2021年八省新高考语文考前模拟卷（四）（解析版）

1 2021 年八省新高考考前模拟卷 语文试题（四） 一、现代文阅读（35 分） (一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 勤俭节约是中华民族的传统美德，是兴国之光、传家之宝和成人之魂。正所谓人无俭 不立，家无俭不旺，党无俭必败，国无俭必亡，艰苦奋斗、勤俭节约永远不会过时。近年 来，在青年人中掀起一股新节俭主义的热潮，这折射出了青年人的新消费价值观念。 新节俭主义的精髓是说不，即对一切奢华铺张说不，对一切刻意张扬的个性说不，对 一切名牌崇拜说不，它着眼省钱，强调消费时机、性价比、使用率等。与传统节俭理念不 同，它是一种崇尚理性、独立人格、简约生活的消费理念，具有不奢侈、不浪费、理性消 费、享受生活等特征，坚持“省钱而不降品位”“省钱而不失时尚”“省钱而不减体面”等 原则。实际上，新节俭主义者力图以简约朴素的方式还原生活本真：消费上明白自己的真 实需要，真正能做到适可而止；不盲目攀比，不刻意追求超前消费、奢侈性消费；拼团网 购享优惠，自带午餐或吃食堂，多坐公交和地铁……简约而不简单。所谓“不该花的钱一 分钱不花，该花的钱一分钱不省”，即是新节俭主义者的鲜明写照。 新节俭主义经历了从物质短缺时的主动节俭到物资丰足后的奢侈，再到现在的物质丰 富下的主动节俭，不再体现为物资短缺与人们生存需求的矛盾，而是体现为物质相对丰富 与人们美好生活需求的辩证融合，是发展需求和享受需求的有机统一，是一种务实、适度、 合理的消费，是对简约而不简陋、朴素而充实生活的追求。这种新潮流建立在人民群众对 美好生活向往的基础上，可谓是与时代同频共振的消费理念。 在当下市场经济时代，新节俭主义是青年人面对社会生活重压的务实选择。当资源面 临枯竭、人口红利不再、环境污染严重、道德开始沦丧，出现自然家园和精神家园的双重 失落时，新节俭主义就成了人们消费生活的一种时代选择。其一，社会能源和个人收入都 较为固定，可供支配的资源有限；其二，人的欲望太多，需求的数量和质量不断提升，难 以——满足，必须有所取舍；其三，经济学的成本核算原理在消费领域的具体表现，就是 以较少付出获得较大收益，以现有收入最大限度地满足自己的合理需求。 新节俭主义的流行体现出优秀传统文化的积淀。勤俭节约是中华民族的传统美德，具 有修身、齐家、治国的功能，关乎个人、家庭、国家的前途和命运。儒家的“过犹不及”、 道家的“清静无为”、佛家的“向性中作”等，特别是儒家所倡导的克己、尚俭、节用、中 道等观念，今天对我们依然有着重要的启示意义。爱惜财物、尊重他人劳动成果等思想和 行为，对新节俭主义的形成也起到了一定的促进作用。 对消费主义的理性反思也促使青年人觉醒。现代西方的消费主义观念注重个人物质享 受，倡导高消费、过度消费和奢侈消费，盲目占有和攀比，无限制破坏，丧失了真正的消 费选择自由，消费品被符号化，而过度的高消费还带来了资源的消耗和能源的浪费等生态 灾难。 新节俭主义还受到极简主义、环保主义等社会思潮的积极影响。极简主义的核心理念 是让事情变得简单易懂，它避免复杂、追求简单，成为现代社会人们最为推崇的生活理念。 环保主义保存、恢复和改善自然环境的意识，与新节俭主义反对浪费的理性消费本质相匹 配，客观上对新节俭主义也起到了助推作用。 （摘编自贺才乐《为何新节俭主义在青年中流行》） 材料二： 新节俭主义的诞生向我们传递出了一股强大的“正能量新节俭主义者”更具集体意识 和责任意识，不仅关注自身的需要，而且也关注整个社会的利益。他们反对拜金主义心理 2 和奢侈消费，希望在贫富之间寻求一种平衡，从而减少一些矛盾。他们的理念和行动不仅 使其生活更有意义，同时更为我们的社会带来温暖，有利于实现人与社会之间的和谐。 新节俭主义的这种理念契合了马克思的发展共同体思想。发展共同体理念提倡社会本 位基础上的互利共生、共赢的思维方式，强调共同体的各共生单元要通过合作得到优化、 进化和发展。为此，每个社会成员都需要自觉形成并强化集体意识和责任意识，将共同体 意识内化到自己的内心深处，并将利益共享、责任共担等理念转化为自觉行动，进而实现 人与社会之间的和谐。 