2021届高考作文写作素材：朱良志《乾坤草亭》

2021 届高考作文写作素材：朱良志《乾坤草亭》 编者寄语 朱良志先生在他的另一篇文章《生命的态度》中说过：当我们由世界的对岸回到世界之 中时，就会发现，这个世界中的一切都与我的生命相关。“在这里，没有外在的‘物’，也没有 被观的‘景’；没有观照的主体，也没有被观的对象……人与世界共成一‘天’，共同形成一个生 命宇宙。”这就是中国美学之所谓“境”。境是体验的真实，不深入其间，终难辨其味。《乾坤 草亭》将引领我们“由世界的对岸回到世界之中”，在“灵境中荡漾”，体会生命的困境，并探 究从此困境突围的可能路径。 披文入情 乾坤草亭 ①明代王世贞家有弇山园，园中有一小亭，小亭坐落在丛树之中，四面花草扑地，绿荫 参差，匾额上书“乾坤一草亭”。八大山人也曾画有《乾坤一草亭图》。一个小草亭，为何扯 上广袤无垠、神秘无比的乾坤？又如元代画家吴镇，喜欢独泛小舟于湖中，自称是“ 浩荡乾 坤一浮鸥”。一只小鸟，为什么说是浩荡乾坤中的一只小鸟？而唐代船子和尚诗云：“ 世知 我懒一何嗔，宇宙船中不管身。”小舟居然也成了宇宙中的一只船。（用审美的态度看待“乾 坤草亭”，本身并不具有意义的草亭因为“广袤无垠、神秘无比的乾坤”成为了浸染着人的情感 倾向的物象，是文人墨客们用来表情达意的工具。） 呼应标题，提出问题，是本文写作的逻辑起点。 ②宇宙、乾坤，说其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中 有包裹江海的运思。小，是外在的物；大，是内在的心。从物上言之，何人不小！但从心上 言之，心可超越，可飞腾，可在小亭而妙观天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王维不是有“行至 水穷处，坐看云起时”的诗句吗？水虽穷，路虽尽，但云起了，风来了，我是一片云，我是 一缕风，在这样的心灵中，哪里还会有穷尽时！（个体的生命将世界从对象化中解脱出来， 还原其本然的意义，“小亭”“小舟”“流水”“白云”便可以在纯粹直观中创造一个独特的生命境 界。） 作者解读前人构景题画的命意，旁征博引，为下文铺垫。 ③乾坤中的一草亭，江海中的一浮鸥，宇宙中的一只船，反映出人的生命困境以及从此 困境中突围的可能路径。这是一种深层的生命自信。我们每个人都是渺渺宇宙的一个点，八 大山人也有此认知，他早年号雪个、个山，自称“ 个山人”，这个“ 个”就是乾坤中之一“个”， 一点。个，也可解释为竹，雪个，即皑皑白雪中的一枝竹，白色天地中的一点青绿。在《个 山小像》中，八大山人录其友人赞语：“个，个，无多，独大，美事抛，名理唾……大莫载兮 小莫破。”八大山人想要告诉人们的是：我山人是天地之中的一个点，虽然只是一点，当我 抛弃欲望的追求，唾弃名理的缠绕，获得自身的独立的时候，我就可以齐同世界，拥有世界， 我就是大全。八大山人笔下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鸟，都是一“个”，一点，一个充 满圆足的生命。八大的自尊缘此而出。（在这样的意境中，一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鸟 都成了八大山人的对话者，都是与八大山人个体生命相关的存在者，由这样的存在者与八大 山人共同构成一个意义世界。） 让个体的生命意志充盈整个宇宙，这是封建专制政体下中国古代文人对精神自由的浪漫 想象。 ④清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界， 没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是 洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深” 的悠然，有包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心 灵的悠游回环。（首先，提出人的境界分三个层次。）中国画中通透的小亭，八面无一物的 小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾。那小舟也是如此，它 在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在无形的宇宙中荡漾，说它是“宇 宙船”又有何不可？（其次，阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的“台上玩月”这一境界的心 灵特点。）中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不 是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子，但所要表达 的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。高明的画家其实都想到那高台上去 玩月。（最后，指出中国画家都想达到“高台玩月”的境界。这一段思路清晰，层次分明，有 极好的逻辑顺序，从清初诗人张潮的“三重境界”入，直指文章主题。） 第④段照应文章开头，囊括中国古代知识分子“生命体验”的全部内涵，并进一步指出中 国古代文人画的主流不以写实为目的，意在表达画家的生命体验这一显著特色。 (有删改) 作者：朱良志 文章珠玑 每一个人的一生都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后 热烈的冲过巨石，滑下瀑布。渐渐的，河道变宽了，河岸扩展了，河水流的更平衡了。然后， 河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦的摆脱了自身的存在。 思考探究 1.请简要说明第三段中“个”的含义。 2.请结合对文末“不离亭子，不在亭子”的理解，阐释“乾坤草亭”的内涵。