2020-2021 学年度第二学期高一语文期中联考试卷
一、现代文阅读（22 分）
（一）论述类文本阅读（9 分）
阅读下面的文字，完成 1-4 题。
材料一：
鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中说：“自有《红楼梦》出来之后，传统的思想和写法
都打破了。”这是从中国小说发展史的视角进行高度概括的，然而传统的思想和写法究竟是怎么打
破的？遗憾的是鲁迅先生并没有细说下去。一代又一代的学者对这个问题苦苦地探寻。
我们知道，小说故事的元素是人物、情节、线索等，但如何组合，也就是结构方式，这才是创
造，才能显示作家的天才。曹雪芹正是在《红楼梦》叙事结构的组合方式这一点，打破了传统。
传统叙事的经典作品《三国演义》和《水浒》，其时空表现形态虽各自不同，但都遵循着一个
共同的叙事原则：故事时间和文本时间是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件为枢纽来
挽结和创建整体的时空结构，就是故事的时空结构。所以人们习惯分析叙事的结构方式时常常集中
在时间链条上，提炼出叙事的主线和副线，形成传统线性的单一的结构方式和思维方式。
《红楼梦》追求时间艺术的空间化，打破了传统线性单一的结构方式和思维方式，使历史、现
实和梦幻混合、交织、重组，小说人物任意穿行在时间的隧道，在过去、现在和未来三维构成的立
体时间体系中来来往往。“现在”不是折射过去的记忆，便是投影未来的图象，有时分不清哪些是
现实，哪些是幻想，并在物理时间、心理时间、梦幻时间和神话时间里进进出出。“传统”在被打
破，也体现出现代小说的叙事特征，即故事时间和叙述时间的分离，创造了小说时间艺术的多维空
间形式。这是我们过去认识不到的层面，也正是《红楼梦》叙事“新变”的内涵。
（摘编自郑铁生《的故事是怎样讲的》
材料二：
《红楼梦》是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道人说：“其间离合悲欢，兴衰
际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真。”这段写实主义的声明由“石头”所做，有点令
人哭笑不得，也有点中国式的聪明灵活的辩证法。
写实的作品中，穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、匪夷所思的故事，使写实的作品增添了一
些幻化的生动、神秘、奇异，使写实的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的色彩，这就比一味写实，
除了实还是实的作品更文学了。
一般地说，写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来说，写实的小说易失之于拙，
梦幻的小说易失之于巧。能不能把两者结合一下呢？厚重中显出轻灵，执着中显出超脱，命运的铁
的法则中显出恍恍惚惚的朦胧。这是真小说家的境界，这是人生真味的体验。
荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求，当科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主体
要求（包括观赏、享受的要求）的时候，荒诞性与梦幻性就应运而生了。荒诞、幻化也是一种美，
是一种突破了现实的硬壳、摆脱了大地芜杂的美，就像梦的美，痴的美。荒诞化、幻化是把小说与
人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”“假语村言”“经历过一番
梦幻”“说来虽近荒唐，细说颇有趣味”，一方面强调不失其真，未敢失其真，一方面又强调不可
当真。这就给创作主体留下了极大的艺术创造力纵横驰骋的余地，也为读者留下了阅读与欣赏的即
进行二度创作的自由。
小说毕竟只是小说，至少首先是小说，虽然不如起诉书或辩护词那样具有明确的针对性，却因
失去了这种针对性而获得了更普遍更长远的意义。
（摘编自王蒙《红楼启示录》
材料三：
东晋一朝和明清两代，江南文化颇具特色，为《红楼梦》创作带来了深刻影响。
第三十七回写探春发帖倡议在大观园办诗社，其中有这样几句：孰谓莲社之雄才，独许须眉；
直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。
这里引用前朝四个典故，如慧远组织莲社、谢安东山雅会、王子猷雪夜访戴、杜甫迎客扫花，
除唐代杜甫外，其余三个均出自东晋，一个发生在东晋的庐山，两个则发生在东晋的江南，因其知
名度甚高，所以在探春发出的帖子中，成了大观园中的人文化追求的效仿或竞争的一种标杆。
当然，从女性角度说，东晋时期江南谢道韫少儿时代咏絮显露的才情也自然会影响红楼女性人
物的形象塑造。这不但在“金陵十二钗”判词中，直接用“堪怜咏絮才”来暗示林黛玉的才情，而
且，元妃省亲时让宝玉写诗，宝玉反应迟钝，还是林黛玉帮宝玉代写了一首《杏帘在望》，得到元
妃赞赏，也让人想起谢道韫在发现小叔子王献之与客人议论时理屈词穷，就隔着帷幕代王献之重新
论辩，终于扭转局势，所谓“申献之前议，客不能屈”。而后来，林黛玉与史湘云联句时的那种自
信，林黛玉和薛宝钗同咏柳絮词的夺人眼球，似乎把围绕着的谢道韫女性才情，进一步发扬光大了。
再看明清，就群体论，明清时代的诗社，特别是女性诗社的出现，是不同于晋代的一个江南文
化重要特色，如清代康熙年间在江南杭州成立的“蕉园诗社”和乾隆年间苏州成立的“清溪吟社”
等，给《红楼梦》描写女性创作群体提供了基本的现实依托，而《红楼梦》的这种创作又反过来激
励启发了后续的江南女性创作，大大挑战了传统的“女子无才便是德”的教条。
就个人言，《红楼梦》多次提及明四家唐寅、仇英等人的绘画。特别是苏州才子唐寅，在小说
中，如草蛇灰线般若隐若现，对小说不同人物的个性塑造、言行刻画等，产生了一定的影响。比如，
不少学者指出，林黛玉的《葬花吟》与唐寅的《花下酌酒歌》有明显的继承关系，而唐寅在生活中
也有哭花、葬花之举动。
总之，一种由晋代开启的江南性情文化传统，在明代得到大大发挥，并在清代《红楼梦》中体
现出集大成的意义。
