2021年浙江高考考点：《君子之风》错题本（试题版）

1 2021 年浙江高考考点：《君子之风》错题本（试题版） 考点： 1.君子的品质内容与实现方式（7.6）（15.18 2.君子的义利观（15.9）（4.16） 3.君子的安贫乐道（4.9）（17.15）（6.11）（7.16）（7.19） 4.君子的类型（14.28）（6.23）（8.7） 5.君子的礼仪（12.8）（7.38） 【考点研究】 儒家与法家的“义利观”（4.16） 1.孔子的义利观 ①“君子喻于义” A.“见利思义”，反对见利忘义； B.不反对正当的求利，但利要服从义，要重义轻利；（重义崇德并不意味着一定要轻利贱力） 《论语·尧曰》：“因民之所利而利之。”（君王应该根据民的利益来治人理国，使民得以实现他们的利 益。） C.诚信经商（追求财富符合道义，不符合道义的财富不去追求）。 ②“小人喻于利”——见利忘义 ③义利统一的价值观——A.能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重；B.不以非正当手段去追求富贵名利， 重视个人修养，追求内涵与外表的统一。 2.后世儒家“义利观”的变迁 ①《韩非子・六反》：“故父母之于子也，犹用计算之心以相待也。”（所以父母对于子女，尚且用计算利 弊相对待。） ②《汉书·董仲舒传》：“夫人仁者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。 ”（仁人，就是端正他的义而 不去谋取私利，阐明他的道而不去计较自己的功劳） 【点评】应当端正与人相交往的态度，不要为了能够从他人那里获取某种好处或达到某种目的，才决定和 他人结交。 3.法家的“义利观” ①韩非子：功利主义——A.崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值；B.割裂义和利的关系。 ②功利主义的作用——一时达到富国强兵之效。 ③功利主义的危害——把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，毒害了人们的思想，破坏了 人际关系，败坏了社会风气，从长远来说，会给社会造成很大危害。 【考题对接】 一、基础知识 1．下列各组词语中加点字的注音，完全正确的一组是（ ） A．曲肱．(hǒng) 埋．(mán)怨 铁砧．（zhēn） 敷．(hū)衍了事 B．瓤．(náng)肉 木讷．(nà) 镀．金（dù） 咄．(duō)咄逼人 C．蘸．（zàn）墨 蛊．(gǔ)惑 精湛．（zhàn 引吭．(háng)高歌 D 逶迤．(yí) 要挟．(xié) 脖颈．（gěng） 洗洗涮．涮(shuàn) 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A．赔偿 娇揉造作 衍生 闲情逸志 2 B．船坞 绵里藏针 烧焊 待价而沽 C．妊娠 死心踏地 根茬 正襟危坐 D．曼妙 得鱼忘筌 疱疹 黄梁美梦 3.选出下列各句加点字意义与用法不相同的一项（ ） A．无求生以．害仁 有杀身以．成仁 B.士志于道，而．耻恶衣恶食者 子温而厉，威而．不猛 C．既．得之，患失之 既．来之,则安之 D．不知老之．将至 我不欲人之．加诸我也 4．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（ ） A．君子义以为质．（根本） 君子喻．于义（比喻） B．苟．患失之，无所不至矣（如果） 一瓢饮，在陋．巷（狭窄） C．人不堪．其忧（忍受） 君子质．而已矣（品质） D．鄙夫．．可与事君也与哉（卑鄙的人） 知者乐．水，仁者乐山（喜爱） 5．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ） ①叶公问孔子于．子路 ②不义而富且贵，于．我如浮云 ③不义而．富且贵，于我如浮云 ④饭疏食饮水，曲肱而．枕之 A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 6．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ） ①仁以．为己任，不亦重乎 ②君子质而已矣，何以．文为 ③惜乎，夫子之说君子也． ④文犹质也．，质犹文也 A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 7．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ） ①是社稷之臣也，何以伐为． ②君子质而已矣，何以文为． ③人不堪其．忧 ④曲肱而枕之，乐亦在其．中矣 A．①④同，②③同 B．①②③同 C．①②同，③④不同 D．①②④同 8.下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．在当今商品经济的时代，当诗歌失却往昔荣耀而逐渐远离我们的时候，读到这样一首清纯明净、催人奋 然前行的祖国颂歌，真是难得的精神享受。 B．一切事物的发展都是有起有伏、波浪式前进的，这是由于事物的内部矛盾以及自然和社会的种种外因影 响所决定的。 C．文艺作品语言的好坏，不在于它用了一大堆华丽的词，用了某一行业的术语，而在于它的词语用得是地 方。 D．有的文章主旨比较隐晦，不是用明白晓畅的文字直接揭示出来，而是借用某种修辞手段或表现手法，含 蓄地描写出来。 9.选出下列各句翻译不正确的一项（ ） A．孙以出之，信以成之。【谦逊地说出自己的理想，并坚信自己能够成功。】 B．无求生以害仁，有杀身以成仁。【没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲性命来成全仁的。】 C．知者乐水，仁者乐山。