2021届高三下学期（4月）第一次模拟考试语文试题及答案详解

2021 届高三第一次模拟考试 语文试题及答案详解 2021.04 (本试卷共 8 页，23 题；全卷满分 150 分，考试用时 150 分钟) 注意事项： 1.答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题纸上。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.非选择题的作答：用 0.5mm 黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草 稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读 I(本题共 5 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成 1~5 题。 材料一： 2020 年是极不平凡的一年。面对重要时间节点和重大历史事件，中国纪录片从不缺席。近年 来，网络空间已成为新闻宣传主阵地，中国纪录片在其中发挥了重要作用。尤其是 2020 年，纪录 片以昂扬姿态全面挺进主战场，据不完全统计，全年累计生产播出纪录片 350 余部；国家广电总局 监管中心数据显示，2020 年仅在互联网上线的纪录片就达 259 部。中国纪录片迈入了高质量发展 关键期。 迈入新世纪，中国纪录片更好地承担起塑造国家形象与书写中华文明的职能。《圆明园》首次 在纪录片中使用数字动画技术，再现昔日“万国之园”的宏美景观，颠覆了纪实美学的定义，带领 观众饱览视觉奇观。《本草中国》《茶，一片树叶的故事》等纪录片，借助中医、茶文化等广受世界 瞩目的优秀内容，成功地将其中蕴含的生活智慧、思想观念和人文精神传播到海外。 只要坚持创作精品的态度，将品质扎实的原创内容和生动活泼的表达形式进行有机结合，这样 的作品就能在网络.上取得良好的传播效果。中国青年报社社会调查中心联合问卷调查显示，60.8% 的受访者爱看人文地理纪录片，56.3%的受访者爱看人物传记片。其他还有艺术纪录片(39.5%)、文 化评论片(30.0%)、新闻故事片(29.6%)和政论专题片(26.6%)等。毋庸置疑，关注受众需求，注重 创作品质，继续深耕内容高地，做有品质、有内涵、有故事的好作品，才是中国纪录片正确的打开 方式。 (取材于 2021 年 01 月 27 日《光明日报》) 材料二： 新时代，中国纪录片出现了更多元的现实表达和呈现方式，在主流化的国家表达的同时，也关 注个体命运的浅吟低唱。《八月桂花遍地开》以视听化的手段将百年前历史痕迹重新搬入荧屏，让 我们走进一百年前那群年轻人的世界，尝试理解那个时代年轻人的故事与情怀；《村庄故事》记录 了脱贫路上村庄中一个个真实的人物；《2020 春天纪事》写出了生命个体在疫情下的坚韧……借力 融媒体的联合发展，纪录片的播放渠道也更为丰富，一部《飞吧，嫦娥》在手机、电视、电脑上都 能观看，引起强烈反响。越来越多的电影纪录片重返院线放映，2018 年有 19 部，2019 年则有 26 部，作为国内首部战疫纪录片，《武汉日夜》上映 6 天，累计票房已突破 2021 万。 以传承中华优秀传统文化为已任的中国文史纪录片更是通过创新表达方式，有温度地展示历史， 有灵魂地描摹传统，有情趣地传播文化。 北京故宫是世界.上现存最大最完整的古代宫殿建筑群，是近 600 年中国沧桑历史的见证者， 也是海外观众眼中传统神秘、色彩瑰丽的东方大国的典型象征，它自然而然地成为了文史纪录片拍 摄题材的选择对象。值得关注的是，故宫近 600 年的历史景象已不复存在，史料也有限，为顾及观 众的观感体验，纪录片往往通过数字技术手段，帮助观众更好地理解故宫的历史文化。央视播出的 2020 年至 2021 年的跨年之作《我在故宫 600 年》成功引爆荧屏，和它的姊妹篇《我在故宫修文物》 一样，大量使用三维电脑动画技术逼真地“重现历史”，形成了强烈的视觉冲击，极大地丰富、美 化了纪录片。 中国纪录片常常被看作国家的相册，它代表中国声音的力度越来越大，我们期待纪录片人承担 起越来越多的责任和使命。 (摘编自《2020 纪录片：新时代，影像志的新表达》) 材料三： 作为国家文化对外传播的有力载体，中国纪录片正经历从“讲述中国”到“认同中国”的转变。 主旋律纪录片已经不仅仅是传统意义上的重大历史题材、重大革命题材的纪录片，而且是能够体现 出人类命运共同体理念的纪录片。我们可以从题材、叙事、制播、平台方四方面着手，调整策略方 法，加强中国纪录片在国际传播中的影响力。 