（摘编自詹丹《一部，是江南性情文化传统之大成》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中指出，曹雪芹的《红楼梦》在叙事结构的组合方
式方面有创新，打破了传统的思想和写法。
B．《红楼梦》不仅长于写实，也具有浪漫色彩，既给创作主体留下了二度创作的自由，也给读
者留下了艺术创造力纵横驰骋的余地。
C．《红楼梦》体现出现代小说的叙事特征。其人物在过去、现在和未来三维构成的立体时间体
系中来往，任意穿行在时间的隧道中。
D．苏州才子唐寅对《红楼梦》创作产生了一定影响，研究者一致认为林黛玉的《葬花吟》和
唐寅的《花下酌酒歌》有明显继承关系。
2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．《红楼梦》开篇强调故事不失其真，从东晋谢道韫的才情影响了《红楼梦》女性人物塑造
上来看，这一点可以得到印证。
B．写实的作品穿插了神话的、魔幻的故事，便具有了浪漫的色彩，这说明浪漫主义作品比现实
主义作品更具有文学性。
C．《红楼梦》长于写实，虽不如起诉书或辩护词那样具有明确针对性，但正是因为失去这一点
而获得了更普遍长远的意义。
D．《红楼梦》写探春发帖倡议在大观园办诗社，这有现实的影子，而《红楼梦》的这种创作
又影响了后来的江南女性创作。
3．下列说法中，与材料一观点不一致的一项是（ ）（3 分）
A．《三国演义》以三足鼎立的形成、发展和衰亡，直至三国统一的历史进程为主线，文本结
构的基本框架与历史相去不远。
B．《水浒》的叙事方式采用的是单元结构的组合方式，展示了一条“个人反抗——聚众造反
——逼上梁山”的叙事主线。
C．《红楼梦》中“宝玉挨打”证明了叛逆与卫道的矛盾冲突，这正是全书的情节主线，并以此
融入了书中众多的人物和事件。
D．有红学家认为，我们读《红楼梦》时，会因其结构的周密、时空的繁杂，有种仿佛置身大
海，前后左右波浪澎湃的感觉。
（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，13 分）
阅读下面的文字，完成各题。
魔笛
翌平
朗风站在考场中间，周围坐满了老师。他操着笛子向大家鞠了个躬，不等口令就开始吹起来。
朗风是个不太守规矩的孩子，在梁老师家里，他也总是操起笛子就吹。
朗风吹的是《乌苏里船歌》，这是他特别喜欢的一首曲子。这曲子很甜，第一次听梁老师吹奏
时，朗风就感受到那条大河在初春破冰，感受到渔民开心的心情。朗风的银笛晃动着，舌尖一下子
欢快起来，梁老师为这首曲子加了不少修饰音，依附着甜美的旋律跳跃着，朗风反反复复地吹奏着
船歌一段，像舞台上最鲜艳的红绸子不断翻舞着相同的花。
吹着吹着朗风忽然就停下来，怯生生地问：“老师，还没让我吹吧？”
大家一下子都笑了。刚才看这小孩冲进考场，大家就想笑，他太有个性了，棉袄上系了根红围
巾，头发跟鸟窝一样。可大家都不敢笑，这孩子一定是自己从大老远来的，别一笑把孩子笑毛了。
“你接着吹吧，孩子，”大个子老师说，“还有什么曲子？”
“我想吹一下我老师的一部作品，《森林舞曲》。”朗风说。他操起笛子演奏起来。这是第一
乐章《夏末林中》，朗风用花舌和颤音不断模仿着各种鸟的声音，从一只小雏燕欢蹦乱跳，到一群
乌鸦用翅膀扑打着落叶，再后来是一群大雁从蓝天上飞过。梁老师写的这段曲子，明快而顺畅。朗
风想起梁老师带他去听林中漂亮的雉鸡叽叽咕咕地叫，告诉他这嗓音非常自然，是凭着本能随心发
出来，然后用笛音来解释它的发音技巧。
第二乐章叫作《年儿》，这一段旋律太欢快了，连朗风家的黄狗听到都会摇晃尾巴。朗风想起，
他这大山里的孩子第一次听到梁老师的笛声，不由入神地痴呆着，然后用口哨把刚才的曲子吹了出
来，梁老师吃惊地看着他，嘴里更快更拐弯地又吹出一段，朗风又用口哨把这段吹了出来。后来，
梁老师主动教朗风吹笛子，爸爸不明白梁老师为什么要这样做，可他坚信梁老师是真正的艺术家。
他学吹笛子时，梁老师总是一遍遍地吹给他听，让他感受曲子的每一个细节。长笛是有魔力的乐器，
气息的着落点会构成不同的音色，但开始时他总是拿不准，有点想放弃了，可梁老师不厌其烦的示
范、鼓励的眼神，让他终究没有放下长笛。朗风吹着吹着，旋律变得激昂起来，随后秧歌调就扭了
进来。朗风记得，过年的时候，梁老师把那条红色长围巾系在腰上，和全村男女老少都对扭了一遍，
嘴里念念有词，哼着什么调，后来他把这些都变成这段音乐。
第三部分《农忙》，那是梁老师在雪夜里点着油灯写的，在夏天看着河畔开满的野花写的。朗
风想起春耕的时候，刚下放到农场的梁老师学开拖拉机，但他开的那辆车总是歪歪扭扭，不能犁出
笔直的麦道。大家都在笑。休息时，梁老师吹响这根银笛，笛声悠扬，像从很古远的时候传过来的，
也像一阵阵夏日里的微风。梁老师教给他，学音乐要听，当音符被演奏者变成声音时，它们就有了
生命，用心听懂这些声音比什么都重要。
第四部分是《无言曲》，朗风记得梁老师说，每个音乐家都有自己的一首《无言曲》，那是奏
给自己听的。梁老师独自一人时，会对着山峰和森林吹奏，笛声平静、清澈，梁老师告诉朗风，就
像落叶在水面上漂浮着一样，有时候最简单的声音能吹出最丰富的心灵。朗风的笛声飞扬着，自由
地变化，就像梁老师那样，他用笛子感觉自己内在的心思，感觉那些扑面而来的隐在情感。在他的
演奏中，《无言曲》越来越远离当初他记录下来的样子，更像是随风而逝的记忆。一会儿，山林呼
啸，那尘封的年代，从卡车上下来的那么多戴眼镜的人，梁老师瘦小单薄的身板，脖子上红色的围
巾。一会儿，山谷里飘来春天的气息，梁老师给他重新起的名字，晴朗的朗，像风一样自由自在。
一会儿，山风浩荡，他想起梁老师和他一起重奏这段音乐，彼此的呼应像一问一答，也像相互的问
候。一会儿，山间大雪弥漫，梁老师没能挺过漫长的严冬，草场边的河滩上，大家为他建了个“家”，
这是他的遗愿，他希望留在这里，每年听到春暖花开、冰雪融化的声音。从此，朗风经常来这里，
他为梁老师吹笛子，再也没有人指点他，但站在这里，他觉得很多难题会迎刃而解。
老师们沉默着，大个子老师摘下眼镜，擦了擦，拿过朗风的笛子，仔细地端详着，然后递给其
他老师，他们传看着。最后笛子被小心地送回到朗风手里。“是把好笛子，孩子。它原来的主人这
里很多人都认识，他是个很好的笛师。”
朗风的眼睛有点红，低下头，他想起梁老师生前不止一次对他说的话：“有一天，你会站在音
