大捕船兴起，渔业大盛，渔港拓展。沈家门一派大港气象，桅 樯如林，万商云集，市肆骈列，海物错杂，大街小巷，腥味盈天。每当小黄鱼汛、大黄鱼 汛、乌贼汛、鳓鱼汛、带鱼汛、海蜇汛等汛期到来，沈家门更是旆旗招展，号角长鸣；入 夜后还万家灯火，繁华异常，有“小上海”之称。 更重要的也是舟山最幸运的，是其还有得天独厚的人文资源——被尊为“海天佛国” 的普陀山，坐落于舟山本岛的莲花洋中，是国内外著名的旅游胜地。当年鉴真和尚经此东 渡日本，成就了世界佛教史上的经典。 就在这样的地理与人文环境中，既有丰富的自然资源，又有独特的人文资源，“上承吴 越古风，下创列岛特色”，从而积淀形成了沈家门独具特色的渔家风俗习尚，成为中国海洋 文化的一个重要标志。其核心是一个“仁”字。 以仁对海，心存敬畏。出船先“祭海”，回港要“谢洋”，甚至还要“敬鱼”。在海上遇 到大鲨鱼、鲸鱼等，渔民要向海祷告，向大鱼撒米、丢三角旗，此谓“撒米施食，丢旗引 路”，以免大鱼兴波鼓浪，掀翻渔船。 以仁对天，崇拜神灵。普陀山梵风习染舟山诸岛，信佛便成了沈家门渔民的重要风俗， “一门都仗佛扶持”。同时还崇奉妈祖、祭拜龙王…… 但，在“仁”的含义中，最重要的还是对人。这也构成了沈家门渔民文化中最温暖、 最多姿多彩的那一部分。“一船遇难，众船相救”；“一家有客，全岙接待”；“避风难胞，一 宿二餐”…… 内陆人乃至行驶在江河湖泊上的船家，遇见死尸都会觉得是一件不吉利的事，而以沈 家门为代表的浙江、福建沿海的渔民，在海洋上遇到浮尸，不管是不是正遇到鱼群或丰收 在望，也要立刻停止作业，将浮尸捞起，布裹席包，旋即返港。回港后将尸体摆放在岸边， 等待家属认领。无人认领者，将尸烧化，骸骨存瓮，葬于“义山”。自明代起，由几家米行 牵头，在沈家门创建了“存仁局”：饥荒施饭，流行瘟疫施医药，为收敛无名露尸及无钱置 买坟地的死难者，开辟“义冢山”，分“本地义山”和专门埋葬闽籍海难者和无主死者的“福 建义山”。沈家门的“存仁局”乐善好施，扶困济危，积德无数。 能像渔民这样仁厚地看待生死，就会勇，就会强，就会豪爽，就会快乐。千百年来， 渔民把自己独特的文化习俗演绎得精彩纷呈、浩瀚广大。过去在各种各样的祭祀、庆典和 节日中，渔民们创造了斑斓多姿的文化形式。发展到今天演变成一年一度的“沈家门民俗 文化节”。其实是全球渔民的狂欢节，来自世界各地的渔民文艺表演队，融入到舟山锣鼓、 渔歌号子、舞龙、舞鱼等当地的民俗文艺节目中，群情欢娱，渔港沸腾。中华民族的整个 传统道德体系，也是以“仁”为先的。仁，然后有义、礼、智、信，有这样淳厚的民俗风 尚，必然会成就渔家最真实的快乐。 沈家门，是历史之门，文化之门，大通之门——通海通陆通世界，天助神佑通过去、 通未来。门里门外，风光无限。 5 （有删改） 文本二： 我为什么写散文？ 当心里萌生出一种对自己的激情，对自己有了感觉，写虚构小说或其他文体无法表达 这种情感时，便写散文。 散文凭借真诚感知生命的诗意，让自己艺术的情弦充满智慧和饱满的感情。 散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的。不能指望一个虚伪的灵魂、 一个没有真情实感的人会创造出真实的美，写出感人的散文。 散文是作者“心灵的告白”，可直接表露自己的思想感情，表达个人独有的感受，因而 是值得珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。 有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。 否则，只有美，没有真，再精致也只是工艺品，没有活趣。 