国际传播语境下的纪录片在题材上注重选择不同地区、民族、国家的受众共同关注的故事、人 物和现象。既可以在中国题材中挑选出具有全球性的话题，也可以积极发掘同一主题下不同情节的 故事，在多元差异中体现出同一性的全球主题。 国际传播语境下的纪录片以讲述人类视角下的日常故事为叙事原则。“人类视角”下的纪录片 叙事可以理解为人类通过了解和把握自己生存的世界来认识把握自己，即使是非人类的生命体也可 以在人类视角基础上表现人性化的日常生活。人们从这些生活的场景中看到自己的影子，并影响自 己的思考。 国际传播语境下的纪录片制播方式表现为“分离式的制播融合”和“合作式的制播融合”两种 情况。前者指本国制作团队与国际播出渠道的融合，是一种传统单线式的融合；后者是以多方合作 方式分别组建制作团队，搭建播出平台，是交叉互动式的融合。目前，用于国际传播的中国纪录片 正在从“分离式”的制播简单融合转向“合作式”的制播深度融合。 国际传播语境下的中国要积极搭建“中国倡议下的世界对话”平台。中国纪录片要能够号召世 界力量完成对话交流，中国纪录片不能局限在“中国”的单一标签上，而应体现“中国”与“世界” 的互动，以“价值共享”的立场，展示出自身在“世界议题设置”上的责任和能力。 (取材于雷璐荣、胡正荣等的相关文章) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分) A.不论是全年累计生产纪录片 350 余部还是纪录片互联网上线达 259 部，都显示了 2020 年纪 录片的昂扬姿态。 B.《圆明园》开创性地使用了数字动画技术，颠覆了纪实美学定义，做到有温度地展示历史， 有情趣地传播文化。 C.新时代，中国纪录片的呈现方式更为多元化、丰富化，比如《飞吧，嫦娥》在手机、电视、 电脑上都能观看。 D.主旋律纪录片是指那些讲述红色经典故事的、关注重大历史题材和重大革命题材的、有着深 远意义的纪录片。 2.根据材料内容，下列说法不正确的--项是(3 分) A.中国纪录片在作为新闻宣传主阵地的网络空间中发挥了重要作用，已迈入高质量发展关键期。 B.中医、茶文化等优秀传统文化之所以能广泛受到世界瞩目，正在于相关纪录片讲好了中国故 事。 C.如果要给海外观众拍摄--部能体现中国神秘瑰丽特点的文史纪录片，那故宫肯定是不可忽视 的。 D.中国纪录片常常被看作国家相册，代表着中国的声音，纪录片人理应要承担起更多的责任使 命。 3.材料三指出中国纪录片需从四个方面调整策略方法，下列各项中不属于策略方法范畴的一项 是(3 分) A.纪录片《熊猫淘淘》将动物角色置于家庭背景中，呈现出淘淘阻止女儿爬树冒险等丰富的日 常生活细节，给人以强烈的代入感。 B.纪录片《我们的男孩》围绕--场跨国医疗救助事件展开寻访，从一段六十年的感恩回馈中， 娓娓道出中俄两国跨越时空的友谊。 C.中国自主拍摄的纪录片《第三极》，被美国国家地理频道采购，在其覆盖全球的 200 多个国 家和地区的电视网络上滚动播出。 D.为了更好地促进人类命运共同体而精心打造的系列纪录片《光阴的故事》，着力塑造了中国 与世界各国之间的共同记忆。 4.文中画线句子在论证上有何作用，请结合材料简要分析。(4 分) 5.阅读下面关于纪录片《从长安到罗马》的相关报道，根据材料二和材料三简析这部纪录片成 功的原因。(6 分) 《从长安到罗马》是一部由央广总台亲自策划，中意两国导演联手打造的百集纪录片。中意两 国知名学者走进丝绸之路的起点和终点，深入西安和罗马两个城市，跨越时空展现东西文明交融， 用中国眼光和国际表达生动阐释了“平等互利、包容互鉴”的丝路精神。纪录片别具匠心地采用专 家学者体验的视角来拍摄，当专家们行走在古城遗迹中，观众也能够跟随着镜头，真切感受到自己 与当代世界和历史之间的密切连结。该片首次以 4K 超高清影像品质呈现，以微视频为载体，实現 微纪录、轻表达，适合多渠道、多平台传播，成为融媒体时代的一次大胆尝试。 (二)现代文阅读 II(本题共 4 小题，16 分) 阅读下面的文字，完成 6~9 题。 文本一： 马幼渔 张中行注 马幼渔先生名裕藻，是我的双重老师。三十年代初我考入北京大学，选定念中国语言文学系。 他是系主任，依旧说，我应该以门生礼谒见。上学时期听过他一年课，讲的是文字学中的音韵部分。 马先生虽然是宁波人，风范却没有一点精干善于拨算盘珠的样子。口才也不见佳，因而讲课的效果 是平庸沉闷，甚至使人思睡。总之是，因为看不出他在学术以及行事方面有什么突出之点，同学们 对他总是毫无惧意，甚至缺乏敬意。