乐学院的乐台上的。”（有删改）
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 小说标题“魔笛”中的“魔”形象生动，既点出梁老师、朗风师徒二人吹奏技巧的出神入化，隐
含着他们对音乐的痴迷，也能引起读者的阅读兴趣。
B. 小说中的朗风是个“不太守规矩”的孩子，他未经允许就吹奏，演奏《无言曲》时即兴发挥，
因为他想成为梁老师希望的“风一样自由自在”的人。
C. 小说中老师们开始想笑又不敢笑，后来“一下子都笑了”，这些细节描写既丰富了朗风的形象，
又表现了老师们对考生的尊重、对朗风的喜爱。
D. 小说结尾部分用老师们传看笛子的举动和梁老师的话暗示朗风能够考取音乐学院，突出了优
秀音乐家梁老师在艰苦条件下培育人才、传承艺术的形象。
5. 小说运用多种手法把音乐描写得具体可感，请结合作品简要分析。（4 分）
6. 小说在描述朗风考场吹奏乐曲的同时，用大量篇幅写了他对梁老师的回忆，这样处理有哪些好
处？请结合作品简要分析。（6 分）
二、古代诗文阅读（40 分）
（一）课外文言文阅读（12 分）
7．下列各句的句式类型与“句读之不知，惑之不解”相同的一项是（ ）
A．鸡豚狗彘之畜 B．今其智乃反不能及
C．生乎吾前 D．蚓无爪牙之利，筋骨之强
8．下列各句中没有通假字的一项是（ ）
A．则知明而行无过矣 B．虽有槁暴不复挺者
C．君子生非异也 D．君子博学而日参省乎己
9. 下列加点词的意思相同的一组是（ ）
A. 道之所存,师．之所存也 吾师．道也
B. 人非生而知之者,孰能无惑． 于其身也,则耻师焉,惑．矣
C. 彼童子之师,授之书而习．其句读者 六艺经传皆通习．之
D. 生乎吾前,其闻道．也固先乎吾 策之不以其道．
10.对下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是( )
A.蒙故业，因遗策 蒙:继承 B.不爱珍器重宝肥饶之地 爱:喜爱
C.赢粮而景从 赢:担负 D.度长絜大，比权量力 絜:衡量
（二）课外文言文阅读（共 4 小题，19 分）
张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。
张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君
之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪
谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”
苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张
仪曰子始与苏秦善今秦已当路子何不往游以求通子之愿张仪于是之赵上谒求见苏秦苏秦乃诫门下人
不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子之材能，
乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，
反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。
苏秦已而告其舍人．．曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪
可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王，
发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。
张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿．．，与谋伐诸侯。
苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知
君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约．．，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计
谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安
能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！”张仪既相秦，为文檄．．告
楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！”
（节选自《史记·张仪列传第十》）
11.文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）
A. 乃使人微感张仪曰/子始与苏秦善/今秦已当路子/何不往游以求/通子之愿/张仪于是之赵上谒/
求见苏秦/
B. 乃使人微感张仪曰/子始与苏秦善/今秦已当路/子何不往游/以求通子之愿/张仪于是之赵/上谒
求见苏秦/
C. 乃使人微感张仪曰/子始与苏秦善/今秦已当路/子何不往游以求/通子之愿/张仪于是之赵上谒/
求见苏秦/
D. 乃使人微感张仪曰/子始与苏秦善/今秦已当路子/何不往游/以求通子之愿/张仪于是之赵/上谒
求见苏秦/
12.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 从约，合纵之约，是战国时期伟大的军事谋略，最终由张仪游说各国，逐步实践完成。
B. 客卿，古代官名，是春秋战国时授予非本国人而在本国当高级官员的人。其位为卿,而以客礼
待之，故称。
C. 舍人，左右亲信或门客的通称，后为官职名称，如秦汉置太子舍人。本文中指前者。
D. 文檄，即檄文，中国古代官府往来文书的下行文种名称之一。多用于征召或声讨等。
13.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）（3 分）
A．张仪和苏秦本为同门，但在苏秦扬名之后，张仪才出道，在楚相门下任职，却被诬陷偷取
了玉璧，并遭鞭笞之辱，但他始终没有承认，最后楚相只好释放了他。
B．张仪前往赵国谒见苏秦，希望能得到他的推荐，实现自己的理想。不料竟遭到了拒绝和羞辱，
