2021届高考语文 漫画类作文审题指导 课件（28张PPT）

    学习目标 1、了解漫画作文的特点，掌握解 读漫画的步骤、方法。 2、通过练习培养审图立意的能力 。 ㈠漫画的特点 1.取材于社会现实，社会热点问 题，有时代性、现实性、针对性、 讽刺性、幽默性 2.运用变形、夸张、比喻等手法 3.讽刺、批评或表扬某些人和事 二、复习巩固 标题（可以没有）：即题目，往往告 知或暗示漫画的主题思想。 主体：是画面各“因 素”构成的情景； 画注（可以没有): 是对画面情景的 提示与注解。 ㈡漫画的构成 （一）、钻进去——仔细观察，弄清 画面内容 1、标题 2、漫画的形象 什么人、什么 物、什么事，人物的身 份、年龄、职业等。 3、漫画的布局：按照上下左右的顺 序理清漫画所有的内容，理清是单 幅漫画还是连环漫画，若是多幅漫 画则要注意相互间的关系。 4、漫画的细节：漫画中形象的特殊 性（一般表现为夸张的动作、表情 、语言）。 “漫画是简笔而注 重意义的一种绘画。” ——丰子恺 三、方法指导： 骑马的环保督 察、长矛、造 污企业 环保督察骑快马 经过后突然回转 头，“嗖”地把 长矛对准造污企 业，造污企业瞠 目结舌、惊慌失 措 找对象： 抓细节： • （二）、站起来——明关系，联系现实把 握含义 若是单一画面就根据内容找关系，即画面 内部人与人、人与物、物与物之间的关系，找 出它们之间的某种联系，从中分析主旨，提炼 中心。若是多幅画面要做比较，看变化，把握 多幅图中事物的变化趋势。透过夸张、变形的 细节部分来解读其现实意义。可以说，还原社 会是理解漫画的源头、活水。 环保督察通 过杀“回马 枪”督察造 污企业，推 动环境保护， 促进绿色发 展。 理关系： 漫画的内容常常给我们“横看成岭侧成峰” 的感觉，从不同的角度，可以立不同的意。我们 首先要做的是对画面进行全方位多角度的观察， 然后仔细研究，好好寻找，找出漫画的主体，把 握漫画的主要倾向，然后联系社会现实，由果推 因。 （三）、飞出去——联想类比，作合理引发 （四）、定下来——比较筛选，确立最佳立意 肯定环保督察的做法 为什么环保督察要杀 “回马枪”？ 明倾向： 果推因： 1、治理环境应加快 督查速度，形式要多 样，多杀“回马枪”， 加大力度。 2、“回马枪”是时 代的要求，刻不容缓 构思最佳立意： 定主体： 环保督察 猫、盘子里的鱼、偷粮食的老鼠 猫的眼珠盯着鱼，而对逃跑的老鼠视而不见。 猫的职责是抓老鼠，但因为一盘鱼摆在面前， 就对偷了粮食逃跑的老鼠视而不见，只盯住 了鱼。 理关系： 找对象： 抓细节： 联现实： 明倾向： 否定 猫喻负有某种社会职责的人， 抓老鼠喻职责，鱼比喻利益、 诱惑甚至贿赂 定主体：猫 果推因： 为什么猫只盯住鱼，而 对偷粮食的老鼠视而不见 不能为一己私欲放弃自己的本 职。 职责大于私欲 2、看画面 1、品文字 抓细节 理关系 定主体 标题 画中字 明倾向 联生活 果推因 正面述 漫画材料立意方法总结 同是“低头”，却呈现出不同的精神面貌和人生状态， 请结合两幅漫画的内容和寓意，联系实际写一篇文章。要 求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄 袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 仔细观察下面两幅漫画，根据要求写作。(60分) 好的标题举例： 美好源于珍惜 扼住欲望的咽喉 被绑架的幸福感 求而不得是为美 摆好你内心的姿态 对岸的风景独好 亲手摘下彼岸花 珍惜自己所拥有的 所谓伊人，在水一方 当立足点在“占有”之时 远方绚丽，近处亦美 不得则羡，得之则弃 最美的，在眼前 当夕阳的余晖洒落在每个角落，我们不禁感叹，早 上生机勃勃的旭日真美呀，怎么不一直停留在那一刻呢？ 