新节俭主义内在包含了环境意识，强调自然的价值，反对一味向自然索取，主张在适 度开发和利用自然资源的前提下，进行适度的理性消费。毫无疑问，新节俭主义所具有的 环境意识对人与自然之间的和谐相处具有重要意义。新节俭主义者的消费建立在人的有效 需求基础上，不会造成浪费，也就有利于保护自然。此外，新节俭主义者践行低碳环保的 生活理念，并不断带动他人加入绿色消费行列，这不仅直接有利于环境保护，而且能够推 动绿色产业的发展，从而逐渐改善整个社会的生产方式，最终实现人与自然的和谐相处。 （摘编自连韵芳《新节俭主义的成因及价值探析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A. 勤俭节约是中华民族的传统美德，当下这一美德不仅没有过时，而且重新成为当代 青年人新的消费价值观念。 B. 新节俭主义崇尚理性节制、独立人格、简约生活的消费理念，强调克制消费欲望， 不追求超前消费和生活享受。 C. 新节俭主义反对拜金主义，致力于消除贫富差距，增进人与社会之间的和谐，能够 为社会提供更多“正能量”。 D. 新节俭主义强调自然的价值，反对一味向自然索取，主张适度的理性消费，有利于 实现人与自然的和谐相处。 1. D【A.“勤俭节约……重新成为当代青年人新的消费价值观念”错误。原文是说新节俭 主义折射出青年人的新消费价值观念。B.“克制消费欲望”错误。原文并无此意；“不 追求超前消费和生活享受”与原文“不刻意追求”的表意有出入。C.“致力于消除贫富 差距”与文中“希望在贫富之间寻求一种平衡”意思相悖。】 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A. 根据自己的真实需要，以简约朴素的方式合理消费，不奢侈浪费，重视生活质量和 品位，是理性消费意识的体现。 B. 新节俭主义化解了物资短缺与生存需求的矛盾，使发展需求和享受需求有机统一， 成为与时代同频共振的消费理念。 C. 新节俭主义者所持有的节俭观念，更具集体意识和责任意识，不仅关注自身的需要， 而且也关注整个社会的利益。 D. 各共生单元通过合作，责任共担，互利共赢，这是马克思发展共同体思想的体现， 也与新节俭主义的观点相契合。 2. B【B.“化解了物资短缺与生存需求的矛盾”表述不当。原文是说新节俭主义“不再体 现为物资短缺与人们生存需求的矛盾。】 3. 根据材料内容，下列说法中不符合新节俭主义观念的一项是（3 分） A. 新三年，旧三年，缝缝补补又三年 B. 真正的快乐不是以花钱多少来衡量的 C. 把钱花在刀刃上，该出手时才出手 D. 只买对的，不买贵的 3. A【A.“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，是传统的节俭方式，与新节俭主义观念 不符。】 4. 根据材料一，分析概括新节俭主义在当今青年人中流行的原因。（4 分） 4. ①青年人面对当下社会生活的重压，作出了理性务实 的选择；②青年人的消费观念受 3 到中国优秀传统文化的影响；③对西方消费主义观念的理性反思使青年人觉醒；④极简 主义、环保主义等社会思潮对青年人产生了积极影响。 5. 结合文本，谈谈如何做一个新节俭主义的践行者。（6 分） 5. ①强化自我责任意识和环保意识，把新节俭主义理念转化为自觉行动。②积极宣传倡导， 带动他人加入新节俭主义者行列。 （二）现代文阅读 II （本题共 4 小题，16 分） 读下面的文字，完成 6〜9 题。 看见阿尔山 梁豪 ①我曾对阿尔山视而不见。 ②阿尔山有矿泉水,一瓶紧挨一瓶立在商场的货架上，晶莹剔透,气傲心高,你或被吓 住，直接跳过。阿尔山有个所谓网红小火车站，听过的,不长记性，与宝岛的阿里山小火车 相混。阿尔山是北国不可多得的度假地，多少广告，多少新闻，多少动人的画报大字等着 撩拨你,你却一个不领情。 ③此番去,都见识了。看到了具体的山、水,无情而多情,朴实又绝艳;山水间的人，似 也与山水同调。当然,也看见了记忆里那些无视之见，悉数活络过来。 ④序幕掀开是在一处花岗岩石林,独异而惹眼。当地人叫它红石砬子。当初地壳抬升, 这些内含红色矿物的花岗岩得以蹿出地表,又经河流下切,劲风削割,修理出几分荒诞色彩, 状貌多端。峰不高,登上去,讨一点开阔舒展胸臆。