正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。 （摘编自王必胜《读写他们（二）——一本散文和一组作家书信》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A. 文章通过对网络时代那些自以为“一只鼠标在握”就能“在虚拟的世界里称王称 霸”的虚幻狂妄之人的批评，引出对舟山的描绘。 B. 以沈家门为代表的舟山群岛历史悠久，独特的地理与人文环境孕育出独特的民俗和 精神，当地渔民具有勇、强、豪爽的性格特点。 C. 这篇散文常常使用连续的四字词组成句子，整散结合，文白相间，简练而又雅致， 将读者引向深渺悠远的历史场景。 D. 文章既从大处落笔，又注重在小处着墨，始终围绕沈家门的“渔风渔俗渔家乐”展 开记叙与描写，突显以小见大的恢宏的写作风格。 6. D【D.“突显以小见大的恢宏的写作风格”错误，文章既从大处落笔，又注重在小处着 墨，不能体现“以小见大的恢宏的写作风格”。】 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（3 分） A. 沈家门因为历史悠久，岛屿众多，逐渐由小小的渔船避风港发展为“海上丝绸之路” 的中转大港，千年不衰，是“世界三大群众渔港”之一。 B. 抗倭名将戚继光驾舰于大洋上御寇的表现，与他《马上作》诗中“一年三百六十日， 多是横戈马上行”的句子一样，都令人感到气势豪壮。 C. “仁”是沈家门风俗习尚的核心，渔民以“仁”对海、对天和对人，与子夏“博学 而笃志，切问而近思，仁在其中矣”中“仁”的观念一致。 D. 中国人历来看重“养生丧死”，孟子曾向梁惠王指出正确处理这一问题有利于国家 的发展，沈家门人则用行动来体现了孟子理论的正确性。 7. B【A.沈家门“历史悠久，岛屿众多”并非其“发展为‘海上丝绸之路’的中转大港” 的理由。C.沈家门风俗中的“仁”与子夏关于“仁”的观念并不一致。D.沈家门人没有 “用行动来体现”“孟子理论的正确性”。】 8. 文本一中，在叙写沈家门的人文环境时，作者为什么对历史进行了丰富的想象？请结合 文本简要分析。（4 分） 8. ①想象和引述明清时期沈家门外抗倭御敌的情境，表现了沈家门人为保家卫国而英勇杀 敌的无畏精神，同时也体现了沈家门的精神品格。②想象乾隆年间沈家门的大港气象， 表现了此地的热闹繁华，体现了沈家门的独特风貌及其历史传承。 9. 请结合文本，简要分析文本一的“活趣”之美。（6 分） 9. ①文章的写作源自真心，是由对舟山纯天然野态产生兴奋和好奇而激发的，是散文“活 趣”的基础。②注重在真人真事中挖掘沈家门的文化精神，体现了作者的真情真意、真 思真感，是其“活趣”的前提。③文章旁征博引、虚实相生，语言精练，描写生动，在 文学层面上表达优美，是其“活趣”的保障。 6 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成 10〜14 题。 山涛，字巨源，河内怀人也。涛早孤，居贫，少有器量，介然不群。与嵇康、吕安善， 后遇阮籍，便为竹林之交．．．．，著忘言之契。 涛年四十，始为郡主簿、功曹。举孝廉，州辟部河南从事。举秀才，除郎中。久之， 拜赵国相，迁尚书吏部郎。与钟会、裴秀并申款昵。以二人居势争权，涛平心处中，各得 其所，而俱无恨焉。后钟会作乱于蜀，而文帝将西征。时魏氏诸王公并在邺，帝谓涛曰： “西偏吾自了之，后事深以委卿。”给亲兵五百人，镇邺。及羊祜执政，时人欲危裴秀，涛 正色保持之。由是失权臣意，出为冀州刺史。冀州俗薄，无相推毂．．。涛甄拔隐屈，搜访贤 才，旌命三十余人，皆显名当时。人怀慕尚，风俗颇革。入为侍中，迁尚书。 