他早年在日本，也是听过章太炎先生讲学的，因而以太炎先生 为引线，关于马先生就有个颇为不好听的评语，是某某人得其(代太炎先生)什么，某某人得其什么， 马先生列在最后，是得其胡涂。 说胡涂，是近于开玩笑，难免过分；在一般人的心目中，马先生不过是好好先生而已。好好先 生有可取和不可取的两面，可取的是不伤人，不可取的是不办事。不办事而能多年充当系主任，这 或者正是北京大学容忍精神的一种表现吧？不过无论如何，他总是系主任，依照帅比将高的惯例， 他就不能不出名。出名还有另外的原因，都是来自家门的。其一是有几个弟弟，其中两位在学术界 相当有名：一位是马叔平(衡)，金石学家，写过《石鼓文为秦刻石考》，受到门内汉的赞许，后来 出任故宫博物院院长；一位是马隅卿(廉)，有大成就的小说学家。其二是有一位贤内助。怎么个贤 法，家门之外的人自然不得详知。其三，就是这位贤内助生了个赫赫有名的女儿，名马珏，考入北 京大学政治系，我在校时期，全校学生公推为校花。校花，闺门待字，其在男学生群里的地位可不 言而喻，这且不管；马先生却因此而受到株连，这也不是什么过大的伤害，只是间或，当然是背地 里，戏呼为老丈人。 三十年代末，北京沦陷了，马先生因为年近花甲，没有随着学校往昆明。他原来住在景山西街， 也许为了隐姓埋名，迁到王府井大街大阮府胡同，与刘半农先生的夫人住前后院。其时我和同系同 学李君也住在北京，寂寞，很怀念旧日的师友，而师友星散，所以有时就到马先生那里坐坐。我们 发现，马先生也很寂寞，更怀念红楼中的相识，于是渐渐，我们就把到马先生那里去当作后辈的义 务。 这样，日久天长，我们才明白，在校时期对马先生的认识其实并不对。他通达，识大体，以忠 恕之道待人，并非庸庸碌碌。其实，他律已很严，对人的迁就也仅限于礼让。在这方面，可记的事 情颇不少，随便举一些。还是任系主任时候，他家的某一个年轻人报考北京大学，有一次，不知是 有意还是无意，在马先生面前自言自语地说：“不知道今年国文会出哪类题。”马先生大怒，骂道： “你是混蛋!想叫我告诉你考题吗？”又，有一次，同学李君请马先生写些字，留作纪念。马先生 沉吟了一会，不好意思地说：“真对不起，现在国土沦陷，我忍辱偷生，绝不能写什么。将来国土 光复，我一定报答你，叫我写什么我写什么，叫我写多少我写多少。”马先生可谓言行一致。北京 大学迁走了，他借贤内助善于理财之助，据说生活没有困难，于是闭门读书，几年中不仅不入朝市， 而且是永远不出大门。 他爱国，有时爱到近于有宗教的感情。他相信中国最终--定胜利，而且时间不会很久。我们每 次去，他见面第一句话总是问：“听到什么好消息吗？”为了安慰老人，我们总是把消息挑选一下， 用现在流行的话说是报喜不报忧。——我们确是有个忧，是马先生有个羊角疯的病根，几年反复一 次，而且，据说一次比一次重，不久之后会不会有意外呢？ 大概耐到一九四四年的年尾或下年年初，我们有些日子没去，忽然传来消息，马先生得病，很 快作古了。遗憾的是，他朝夕盼望胜利之来，七年多过去了，终于没有看到就下世了。他不能瞑目 是可以想见的，真的胜利了，“家祭无忘告乃翁”，他还能听见吗？ (选自张中行《负暄琐话》，有删节) 文本二： 转眼半个世纪过去了，“逝者如斯夫”，知识已成为老生常谈，无可吟味，旋转在心里的常是伤 逝之情。年华远去，一事无成，真不免有烟消火灭的惆怅。 可惜的是并没有消灭净尽，还留有记忆。所谓记忆都是零零星星的，既不齐备，又不清晰，只 是一些模模胡胡的影子。影子中有可传之人，可感之事，可念之情，总起来成为曾见于昔日的“境”。 老了，有时也想到三不朽。可是惭愧，立德，谈何容易；立功，已无投笔从戎的勇气；立言，没有 什么值得藏之名山的精思妙意。或者损之又损，随波逐流？可惜连挤满年轻人的园林街市也无力去 凑热闹。那么，还食息于人间，怎么消磨长日？左思右想，似乎可做的只有早春晚秋，坐在向阳的 篱下，同也坐在篱下的老朽们，或年不老而愿意听听旧事的人们，谈谈记忆中的一些影子。 ....我这些琐话，虽然是名副其实的琐屑，就主观愿望说却是当作诗和史写的。自然，就读者 诸君说就未必是这样，因为时间空间都隔得远，他们会感到，作为诗，味道太薄，作为史，分量太 轻。那么，古人云：“不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”设想有的人有时也许一人枯坐萧斋，求博弈 不得，那就以此代替博弈，或者不是毫无用处的吧。 一九八四年四月 (选自张中行《负暄琐话.小引》，有删节) 【注】张中行(1909 年 1 月 7 日--2006 年 2 月 24 日)，字仲衡，著名学者、哲学家、散文家。 