张仪一气之下怒而入秦，并最终成为秦相。
C．张仪投靠秦国，是认为只有秦国才能制约赵国，为自己赢回尊严。却没想到这全是苏秦的安
排，直到苏秦舍人点明，他才恍然大悟，并对苏秦充满感激之情，自认为不及苏秦。
D．张仪掌握秦国大权后，为报答苏秦的知遇之恩，向苏秦舍人保证，此生决不攻打赵国。于
是决定先向曾经羞辱过自己的楚国报复，并写信告知楚相此事。
14.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。
（2）始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！
（三）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
草书屏风
韩偓
何处一屏风！分明怀素①踪。
虽多尘色染，犹见墨痕浓。
怪石奔秋涧，寒藤挂古松。
若教临水畔，字字恐成龙。
【注】①怀素，唐代书法家，曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，以狂草著名。
15. 下列对诗歌有关内容和艺术特色 理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 首句点题，表达出诗人看到怀素草书屏风之后惊喜的感情。
B. 颔联生动地描述了怀素草书虽浸染尘色却仍笔酣墨饱的特色。
C. 颈联奇石藤松的古朴环境，与草书屏风相映衬，二者相得益彰。
D. 诗歌以问句陡起，以神奇的想象结尾，留下回味不尽的余意。
16. 诗的尾联有什么含意？从中可以看出诗人对怀素草书有什么样的情感？试简要分析。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，10 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子《劝学》中以走路设喻，强调学习积累重要性的句子是___________，_____________。
（2）韩愈认为弟子不必不如师，师不必贤于弟子的原因是：_________________，________________。
（韩愈《师说》）
（3)诗歌中明线与暗线结合，直接将琵琶女与诗人身世命运联系起来的句子（诗眼、主旨）是：
________________________，_______________________。（白居易《琵琶行》）
（4）白居易《琵琶行》中运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：
_________________，________________。
（5）李白《蜀道难》一诗中，“_________________，________________ ”运用夸张的手法写蜀山之
高险，真可谓“物犹如此，人何以堪”！
三、语言文字运用（18 分）
阅读下面的文字，完成下面 3 小题。
先秦文士可分为三类：一类是苏秦、张仪，_________，没什么操行，只要有官做、能富贵，既
可以悬头于梁、刺股以锥，也可以朝秦暮楚、_________。而他们中的走运者，最终也进入了实际的
政治生活，成为统治者中的一员。
孔、墨、孟、荀等属于第二类人，他们并不随波逐流，他们有自己坚持的价值观，有如身家性
命，且还有一种“有道则出，无道则隐”的气节，故而也就只能常常不得志，常常对诸侯发牢骚，
对第一类人吹冷风。他们眼看着人家把天下闹得_________、一塌糊涂，而自己的呼声愈来愈被淹没，
愈来愈受诸侯的白眼，便只好把满腔不平和才气都写在竹简上，给后世留下一部部著作。
而第三类凤毛麟角，除了一些在历史典籍中忽隐忽现_________的隐者外，有大著作、大人格并
且以大背影遮挡后世的，就只有那位表情古怪的冷嘲大家庄周先生了。当别人在都市中热闹得沸反
盈天时，他独自远远地站在野外冷笑，而当有人注意他时，（ ）他是乡野文化的代表，他的作
品充满着野味，如遍地野花，在晨风中仪态万方，令人目眩神迷。
18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3 分）
A．唯利是图 卖友求荣 动荡不安 扑朔迷离
B．见利忘义 苟且偷生 内忧外患 扑朔迷离
C．唯利是图 苟且偷生 动荡不安 眼花缭乱
D．见利忘义 卖友求荣 内忧外患 眼花缭乱
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3 分）
A．他们有自己坚守的价值观，有如身家性命，且常常不得志，故而成就“有道则出，无道则
隐”的气节
B．他有一种“有道则出，无道则隐”的气节，且还有自己坚持的价值观，有如身家性命，故而
也就只能常常不得志
C．他们有自己坚守的价值观，有如身家性命，且还有一种“有道则出，无道则隐”的气节，故
而也就只能常常不得志
D．他有一种“有道则出，无道则隐”的气节，有如身家性命，且还有自己坚守的价值观，故
而也就只能常常不得志
20．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3 分）
A．背过身后，使得他直走到江湖的迷蒙中去了。
B．他又背过身，直走到江湖的迷蒙中去了。
C．背过身后，江湖的迷蒙中他走了进去。
D．他又背过身，江湖的迷蒙中他走了进去。
21.下列各句中，标点符号使用不正确的一项是（ ）（3 分）
A、又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要
什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”
B、她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分
明已经纯乎是一个乞丐了。
C、“可是一个人并不是生来要给打败的，”他说。“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”
D、“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟
有没有魂灵的?”
22. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每
处不超过 15 个字。（6 分）
利用植物吸收土壤中分散的金属元素，①__________，早在几十年前科家就做过类似的尝试。
1934 年捷克斯洛伐克化学家曾利用玉米根系能够吸收土壤中分散黄金的特点，从 1000 公斤玉米中
提炼出十克左右的黄金。不仅是植物，②_________。海洋中有些海藻和细菌在摄食时会把海水中微
量的钒集中在体内，它们死后则变成了污泥。海参、海胆吞食这些污泥，就进一步集中了钒。科学
家们就可以通过这些海洋生物冶炼钒。此外，科学家在蜜蜂的蜂蜜中发现了钽。钽是由紫云英的根
从土壤中吸收而来。③_________，又进一步集中了钽，有人从 76 公斤蜂蜜中提取出了 200 克钽，
提炼过的蜂蜜仍然能给人食用，这真是一举两得。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
苏轼作《节饮食说》告诉家人，从今以后，每顿饭只饮一杯酒，吃一荤菜。若有贵客来访，盛宴
招待，也不过三荤，只能少不能多。若是别人请客，也先告诉人家，不要超标。若人家不答应，就
干脆不去。他认为这样做好处有三：一可安分养福气，二可宽胃养神气，三可省钱养财气。
晚清名臣曾国藩以善治家著称，不仅自己过“紧日子”，一餐只吃一荤，一件衣服穿三十年，
而且其家训就倡导过“紧日子”，“能勤能俭，永不贫贱”。
根据两则材料的理解，结合生活实际谈谈你的看法，写一篇不少于 800 字的文章。不准抄袭、
套作。
2020-2021 年高一语文期中联考参考答案
1．C A．曲解原文，材料一说“鲁迅先生并没有细说下去”。B．偷换概念，材料二说“这就给创
作主体留下了极大的艺术创造力纵横驰骋的余地，也为读者留下了阅读与欣赏的即进行二度创作的
自由”。D．扩大范围，材料三倒数第二段说的是“不少学者指出”。
2．B B．“这说明浪漫主义作品比现实主义作品更具有文学性”曲解文意，“浪漫主义作品比现实
主义作品更具有文学性”表述不正确，原文没有将浪漫主义作品与现实主义作品作比较的意思。
3．C C．这种解读思维是传统的线性情节结构分析，而材料一最后一段指出“《红楼梦》追求时
间艺术的空间化，打破了传统线性单一的结构方式和思维方式”。
4. B B．“演奏《无言曲》时即兴发挥，因为他想成为梁老师希望的‘风一样自由自在’的人”于文
无据，文中“朗风的笛声飞扬着，自由地变化，就像梁老师那样，他用笛子感觉自己内在的心思，感
觉那些扑面而来的隐在情感。在他的演奏中，《无言曲》越来越远离当初他记录下来的样子，更像
是随风而逝的记忆”这一情节只能说明朗风演奏的投入。
5. ①运用比喻，如将梁老师悠扬的笛声比喻成“一阵阵夏日里的微风”，使音乐具体可感；②运用联
想，如写朗风听梁老师吹奏《乌苏里船歌》时，联想到“大河在初春破冰”和“渔民开心的心情”，突
显了音乐的表现力和感染力。
6. ①通过现实与回忆的交织，写出朗风的考试经历和梁老师对他的教导，使小说内容更丰富；②既
突出了梁老师对艺术孜孜不倦的追求，又塑造了他循循善诱的师长形象，使人物特征更鲜明；③表
达了朗风对梁老师的尊敬与怀念之情，使主题内蕴更深刻。
7．A A 项和例句都是宾语前置句式。C 项，是状语后置句式。B 项，是省略句式。D 项，是定
语后置句式。
8．D A 项，“知”通“智”，B 项，“有”通“又”，C 项，“生”通“性”。
9. C A 项，前一个“师”，名词，老师；后一个“师”，动词，学习。B 项，前一个“惑”，名词，疑
惑；后一个“惑”，形容词，糊涂。C 项，两个“习”都是动词，学习。D 项，前一个“道”，名词，道理；
后一个“道”，名词，方法。
10. B 爱：吝啬
11.B（译文：于是派人暗中引导张仪说：“您当初和苏秦感情很好，现在苏秦已经当权，您为什么不
去结交他，用以实现功成名就的愿望呢?”于是张仪前往赵国，呈上名帖，请求会见苏秦。）
12.A（合纵之计是由苏秦游说各国逐步实践的。）
13.D（张仪表明他不会在苏秦在位时攻打赵国，而并非一辈子不攻打。）
14.（1）我担心他以小的利益为满足而不能成就大的功业，所以把他召来羞辱他，用来激发他的意
志，您替我暗中侍奉他。（乐：以……为满足； 遂：成就功业；阴奉：暗中侍奉； 子：您。）
（2）当初我陪着你喝酒，我并没偷你的玉璧，你却鞭打我。你要好好地守护住你的国家，我反
而要偷你的城池了!（若：你 ；而：通“尔”，你；笞：鞭打；顾：副词，反而。）
【文言译文】
张仪是魏国人。当初曾和苏秦一起师事鬼谷子先生，学习游说之术，苏秦自认为才学比不上张
仪。
张仪完成学业，就去游说诸侯。他曾陪着楚相喝酒，席间，楚相丢失了一块玉璧，门客们怀疑
张仪，说:“张仪贫穷，品行鄙劣，一定是他偷去了宰相的玉璧。”大家一起把张仪拘捕起来，拷打了
几百下。张仪始终没有承认，只好释放了他。他的妻子说:“唉!您要是不读书游说，又怎么能受到这