涛以母老辞职，表疏数十上，久乃见听。后除太常卿，以疾不就。会遭母丧，归乡里。 涛年逾耳顺．．，居丧过礼，负土成坟，手植松柏。 涛再居选职十有余年每一官缺辄启拟数人诏旨有所向然后显奏随帝意所欲为先众情不 察以涛轻重任意或谮之于帝，故帝手诏戒，而涛行之自若，一年之后众情乃寝。吴平之后， 帝诏天下罢军役，示海内大安，州郡悉去兵，大郡置武吏百人，小郡五十人。涛与卢钦论 用兵之本，以为不宜去州郡武备，其论甚精。于时咸以涛不学孙、吴，而暗与之合。帝称 之曰：“天下名言也。”而不启用。及永宁之后，屡有变难，寇贼猋起，郡国皆以无备不能 制，天下遂以大乱，如涛言焉。 初，涛布衣家贫，及居荣贵，贞慎俭约，虽爵同千乘．．，而无嫔媵。陈郡袁毅尝为鬲令， 贪浊而赂遗公卿，以求虚誉，亦遗涛丝百斤，涛不欲异于时，受而藏于阁上。后毅事露， 凡所以赂，皆见推检。涛乃取丝付吏，积年尘埃，印封如初，得不坐。 太康四年薨，时年七十九。诏赐衣服钱器等，以供丧事，策赠司徒，祭以太牢。谥曰 康。 （节选自《晋书·山涛传》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A. 涛再居选职十有余年/每一官缺/辄启拟数人/诏旨有所向/然后显奏/随帝意所欲为 先/众情不察/以涛轻重任意/ B. 涛再居选职十有余年/每一官缺/辄启拟/数人诏旨有所向/然后显奏/随帝意所欲为 先/众情不察/以涛轻重任意/ C. 涛再居选职十有余年/每一官缺/辄启拟/数人诏旨有所向/然后显/奏随帝意所欲为 先/众情不察/以涛轻重任意/ D. 涛再居选职十有余年/每一官缺/辄启拟数人/诏旨有所向/然后显/奏随帝意所欲为 先/众情不察/以涛轻重任意/ 10. A【“数人”是“启拟”的宾语，中间不能断开，排除 BC；“显”是“奏”的状语， 修饰“奏”，联系紧密，不能断开，排除 D。】 11. 下列关于文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A. 竹林之交，指魏晋时期竹林七贤游集于竹林之中，后用来比喻亲密的友谊。 B. 推毂，推车前进，是古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。此处指荐举、援引。 C. 耳顺，对六十岁的代称，同时六十岁还可以称为“花甲”“杖乡”“耆”等。 D. 千乘，四马一车为一乘，战国时仅天子持万乘之兵，诸侯都只持千乘之兵。 11. D【“战国时仅天子可持万乘之兵，诸侯都只能持千乘”错。周代制度规定，天子地方 千里，能出兵车万乘，因此用“万乘”指天子、帝王。战国时，诸侯国小的称“千乘”， 大的称“万乘”。战国时期共有七个万乘之国，分别为齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。】 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A. 山涛为人公正，不偏不倚。钟会作乱时，山涛受文帝之托，带领五百亲兵镇守邺城； 7 裴秀被人陷害，山涛正色维护裴秀，却因此被贬出京城。 B. 山涛管理冀州，举贤任能。山涛担任冀州刺史，当地风俗鄙薄，山涛通过任用贤才， 使得当地风俗得以改变，百姓们也因此仰慕推崇山涛。 C. 山涛孝顺母亲，亲力亲为。最初以母亲年老为由辞职，上疏几十次才如愿；后因为 母亲生病拒绝担任太常卿；母亲去世后回乡亲自办理丧事。 D. 山涛明晓兵法，观点精湛。武帝下诏罢除兵役、废除州郡武备，山涛认为此举不可， 他的论点十分精湛，但武帝虽然欣赏其言论却没有采用。 12. C【“因为母亲生病拒绝担任太常卿”错。