主要从事语文、古典文学及思想史的研究，著有《文言常识》《文言津逮》《佛教与中国文学》《负 暄琐话》等。二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分) A.文章开篇叙写对马先生的初步印象，“平庸沉闷”“甚至使人思睡”，师出名门，却得其“胡 涂”，欲扬先抑，为后文刻画人物张本。 B.第二段不避其繁，用较多笔墨描写马先生的家人，既对主人公起到了衬托作用，又丰富文本 内容，使文章横生摇曳多姿之美。 C.三十年代末，我跟马先生滞留在北京，常常到先生处坐坐，这既是一种责任也排解了彼此的 寂寞，为进一步了解他提供契机。 D.后来几年中，先生闭门读书，不入朝市，是因为他面对国土沦陷的社会现实，心痛不已；屈 辱苟活，无心救国，深感愧怍。 7.下列与文本有关的说法，正确的一项是(3 分) A.“这或者正是北京大学容忍精神的一种表现吧？”语言风趣犀利，寄寓褒贬，与《读〈伊索 寓言>》里的“大胖子都是小心眼儿”有异曲同工之处。 B.金石学，主要研究对象为前朝的铜器和碑石，特别是其上的文字铭刻及拓片。《劝学》中“锲 而不舍，金石可镂”的“金石”也是此义。 C.文本一引用了“家祭无忘告乃翁”，《谏太宗十思疏》引用了“怨不在大，可畏惟人：载舟覆 舟，所宜深慎”；使文章含蓄典雅，更具抒情性。 D.张中行的“负暄琐话”，取晒太阳时闲话之义。写近现代北大的旧人旧事，人物个性鲜明， 文化底蕴深厚，如同一部现代的《世说新语》。 8.文本一多处使用对比手法，请简要分析，并说明其用意。(4 分) 9.《负暄琐话》记录了作者的“可传之人，可感之事，可念之情”，结合文本二，谈一谈文本 一的创作特点。(6 分) 二、古诗文阅读(35 分) (一)文言文阅读(本题共 5 小题，20 分) 阅读下面的文言文，完成 10~14 题。 朱熹，字元晦，徽州婺源人。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之日：“天也。”熹问日：“天之上 何物？”父异之。就傅授以《孝经》一阅题其上日不若是非人也尝从群儿戏沙上独端坐以指画沙视 之八卦也年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。乾道五年，除知南康军，间诣郡学，引进士子与之 讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾守之。会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东 常平茶盐公事，熹始拜命，即移书他郡，募米商，蠲其征，及至，则客舟之米已辐凑。熹日钩访民 隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。知台州唐 仲友与王淮同里为姻家，吏部尚书郑丙荐之，迁江西提刑，未行。熹行部至台，讼仲友者纷然，按 得其实，章三上，淮匿不以闻，熹论愈力。宁宗之立，韩伲胄居中用事。熹忧其害政，数以为言， 且约吏部侍郎彭龟年共论之。会龟年出护使客，熹乃上疏斥言左右窃柄之失，在讲筵．．复申言之。御 批云：“悯卿耆艾．．，恐难立讲，已除卿宫观。”提举南京鸿庆宫。庆元五年致仕。熹登第五十年，仕 于外者仅九考．．，立朝才四十日。家故贫，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜羹．．，率与 之共。自熹去国，侂胄势益张。何澹为中司，首论专门之学，文诈沽名。刘德秀仕长沙，首论留正 引伪学之罪，“伪学”之称，盖自此始。攻伪日急，至上书乞斩熹。方是时，士之绳趋尺步、稍以 儒名者，无所容其身。从游之士，特立不顾者，屏伏丘壑；依阿巽懦者，更名他师，过门不入，甚 至变易衣冠，狎游市肆，以自别其非党。而熹日与诸生讲学不休，或劝以谢遣生徒者，笑而不答。 嘉泰初，学禁稍弛。淳佑元年正月，上视学，手诏以周、张、二程及熹从祀孔子庙。 (选自《宋史.卷四百二十九.列传第一百八十八.道学三》，有删改) 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分) A.就傅/授以《孝经》/一阅/题其上曰/不若/是非人也/尝从群儿戏沙上/独端坐以指画沙/视之/八 卦也/ B.就傅/授以《孝经》/一阅/题其上曰/不若/是非人也/尝从群儿戏/沙上独端坐以指画沙/视之/八 卦也/ C.就傅/授以《孝经》/一阅/题其上曰/不若是/非人也/尝从群儿戏沙上/独端坐以指画沙/视之/八 卦也/ D.