【有智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。】 3 D．士不可以不弘毅，任重而道远。【士人不可不心胸开阔、意志坚毅，因为责任重大并且道路遥远。】 10.下列各句翻译正确的一项（ ） A．苟患失之，无所不至矣。【如果他总是生怕失掉什么，那就什么地方也去不了。】 B．其未得之也，患得之；既得之，患失之。【当他还没有得到想要的东西时，总担心得到它。既然得到了， 又生怕失去它。】 C．仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？【把实现仁作为自己的责任，这责任不也是很重大的吗？ 奋斗终身，死了才停止，这路程不也是很遥远的吗？】 D．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。【读书人有志于正道,而对那些以吃穿不好为耻辱的人,是不 值得跟他们谈论道的。】 11.名句背诵检测 ①志于道， ，依于仁， 。 ②君子义以为质， ，孙以出之， 。 ③志士仁人，无求生以害仁， 。 ④ ，小人喻于利。 ⑤其未得之也， ；既得之， 。 ⑥ ， ，在陋巷， ，回也不改其乐。 ⑦不义而富且贵， 。 ⑧其为人也， ， ，不知老之将至云尔。 ⑨仁者不忧， ， 。 ⑩知者乐水， 。 ⑪ ，仁者静；知者乐， 。 ⑫士不可以不弘毅， 。 ⑬ ，不亦重乎？死而后已， ？ ⑭文犹质也， 。 ⑮子温而厉， ， 。 ⑯丘也闻国有家者， ， 。 12.根据句子意思写出相应的成语或熟语。 ①不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。（ ） ②不担任那种职务，就不考虑那方面的事情。（ ） ③表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。（ ） ④工作很投入，常忘记吃饭。形容十分勤奋。（ ） ⑤比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。（ ） ⑥工匠要把活儿做好，首先要使工具精良。（ ） ⑦年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。多称赞有志气有作为的年轻人。（ ） ⑧对于个人的利益得失斤斤计较。（ ） ⑨形容举动慌乱，或没有办法应付。（ ） ⑩比喻内部发生祸乱。（ ） 二、课内语段 阅读下面一段选文，完成题目。 曾子曰：“士不可以不弘毅(1)，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 棘子成(1)曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌(2)。文犹 质也，质犹文也，虎豹之鞟(3)犹犬羊之鞟。” 子温而厉，威而不猛，恭而安。 4 13.释下列加点词语的意思：（6 分） ⑴士不可不弘毅．（ ） ⑵何以文．为（ ）⑶驷．不及舌（ ） ⑷恭而安．（ ） 14.现代汉语翻译下列句子。（6 分） ⑴惜乎，夫子之说君子也！ 答： 。 ⑵子温而厉，威而不猛，恭而安。 答： 。 15.本段文意请概括什么是“君子之风”？（4 分） 。 三、拓展延伸 （一）阅读下面一篇文章，完成题目。 鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必侠。”定公色 不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。 后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马侠，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，出驾召颜回。回 至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚何以知之？” 颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力。是以舜无 佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣， 然而扰乃求马不已。臣以此知之。”公曰：“善，诚若吾子之言也。吾于之言，其义大矣，愿少进乎？” 颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则作，马穷则佚。自古至今，未有穷其下而能危者也。” 公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也。岂足多哉！” （选自《孔子家语· 颜 回》 ） 16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分） A．君子固．有诬人也 固：原来 B．昔者帝舜巧．于使民 巧：灵巧 C．是．以舜无佚民 是：此，这 D．岂足多．哉 多：称赞 17．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）（3 分） A．鲁定公问于．颜回曰 勾践说于．国人曰 B．子亦闻东野毕之．善御乎？ 行李之．往来，共其乏困 C．善则．善矣 此则．国人之罪也 D．舜不穷其．民力 樊哙侧其．盾以撞 18．下列对鲁定公由“不悦”转而为“悦”的原因的分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．颜回的话在政事方面给鲁定公以有益的启示。 B．颜回能公正地评价东野毕的驭术。 C．颜回详尽地分析了“马穷则佚”的原因。 D．颜回准确地预测了东野毕“马将佚”。 