山道旁遇三两株当地人称马尿臊的红果 灌木，气味当如马尿般烘臭。据说,马尿臊全身是宝,能治跌打损伤、风湿、骨折和出血, 故又称接骨木。取名了当爽快,可见乡民本色。在山尖,看远天雾雨蒙蒙,时值夏末,草木尚 且绿得磊落,风也柔和，雨也舒松,恍如身处南国闲远处。 ⑤小雨乍歇,天空灰云游荡、集结,似乎不愿就此善罢甘休。地面微湿,清风过,倒是清 凉安逸，带着柔柔的草香。驱车去到阿尔山－松贝尔口岸,国门当前，车子不能再开,众人 下车观望。正前是两车道的水泥桥,是为界桥。桥栏杆刷成深绿,其上站立各具造型的金色 骏马,动态十足,将口岸所处地带的特色交代无余。国北边陲,肉眼可见外蒙山川原野，鲁莽 而生机。听同行的林人讲,蒙古国地广人稀,为了来年春天草势葱郁,常趁着西北风吹,人为 把火一点,任其在原野上自燃自灭。火光滔天,早前试过烧到阿尔山的白狼一带,所以边境防 火形势严峻。登高望远,细细搜寻一遍,群山起伏,茫茫无人,却又直觉人无所不在,你因而更 能感受到某种人与自然、人与人互动以至博弈的微妙。雨雾管不得那么多,一整片游过对岸 去,照着更远处发蓝的山岭,安然而又磅礴。 ⑥界桥下,流水潺潺淙淙,是那哈拉哈河。河水过口岸,就此远别故国,继续逶迤复逶迤, 像个童心未泯的大男孩,非要折磨自己，也是游戏人间。他日,又归转呼伦湖,方才消歇下来。 在口岸处逗留良久,一行人改赴阿尔山火车站,一睹历史残片,该火车站为日据期建,躲过战 火风云,褪下历史包袱,至今依然操用如初,小巧而温实。 ⑦阿尔山散落着不少玛珥湖,是富含水蒸气的岩浆爆发所形成的小型火山口。口上积水 成湖，即为玛珥湖。水窝在火山口上，日积月累,攒成平心静气的一面椭圆,压得火山没脾 气。之后，那湖面便可雅兴大发地临摹高远的云天和近处的松林。阿尔山的天空本就用色 豪放,几乎不遗余力,湖有所映,更加魔幻不清,似乎一切不能当真,此之谓梦。上下左右，得 对称亭匀之美,加之水面低于地面,人在岸上如在山腰,另能感受到一股子以退为进的险峻 气,也是聪明气、英俊气。水到底是老早便自修出灵性的,什么都奈何得住。 ⑧在阿尔山逡巡三日,这下大体看真确了,阿尔山是地球把自己的内部翻出,献给当世 的表层定居者的一份厚礼。阿尔山全名哈伦阿尔山,蒙语的意思是“热的圣水”,原先就跟 山不挨着,是山偏偏贴着伊。而阿尔山的山,也不过是更为矫健、更为孤傲也更为冷酷的地 下熔岩。此地确有四十余处温泉,富含矿物质,自是得益于地下的鬼斧造化。说到底,阿尔山 其实是给地上的人看地下究竟长什么样的,也是给我们看人远未当家做主的那些光景,地球 又有着怎样的气质和脾性。阿尔山能让我们看见不见。 4 ⑨我们平日津津乐道的看,通常是被过往看的理念、权力与意志、经验、意识磨蚀出来 的看。对于阿尔山,你再怎么先入为主地、臆断武断妄断至极地“看”,它也能旁逸斜出自 己的华章来。你捆不住它,它压根不受你的旁注、你的编译、你的观看法则之限制,也不怕 你那一点点磨损，它就那么呆呆地懒在那里，自成一格,却是天资过人的眉目情态——自然， 它也懒得管你如何去看。看过走过想过,私下佩服得一塌糊涂。阿尔山好样、好境界! ⑩良辰美景,终有一别。飞机落降北京,回到家,歇坐下来,顿感气味动荡相撞,才意识到 自己也是一身的草梗、羊膻、牛粪和泥腥味,虽自束于市朝高阁中,却俨然自在逍遥的绿林 好汉。在城市放眼望去迹近雷同的水泥丛林里，这股味道显得如此冒失而率真、土气而可 贵。借由它,我分明从那样的自己身上,再见阿尔山,芥子须弥间,恍同海市蜃楼,却真有了些 难舍的滋味，实实在在。 ⑪此刻,哈拉哈河依然在遥远的北方,不舍昼夜地奔流,经峭壁、石滩、草原、林地,终 而归于悠悠呼伦湖。皆是屏障,又为依托,都是成全。它默认周遭的一切,不喜亦不惧。 (摘选自《散文》2020 年 12 月,有删节) 6．下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3 分) A．文章通过对独异惹眼的花岗岩石林、流经界桥的哈拉哈河、火山口的玛珥湖等的描 写,写出了阿尔山山水的特色。 B．文章第⑥段写界桥下的哈拉哈河流出国门又返回呼伦湖,似一位故人留恋故国,从而 表现了阿尔山水的多情。 C．文章第⑦段写玛珥湖“压得火山没脾气”,突出了玛珥湖对火山日积月累的压力,致 使火山没有再次爆发。 