样的屈辱呢?”张仪对他的妻子说:“你看看我的舌头还在不在?”他的妻子笑着说:“舌头还在呀。”张仪
说:“这就够了。”
苏秦已经说服了赵王而得以去各国结缔合纵相亲的联盟，可是他害怕秦国趁机攻打各诸侯国，
盟约还没结缔之前就遭到破坏。又考虑到没有合适的人可以派到秦国，于是派人暗中引导张仪说:“您
当初和苏秦感情很好，现在苏秦已经当权，您为什么不去结交他，用以实现功成名就的愿望呢?”于
是张仪前往赵国，呈上名帖，请求会见苏秦。苏秦就告诫门下的人不给张仪通报，又让他好几天不
能离去。这时苏秦才接见了他。让他坐在堂下，赐给他奴仆侍妾吃的饭菜，还屡次责备他说:“凭着
您的才能，却让自己穷困潦倒到这样的地步。难道我不能推荐您让您富贵吗?只是您不值得录用罢
了。”说完就把张仪打发走了。张仪来投奔苏秦，自己认为都是老朋友了，能够求得好处，不料反而
被羞辱，很生气，又考虑到诸侯中没有谁值得侍奉，只有秦国能侵扰赵国，于是就到秦国去了。
不久苏秦对他左右亲近的人说:“张仪是天下最有才能的人，我大概比不上他呀。如今，幸亏我
比他先受重用，而能够掌握秦国权力的，只有张仪才行。然而，他很贫穷，没有进身之阶。我担心
他以小的利益为满足而不能成就大的功业，所以把他召来羞辱他，用来激发他的意志，您替我暗中
侍奉他。”苏秦禀明赵王，发给他金钱、财物和车马，派人暗中跟随张仪，和他投宿同一客栈，逐渐
地接近他，还以车马金钱奉送他，凡是他需要的，都供给他，却不说明谁给的。于是张仪才有机会
拜见了秦惠王。惠王任用他作客卿，和他策划攻打诸侯的计划。
苏秦派来的门客要告辞离去，张仪说:“依靠您鼎力相助，我才得到显贵的地位，正要报答您的
恩德，为什么要走呢?”门客说:“我并不了解您，真正了解您的是苏先生。苏先生担心秦国攻打赵国，
破坏合纵联盟，认为除了您没有谁能掌握秦国的大权，所以激怒先生，派我暗中供您钱财，这都是
苏先生的计策。如今先生已被重用，请让我回去复命吧!”张仪说:“唉呀，这些权谋本来都是我研习过
的范围而我却没有察觉到，我没有苏先生高明啊!况且我刚刚被任用，又怎么能图谋攻打赵国呢?请
替我感谢苏先生，苏先生当权的时代，我张仪怎么敢奢谈攻赵呢?而且苏先生还在位，张仪难道还能
攻打赵国吗？”张仪出任秦国宰相以后，写信警告楚国宰相说:“当初我陪着你喝酒，我并没偷你的玉
璧，你却鞭打我。你要好好地守护住你的国家，我反而要偷你的城池了!”
15. C “颈联奇石藤松的古朴环境，与草书屏风相映衬，二者相得益彰”说法错误。诗歌把怀素书
法中的笔画比作奔秋涧水的怪石，倒挂在古松上的枯藤，奇石藤松并非环境。
16. ①如果把屏风搬到水边，每个字恐怕都要化成龙，游到水中去了。②诗人盛赞怀素草书笔势遒
劲，富有生命力。③表现出作者对怀素草书的珍爱之情。以“恐”字表达诗人担心失去这珍贵难得的
字幅书遗墨的珍爱之情。
17 (1). 故不积跬步 无以至千里 (2). 闻道有先后 术业有专攻 (3). 同是天涯沦落人 相逢何
必曾相识 (4). 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒 (5). 黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援
18．A 第一处：“唯利是图”，只贪图利益，不顾及其他。“见利忘义”，见到有利可图就不顾道义。
第一处语境说的是苏秦和张仪没有原则，只贪图利益，所以用“唯利是图”较为合适。第二处：“卖友
求荣”，出卖朋友以谋求名利、地位。“苟且偷生”，得过且过，勉强活着。根据后文来看，应选“卖
友求荣”。
第三处，“动荡不安”，形容局势不稳定，不平静。“内忧外患”，国家内部的动乱和来自国外的侵略。
此处不涉及国外，所以应该是“动荡不安”。第四处，“扑朔迷离”，原意指把兔子耳朵提起，雄兔扑
腾，雌兔眯眼，可是在地上跑的时候就雌雄难辨了。后来形容事物错综复杂，不容易看清真相。“眼
花缭乱”，眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。语境是指事物错综复杂，不容易看清真相，所以用
“扑朔迷离”较为合适。
19．C “他们有自己坚持的价值观，有如身家性命，且还有一种‘有道则出，无道则隐’的气节，故而
也就只能常常不得志”，“坚持的价值观”搭配不当，应为“坚守的价值观”；A 项，“且常常不得志，故
而成就‘有道则出，无道则隐’的气节”不合逻辑，“常常不得志”与“气节”因果倒置。B 项，“他有一种
‘有道则出，无道则隐’的气节，且还有自己坚持的价值观……”语序不当，“气节”与“价值观”前后语
序不当，应先是“价值观”，再是“气节”，且“坚持的价值观”搭配不当；D 项，“他有一种‘有道则出，
无道则隐’的气节，有如身家性命，且还有自己坚守的价值观……”不合逻辑，“有如身家性命”的应是
“坚守的价值观”，且应先说“价值观”，再说“气节”。
20．B 此处说的是“庄子”，且应从“庄子”的角度来说，即以“庄子”为主语，这就排除 AC 两项，A
项，第一句的主语是“他”，即“庄子”，但第二句“使得”变换主语，C 项，第一句的主语是“官场”，这