就傅/授以《孝经》/一阅/题其上曰/不若是/非人也/尝从群儿戏/沙上独端坐以指画沙/视之/八 卦也/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的-项是(3 分) A.讲筵：讲经、讲学的处所，这里指天子的经筵，即御前讲席。宋代以每年二月至端午节、八 月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。 B.耆艾：年寿高。古称六十岁为“耆”，五十岁为“艾”。亦泛指老年人。这里是说宁宗借口怜 恤朱熹年岁已高、难以讲经而授与其祠禄官。 C.九考：古代官吏三年一考绩，九考则为二十七年。这里是说朱熹考中进士以后的五十年中， 在外面做官长达二十七年，在朝仅有四十天。 D.藜羹：用藜菜特作的羹汤。泛指精美的食物。这里是说朱熹家中一向贫穷，但关爱学生，若 有学生远道来求学，就特别招待，优赏有加。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分) A.朱熹自幼聪颖，少年科举得志。面对父亲的启蒙，他追问天的上方还有什么，让父亲大为惊 异；十八岁时参加乡贡考试合格，后来又考中进士。 B.朱熹关心百姓，为政严肃有方。浙东地区饥荒，他刚接受任命，就写信给其他州郡，募米商， 免税钱，最终米船聚集；所管辖的地区风纪肃然。 C.朱熹为官正直，敢于直言进谏。朱熹不惧宰相王淮的权势，坚持查明唐仲友的罪行并上奏； 会同彭龟年上疏指斥皇帝左右大臣窃取权柄的危害。 D.朱熹屡遭打击，始终坚持治学。朱熹学说曾被看作“伪学”，甚至有人上书斩杀朱熹：有人 劝导他遣退门徒，他仍讲学不止，面对劝说一笑付之。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1)熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。 (2)方是时，士之绳趋尺步、稍以儒名者，无所容其身。 14.在遭遇学禁之时，朱熹的门生反应不一，其中不同于特立独行者，而为人所不齿的行为是 怎样的？请简要说明。(3 分) (二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分) 阅读下面这首唐诗，完成 15~16 题。 敕赐百官樱桃 王维 芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱①出上阑②。 才是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。 归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。 饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。 [注]①朱樱：樱桃，其实熟时深红色者谓之朱樱。②上阑：汉宫观名，在上林苑中。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3 分) A.首句交代了朝廷赏赐群臣的地点，巧妙点题；第二句着重描写了樱桃色泽，深红可人。 B.颔联首句用“才是”一词突出“春荐”这一祭礼刚刚完成就赏赐臣僚，可见敬礼有加。 C.尾联写朝廷让大官周到地准备了蔗浆，以防饱食樱桃产生内热，恩泽隆盛，感人至深。 D.王维这首诗堪称“诗史”，生动地记录了唐代赐臣樱桃习俗，以小见大盛赞承平盛事。 16.为了突出御赐樱桃的不同寻常，诗人做了哪些渲染？请作简要分析。(6 分) (三)名篇名句默写(本题共 1 小题，6 分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) (1)《马援诚兄子严敦书》中，马援以父母嫁女作比，谆谆告诫侄子们，尽显长辈关爱的句子 是：“ ， ”。 (2)“雁”是古诗词里常见的意象，李清照在诗词中也常用“雁”结合其他诗句表情达意，增 强感染力，如《一剪梅》里特别突出雁行归来时“ ”的环境，又在《声声慢》里强调经过的雁 阵与自己“ ”，都衬托出不得团圆的孤苦。 (3)诸葛亮作为忠君爱国、济世扶危的贤相，为后世仁人志士追思。杜甫在《蜀相》里.以“ ”， 直抒胸臆表达了对其的无限哀思；而陆游在《书愤》里以“ ”，把其放在历史长河里赞颂其无 与伦比。 三、语言文字运用(20 分) 阅读下面的文字，完成 18~20 题。 棉花虽然叫花，但是并不是植物的花，而是种子上的纤维附属物，就好像我们会长出头发一样， 棉花的种子会长出很多雪白的纤维。不过，表面上看这些棉花纤维是白色的，但是在显微镜下我们 就会发现它们的真身是透明的。