D．这篇游记散文在主旨上表现了作者对自然之美的赞叹,并由此引发出作者对阿尔山 “性格”的敬佩。 6． C【“压得火山没脾气”运用的是拟人的手法,并不是火山没有爆发。】 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分) A．本文思路明晰,围绕标题“看见阿尔山”,写出了从对阿尔山的“视而不见”,到“见 山见水、见不见”,到“再见”的过程。 B．文章开篇写“我曾对阿尔山视而不见”,未亲至之前,对阿尔山的种种无视，与后文 写对阿尔山见之“多”形成对比。 C．文章写山道旁的“马尿臊”,写物是为了写人,无论是“马尿臊”还是‘接骨木”, 名字直截了当,作者借此突出了当地的山民本色。 D．文章结尾“它默认周遭的一切,不喜亦不惧”暗指前文所写建于日据时期的火车站“褪 下历史包袱，至今依然操用如初”一事。 7．D【“哈拉哈河”虽是阿尔山的一部分,但此句是对阿尔山品格的一个总结,不仅限于指阿 尔山火车站。】 8．文章第⑧段画横线的句子，“阿尔山能让我们看见不见”,请根据文意回答，“看见不见” 的内涵。(4 分) 8．①从表层含意看，“看见不见”指阿尔山本是地下熔岩喷出地面形成的，它让人们看到 了人类远未当家作主时地下的光景。(2 分)②从内在精神的角度看,“看见不见”指阿 尔山不管游人如何主观臆断地“看”,它自美它之美;这让人们看见了平日里那些“无视 之见”一如阿尔山一般“无私奉献、不受拘束、自成一格”的精神品格。(2 分) 9．本文语言富有特色,请结合全文对此加以赏析。(6 分) 9．①从修辞角度看,本文多处运用比喻、拟人、对比等手法。如写哈拉哈河的“童心未泯”, 使阿尔山的形象更生动,更有人情味,特色更鲜明。(2 分,另举其他比喻、拟人、对比的 例子均可参照给分)②从句式运用角度看,文章句式整散结合、多用短句。如概写阿尔山 山水“无情而多情,朴实又绝艳”,运用对称句式,使文章声韵和谐、节奏分明,增强了文 章的形象性和抒情性。(2 分,另举其他整散结合、短句的例子均可参照给分)③从语言 风格角度看,本文语言率性明朗、雅俗并重、富有哲理,如对阿尔山直接夸赞“阿尔山好 5 样、好境界!”这种通俗的口语语言,使文章抒发的情感更能引起读者的共鸣。(2 分,另 举其他或雅或俗、富有哲理的例子均可参照给分。) 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成 10〜14 题。 郗鉴字道徽，高平金乡人。少孤贫，博览经籍，躬耕陇亩，吟咏不倦。以儒雅著名， 不应州命。赵王伦辟为掾，知伦有不臣之迹，称疾去职。及伦篡，其党皆至大官，而鉴闭 门自守，不染逆节。于时所在饥荒，州中之士素有感其恩义者，相与资赡。鉴复分所得， 以恤宗族及乡曲孤老，赖而全济者甚多。遂共推鉴为主，举千余家俱避难于鲁之峄山。咸 和初，领徐州刺史。及祖约、苏峻反，鉴闻难，便欲率所领东赴。诏以北寇不许。于是遣 司马刘矩领三千人宿卫京都。寻而王师败绩，矩遂退还。中书令庾亮宣太后口诏，进鉴为 司空。鉴去贼密迩，城孤粮绝，人情业业，莫有固志，奉诏流涕，设坛场，刑白马，大誓 三军．．，登坛慷慨，三军争为用命。乃遣将军夏侯长等间行，谓平南将军温峤曰：“今贼谋欲 挟天子东入会稽，宜先立营垒，屯据要害，既防其越逸又断贼粮运然后静镇京口清壁以待 贼贼攻城不拔野无所掠东道既断粮运自绝不过百日必自溃矣”峤深以为然。时贼帅刘征聚 众数千，浮海抄东南诸县。鉴遂城京口．．，加都督扬州之晋陵吴郡诸军事，率众讨平之。进 位太尉．．。后以寝疾，上疏逊位。鉴寻薨．，时年七十一。帝朝晡哭于朝堂，遣御史持节护丧 事。初，鉴值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁，乡人以鉴名德，传共饴之。时兄子迈、外甥周翼 并小，常携之就食。乡人曰：“各自饥困，以君贤，欲共相济耳，恐不能兼有所存。”鉴于 是独往，食讫，以饭着两颊边，还吐与二儿，后并得存，同过江。迈位至护军，翼为剡县 令。鉴之薨也，翼追抚育之恩，解职而归，席苫心丧三年。 （节选自《晋书·郗鉴传》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A. 