与前后的语意不连贯，且第二句“成为”的主语又变成“他们”，导致结构混乱；分析 BD 两项来看，这
两项的前半句都以“他”为主语，与前后的内容连贯，但 D 项“江湖的迷濛中他走了进去”语言混乱，
排除 D 项。
21. C “可是一个人并不是生来要给打败的，”他说，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”
22. (1). ①再用它来冶炼金属； (2). ②动物也有吸收金属的本领； (3). ③蜜蜂采集紫云英的
花蜜。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
苏轼作《节饮食说》告诉家人，从今以后，每顿饭只饮一杯酒，吃一荤菜。若有贵客来访，盛宴
招待，也不过三荤，只能少不能多。若是别人请客，也先告诉人家，不要超标。若人家不答应，就
干脆不去。他认为这样做好处有三：一可安分养福气，二可宽胃养神气，三可省钱养财气。
晚清名臣曾国藩以善治家著称，不仅自己过“紧日子”，一餐只吃一荤，一件衣服穿三十年，而
且其家训就倡导过“紧日子”，“能勤能俭，永不贫贱”。
根据两则材料的理解，结合生活实际谈谈你的看法，写一篇不少于 800 字的文章。不准抄袭、套作。
写作指导
作文立意:(1)勤俭节约的意义(2)勤俭节约同修身(品德) ( 3 )勤俭节约与治家( 4 )勤俭节约与立业(事业
的成功)。
范文展示
提倡节俭反对浪费
“天下之事,常成于勤俭而败于奢靡。”这是大诗人陆游的金玉良言。所谓“静以修身,俭以养德”,
勤俭更是- -切美德之源。清末中兴之臣曾国藩曾经说过:“勤俭自持,可以处乐,可以俭约”, "无论是大家
还是小家,士农工商,勤俭节约,未有不兴,骄奢倦怠未有不败”。
苏轼是宋代的大文学家。他既做过高官,也多次被贬。但不管居庙堂之高,还是处江湖之远,他都
过着比较俭朴的生活。他告诉家里人,从今以后,我每顿饭只饮一杯酒,吃一个荤菜。若有贵客来访,设
盛宴招待,也不超过三个荤菜,而且只能少不能多。如果别人请我吃饭,也先告诉人家,不要超过这个标
准。若人家不答应,就干脆不去赴宴。他认为这样做一-可安分养福气,二可宽胃养神气,三可省钱养财
气。-次,一位久别重逢的老友请他吃饭,他嘱咐朋友千万不可大操大办。几天后,他应约去老友家赴宴
时,见酒席异常丰盛,便婉言谢绝入席,拂袖大步而去。他走后,老友感慨说:”当年东坡遭难时,生活很节
俭。没想到如今身居高位，依旧本色不变。”
翻开厚重的华夏历史,由勤俭而成的事例可谓不胜枚举,文王成了圣人还亲自上朝,日影偏西还顾
不上吃饭。周公仰而思之,夜以继日,幸而得之,常坐以待旦。仲山甫昼夜从不懈怠,事无巨细,勤到这种
程度。陶侃综理密微,就是竹头木屑都储于有用之物。范仲淹划粥为食发奋攻读,粗茶淡饭砺大志,始
有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的千古绝唱。
由俭入奢易，由奢入俭难。穷奢极欲导致身死国灭的教训亦是数见不鲜。夏桀、商纣亡于奢靡
无度, 荒淫暴虐;秦始皇兴建阿房宫豪华盖世, 终为楚人一炬;隋炀帝沉迷于灯红酒绿,不理朝政,落的
个身首异地;唐明皇沉醉于享受美色,而至安史之乱,是盛唐趋衰。
前世不忘后世之师。当今我国社会主义现代化建设取得了巨大成就,人民的生活水平不断提高,
许多人就逐渐抛弃了勤俭的秉性。由节俭到挥金如土, 从粗茶淡饭到山珍海味,有的人甚至为了显示
自己的气派,在菜肴里点缀金箔,以增加其含金量,另人咋舌。更有甚者,他们拿俸禄、吃皇粮,却不为人
们办事。
今天,我们站在鲜艳的五星红旗下,仰望五星红旗冉冉升起,不知道大家是否由衷的感到过自豪,因
为我们国家日渐强大,我们处在这样-一个和平安定的环境下学习成长。可是,我们又曾思考过,这相对
优越性的生活由何而来。旧中国水深火热,人民民不聊生,在那样动荡不堪的年代,是无产阶级革命家
领导一批又一批仁人志士抛头颅、洒热血,秉承艰苦奋斗的精神,用智慧和血肉才换来我们今天的这- -
片欣欣向荣,革命先烈的丰功伟绩我们怎么敢忘记,革命先烈艰苦奋斗的精神我们又岂能抛弃?可是 ,
举手投足之间,浪费却又是我们的惯常之举,面对食堂里面我们一-碗又-碗倒去的白米饭,我们可曾有
过一丝的怜惜,面对寝室里流过的自来水,我们可曾有过一-丝自责。我们没有经历过战火纷飞的岁月,
没有经历过饥寒交迫的苦楚,因而不知道珍惜和节约的可贵,随即把浪费当作无所谓。可是在世界的其
他地方,却还有许多人正在饱受饥饿的煎熬、在死亡线上挣扎啊。
我们学习勤俭节约, 是在学习-种道德品质,学习-种人格力量,也是为失败做保险,因为任何一个人,
一旦奢侈浪费,必然败家或自取灭亡。作为当代中学生,我们应该学习俭朴,用冷静的眼光,着眼于我们
的一生。深刻明白这样一个道理: "俭,德之共也;侈,恶之大也。'
厉行节约,反对浪费
当今之世,浪费已然成风。尤其舌尖上的浪费,更是“硕果”惊人。须知，我们一向崇尚节俭,反对浪
费!