原文为“后除太常卿，以疾不就”，山涛是 以自己生病为由拒绝担任太常卿，而不是母亲生病。】 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）涛甄拔隐屈，搜访贤才，旌命三十余人，皆显名当时。 （2）寇贼猋起，郡国皆以无备不能制，天下遂以大乱，如涛言焉。 13. （1）山涛鉴别选拔隐逸之士，搜索查访有贤才之人，表彰任命三十多人，都在当时名 声显扬。（2）盗贼迅速兴起，各郡国都因为没有军备而不能制止，天下于是因此大乱， 如同山涛所言。【（1）关键词：甄拔：甄，鉴别；拔，选拔。隐屈：译为隐逸之人，不 得重用的人，或没有得到重用的隐居之人。旌：表彰、表扬。（2）关键词：猋起，迅 速兴起；备，军备；“以”后省略“之”，因此。】 14. 山涛接受了袁毅贿赂的丝布，事发后却没有被治罪，原因是什么？请简要说明。（3 分） 14. ①山涛并非真心接受贿赂，只是不想表现得和当时其余人不同。②山涛接受丝布后藏 在阁楼上，事发后交予官吏，并没有拆封受用。【结合原文“涛不欲异于时，受而藏于 阁上”意思是，山涛不愿异于当时之人，便收下藏在阁楼上。可见山涛并非真心接受 贿赂，所以事发后没有被治罪。结合“后毅事露，凡所以赂，皆见推检。涛乃取丝付 吏，积年尘埃，印封如初，得不坐”可知，后来袁毅的事被揭发，凡是受贿的人，都 被检举，山涛取出丝布交给办案的官吏，经过多年积满尘土，封条印章和当初一样， 得以不被治罪。】 【参考译文】 山涛，字巨源，河内怀县人。早年丧父，家中贫困，少年时有气度，十分耿介，不同 于他人。与嵇康、吕安交好，后来又遇到阮籍，于是成为亲密好友，成为莫逆之交。 山涛四十岁时，才担任郡主簿、功曹。被举为孝廉，州里征召为河南从事。被举为秀 才，授予郎中一职。很久以后，被授予赵国相，升任为尚书吏部郎。与钟会、裴秀十分亲 近。因为钟、裴二人争权夺利，山涛不偏不倚，态度公正处于中间，（二人）各自得到自己 想要的，而对山涛都没有怨恨。后来钟会在蜀地作乱，文帝将要西征。当时魏氏王公们都 在邺城，文帝对山涛说：“西边的事我亲自去处理，后方的事诚心委托于您。”拨给山涛随 从护卫五百人，镇守邺城。等到羊祜掌权，当时有人想陷害裴秀，山涛正言厉色地保护裴 秀。因此失去了权臣的信任，离开京城担任翼州刺史。翼州风俗鄙薄，没有推荐贤才之风。 山涛鉴别选拔隐逸之士，搜索查访有贤才之人，表彰任命三十多人，都在当时名声显扬。 百姓心中仰慕推崇（山涛），当地风俗改变了很多。入京担任侍中，升迁至尚书。 山涛因为母亲年老请求辞职，表疏上了几十次，很久之后皇帝才答应了他的要求。后 来任命为太常卿，因为疾病没有就职。适逢母亲丧事，回到乡里。山涛年过六十，守丧超 过常礼，亲自背土堆坟，亲手植松柏。 山涛再次任职十余年，每次遇到官位有缺，总是先草拟几人，（看到）皇帝诏旨有倾向 的人，然后明言上奏，一切都以皇帝的意愿为先。众人不了解详情，认为是山涛凭自己的 意愿用人。有人在武帝面前中伤山涛，所以武帝亲手写诏告诫山涛，但是山涛还是照样行 事。一年以后，众人的意见才平息。平定吴地之后，武帝下诏罢除天下兵役，表示国内平 安无事，州郡都解散军队，大郡设置武吏一百人，小郡设五十人。山涛与卢钦讨论用兵之 法，认为不应该废除州郡武备，他的论点很精湛。当时人们都以为山涛虽不学孙、吴兵法， 而其兵论暗与兵法相合。武帝称赞他说：“真是天下之名言啊！”然而却不启用（他的观点）。 8 惠帝永宁之后，多次发生事变，盗贼迅速兴起，各郡国都因为没有军备而不能制止，天下 于是因此大乱，如同山涛所言。 当初，山涛是平民百姓，家境贫困，等到做高官之后，仍正派节俭，虽爵位和千乘之 君相同，也没有婢妾。