既防其越逸/又断贼粮运/然后静镇/京口清壁以待贼/贼攻城不拔/野无所掠/东道 既断粮运/自绝不过/百日必自溃矣/ B. 既防其越逸/又断贼粮运/然后静镇京口/清壁以待贼/贼攻城不拔/野无所掠/东道 既断/粮运自绝/不过百日/必自溃矣/ C. 既防其越逸/又断贼粮运/然后静镇京口/清壁以待贼/贼攻城不拔/野无所掠/东道 既断粮运/自绝不过/百日必自溃矣/ D. 既防其越逸/又断贼粮运/然后静镇/京口清壁以待贼/贼攻城不拔/野无所掠/东道 既断/粮运自绝/不过百日/必自溃矣/ 10. B【“然后静镇京口”，“京口”是“镇”的宾语，不能断开，排除 AD；“东道既断”“粮 运自绝”结构对称，各自成句，排除 C。】 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A. 三军，古时一般指前军、中军、后军，通常以后军为尊。“三军可夺帅也，匹夫不 可夺志也”中的“三军”与此意思相同。 B. 京口，江苏镇江的古称。王安石《泊船瓜洲》和辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》 中的“京口”，也都是指的这个地方。 C. 太尉，古代官职名，是中央最高军事长官，一度位列“三公”（太尉、司徒、司空） 之一，后世有时也成为虚职。 D. 薨，古代用于指称诸侯之死，也可用于指皇后、贵妃之死，有时也指有爵位的官员 之死，文中属于最后一种情况。 11. A【“以后军为尊”错误。应是以“中军”为尊。 】 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A. 郗鉴博学儒雅，能够洁身自好。他虽然出身贫寒，但喜好耕读，学识广博；不愿混 迹官场，与行为不端的官僚保持距离，生怕玷污自身名节。 6 B. 郗鉴重情守义，深得乡人拥戴。在遭遇饥荒时，他因为平时扶危济困、恩义卓著， 被大家推举为首领，率领着一千多家乡民一起到外地避难。 C. 郗鉴善于领兵，军事才能卓异。祖约、苏峻反叛，郡鉴机智果断，不顾诏令，率军 东进，派刘矩守卫京都，虽然遭遇败绩，但仍能保全而还。 D. 郗鉴为国尽忠，深受敬重追念。他忠勇报国，被提拔为太尉一职；他卧病在床，上 疏请求让位；他去世后皇帝痛哭不止，为他举行隆重葬礼。 12. C【“不顾诏令，率军东进”错误。原文是说因为防御北方的敌人，诏令不许他东进。】 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）鉴复分所得，以恤宗族及乡曲孤老，赖而全济者甚多。 （2）鉴值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁，乡人以鉴名德，传共饴之。 13. （1）郗鉴把得到的财物再作分配，用来接济宗族亲戚和家乡的孤寡老人，依靠这活命 的很多。（2）郗鉴遭遇永嘉之乱，在家乡非常穷困饥饿，同乡人因他德行好，轮流给 他食物吃。【（1）“恤”，接济；“赖”，依靠；“全”，保全。（2）“穷馁”，穷困 饥饿；“以”，因为；“传”，轮流。】 14. 郗鉴去世后，其外甥周翼是怎样尽孝的？他为什么这样做？（3 分） 14. 行为：①周翼辞去县令的职务，②以苫为席为舅舅守丧三年。原因：③感念舅舅当年 在最困难的时候对自己的抚育之恩。 【参考译文】 郗鉴字道徽，是高平金乡人。年少丧父而家道贫寒，博览经书，亲自耕作，吟诵歌咏 不知疲倦。以儒雅著称，不接受州府征召。赵王司马伦提拔他做掾吏，他知道司马伦有不 忠的行为，称病离职。司马伦篡权后，他的党羽都位至高官，而郗鉴闭门自守，不与其交 往。当时家乡正闹饥荒，州中士人有平时就感激郗鉴恩德的，资助供给他财物。郗鉴把得 到的财物再作分配，用来接济宗族亲戚和家乡的孤寡老人，依靠这活命的很多。于是共同 推举郗鉴为首领，带领一千多户到鲁地的峄山避难。咸和初年，担任徐州刺史。等到祖约、 苏峻作乱时，郗鉴听到消息，就打算率领军队东进。诏令因要防御北方的敌人而没有同意。 于是郗鉴派司马刘矩带领三千人作为京都的防卫部队。不久王朝军队大败，刘矩退兵回来。 中书令庾亮宣布太后口诏，晋升郗鉴为司空。