古人的节俭之风体现在各个方面,而舌尖上的节俭尤为突出。这方面,普通百姓自不待言，多数士
大夫也以俭为美。特别在餐饮文化比较发达的宋代,许多名士大家都以俭朴引领时尚,成为后世的楷
模。
苏轼是宋代的大文学家。他既做过高官,也多次被贬。但不管居庙堂之高,还是处江湖之远,他都
过着比较俭朴的生活。”成由节俭败由奢”,奢侈浪费是败家败国的祸根。厉行节约、反对浪费,是中华
民族的传统美德,是我们党的优良作风。然而,随着物质条件的改善、生活水平的提高, -些党员、干部
淡化了节俭意识,助长了浪费之风。有的认为,勤俭节约是过去艰苦岁月的特殊要求,现在提倡这个过
时了;有的认为,是否节约是个人私事,只要”不差钱”,奢侈几把、阔绰几回没什么大不了;有的认为,时下
国家提倡拉动消费,即使浪费- -些 ,也是为经济建设做贡献。这些观念无疑是错误的。当我们抱怨空
气污染、沙尘暴频繁、生存环境越来越恶劣的同时,何不从自己做起,从身边做起,从一点-滴做起，节
约一度电、一滴水、一张...如果我们不重视节约, 那么, 地球上的最后- -片叶子就将是我们的食物, 地
球上的最后-滴水就是我们的眼泪一珍惜资源 ,崇尚节约是我们必须共同承担的责任。
厉行节约、反对浪费"切中要害"舌尖上的浪费“不仅花费金钱、耗费精力,也丧失了大量思考工作、
研究问题的时间。首先必须防止”嘴上腐败" ,警惕”舌尖上的浪费'。 特别是公款大吃大喝、公款奢侈
浪费,损毁了党员、干部的自身形象,浪费了国家资源能源,加重了各级财政的负担,滋生了各种腐败,侵
害了公众利益,败坏了党风政风。
有百害而无- -利 ,必须狠刹这股歪风。如果听任这种奢侈浪费之风蔓延,我们中华民族”富不能淫,
贫不能移,威武不能屈"的气节和精神支柱就会被摧毁,我们党”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"、”
吃苦在前,享受在后“的先进性和纯洁性就会丧失,最终危及我们的宏伟大业。这种错误倾向是必须坚
决抵制和反对的。
厉行节约、反对浪费,务必从现在抓起,才能让人民群众从良好会风中感受到新变化、新气象。节
假日,往往是公款吃喝、铺张浪费的高峰期。只有防微杜渐,才能从源头上堵住不正之风;只有在全社
会大力倡导节约理念,坚持移风易俗、文明过节,才能杜绝各种铺张浪费行为。只有简化包装,杜绝礼
尚往来才能够充分体现节约清廉。
节约是一种美德,节约是一种智慧,节约更应该成为- -种习惯和风气。建设节约型社会需要全社会
的共同参与和共同行动,找回失去的节约意识,从节约-滴水,节约- -度电,节约一张纸,节约-粒米开始,持
之以恒,在建设节约型社会中,将节约这个"传家宝"进一步发扬光大。全民行动,推行”光盘“,身体力行,
杜绝浪费!
节俭养德 廉洁修身
勤俭是什么？传统文化推崇它，那是一种行为，更是一种品德；哲人推崇它，那是一粥一饭，
当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰；现代文明推崇它，那是对有限资源的珍视，对过度消费的
钳制。
有人说今天我们的物质生活已经非常丰富了，没有必要再那样的节俭，事实上，我们的国家很
多资源还是很紧缺的，为了我们更好地生活以及发展，我们还是要提倡勤俭节约。一个没有勤俭节
约精神的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有勤俭节约精神的社会是难以长治久安的；一个没有勤俭
节约精神的民族是难以自立自强的。节俭，这一中华民族的传统美德，在今天的社会里，更显得意
义深长。
不知大家是否听过这样一个故事：一家杂志社举行“打造节约型社会”有奖征文活动，应征的稿
件堆积如山。作者中不乏专家、名者，也有很多真知灼见。但出人意料的是，特等奖却由一名普普
通通的中学生获得。为什么呢？因为他是唯一一个把征文稿件打印在正反两面纸上的人。
听完这个故事，我想有一些人会对此感到不屑吧，那是因为他们对奢侈浪费的现象已经见怪不
怪了。我们时常看到，有些人只不过是洗洗手，却把水龙头开得很大；时常看见在空无一人的教室
里风扇还在呼呼作响；时常目睹美酒佳肴摆了一桌，顷刻间却成为垃圾。“一粥一饭，当思来之不易；
半思半缕，恒念物力维艰”，“历览前贤国与家，成由节俭败由奢”。自古以来，我们中华民族就以勤
俭节约为荣，奢侈浪费为耻。试问，当节俭被放入史册，当浪费成为了时尚，我们不该感到悲哀吗？
回顾历史的长河，我们还清晰的记得，从嘉兴南胡的破旧船只到南昌城头的第一声枪响，从力
挽狂澜的遵义城头到运筹帷幄的陕北窑洞，从决定中国命运的三大决战到黎明前的歌乐山，革命先
辈们浴血奋战，艰苦奋斗，才换来我们今天的幸福生活，我们又怎能让奢侈浪费凌驾于节约朴素之
上呢？
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。历史和现实告诉我们：一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神
作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安
的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的；同样，一个没有勤俭节约、
艰苦奋斗精神作支撑的企业是难以持续发展的。因此，在金升公司蓬勃发展的今天，我们仍要牢记：
“节俭养德廉洁修身！”
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