13.《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：
子路问：“闻斯【1】行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其
闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也
问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：
“求也退，故进之；由也兼人【2】，故退之。”
注释：【1】斯：就。 【2】兼人：勇于作为。
请简要概述孔子三次回答的内容，并说明此则短文反映了孔子
怎样的思想。
2018年高考题
12. 阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处【1】也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶
乎成名？君子无终食之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。”
（《论语•里仁》）
注释：【1】处：处在、居处。 【2】造次：仓促之间。
①“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么？全段
表达了孔子的什么思想？
②“不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得
之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”
字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。
2019年高考题
2020年高考题
《论语》考什么？
1.词、句含义的理解；
2.孔子及其弟子思想的理解；
3.在今天的现实意义。
词句含义的理解是基础中的基础，
关键中的关键。
怎么理解？
词语的本来含义
语境的逻辑关联
《论语》考什么？
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子适卫，冉有仆①。子曰：“庶②矣哉！”冉有曰：“既庶矣，
又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：
“教之。”
（《论语·子路》）
注释：①仆：御车。②庶：人口众多。
短文中画线的句子反映了孔子怎样的思想？请用自己的话概述，
并举例谈谈你对这一思想的认识。
2021年西城一模
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子适卫，冉有仆①。子曰：“庶②矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富
之。曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
（《论语·子路》）
注释：①仆：御车。②庶：人口众多。
短文中画线的句子反映了孔子怎样的思想？请用自己的话概述，并举例谈谈你对这一
思想的认识。
审题：（任务、要求、思路）
1.概述孔子的思想
2.谈谈自己的认识
理解画线句的含义，看体现了孔子什么思想，
并用自己的话概述。
既要谈认识，还要举例支撑自己的观点。
肉食者谋之，又何间焉？
万钟于我何加焉？
大王来何操？
客何为者？
为什么、何必 疑问副词
什么 疑问代词
思想概述作业1：
这句话体现了孔子有教无类、扩大教育范围的思想和主张。
冉有问：“为什么还要增加人呢？”孔子答：“富有。”“既然富了，
又为何加？”孔子说：“教导他们。”孔子想教导这些无权无势的普通
人，做到有教无类。
思想概述1：
这句话体现了孔子有教无类、扩大教育范围的思想和主张。冉有问：
“太多了为什么还要增加人呢？”孔子答：“富有。”“既然富了，又
为何加？”孔子说：“教导他们。”孔子想教导这些无权无势的普通人，
做到有教无类。
既：
吃罢,吃过 — 完毕、完了 — 已经
即：象人就食
既然：
既：象人食毕
表示先提出前提,而后加以推论。
思想概述2：
第一问 ：短文中画线的句子反映了孔子怎样的思想？请用自己的
话概述（2分）
曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
（1）孔子思想中的两个重要方面：
富民（让百姓富裕）+教民（教化百姓）= 1分；
（2）两个方面之间的逻辑关系：
先后，1分
第二问 ：举例谈谈你对这一思想的认识
（1）认识。
【阐释、评价、思考追因、在今天的现实意义……】 1分
【围绕“富”“物质”与“教”“道德”等的关系来谈】
（2）举例 + 分析
【具体事例、社会现象、引用……均可】 2分
对孔子思想理解基本准确，但谈认识并举例时有几处不当：第一，忽
略了“先后关系”；第二，由“教民”到“文化建设”，外延扩展过大，
扣题不紧；第三，孔子说的是如何“治民”，该生谈的是如何治国。
错因在于：联系现实举例时，只是凭借模糊的感觉进行判断，没有充
分考虑到与《论语》文本内容的对应。 2+1=3
画线句的意思是，对于卫国众多的人口，应当使他们先富起
来，然后还要让他们受教育，进行礼乐教化。这是孔子人本思想
的体现。我的认识是：治理国家要经济与文化建设两把抓，正如
当下的中国。经历了40年的改革开放，我们的经济腾飞了，同时，
我们也要注重文化建设。政府大力发展文化事业，建设文化强国，
腰包鼓也要懂礼仪有文化，才能让人民有“现代公民精神”，国
家才会治理得好。
这两份优秀作业给你什么启示？
“现实意义题”答题思路
总结
作业互评
以小组为单位，交流、评改“课堂作业”。然后
每组推荐一份最佳作业全班交流。
12.阅读下面含有“直”字的《论语》五则，回答问题。
①子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《论语·雍也》）
②哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；
举枉错诸直，则民不服。” （《论语·为政》）
③子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼
则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
（《论语·泰伯》）
④子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
（《论语·泰伯》）
⑤或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德
报德。” （《论语·宪问》）
（1）概括“直”字的几种释义。（3分）
（2）结合语句，联系现实，谈谈孔子认为的“直”带给你的启示。（4分）
12.阅读下面含有“直”字的《论语》五则，回答问题。
①子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《论语·雍也》）
②哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错
诸直，则民不服。” （《论语·为政》）
③子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
（《论语·泰伯》）
④子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
（《论语·泰伯》）
⑤或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
（《论语·宪问》）
（2）结合语句，联系现实，谈谈孔子认为的“直”带给你的启示。（4分）
结合语句，联系现实，选择其中一点谈谈孔子认为的“直”带给你的启示。
总结
作为儒家文化的经典作品，《论语》也是我国传统文化的精华。考
试院将《论语》纳入高考考查范围，其目的应该不是为了单纯增加文言
考查的比重，而是希望能促使大家进一步去感受、了解中国优秀传统文
化，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础，更是希望咱们能够汲取古圣
先贤的智慧，用以指导我们今天的生活。
所以，咱们今天学习《论语》，不仅要尽量读懂，还要能够结合当
下的生活有切实的思考。而怎样做到这一点，就是今天老师今天这节课
的主题：聚焦文本——踏踏实实读懂文本内容；识古知今——理解先贤
的思想，知道今天应该怎样有效继承。
作业布置
1.五个实词
2.《论语》“模拟试题系列” 第七、八题。
【海淀二模2020】【西城期末2021】
①子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
孔子说：“一个人能（在世上）活下来靠的是正直，
不正直的人能活下来，那是靠侥幸避免了灾祸。”
没有 / 置若罔闻 这里指“没有正直的品德
的人”，即不正直的人。
②哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错
诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
通“措”，放置。
兼词，之余。
不正直的人
③子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼
则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故
旧不遗，则民不偷。”
害怕，畏惧 / 畏葸不前
本义：用绳子把人勒死
说话不留余地
说话尖刻、刻薄
浅薄；不厚道
/ 偷俗 偷风 偷浅
冷漠无情
直率
④子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，
吾不知之矣。”
tóng，幼稚无知
谨慎老实
/ 愿,谨也。——《说文》
诚恳貌；空虚貌
正直
⑤或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以
报德？以直报怨，以德报德。
公正、公平
恩惠
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