只不过这些纤维是中空的，其中填充的空气让我们感觉棉花是白色 的。也正是因为中空的结构，棉花才有了很好的保暖和透气性能。 目前，世界上种植最多的是来自美洲的大陆棉和海岛棉。大陆棉出产于中美洲的大陆区域，而 海岛棉的“老家”则在南美洲、中美洲和加勒比海地区。来自美洲的“兄弟俩”棉纤维很长，很适 合纺织，尤其是大陆棉栽种性能优良，占目前棉花产量的 90%以上；海岛棉的产量虽然只有 5%~8%， 但是它的纤维是 4 种棉花中最长的。所以海岛棉被用于高档面料的纺织，算得上是棉花中的贵族了。 新疆是我国唯一的长绒棉产区。新疆长绒棉柔软度、光泽度、亲肤度、透气性、弹力等指标均 远超普通棉，这是因为新疆有得天独厚的自然条件，一是日照充足，最长可达 16 小时，植物可以 吸收到充足的阳光；二是昼夜温差大，植物白天充分进行光合作用，夜晚又抑制生长，其作用于果 实的能量就会比较多；三是雨量稀少，气候干燥，________，棉花的棉纤维柔韧度好；四是无霜期 长，给棉花生长提供了充足的生长时间。 18.下列说法不正确的一项是(3 分) A.“老家”与“兄弟俩”两处引号的作用相同。 B.文中加点处的“尤其”可以替换为“特别”。 C.文中画波浪线--句使用了拟人的修辞方法。 D.“得天独厚”的语境义与“独一无二”不同。 19.在上文横线处填入的语句，衔接最恰当的一项是(3 分) A.植物可以蒸发掉大量的水分 B.可以蒸发掉植物大量的水分 C.可以大量蒸发掉植物的水分 D.植物可以大量蒸发掉水分 20.请用名词性短语分别概括各段的主要意思，每个短语不超过 12 个字。(3 分) 21.下面文段在语言表达方面有五处问题，请指出其序号并作修改，使语言表达准确、流畅。(5 分) ①互联网及电商产业的发展，实体书店遭受了严重冲击。②近年来，随着新理念的发展，实体 书店开展了由“倒闭潮”到“开店潮”的变革进程。③和几何书店一样，在网红书店兴起的同时， ④中国实体书店逐渐走出“寒潮”，⑤复合新业态被积极探索。⑥如今，实体书店是继电影院、超 市之后，成为大型购物和文化中心的“标配”。⑦然而业界也清醒地认识到，实体书店行业的目前 整体盈利能力依然较为薄弱。⑧国内连锁书店的代表之一大众书局运用新思维，通过新思路将单一 的“图书”转变为多元的“图书+”，⑨用“科技+文化”引领实体书店新潮流，成功地进行了新的 变革。 22.假如你是一家实体书店的经营者，面对消费者三个方面的需求和痛点，你将有怎样的经营 策略？根据图表提供的信息，写出每个方面相应的建议，每条建议包含两种策略。(6 分) 四、写作(60 分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分) 沉睡三千年，一醒惊天下。3 月 20 日，三星堆遗址再曝重大发现，新挖掘的 6 个祭坑现已出 土金面具残片、青铜神树、象牙等重要文物 500 余件。这些文物精美奇谲，见证了 5000 年前古蜀 王国的鼎盛发展，展现了中华文明的源远流长和灿烂辉煌。从出土的青铜器、金杖、海贝中，我们 可推断彼时古蜀文化已与中原文化交流融汇，古蜀国先人与印度、中亚乃至两河流域的文明都有了 接触。 参与此次三星堆遗址发掘及保护的工作人员约 200 人，其中有 150 多人为“90 后”。这群年轻 人学养深厚，精力旺盛，不辞劳苦，展示出“新考古人”的风范。此外，中央电视台对遗址挖掘连 续 4 天直播，各网络平台也开展立体式报道，网友的热情关注和激烈讨论让与三星堆有关的词条屡 登热搜，“三星堆表情包”“三星堆连拆六盲盒”等文创产品“反应”迅速、层出不...... 2020 年，钟芳蓉以 676 分考取北大考古系；假如她刚从三星堆遗址挖掘现场回来，要去参加 活动，请你为她从下列场景中选择一个，完成写作。 ①“三星堆.全球文化巡展”巴黎站，为全世界热衷于中国文化的观众做一场演讲。 ②重回母校，在高三 50 天誓师大会上，以优秀毕业生代表的身份对高三学生做一个发言。 ③“‘创意四川.文化中国'2021 云上文化产业博览会”的活动现场，为现场及网上的小伙伴儿 做一个演说。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不 得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 2021 届高三第一次模拟考试 语文试题参考答案 （本试卷共 8 页，23 题；全卷满分 150 分，考试用时 150 分钟） 1. B （A.原文有“据不完全统计”。C.