陈郡袁毅曾担任鬲令，贪婪行污并且贿赂公卿，来祈求虚假的名声， 也送给山涛百斤丝布，山涛不愿异于当时之人，便收下藏在阁楼上。后来袁毅的事被揭发， 凡是受贿的人，都被检举。山涛就取出丝布交给办案的官吏，经过多年积满尘土，封条印 章和当初一样，得以不被治罪。 太康四年去世，终年七十九岁。皇帝下诏赐棺木朝服布匹等，以供丧事之用，策命追赠司 徒，用太牢的礼制祭祀。谥号为康。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成 15〜16 题。 哭刘尚书梦得①（其二） 白居易 今日哭君吾道孤，寝门泪满白髭须。 不知箭折弓何用，兼恐唇亡齿亦枯。 窅窅②穷泉埋宝玉，骎骎③落景挂桑榆。 夜台④暮齿期非远，但问前头相见无？ 【注】①刘禹锡，字梦得，去世后被追赠户部尚书。诗人挚友。②窅窅：幽暗的样子。③ 骎骎：迅疾的样子。④夜台：指坟墓。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A. 首联“吾道孤”表明亡友与诗人志同道合；“泪满白髭须”写出哀情之重，也暗示 诗人的老迈。 B. 颔联运用比喻，前一句痛惜亡友生前未受到重用；后一句担忧自身也难免继亡友之 后遭受迫害。 C. 颈联上句用“穷泉埋宝玉”喻友人去世并赞美友人品质，下句用“落景挂桑榆”喻 自身的衰老。 D. 尾联用虚笔，说自己死期不远，希望能在另一个世界与友人相见；末句的疑问语气 强化了情感。 15．B【“痛惜亡友生前未受到重用”“担忧自身也难免继亡友之后遭受迫害”理解都不正 确。两句是将亡友与自己的关系比喻为弓箭和唇齿的关系，强调两人友情的深厚。】 16. 通过写诗人自己来强化痛悼亡友之情，是本诗的突出特点。请就此作具体赏析。（6 分） 16. ①诗中具体描绘了诗人自己痛哭亡友的情形，突出了朋友去世给诗人带来的巨大悲伤； ②诗中多角度表现了诗人与亡友关系的亲密和友情的深厚，使哀悼亡友之情更为真挚 感人；③诗中多处表现了自身的衰老将亡，将痛悼亡友与感伤自身的情感交融在一起， 更能激起读者情感上的共鸣。【结合“今日哭君''“泪满白髭须”可知，这是诗人描写 自己因好友刘梦得去世而悼念亡友的沉痛的心情，揭示出诗人与刘梦得的交情深厚。 结合“吾道孤”“箭折弓何用”“唇亡齿亦枯”可知，诗人他把自己与刘禹锡看作唇 齿相依的关系，一生诗友，强调两人友情的深厚，互为知音，情深意长，以此来强化 痛悼亡友之情；结合“落景挂桑榆”“夜台暮齿期非远”可知，诗人书写自己衰老将 亡的境况，强调老友逝去对自己的打击，寄托了作者对友人的无限哀思。】 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） (1)边塞诗中常常通过描绘典型的物象来渲染氛围，如范仲淹《渔家傲·秋思》中的 “ ”,王维《使至塞上》中的“ ”,都运用了“落日”这 一物象。 (2)《逍遥游》中以鹏鸟振翅奋飞的情形描绘鹏之大,在想象和夸张中营造了雄奇、开阔的 意 境的句子是：“ ， ”。 9 (3) 《 蜀 道 难 》 中 用 鸟 的 鸣 叫 和 在 林 间 环 绕 飞 翔 表 示 蜀 道 之 难 的 两 句 是 : “ ， ” 17．(1)长烟落日孤城闭 长河落日圆(2)怒而飞 其翼若垂天之云(3)但见悲鸟号古木雄飞雌 从绕林间 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用 I(本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 18～20 题。 早晨出门的时候，我见炊烟次第从家家户户的屋顶上破土而出，一路向着白云长上去。 