高考语文名师课堂：文言文阅读 碑志、杂记、笔记文（附：对点例文）

高考语文名师课堂：文言文阅读 碑志、杂记、笔记文（附：对点例文） 一、碑志 碑志包括碑铭和墓志文。碑铭的运用范围很广，有封禅和纪功的刻文，如秦始皇的《泰 山刻文》，韩愈的《平淮西碑》等;有寺观、桥梁等建筑物的刻文，如韩愈的《南海神庙碑》 等。墓志文则是记载死者生前事迹的，文章最后有韵文，称作铭。 在封建时代，人们的身份地位不同，死后的墓碑形制和名称也不同，分别称为墓碑、 墓碣、墓表。官阶高的官员，墓碑是竖立在墓道上的，称为神道，所以又叫“神道碑”;官 阶低的官员，则竖“墓碣”;“墓表”则不论死者生前入仕与否都可竖立，也称为“神道表”。 墓志铭是墓志文的一种，前有志（散文），后有铭（韵文），内容主要是为死者歌功颂德。 1.明晓“三情” 碑志文一般采用高度概括的手法记述死者生平事迹，人物身份不同，记述的角度就不 一样。对高官显爵多述其政绩，对平民百姓多赞其人品。死者与作者的关系不同，记述重 点也不一样，为友人作碑志多述其友情和交往，为父母作碑志多记恩泽。阅读碑志文，要 结合注释和历史知识，明晓人物身世、历史环境以及死者与作者关系等。只有迅速明晓这 些情况，阅读文章、感知人物才有基础，才能较好地把握文章内容。 2.关注“三式” 优秀的碑记文其实就是优秀的散文，它运用多种艺术手法述事议人、抒情论理，收到 情理并重、文质兼美的表达效果。这样的文章，夹叙夹议，叙议结合，将叙述、议论、抒 情融为一体，创造出完美的艺术境界。阅读这样的文章，必须抓住叙述、议论、抒情三种 表达方式，看清文章所述何事、所抒何情、所议何理，分析叙述如何为抒情和议论张本， 抒情和议论如何揭示叙述的意义，从而较好地理解文章。 二、杂记 杂记类散文在中国古代散文中兴起较晚，内容也较为驳杂。记人记物，记亭台名胜， 记游山玩水等，都属于“记”的范围。 1.辨识类别 相对于传记文学而言，杂记类文章对写作技法的运用更加灵活多样，表现内容也更丰 富多彩，在一定程度上增加了阅读的难度。所以，阅读杂记类作品，要先明确其类别，进 而依据其特征揣摩文旨。叙事性质的杂记，要先了解作者写的是什么事件、原因何在、结 果如何，进而了解作者的写作意图;事理性杂记，要明白作者的观点是什么，借助哪些材料 进行印证的，表现手法有哪些;等。 2.探明文意 杂记属于散文，内容复杂，写法灵活，但作为散文，“形散神聚”是其基本特征。阅读 杂记考生必须通过其形把握其神，明确作者的写作意图。例如，苏洵的《木假山记》，作者 先从木假山的形成过程写起，第一段介绍树木成材之不易，第二段以复叠的手法证明前段 观点，第三段写作者之所以爱家中所藏的三峰木假山，不只是因为它可供人赏玩，更因其 意气端重，左右二峰庄栗刻削，凛然不可犯。通过阅读全文，我们明白这是一篇托物言志 的散文，借木假山形成之难，含蓄表达了作者对封建社会埋没人才的不满，借对家中木假 山的描写，形象地表达了做人应具有的品德和气节。 三、笔记文 笔记自汉魏六朝形成体裁，至唐宋以附庸而蔚為大观，流于明清。其数量之多，难以 统计，几乎文人学者凡有著述，均作笔记，以见闻经历、随想心得笔录而成。内容涉及天 文地理、典章制度、历史经济、文学艺术、民情风俗、医卜星相乃至神鬼怪异，各门学科 无所不包。笔记文大体可分为三类，即历史琐闻、考证实录和笔记小说，如《桃花源记》 《项脊轩志》《梅花岭记》以及《世说新语》《聊斋志异》，都属这类作品。其特点是记事为 主，强调“亲历”“亲见”“亲闻”;篇幅短小，长的千字左右，短的则百余字;文章手法灵活， 构思巧妙，形式多样。 1.理清情节 笔记文多为叙事作品，其中以笔记小说最为典型。笔记小说与现代小说有很大不同， 作者都是知识分子或官吏，内容是经典传闻、杂说或民间故事，创作手法多用夸张、比喻， 形式大都是残丛小语，尺寸短书。但是，笔记小说又具有一般小说的共性特征，即通过一 定的故事情节，塑造人物形象，表达一定的主题思想。我们要理解作品塑造的人物形象和 所要阐发的主题，也必须从情节入手。分析文章的层次结构，理清作者的思维脉络，概括 故事情节，这既是文言文阅读的考查点，也是阅读笔记小说的一个突破口。 2.把握形象 理清情节是手段，把握形象是目的。比如，《聊斋》里的《叶生》，其主人公叶生学问 很高，但几次落榜未能考取功名，丁知县的儿子拜叶生为师，很快由秀才考到进士，当上 主政官，而叶生一年后才考取举人。可衣锦还乡时家人拒不相认，言其早死，视之，棺木 赫然。理清了这样的情节，进而认识到叶生是一个可怜的读书人，是科举制度的受害者。 作者通过叶生的传奇故事，揭露了仕途难攀的不平，讽刺了科举制度的虚伪。 东坡先生墓志铭 予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公 被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市， 其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。 呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属①辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。” 辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！” 公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉 有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳 文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以 示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。 通判杭州。公干其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使 臣皆乘势骄横，至与钤辖亢②礼。公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺。今乃尔暴恣， 非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。”押伴者惧，为之小戢。吏民畏爱，及罢去，犹谓之 学士，而不言姓。 自密徙徐。是时河决曹村，城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾 谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之 曰：“河將害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰太守犹不避涂潦吾侪小人效命之 秋也执挺入火伍中率其徒短衣徒跣持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤 成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于 城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫增筑故城，以虞③水之再 至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。 其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用 此数困于世，然终不以为恨④。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨？” 公实有焉。 （节选自《东坡乐府笺》，有删改） 〔注〕①属：嘱咐。②亢：匹敌。③虞：准备，防范。④恨：遗憾。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.卒长呼曰太守/犹不避涂潦/吾侪小人/效命之秋也/执挺入火伍中/率其徒短衣徒跣持 畚锸以出/ B.卒长呼曰/太守犹不避/涂潦吾侪小人/效命之秋也/执挺入火伍中/率其徒短衣徒跣持 畚锸以出/ C.卒长呼曰/太守犹不避涂潦/吾侪小人/效命之秋也/执挺入火伍中/率其徒短衣徒跣持 畚锸以出/ D.卒长呼曰/太守犹不避/涂潦吾侪小人/效命之秋也/执挺入火伍中/率其徒短衣徒跣持 畚锸以出/ 2.下列对文中黑体词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“太学”是中国古代的国立大学。太学之名始于西周，宋代太学仍为最高学府，隶 属国子监。 B.古代男子到成年（二十岁）时要举行加冠礼，叫作“冠”;年龄不足二十岁的，称“弱 冠”。 C.“通判”是位居州府长官之下，掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项的官吏，同时 对州府长官有监察的责任。 D.“禁军”是封建时代直辖于帝王，担任护卫帝王或皇宫、首都警备任务的军队，又 称“禁兵”。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.苏轼才华出众，少时对古今成败之事总能说清其要害。参加科举考试，所撰文章论 述国家刑赏之事，深受欧阳修、梅圣俞赞赏。 B.苏轼依法治吏。接待高丽使者的官吏仗势横行，不守礼法，苏轼派人前去训斥，并 将此事上奏朝廷。这些官吏因惧怕而有所收敛。 C.苏轼一心为民。大水将冲决徐州城，人手不足，他亲至武卫营请禁军出力抗洪。河 水暴涨，情势危急，他坚守城头，公而忘私。 D.苏轼德行高尚。他称颂善人善举，斥责恶人恶行，爱憎分明;遇见正义的事情就奋勇 去做，不顾危害。苏辙称其有古代贤人的美德。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。 译文： （2）文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。 译文：