当雨淅沥沥地打在芭蕉叶上，我们不禁想念起那阳光普 照的日子，可当万里晴空时，我们却又忍不住怀念那朦 胧的烟雨。也许，得不到的永远最美吧！ 可是，得不到的真的是最美的吗？不，不是的。眼 前拥有的，才是最美的。 当花瓶还在远远的地方时，我们认为它如稀世珍宝， 格外精美。但拥有了呢，却开始觉得一文不值。若是一 不小心摔碎了呢？恐怕又要开始觉得可惜，怪自己不懂 它的价值。不懂得珍惜当下的人，是最可悲的，每个人 都不想成为那个“树欲静而风不止，子欲养而亲不待” 的人吧！所以，若不懂得珍惜眼前所拥有的事物的美丽， 永远也学不会珍惜的人，只会活在自己的叹息中。 当贫困用血红的双眼注视着霍贝玛的步伐，霍贝玛 仍然在那片广阔的草原赶着牛羊前进，仍在捧着自己的 画本，描绘着这片草原的美丽。残酷的社会将鞭子挥打 在他瘦弱的身躯上，他从来不羡慕那些趋炎附势的画家 们所获得的一切。在他眼里，当下是最美的——用属于 自己的风格画下的阿姆斯特丹是最美丽的。终于，他从 阿姆斯特丹的村口走向了上层社会，一挥鞭，甚至闯进 了英国伦敦国家美术馆。即使他这一走，走了近两百年， 但只因他懂得珍惜自己所拥有的，懂得珍惜属于自己的 眼前美景，他才屹立于画坛，才拥有了大家都羡慕的美 丽。 司马相如绕了一大圈才猛然发现，最美的不过是一 直在自己眼前的卓文君；纳兰容若忽视了身边最美的妻， 直至她离世，才想起与她的点点滴滴，最后一生只活在 自己的回忆哀叹中 ；威廉•巴特勒•叶芝，只因爱着眼前 的她，不管风，不管雨，因此，那篇拨动人心弦的《当 你老了》才仍然感动着每一位读者。 古往今来，多少人看透了“眼前最美”，又有 多少人仍执着于自己所得不到的？余秋雨说过， 我们会发现努力为之奋斗的，为之担忧的东西往 往不是最珍贵的东西。因为，最美的东西往往就 在眼前。眼前的东西往往是因为自己拥有了才不 觉得珍贵。此刻，我们最该拥有一颗像苏轼那样 豁达的心，即使身处逆境，仍能欣赏并珍惜眼前 的美。 追求的心无可厚非，只是我们不应该忽视眼前 所拥有的美。智者，便是会懂得珍惜当下的人。 我只是希望，下一个落日余晖，我们可以珍惜； 下一个朦胧烟雨，我们可以珍惜。珍惜眼前所拥 有的每一刻美丽。    距离产生美   玫瑰花香沁人心脾，撷取它，却只会留下一 道带刺的伤；群星闪烁装点苍穹，走近它，却只 能看到一堆坑坑洼洼的宇宙乱石。   泰戈尔有一首充满哲理的小诗——   河的此岸暗自叹息：“我相信，一切欢乐都 在对岸。”   河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在 对岸。”   是的，因为距离，我们看到了隔岸的美丽。 一旦拥有，美在我们眼中可能不复存在。所以说， 距离产生美，适当的距离可以让你看到事物完美 的一面。 的确，距离可以激发人的憧憬之心。我们醉心于 尼采那振臂高呼的豪迈，醉心于查拉图斯特拉的鸿篇 巨制，醉心于那跌宕于梦与醉之间的美丽的生命弧线， 是因为时代的距离让我们领略到尼采的疯狂与旷世脱 俗，同时也让我们看清前方尼采所构建的巨大魔圈。 然而若身处于那个飘摇的年代，与尼采的零距离接触， 只会让你看到一个蓬头垢面满口胡言的疯子。是距离， 让我们看到了尼采使世界战栗的伟大。   若没有距离，过分亲近只会招惹反感，只能让你 更多地注重背后的阴影、其中的裂痕。若没有距离的 接触，你只能看到索尔仁尼琴笔下士兵残杀囚犯的暴 行，只会看到卡夫卡那双惊疑而神经质的双眼，只会 看到纪德那可笑的同性恋倾向，只会看到像狗一样卑 微生活的狄欧根尼……   没有距离，你的双眼将会暗淡无神，你或许只能 看到事物背后的阴影，却忽略了正面的光环。 何妨保持适当的距离，读他一个完美无瑕。