一根，两根，三根……紧接着全都长出来了，它们一会儿整整齐齐地倒向东边，一会儿不 约而同地弯向西边，一会儿直直地向上方飘去。袅袅娜娜，水草一样荡漾在天空的海底。 这是村庄最生动的时刻。 炊烟是村庄的呼吸。只要炊烟在，房屋这棵庄稼就永远不会枯萎。（ ）屋里 的粮食、蔬菜、种子、锅碗瓢盆，镰刀锄头，枷担犁铧，屋外的猪圈牛舍，柴垛草蓬，猪 牛羊，鸡鸭鹅……再穷再苦，都会守着炊烟，把烟熏火燎的日子过下去，过出一幅六畜兴 旺、五谷丰登的景象来。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3 分） A. 人间烟火的呵护，使得房屋在雨打风吹中要管几十年几百年。 B. 人间烟火的呵护，使得雨打风吹中的房屋要管几十年几百年。 C. 雨打风吹中的房屋在人间烟火的呵护下，要管几十年几百年。 D. 在人间烟火的呵护下，房屋在雨打风吹中要管几十年几百年。 18. D【根据前后语境，此处应以“房屋”作为陈述主体，由此可排除 A、B 两项；C、D 两 项相比，D 项更能突“房屋”的主体地位，表达也更为自然顺畅。】 19. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3 分） A. 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 B. 落红不是无情物，化作春泥更护花。 C. 两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。 D. 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 19．B【句子“我见炊烟次第从家家户户的屋顶上破土而出，一路向着白云长上去”用了比 拟手法，赋予“炊烟”人的动作“出”和“长”。 A.运用了对偶手法，“人”对 “月”，“悲欢离合”对“阴晴圆缺”。 B.运用了比拟手法，“护花”赋予花以人的 动作感情。C.运用了对偶手法，“两个”对“一行”，“黄鹏”对“白鹭”，“鸣翠 柳”对“上青天”。 D.运用了比喻手法，战马就像的卢马(刘备的坐骑)一样飞快，弓 箭像雷声一样惊鸣。】 20. 从“乡路”“胡同”“小河”中任选一个作为表现对象，仿照文中画横线的句子另写 一句话，要求主旨明确，语意完整，句式与原句基本一致。（3 分） 20. 示例 1：再苦再难，都要不忘初心，把坎坷不平的乡路 走下去，走出一片山清水秀、 人乐年丰的前景来。示例 2：再累再烦，都要走进胡同，把光滑曲折的石板 路走下来， 走进一个远离喧嚣、幽静平和的境界里。示例 3：再远再久，都会想起小河，把长存 心底的思念 铺开来，铺出一片挥之不去、刻骨铭心的乡愁来。【本题要求从“乡 路”“胡同”“小河”中任选一个作为表现对象，仿照文中画横线的句子另写一句话， 要求主旨明确，语意完整，句式与原句基本一致。画横线的句子“再穷再苦，都会守 着炊烟，把烟熏火燎的日子过下去，过出一幅六畜兴旺、五谷丰登的景象来”在结构 上是：再……再……，都会……，把……下去，……来。在内容上，“烟熏火燎的日 子”和“炊烟”相关，“六畜兴旺、五谷丰登的景象”就是“烟熏火燎的日子”。“坎 坷不平”和“乡路”相关，“一片山清水秀、人乐年丰的前景”就是“初心”。 “光 滑曲折的石板路”和“胡同”相关，“远离喧嚣、幽静平和”是“胡同”里的境界。 “长存心底的思念”和“小河”相关，“一片挥之不去、刻骨铭心的乡愁”由“小河” 10 引起。】 （二）语言文字运用 II(本题共 2 小题，11 分） 阅读下面的文字，完成 21～22 题。 