《飞吧，嫦娥》的例子说明的是纪录片的播放渠道更为 丰富。D.原文表述为“主旋律纪录片已经不仅仅是传统意义上的重大历史题材、重大革命题材的纪 录片，而且是能够体现出人类命运共同体理念的纪录片”。） 2. B （强加因果。中医、茶文化等文化本是世界瞩目，是纪录片所借助的内容。） 3. C （A.叙事原则。B.题材选择。C.选项属于传统的制播方式 ，而不是“合作式”的制播深度 融合。D.平台搭建。） 4. ①画线句运用了举例（引用）论证的方法，②列举（引用、借助）中国青年报社社会调查中 心联合问卷调查得出的数据，分析了纪录片受众对不同类型纪录片的喜爱比例，论证了纪录片应该 关注受众的需求，为纪录片的发展指明了方向。③使论证真实、科学、直观，更具说服力。 【评分标准】 点明论证方法 1 分 结合材料内容分析 2 分 作用效果 1 分。 5. ①该纪录片在题材上选择了不同国家的受众共同关注的题材，体现了中国纪录片书写中华文 明，同时记录世界文明的重要职能。 ② 通过创新表达方式，如 4K 技术、微纪录、轻表达，帮助观众更好地理解两国深厚的历史 文化内涵。 ③ 选取“人类视角”，使观众通过了解和把握自己生存的世界来认识把握自己。 ④ 积极搭建“中国倡议下的世界对话”的平台。在“中国”与“世界”的互动中展现了自身 的责任和能力。 【评分标准】每点 2 分，任选 3 点 6 分。意思对即可。 6.D（“屈辱苟活，无心救国，深感愧怍”错。） 7.D（A.“语言风趣犀利，寄寓褒贬”，错;B.与《劝学》中的“金石”含义不同；C.《谏太宗十 思疏》中的“引用”不是“更具抒情性”，是“增强说服力”。） 8.对马先生的认识，前后有变化。一开始我认为马先生“好好先生”庸庸碌碌，深入了解后发 现他通达，识大体，先抑后扬，赋予故事情节以戏剧性，有助于吸引读者阅读。 马先生“严于律己”，与“以忠恕待人”形成对比，突出了马先生的厚道质朴，有助于全面认 识马先生的形象，表达了“我”对先生的敬重之情。 马先生对人的迁就仅限于礼让，与他原则问题上寸步不让形成对比，突出了马先生的治学态度 和“爱国情怀”，有助于深入了解他的形象。（每点 2 分，具体分析 1 分，意图 1 分。答对两点给 4 分。） 9. 这些琐话，作者是当作诗和史写的。 所谓“史”，即史传品格。①客观真实地记录下历史事件，再现时代背景，有真实的历史人物。 如文中“三十年代末，北京沦陷”“北大迁居昆明”等；②全面的塑造人物形象，如文章既描写了 马先生讲课平庸沉闷，又强调他治学上的原则性，不虚美不隐恶。 所谓“诗”，即诗意蕴藉。① 指文章的写作技巧和为文风韵，有诗意的美。比如语言上，幽默 敦厚，风趣隽永，从修辞、句式、引用等角度分析。②文章的文化内涵及作者的精神意旨，体现诗 意的美。在与马先生的相处中，作者对先生的感佩、同情、叹惋和思念等情愫充溢于字里行间。 【评分标准】要点 1 分，结合文本具体分析 1 分。以上 4 点，答出 3 点即可满分。其他答案， 言之成理，亦可酌情给分。 10.C（就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐 以指画沙，视之，八卦也。） 11.D（藜羹：用藜菜作的羹，泛指粗劣的食物。这里是表现朱熹的清贫。） 12.C（“会龟年出护使客，熹乃上疏斥言左右窃柄之失。”是说恰逢彭龟年出朝护送外国使臣， 朱熹就一人上疏指斥皇帝左右大臣窃取权柄的危害。） 13.（1）朱熹整天外出调查访问百姓的疾苦，巡察全境，单人独车屏退随从，所到之处人们都 来不及知道他要到来。 【评分标准】1 句 1 分。第一句的关键词是“民隐”。民隐：百姓疾苦。隐：忧患、痛苦。 钩访：搜求查访。翻译出“调查访问” 第二句的关键词是“按行”。按行：巡视、巡行、巡察。（“按”和“行”都有此义。） 第三句的关键词是“屏”。屏：屏退、使退避。 徒从：随从、部下。 第四句的关键词是“不及”。不及：来不及、赶不上。 （2）在当时的情况下，那些举动符合规矩，毫不随便，在儒学上略微有点儿名声的士大夫， 没有地方可以容身。 【评分标准】1 句 1 分。 第一句的关键词是“方”。方：正、正当。 第二句的关键词是“绳趋尺步”和“稍”。绳趋尺步：“绳、尺”都是木工校曲直、量长短的工 具，引伸为法度；“趋”，快走；“步”，行走。指举动符合规矩，毫不随便，或“循规蹈矩”。稍： 小、稍微、略微。此句不翻译成定语后置，若译成“有些士大夫举动符合规矩，毫不随便，在儒学 上稍微有些名声”，也得分。 第三句的关键词是“无所”。无所：没有处所、没有地方。 14.