太远的距 离会隔离美，因为它会阻断我们欣赏美的视线；太近的距 离会扼杀美，因为它让我们过分注意到他人的缺点。所以， 我更愿意把旭日阳刚的人生读到兔年春晚，让那一份真情 永无止境地涌进我心里；我更愿意把李阳的形象固定在屏 幕和课堂上，那是个为英语疯狂、为工作痴迷的形象，而 非残酷家暴的实施者；我更愿意品读海德格尔的哲学人生， 去领略那《存在与时间》的波澜壮阔。 诚然，每个人，每件事都有其优缺点，但适当的距离 可以让你发现其中更让人心动的美。若不是空间的距离， 呈现在世人眼前的蒙娜丽莎只是一幅锈迹斑斑的老画；若 不是时间的距离，我们也无法为牛郎织女“金风玉露一相 逢”的相会而动情；若不是心灵的距离，我们也不会觉得 柏拉图式的爱情如此唯美动人……   正如漫画所示，距离让老人惊羡于艺术品的精美，然 而拥有之后，没了距离，他就只看见它的裂痕。距离产生 美，何妨保持适当距离，去领略玫瑰花香，去欣赏群星闪 烁。 摆好你内心的姿态 英语当中有句谚语叫：“对面的草地更绿。”很多 时候，我们会对得不到的东西，或来之不易的东西，加 倍珍惜，而对轻而易举得到之物或不屑一顾，或恣意挥 霍。 正如漫画中，当花瓶是别人的时候，这个人觉得花瓶真 精美，到了自己手中却又不尽如人意。其实，这是人的 通性，总不能摆好自己内心的姿态，总是对未得到的事 物怀有美好的幻想，从而产生欲望，对已拥有的事物吹 毛求疵，而渐生厌恶。 古人曰：“四海无闲田，农夫犹饿死。”可见粮食 来之不易。因此穷人家的孩子更懂得珍惜粮食。正因为 缺乏读书的机会，才有“囊萤映雪”那份对读书的执著。 当战火纷飞时，一封信更是万金难买。其实上述之物， 无一不是平凡之物，但皆因其不可易得，使人心系之， 情动之，将其视为心中之宝。 然而人的心态可在转瞬间改变。对于得到的东西， 人们往往不再重视。因其神秘面纱已被摘下，其光环暗淡 消散。《诗经•氓》中那个憨态可掬的小伙子费尽心思追 求貌美女子，然而“言既遂已，至于暴矣”，得到了女子 后，便又变得凶残，将其抛弃。其实说到底，人心都是不 知满足的，这是人之天性。两千年前秦始皇统一中国，其 剽掠各诸侯国及人民财产怎又不是“取之尽锱珠，用之如 泥沙”？当那些金碧辉煌之物不属于我们时，我们心中的 渴求便油然而生。总说人为希望而活，那些得不到的，往 往就是我们的希望，或是目的。因此我们在看待这些东西 的时候，不仅仅是看到这些东西本身的价值，更是将我们 自己的对价值的期求和美好的想望赋于其上。“得不到” 让我们拥有更大的想象空间，使纷繁的色彩及更多的附加 的因素充盈着我们对这些事物的认知。 虽说人性本如此，人之心态易变，但我们也不应任其 蔓延。我们要摆好自己内心的姿态，树立正确的审美观和 价值观，既不用自我添加的优点将得不到的事物嵌入自我 设定的模型中，也不低估或轻视自己已得的或轻易所得之 物。只有这样，才不至于在得失变幻莫测的社会中或喜或 忧，才能淡定审视这个社会以及自己的价值。 “西化” 中的中国似乎总觉得西方社会更民主，青年学者熊培云在 《思想国》中也不断称赞法国人对历史的尊重；我却认为， 只要我们摆好心中的姿态，更理性地独立思考，去发现社 会中的美，去珍惜这样一个和谐的社会，我们发现她是美 好的，她也还有许多值得骄傲之处。辜鸿铭上课时这样对 学生说：“让你们学习英文诗，是为了你们将中国人的平 和、宽容去晓谕那些四夷之邦。”作为中国人，我们要意 识到我们自己的文化的优越性，珍惜并发扬他们。作为一 个普通的人，我们也要摆好内心的姿态，珍惜生活中的点 滴。金圣叹曰：“炎暑夏日，切绿沉西瓜于朱红盘中，不 亦快哉。”可见，只要摆好内心的姿态，珍惜生活，点滴 都是美好。 其实， “参差百态乃幸福之源。”只要摆好心中的姿 态，珍惜不一样的自己，人人都是精美的艺术品。