高考语文专题阅读：一点乡愁（附：一读一练）

高考语文专题阅读：一点乡愁（附：一读一练） 【导语】 瑞士思想家阿米尔说：“一片自然的风景是一个心灵的境界。”有了心灵的烛照，这些 景物才灿然生辉，蔚然大气，意境尽出。哲人有言：“乡土，这是一个富有诗意的心灵之境 和精神家园;在痛苦和忧伤时，它始终会缭绕于心，给人以慰藉和祝福。”当我們在远离故 乡的地方奔波疲累的时候，读到这样的文字，是否能得到另一种意义上的疗伤与休憩？答 案是肯定的。故乡是魂牵梦绕的家，乡愁能衍生出真挚动人的情怀。 炫目秋景话乡愁 刘醒龙 晓得大悟是小时候所读的书籍中，有太多关于河口与宣化店的描写。河口是红四方面 军不得不撤离鄂豫皖的最后一战。那一战红四方面军倾尽全力，没有战败，也没有打赢， 只能在万般无奈中“再见”大别山。宣化店的情况也是如此，新四军五师全部主力集结于 此，面对十几倍敌对兵力，新四军五师的十万官兵，以自我牺牲的姿态，坚守到最后一分 钟，才突围去向四方，成就了近代史上，不以胜利为目标的胜利。那时候这地方被称为礼 山，直到以胜利为目标的胜利在全中国实现后，这一县域才以铁血铸就的大悟山作了名字。 金岭，是大悟的一个小小村落，被人知晓的首先是那片土地上，茫茫田野开着真如铺 了黄金的向日葵花，以及那些不亚于任何一处久负盛名秋景的红叶。不知何时开始的，各 种各样的自媒体上，标明大悟，说着金岭的炫目秋景。让南来北往的高铁，在一处叫孝感 北的小站停了下来。与小站相比略显夸张的一群群人，大多行装简约，兴高采烈。 秋风一路所向，无一不是秋天的意志。那所有的银杏树上的所有黄叶子，或许是大悟 山中，金岭之上，天太洁净，地太清淡，一切分明是在秋风中，偏偏透着一种含有某种深 意的娇羞。没过多久，真的踏上金岭土地，就明白这种娇羞也算是人的一种原始情怀。 山中的小小村落，注定会被大山掩藏。金岭的不同之处是藏得太深了，就连红军医院 和新四军医院都能安然无恙地设在这里，在腥风血雨中，是一种得幸天赐的安宁。一旦普 天之下都安宁了，这些只供躲藏的缝隙，就成了连美景也无法输出的屏障。 银杏的娇羞还有一番难以出口的言说。金岭银杏再动人，面对如此小小村落竟有四十 四户，四十四位孤寡衰弱老无所依的特级贫困者，能够示人的表情只剩下无地自容。 什么叫乡愁？乡愁是藏在心中最美的美，落在命运中最苦的苦，总是欲说还休，欲言 又止;分明说不完，道不尽，却又是除非醉到昏天黑地，一个字也不想透露。就像叫着金岭， 想着金岭，于心里偏偏苦不堪言。 枫檀秋色，是天下最奇幻的。与银杏那江河湖海一样的波澜壮阔不同，一枫一檀各自 成趣，一样的阳光照耀，不一样的色彩斑斓;一样的秋风吹过，却没有一样的摇曳风姿。如 此光怪陆离，就该有对策应运而生。哪一样颜色是命定，哪一种光彩是未来，需要精准认 识，精准扶持。金岭成为精准扶持对象才几个月，情形就发生根本变化，农业示范板块、 旅游乡村公路、古民居改造、河道整治、农村安全饮水工程、环境综合整治和农家乐旅游 项目，在十平方公里的范围里，如枫檀一样展现出多姿多彩。行万里路，读万卷书，说的 是求知。几位从省直机关下来驻村的干部，硬是在金岭的山上山下，田头地边，在这几个 月里，人人行走了五百多公里。这样的行走，需要一腔热血与不掺一点杂念的拳拳深情。 金岭还有一种动人的植物名叫乌桕，秋风来时，这些参天的高大乔木，一树树的像玫 瑰，像牡丹，像金箔，眼皮一眨，这样的乌桕就会变成那样的乌桕。稍等些时日，霜更浓 时，各色树叶一一落尽了，所有乌桕便会不约而同地變得雪白，那是它们的果实！ 银杏黄了，枫檀该黄的黄了，该红的红了。这时节，乌桕本该是这万般灿烂中的一部 分。走在金岭正在修筑的大路和依旧保持原貎的小路上，偶尔有乌桕心不甘情不愿地透出 初红。更多的乌桕仍旧继续着春天与夏天的青枝绿叶。相同的天气，相同的季节，相同的 雨露，相同的风霜，乌桕们为何要与银杏们与枫檀们另做一番模样呢？ 有这样一位老人，他年轻时，跟着新四军五师爬过千里大别山的每一条山沟与山头。 老人年过九旬时，还带着满身的枪伤与弹痕，为这些山沟与山头的富饶奔走。乌桕不肯黄， 不肯红，不肯像玫瑰，不肯像牡丹，不肯像金箔，就在于乌桕比银杏和枫檀更懂得春天与 夏天，懂得多一些耕种时光，接下来的秋天才有实实在在的美妙。 