①曲从附顺、卑顺懦弱的人，改投靠其他老师；②经过原来老师的家门也不进去；③甚至 改变穿戴，在闹市街区店铺中随意游玩，以此来区别自己不是伪党。 【评分标准】1 点 1 分。只要能答出“改换门庭，过师门不入，改变穿着和行为”的意思，即 可得分。 15.A 第二句着重写御赐樱桃的出处，而不是突出其深红色泽。 16.①樱桃的产地：御赐樱桃出身不凡，由“紫禁朱樱出上阑”可知产自皇家上林苑。 ②樱桃的用途：御赐樱桃是宗庙祭品，而不是鸟儿啄破的残果，极不寻常。 ③盛放樱桃的器皿：御赐樱桃装在缠绕着青丝的篮子里、红色的玉盘里，更显珍贵。 17.（1）施衿结缡 申父母之戒 （2）月满西楼 却是旧时相识 （3）长使英雄泪满襟 千载谁堪伯仲间 18.C 文中画波浪线一句的修辞应该是比喻修辞。 19.B 20.棉花纤维结构的特点和性能，大陆棉和海岛棉的不同，新疆棉品质优良的原因。 【评分标准】符合名词性短语特点，符合段意，每处 1 分。 21.①介词残缺。“互联网及电商产业的发展”应改为“随着互联网及电商产业的发展”。 ②搭配不当。“开展”应改为“开启”。 ⑤中途易辙，话题突转。“复合新业态被积极探索”应改为“积极探索复合新业态”。 ⑥句式杂糅。“实体书店是继电影院”应改为“实体书店继电影院”（或“去掉‘是’”）。 ⑦语序不当。“实体书店行业的目前”应改为“目前实体书店行业”。 【评分标准】每处 1 分，选对句子修改不对，不给分。 22.（1）设置专业图书导购员；对图书进行有序的主题式陈列；设置便利的电子检索。 （2）图书区增设坐席；增设休闲区，提供饮品，优化阅读环境。 （3）在结账区设置趣味商品；提供灵活多样的支付方式。 【评分标准】一个方面内两条建议，2 分，意思对即可。 23.按高考评分标准 参考译文： 朱熹，字元晦，徽州婺源人。朱熹从小聪颖理解力强，刚能讲话时，父亲指着天告诉他说：“这 是天。”朱熹问道：“天的上面是什么？”父亲感到惊异。从师受学时，教他读《孝经》，读过一遍， 朱熹在书上题写道：“不能这样做，不是人。”朱熹曾经和一群儿童在沙子上玩耍，他独自端端正正 地坐着，用手指在沙土上画，看他画的图形，是一幅八卦图。十八岁时参加乡贡考试合格，考中绍 兴十八年进士。乾道五年，担任南康知军，有时到郡里学校，推荐年轻人讲谈议论学说。寻访白鹿 洞书院遗址，上奏朝廷恢复原来的样子，制定《学规》让学生遵守。恰好碰到浙东地区发生大饥荒， 宰相王淮上奏改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事，朱熹刚接受任命，就写信到其他州郡，招募米商， 免除税钱，等朱熹到任时，外地船只运来的大米已汇集到这里了。朱熹整天外出调查访问百姓的疾 苦，巡察全境，单人独车屏退随从，所到之处人们都来不及知道他要到来。州县官吏害怕他的严峻 的作风，有些人甚至自行离职而去，他所管辖的地区风纪肃然。台州知州唐仲友和王淮是同乡并结 为亲家，吏部尚书郑丙推荐他，迁升为江西提刑，还没有上任。朱熹巡行视察到台州，控告唐仲友 的人很多，朱熹调查到事实，三次上奏章弹劾唐仲友，王淮把朱熹的奏章隐藏起来不报告给皇上。 朱熹更加用力弹劾。宁宗被立为皇帝，韩仛胄在朝中当权。朱熹担心他会危害国政，几次上奏说到 这件事，并约吏部侍郎彭龟年共同上奏评论韩仛胄。恰逢彭龟年出朝护送外国使臣，朱熹就一人上 疏指出皇帝左右大臣窃取权柄的危害，在讲席上再次申明这个观点。宁宗御批写道“：我怜恤你年 岁已高，恐怕难以再给我讲课，已授给你宫观官的职务了。”提举南京鸿庆宫。庆元五年退休。朱 熹考中进士以后的五十年中，在外面做官就有二十七年，在朝中做官才四十天。他家中一向贫穷， 虽然穷得经常吃不上饭，却处之安然。学生中有从远方来求学的人，吃的是豆饭藜羹，朱熹都和他 们一起吃。等到朱熹离开朝廷，韩侂胄的势力日益扩张。何澹任御史中丞，首先抨击所谓精通某一 门学术的学问，是用欺骗世人的文章来沽名钓誉。刘德秀在长沙任官，首先弹劾留正（宋朝宰相， 廉吏）引进伪学的罪名。攻击伪学的声势一天比一天急剧，甚至有人上书朝廷把朱熹斩首。在当时 的情况下，那些举动符合规矩，毫不随便，在儒学上略微有点儿名声的士大夫，没有地方可以容身。 跟随他学习的读书人，有坚定的志向和操守的，退避在山野幽僻的地方；曲从附顺、卑顺懦弱的人， 改投靠其他老师，经过原来老师的家门也不进去，甚至改变穿戴，在闹市街区店铺中随意游玩，以 此来区别自己不是伪党。然而朱熹给他的学生们讲学一天也没有停止，有人劝朱熹说明原因遣散学 生，朱熹笑了笑而没有回答。嘉泰初年，禁止道学的法令稍微放松了一些。淳佑元年正月，理宗视 察太学，亲自写诏书让周敦颐、张栻、二程朱熹在孔子庙中跟随祭祀，配享孔庙。