郗鉴距离敌军很近，城池孤立无援而粮食断 绝，人心惶惶，没有坚守的意志，接到口诏后痛哭流涕，设祭坛，杀白马，面对三军发下 誓言，郗鉴登坛慷慨激昂，三军争相表示献身赴命。于是派将军夏侯长等抄小路行进，对 平南将军温峤说：“现在贼军打算挟制天子向东进入会稽，应该事先设立营垒，屯兵据守要 害，既可防止贼军越境逃跑，又可断绝他们运粮的道路，然后静守京口，坚壁清野来对付 敌人。贼军进攻城池不能攻克，又没有可抢的东西，东面的道路已经断绝，粮食运输困难， 不过一百天，贼军就一定自行溃散。”温峤认为十分有道理。当时贼帅刘征聚众几千人，泛 海劫掠东南各县。郗鉴便驻守京口，并且统管扬州的晋陵、吴郡的军事，带领兵马讨伐平 定了盗贼。晋升为太尉。后来因患病，郗鉴上疏请求离职。不久郗鉴病逝，终年七十一岁。 成帝朝夕在朝堂哭泣，派御史持节护卫丧葬事务。当初，郗鉴遭遇永嘉之乱，在家乡非常 穷困饥饿，同乡人因他德行好，轮流给他食物吃。当时他哥哥的儿子郗迈、外甥周翼都还 幼小，郗鉴常常领着他们前往就食。乡亲们说：“我们各自都饥饿困苦，因为你贤良，想接 济你，恐怕不能兼顾其他人。”郗鉴便独自前往，吃完饭，就把饭含在颊边，回家后吐出来 喂给两个孩子，后来他们都得以存活，共同渡过长江。郗迈位至护军，周翼任刻县令。郗 鉴病逝后，周翼追念他的抚育之恩，辞官回乡，以草苫为席守丧三年。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成 15〜16 题。 送卢侍御赴河北 刘长卿 谪居为别倍伤情，何事从戎独远行。 千里按图收故地，三军罢战及春耕。 7 江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生。 莫学仲连逃海上[注]，田单空愧取聊城。 【注】鲁仲连，战国时期齐国人，助田单夺取聊城，齐王欲封其爵位，坚辞不受，逃隐海 上。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A. 首联用“谪居”“别”“从戎”等词语，交代双方当时的境况，层层铺叙，加深伤 感之情。 B. 颈联选用“江天”“鸿雁”“漳水”“春草”等意象，描绘了一幅战后祥和、安宁 的景象。 C. 中间两联叙事和描写相结合，由人及景，由虚到实，境界阔大；对仗工整，韵律和 谐。 D. 尾联写田单在鲁仲连帮助下收复聊城，因为无法回报鲁仲连而内心充满愧疚遗憾。 15．B【“描绘了一幅战后祥和、安宁的景象”错，这是诗人想象中的画面，是对卢侍御此 去的期待，并非真的已经停战。】 16. 这首诗除了写离情之外还抒发了家国情怀，作者是如何抒发“家国情怀”的？（6 分） 16. ①运用反问，表达诗人因战事未息、国家不宁而产生的忧国情怀；②通过想象收复故 地、停战春耕的情景，表达了诗人对国泰民安的期待；③借用典故，勉励卢侍御为国 效力、建功立业，表达了诗人国家至上的思想。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）在《赤壁赋》中，苏轼用“______________，______________”描写了曹操军队在攻 破荆州顺流而下的盛大军容。 （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用“______________，______________”， 描述了异族统治下的百姓安于现状的情境。 （3）曹操《观沧海》中“______________，______________”两句，描写出深秋季节大海 波翻浪涌的壮阔景象。 17．(1)舳舻千里 旌旗蔽空 (2)佛狸祠下 一片神鸦社鼓 (3)秋风萧瑟 洪波涌起 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用 I(本题共 3 小题，10 分） 过上有序生活，是我们每个人的期待；（ ）没有秩序，没有安全，要过上幸福生 活就会变成一种奢望。实践表明，人类对秩序和安全有着普遍的追求。秩序和安全是重要 的，但秩序和安全并不会自然形成。伦理学家强调了伦理道德的意义，宗教学家论证了宗 教信仰的价值，经济学家强调了经济理性的重要作用。