19．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）（3 分） A．鲁定公开始认为颜回对东野毕有偏见，后来，在掌管畜牧的官员的进谏下，他改变了自己的看法。 B．颜回认为，不管是驭马，还是使民，都要持之有方，否则就会产生严重的后果。 C．颜回认为东野毕的驭马技能虽然比较高明，但他同造父一样，都远未达到尽善尽美的境地。 D．鲁定公心悦诚服地向孔子转述了颜回的话，孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理原因。 20．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）公闻之，越席而起，促驾召颜回。（3 分） 答： 。 （2）不识吾子奚以知之？（2 分） 答： 。 （3）自古及今，未有穷其下而能无危者也。（3 分） 5 答： 。 （二）阅读下面文段，完成题目。 【1】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（4.16） 【2】子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （7.16） 【3】子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（课外选文） 21．孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。（2 分） 答： 22.从选段看，孔子的“义利观” 是“□□□□ “□□□□” “□□□□”(可以用自己的话回答，不超 过 4 个字)。 23．现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指 导意义？（3 分） 答： 6 2021 年浙江高考考点：《君子之风》错题本（试题版） 一、基础知识 1.D【解析】A 肱 gǒng、敷 fū；B 瓤 rǎng、木讷 nè；C 蘸 zhàn。 2.B【解析】A 矫揉造作、闲情逸致；C 死心塌地；D 黄粱美梦。 3.A【解析】A 连词，表结果,相当于“以致”/连词，相当于“而”，来；B 均为连词，表转折,相当于“却”； C 副词，表时间，已经，…之后；D 均为结构助词，取消句子独立性，不译。 4.B【解析】A 喻：明白，懂得；C 质：质朴；D 鄙夫：庸俗浅薄的人。 5.B【解析】①介词，向，②介词，对，③转折连词，却，④目的连词，来。 6.B【解析】①介词，把；②介词，因为；③语气助词，表感叹；④语气助词，表肯定。 7.C 【解析】①②句末疑问语气助词，“呢”；③④指示代词，那。 8.A【解析】B 项犯了结构混乱的语病，将“由于”改为“由”。 C 项犯了成分赘余的语病，删除“的好 坏”。D 项犯了搭配不当的语病，将“隐晦”改为“含蓄”。 9.A 【解析】应译为：“用谦逊的态度谈论（义），用诚信来成全它。” 10.C【解析】A“无所不至矣”应译为“那他就什么事都干得出来了”；B“患得之”应译为“总担心得不 到它”,“既然”应译为“已经”或“…之后”。D 应译为：有志于正道却以吃穿不好为耻辱的读书人,（我 们）是不值得跟（他们）谈论道的。注意这是一句定语后置句和省略句。 11.填空 ①据于德/游于艺 ；②礼以行之/信以成之；③有杀身以成仁； ④君子喻于义；⑤患得之/患失之；⑥一箪 食/一瓢饮/人不堪其忧；⑦于我如浮云；⑧发愤忘食，乐以忘忧；⑨知者不惑，勇者不惧；⑩仁者乐山； ⑪知者动/仁者寿；⑫任重而道远；⑬仁以为己任/不亦远乎；⑭质犹文也；⑮威而不猛/恭而安；⑯不患寡 而患不均/不患贫而患不安。 12.写成语或熟语 ①不耻下问；②不在其位，不谋其政；③当仁不让；④发愤忘食；⑤杀鸡焉用牛刀；⑥工欲善其事，必 先利其器；⑦后生可畏；⑧患得患失；⑨手足无措；⑩祸起萧墙。 二、课内语段 13.①意志坚定；②修饰；③四匹马拉的车；④安详。 14.①可惜啊，先生对君子的这种解说！ ②孔子温和而严肃，威严而不凶猛，庄重而安详。 15.①以仁为己任，不怕任重道远；②既要有纯真的品质，又要注重外表的文饰，做到文质彬彬。 三、拓展延伸 （一） 16．B【解析】巧：高妙，擅长. 17．C【解析】A 都是介词，可译为“对”；B 都是结构助词，取消句子独立性用；C 前“则”是连词，表 示并列关系，后“则”是副词，表示判断，可译为“是”；D 都是代词，指代前面的人物。 18．A【解析】A 项陈述的是中心重点。 19．C【解析】A 中“在掌管畜牧的官员的进谏下” 转述有误，应该是听了掌管畜牧的官员的回报，证实 颜回判断的正确后，通过深入的对话明白了。B 中的错误在于“他同造父一样”，这里是说他不能像造父 那样“不穷其马力”。D 项的错误在于“孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理原因。” 意思应该是孔子 分析了颜回有这方面的认识能力。 20． (1)鲁定公听说了这件事，离开坐席站起来，派人招颜回来（派人把颜回招来）。（3 分） (2)不知道您凭什么知道这件事? （2 分） 7 (3)从古到今，没有听说使他的臣民穷困而国家没有危险的啊。（3 分） （二） 21．①重义轻利；②见利思义；③追求财富符合道义，不符合道义的财富不去追求；④想的价值观是义利 的统一。 22.重义轻利（见利思义）；安贫乐道；见危授命。 23．（1）理想的价值观是义利的统一。 （2）在商品经济社会，会出现金钱至上的拜金主义的思想及片面追求经济利益的现象，但面对金钱、财富， 我们要“义”字当头。合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。行义以达 其利，通过做“义”之事，获得利益。