2018 年 12 月 8 日,嫦娥四号月球探测器从我国西昌卫星发射中心启程,奔赴月球背面, 在嫦娥三号的基础上更深层次更加全面地探测月球地质、资源等方面的信息,完善月球档案 资料。 月球,作为地球的唯一卫星，它始终是相对固定的一面面向地球， ① 。长期以 来，科学家们都对看不到的月球背面充满好奇,但是由于技术等诸多因素， ② 。那么， 这次嫦娥四号到月球背面,就有可能获得到目前为止还没有在月球正面发现的珍贵数据。 受月球本身的阻隔,着陆在月球背面的探测器是无法与地球保持通信的。同时,月球正 面有许多宽阔的平原,尽管有许多陨石坑,但坑底相对平整。相较而言， ③ ,不仅 陨石坑更多,地势也更加陡峭。为了安全着陆,嫦娥四号采取的是近乎垂直的降落方式。 21．在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不 超过 18 个字。(6 分) 21．①另一面则背向地球②此前还没有任何航天器着陆在月球背面③月球背面的地形非常 复杂(每句 2 分,共 6 分) 22．请分别概括上文各段的主要意思,并用疑问句式表达。每句不超过 15 个字。(5 分) 22．①嫦娥四号的任务是什么?②为什么要探测月球背面?③嫦娥四号探月任务有哪些困难? (答出一点 1 分,答出两点 3 分,答出三点 5 分,意思答对即可,字数不合要求酌情扣分) 四、写作（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读下面的材料，根据要求写作。 块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。——臧 克家。 即将到来的 2021 年，我们将隆重庆祝中国共产党成立 100 周年。我们要深刻铭 记中国人民和中华民族奋斗的百年艰辛历程，发扬艰苦奋斗老黄牛的精神，慎终如始， 戒骄戒躁，不畏艰险、锐意进取，以优异成绩庆祝中国共产党成立 100 周年！ ——习总书记讲话节录 当前，老龄化趋势日益加剧，劳动力短缺问题越发明显。在一般人的想象中，社 会上应该是“四海无闲人，青年皆就业”的图景。可是，恰恰相反，青年“慢就 业”“主动不就业”现象日益凸显。这个现象有一个国际通用名称——“尼特族”。 ——2021 年 3 月 24 日光明时评 2021 年，农历牛年，又欣逢建党百年华诞。站在百年历史的终点线上，读了上述 材料，作为新时代青年，你有什么感想？请结合个人与国家，谈谈你的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得 泄露个人信息；不少于 800 字。 【审题指导】 一、命题解读 1．链接热点：牛年、建党百年、“老黄牛”精神、青年“尼特族”。 2．话语情景：新时代青年、个人与国家、建党百年华诞、百年历史的终点线。 3．材料内涵：老黄牛（珍惜光阴、吃苦耐劳、艰苦奋斗、不畏艰险、锐意进取……）； “尼特族”（没有奋斗目标、缺乏拼搏精神。焦虑、抑郁、倦怠、佛系知足、“等靠 要”的依赖、“一举成名”的功利心……） 4．审题难点：读懂材料、综合立意；提炼点扣关键词，贴合话语环境。 二、审题突破点 此作文有一定的审题难度，考生可能写偏的原因，一是审题不准，没有找到突破 点；二是找不出多则材料的关联点，抓不住关键词；三是脱离话语环境，不明写作任 11 务。 1.找准突破点，提炼关键词 三则材料中，前两则和第三则构成对比关系。材料一中老牛惜韶光，奋蹄深耕细 作，材料二中“发扬艰苦奋斗老黄牛的精神，慎终如始，戒骄戒躁，不畏艰险、锐意 进取”，指向珍惜光阴、吃苦耐劳、艰苦奋斗、不畏艰险、锐意进取等颂扬“牛”的 精神；材料三中青年“慢就业”“主动不就业”的现象，则指出了现实中部分青年的 “佛系”、倦怠、没有奋斗目标、缺乏拼搏精神。