然而，有了强有力的国家，人类社 会就难以竖立起稳定的、持续的和节约的秩序。作为一种强制性力量，国家以公共暴力为 基础，以暴力威胁为运作逻辑，依赖暴力威胁来建构秩序。在建构秩序的过程中，国家的 不可替代性在于国家的运行以暴力为基础，而暴力对人的生命构成了威胁，国家成为人类 建构秩序的最后一道“防线”。国家成了人们常说的“利维坦”。倘若没有国家这只“利维 坦”，人类社会将如同霍布斯所预测的那样陷入“一切人反对一切人”的战争状态。 【注】利维坦是一条鱼，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，腹下有尖刺，令人生畏。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3 分） A. 公共安全，是我们每个人的享受。 B. 享受公共安全，是我们每个人的追求。 C. 公共安全的享受，是我们每个人的追求。 D. 我们每个人追求公共安全，是一种享受。 18．B【因为有一个分号，前后是并列关系；根据并列关系的句子最好能前后分句对称的特 点，前一句第一个分句是动宾结构，那么分号后的句子中，第一个分句也应该是动宾 结构，排除 ACD 三项。】 8 19. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3 分） A. 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 B. 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 C. 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 D. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 19. B【文中画 波 浪线 的 句子 运 用 了比 喻 ，本 体 是“国 家 ”， 喻体 是 “利 维坦 ” （“Leviathan”的字意为裂缝，在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪）。A. 夸张，对 偶：“万里”“百年”是夸张；前后两句句式一致，字数相等，词性相同，是对偶。B. 比喻：本体是“琵琶曲的声音”，喻体分别是“银瓶乍破”“铁骑突出刀枪鸣”的声 音，用银瓶突然碎裂的声音、骑兵突然冲出刀枪撞击的声音与琵琶女弹奏的音乐的声 音。C. 无修辞；D. 借代：“汗青”代指历史，史册。】 20. 文中画横线的语句有语病，请修改。（3 分） 20. 然而，没有了强有力的国家，人类社会就难以建立起稳定的、持续的和节约的秩序。 【原句有两处语病：第一处是不合逻辑，前面的因“有了强有力的国家”，不能得出 后面的结果，应该是“没有了强有力的国家”；第二处是搭配不当，“竖立”和“秩 序”搭配不当，应该将“竖立”改为“建立”。所以正确的句子是：然而，没有了强 有力的国家，人类社会就难以建立起稳定的、持续的和节约的秩序。】 （二）语言文字运用 II(本题共 2 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成 21～22 题。 数据显示，我国新能源汽车产业产销量连续 5 年居世界首位，累计推广新能源汽车超 过 450 万辆，占全球 50%以上。然而，在买与不买的选择中，续航难题还是难倒了不少人。 ① ，新能源汽车才能真正走进千家万户。 随着充电桩建设的不断提速，新能源汽车的充电难问题得到局部缓解，目前全国各类 充电桩保有量已超过 130 万个。不过，私人充电桩安装率偏低，公共充电桩利用率不高， 充电桩的使用体验也不佳。既要“装得上”，＿②＿，充电模式改进还有很长的路要走。 ＿③＿，换电模式速度更快、效率更高。只不过，由于换电站建站成本不菲、维护成 本太高，再加上电池型号不统一、不兼容等因素，推广普及换电模式也遇到了不小的困难。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每 处不超过 10 个字。