在金岭，见过几位在家门口做着简单事情的老人，那些沧桑纵横的脸上，挂着一些由 衷的微笑，既望着一群群初来金岭的陌生人，又望着熟悉的村子一天变一个样子。这道风 景在我心里比银杏、枫檀和乌桕更美！起云的天空忽然下起了小雨，今年秋天长江北岸的 第一场雨眼看着就来了。雨落久了盼晴，天晴久了盼雨。大悟金岭盼的是将世世代代的青 山变为真正的金岭。 （选自《人民日报》，有删改） 一读一练 1.作者写银杏树“偏偏透着一种含有某种深意的娇羞”，请结合文本谈谈你对句中“娇 羞”含义的理解。 答： 2.本文写景与写人记事结合紧密，请举例分析这一特点，并指出其作用。 答： 你可能误解乡愁 王鼎钧 算命的先生说，我的八字是“伤官格”，不守祖业。他说的“不守祖业”有两个解释， 一是败家，一是漂流。我家毁于两次战争，无家可败，只剩下漂流这一个选项了。 流亡是一种首尾不相顾的生活，像一条线。在我生长的那个社会里，线缠成球，后来 这个球散开了，这根线弯弯曲曲拉长了。于是“丁公化鹤，王子求仙”这样的故事就产生 了，甚至“穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙”。这根线最后也许能像马 蹄铁，两端遥遥相望，可是再也没法连接起来。 流亡也有它的哲学。哲学解释生存，流亡既成为一种生活方式，需要解释，有需要就 有发明。流亡也有它的言之成理，持之有故。 “在历史中，每个人都只是一枚随波的落叶”，没错，天地者万物之逆旅，光阴者百代 之过客。原乡、异乡，都是为叙述方便而设的名相。 “是否是一种悲凉？”是的，如果你在作诗。 “叶落了还无法归根”，这是常态。你观察过没有，一棵树，只有千分之一、万分之一 的落叶粘在根部的泥土里。你观察过没有，树根能杀死杂草，裸露一小圈土壤，吸收水分， 就是这一小块圆形的湿地粘住了一些落叶，让落叶化为春泥。 “故乡”这个词对您意味着什么？我说：“故乡是祖先流浪的最后一站。”如果见过中 国人的家谱，你可以发现家谱就是家族的流浪史。中华民族从哪里来？“东来说”“西来说”， 都说明曾辗转迁徙。你可以说，人类根本没有家，自从亚当夏娃失去乐园，人类都在地上 漂流。你也可以说，天空是一个大屋顶，人从这间房子到那间房子，从这个院子到那个院 子，可谁也没离开这个大家庭。 这里有一个南美洲来的人，他是印第安人的后裔，他相信他的祖先从蒙古迁到阿拉斯 加，生儿育女，某一代迁到北美腹地，某一代迁到南美，经过与异族通婚生下他这样棕色 皮肤的子孙，他又移民回到美国，现在他的孩子到荷兰去发展，可能在那里永久定居。“处 处非家处处家”，可以说很凄凉;“大丈夫四海为家”，也可以说豪迈壮烈。这就是哲学问题， 流浪的人会选择自己的哲学。 那么，乡愁？是的，乡愁。我觉得很多人误解了这个名词。当初，青年人接受了巴金 和易卜生的暗示，奋勇出走，本来义无反顾。后来反省了，怀乡是反省的一种方式，对当 初鲁莽的论断、轻率的决绝、盲目的追逐，隐隐有忏悔之意。 许多美好的东西流失了，此情可待成追忆，他用“故乡”当作符号来代表。 怀乡，温柔而有情味，这是人性的觉醒，文学的伏脉。无可避免，他美化故乡，如此 一消胸中块垒，人之常情。“同样一个城市，住得愈熟，愈觉得小。同样一条路，走得愈熟， 愈觉得短。同样一本书，读得愈熟，愈觉得薄。同样一项技巧，使用得愈熟，愈觉得容易。” 同样一个人、同样一个地方，隔得越久，越远，越觉得可爱。 请恕直言，非常遗憾，有人把乡愁当作我们的弱点。游子还乡，乍见亲人，互相拥抱 痛哭，上了电视镜头，街谈巷议，都说这人在外面落魄了，如果混得好，何致如此伤心？ 富贵还乡，哪一个不是高视阔步？同胞，我朝思暮想的同胞，怎么会有这种看法？我们中 间到底隔着什么，彼此相视有如异类？ 今日何日，乡愁已成珍藏的古玩，無事静坐，取出来摩挲一番。乡愁是我们成长的年 轮，陷入层层包裹。乡愁是我们的奢侈品，不是必需品。乡愁无可骄傲，也绝非耻辱。乡 愁是珍贵的感情，需要尊重，不受欺弄。流亡者懂得割舍，凡是不能保有的，都是你不需 要的。乡愁迟早退出我们的生活，进入苍茫的历史兴亡。 （选自《南方都市报》，有删改） 一读一练 1.请简要概括作者对故乡和家的理解。 答： 2.本文语言典雅齐整，请以最后四段为例，从词句选用、句式结构、修辞方法三个方 面加以简要赏析。 答：