抓住对比点，不难得知，材料的核 心是歌颂“老黄牛”精神。因此，核心立意是新时代青年要发扬任劳任怨、不谋私利 的奉献精神，不辞辛苦、自奋其蹄的自强精神，吃苦耐劳、任劳任怨的勤劳精神，不 畏艰险、锐意进取的奋斗精神。 2．贴合话语环境，审准写作任务 建党百年华诞、百年历史的终点线、新时代青年、个人与国家等词语限制了写作 的话语环境，暗示了写作任务。 （1）“建党百年华诞”暗示新时代青年要艰苦奋斗、不畏艰险、锐意进取，用 成绩向党献礼。 （2）“百年历史的终点线”，暗示中国人民和中华民族经过百年的艰苦奋斗， 到中国共产党成立 100 周年时将全面建成小康社会。时代的主旋律是奋斗。作为新时 代青年，理应朝耕暮耕、不待扬鞭自奋蹄。 （3）“新时代青年”暗示了写作的抒情主体，行文不能泛泛而谈，而应展现你 作为新时代青年应有的责任和担当，展现新时代青年锐意进取、蓬勃向上的精神风貌， 做到文“文中有我”，有的放矢。 （4）“个人与国家”暗示了立意格局，“个人”指文中需要陈述新时代青年具 体的、实际的老黄牛精神，“国家”指新时代青年的个人奋斗，从宏观上、终极目标 上是为了国家，新时代青年的个人奋斗汇聚起来就是民族奋斗，就是促进国家进步。 每个人都要为梦想目标、为祖国富强，任劳任怨，奋斗不止，乐于奉献，人生才意义， 这是新时代青年奋斗的终极价值体现。只有站在“国家”的高度，才能体现考生的大 气度、大胸怀、大格局。 三、行文点拨 1．拟标题：标题要紧扣材料，突出核心立意，包含材料中提炼的诸如奉献、奋 斗、勤劳、为国等关键词。为了囊括面广，建议用对称句拟标题。如：为国奋斗，奉 献青春/埋头实干，砥砺报国/砥砺黄牛精神，再写时代华章/争做中国牛，共“犇” 好前程/甘当老黄牛，不做“尼特族”等。 2.开头：开头要简洁概括材料，旗帜鲜明地提出中心论点。如： 臧克家激励我们“不待扬鞭自奋蹄”，习总书记叮嘱我们要发扬艰苦奋斗老黄牛 的精神，【引材料】//身处于牛气冲天的牛年，欣逢建党百年华诞，站在百年历史的 终点线，【引要求】我们不能做缺乏拼搏精神的“尼特族”，而应发扬老黄牛精神， 为梦想目标、为祖国富、为民族复兴，勤劳苦干，自强不息，奋斗不止，书写新时代 青年的人生辉煌。【表观点】 3．主体段：主体段要点明立论角度，紧扣材料关键词和中心论点展开论述。角 度+过渡+论证分析+总结回扣，论述过程要完整。如： 做老黄牛，就要勇于负重，乐于奋斗，激情满怀的搏击时代洪流。【从“怎样做” 确立分论角度】“块块荒田水和泥，深翻细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自 奋蹄。”老黄牛在中国人的心中，从来都是勤勤恳恳、埋头苦干的代名词，也是有为 青年甘于吃苦、乐于奋斗的生动写照。【引用诗文阐释分论角度，自然过渡】身患 23 种疾病的张桂梅，以老黄牛精神，勤劳吃苦，无私奉献，自强不息，呵护着贫困山区 的女生茁壮成长；诗词的女儿叶嘉莹，传承老黄牛精神，转蓬万里，情牵华夏，续中 华风雅，贯中西文脉，将个人奋斗与祖国发展合二为一，书写了绚丽的人生华章。【举 12 实例论证分析】“啃老”“佛系”从来不是我们的人生信条，“尼特族”更不是我们 的明星偶像。唯有击水时代中流，砥砺报国，才是新时代有为青年应有的人生目标。 【扣材料总结】 4．结尾：结尾应回扣观点，总结升华，做到雷霆万钧，引人奋发。如： 站在辛丑牛年的起点，站在百年历史的终点线，欣逢建党百年，从来没有哪个时 代像今天一样，个人与国家的关联如此紧密。那就让我们把“牛”当做精神图腾，扎 稳脚下的土地，不辜负了时代，也不挥霍了韶华，做助力中华复兴的“奋斗族”吧！