（5 分） 21. ①只有解决续航难题 ②也要“用得好” ③相比于充电模式 22. 请分别用一个转折句概括上文各段的主要意思。每句不超过 30 个字。（6 分） 22. ①我国新能源汽车发展较快，但存在续航难题。②我国充电桩建设不断提速，但充电 模式尚需大力改进。③换电模式速度和效率更佳，但成本、电池型号等因素影响推广。 四、写作（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》 遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。——毛泽东《七律 ·忆重庆谈判》 在共克时艰的日子里……无数人以生命赴生命，用挚爱护苍生，将涓滴之力汇成磅礴 伟力，构筑起守护生命的铜墙铁壁。——习近平《2021 年新年贺词》 “以民为本”根植于中国文化传统而源远流长，由此形成了中国无数精英根深蒂固的 “苍生情结”。而在中国共产党 100 年的奋斗史上，全党正是紧紧抱定“为人民服务”的 根本宗旨，与“天下苍生”血脉相连，才谱写了追求中华民族伟大复兴的不朽史诗。 以上材料触发了你怎样的联想和感悟?高考后你即将面临重大的生涯选择，请确立自己 的人生理想，以“我与苍生”为主题写一篇文章。 要求∶综合材料，选好立意，明确文体，题目自拟，不得套作、抄袭，不要透露个人 信息，不少于 800 字。 9 23．写作提示 本题目综合“中国文化民本传统”“中国共产党的宗旨和伟大成就”以及“考生的生涯 规划”三个维度组织材料命题。旨在以传统文化和建党一百周年为材料背景，考察学生面 对高考的人生规划，思考个人发展与苍生、时代的关系。既紧扣今年重大社会命题，又指 向学生的真情实感和生活体验。 题目由三部分构成∶ 1．作文材料 分四句名言和一段总结性语段。 四句名言，前两句为儒家经典中涉及民本思想的两句格言——这既是儒家的治国思想， 也是古代知识分子的修身信条；后两句，为我党两位领袖的诗句或语录——这既是两位领 袖的救国和治国理念，也是我党取得伟大成就的力量之源。需要特别指出的是，习近平的 话选自 2021 年的新年贺词，其中“共克时艰”的措辞当暗指伟大的抗疫斗争。另外，两位 领袖都提到了“苍生”，而这一概念又脱胎于儒家的民本思想，与后面的作文任务主题巧妙 形成了内在有机关联。 总结性语段中，第一句揭示了中国精英的“苍生情结”与儒家“民本思想”的内在联 系，且精英一词又可触发考生对个人理想的联想；第二句，暗示了建党 100 周年的大背景， 且明确了我党宗旨与“苍生情结”与“民本思想”的渊源，并指出追求民族复兴的伟大史 诗与这一宗旨之间的根本关系。这些，都为写作创建了大的背景，明确了基本概念逻辑， 借以触发考生的联想和感悟。 2．写作任务 “触发了你怎样的联想和感悟”，提示考生写作不能脱离材料背景，并可就儒家民本传 统、知识分子的苍生情结、我党的根本宗旨和成就做更丰富的类比和对比联想，顺而得出 个性化的、有关个人人生规划的切身感悟。 “高考后你即将面临重大的生涯选择”是一个基本写作情境，考生必须从这个情境下 将作文落笔到自己高考后的人生规划上，将重大文化和政治命题个性化、生活化。 “请确立自己的人生理想”，是成文的基本要求之一。考生如果把理想具体为当医生、 当警察、当教师、从事环保事业等等，便可完成这一任务。但也未必是一个具体职业，也 可以是从事某项事业，也可以是在某个具体共性特征界定下的若干职业，甚至是不出现职 业，但是必须对自己的理想有明确的属性或特征界定，这一属性不能脱离“苍生情结”。 “我与苍生”的主题，是一对思辨概念，可以置换为我与百姓、我与人民、我与生民 等，一类文必须在文中谈透彻个人与人民的关系，个人发展、事业、职业、兴趣、爱好与 天下苍生的关系，必须符合中国社会主流价值观念。 3．写作要求 （1）综合材料∶行文与使用材料必须将儒家民本传统、知识分子的苍生情结、我党的 根本宗旨和成就与个人的生涯规划做综合考虑。 （2）选好立意∶主题已经确立，立意相对就容易一些，只要正确理解和阐述个人与苍 生间的关系即可。如∶“大丈夫立业之本，当为生民立命”；“为苍生谋幸福，为个人谋价值”； “我欲为医者的终生奋斗目标，惟愿守护苍生健康平安”；“我要做一个普通人，但惟愿对 他人有益”等等皆可。