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浙江丽水、湖州、衢州三地市 2021 届高三下学期 4 月教学质量检测（二模）试题语文试题
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，
我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，
祭之以礼。”（《论语·为政》）
材料二：礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易 ① 也，宁戚。（《论语·八佾》）
材料三：礼者，谨于治生死者也。……故天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，
士再重。然后皆有衣衾多少厚薄之数，皆有翣蒌 ② 文章之等，以敬饰之，使生无终始
若一，一足以为人愿，是先王之道、忠臣孝子之极也。（荀子《礼论》）
（注）①易：治办周备。②翣蒌（shàlòu）：棺材的遮蔽物。
21．材料一中“御”的意思是__________，材料二中“戚”的意思是_________。
22．结合上述材料，比较孔子和荀子对丧葬态度的异同。
21． 驾车 悲伤
22．同：①都主张依礼而行：②都认为是孝的重要表现。
异：孔子认为内心的情感比外在的形式更重要；荀子认为外在的仪式很重要，主张按
照等级来治办丧葬，强调生死如一。
【分析】
参考译文：
孟懿子向孔子请教行孝之道。孔子说：“不要违背于礼。”樊迟为孔子驾车，孔
子告诉他说：“孟孙向我问孝，我回答他说‘不要违背于礼’。”樊迟说：“这是什
么意思啊？”孔子说：“父母活着的时候，应当以礼奉事；去世后，要以礼安葬，以
礼祭祀。”——《论语·为政》
礼节仪式，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心
真正哀伤。——《论语·八佾》
礼是谨慎地处理生和死的事情的。所以天子的棺椁有七层，诸侯的五层，大夫的
三层，士的二层；其次，他们的衣服被子的多少、厚薄都有明确的规定，棺材上的装
饰也都有所差别，用这些恭敬的装饰死者，使其生死始终如一，一切都适合人的愿望，
这就是先王的原则，忠臣孝子的准则。——荀子《礼论》
浙江省绍兴市 2021 届高三语文下学期 4 月适应性考试二模试题
(三)阅读下面的材料，完成 21－22 题。(6 分)
颜渊喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”(《论语·子
罕》)
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”(《论语·颜渊》)
21.“喟”的意思是 ，“喟然叹曰”表达了颜渊对孔子的 之情。(2 分)
22.结合材料，谈谈孔子以“文”“礼”育人的目标是什么。(4 分)
浙江省杭州市 2021 届高三语文下学期 4 月教学质量检测二模试题
材料一
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰“告夫三子＇者！”之三子告，不可。孔子
曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
（《论语·宪问篇》）
材料二
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” （《论语·宪问篇》）
21.材料一中“ ”“ ”两件事，反映了当时社会礼崩乐坏。（用原句回答）（2
分）
22.两则材料中孔子的言行似有矛盾，请谈谈你的理解。（4 分）
浙江省嘉兴市 2021 届高三下学期 4 月教学测试语文试题
（三）阅读下面的材料，完成 21~22 题。（6 分）
材料一：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，
不亦远乎？” （《论语·泰伯》）
材料二：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往
也。” （《论语·子罕》）
21.根据以上材料，写出两个成语。（2 分）
材料一
材料二
22.中国传统文化认为“我命在我不由天”，结合第二则材料谈谈对这句话的理解。
（4 分）
21．材料一：任重道远 死而后已（答一个即可） 材料二：功亏一篑
22．“我命在我不在天”强调自我肯定，体现的是一种人的自我选择意识和自我负责精神。这
与材料二中表达的“止，吾止也”“进，吾往也”有相似之处，我们是否追求仁道，是否坚持不
懈，主动权完全在自己手里。但“我命在我不在天”这句话仅从个体角度出发，忽视了环境、
他人、机遇等外部条件的影响。
【分析】参考译文：
材料一：
曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自
己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”
材料二：
孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好
比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”
浙江省宁波市 2021 届高三高考适应性考试语文试卷
（三）阅读下面材料，完成 21~22 题。（6 分）
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？
子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）
故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，
故无刑也；而民莫敢为非，是一国皆善也。（《商君书·画策》）
21.第一则材料中，“君子”指的是 ，“小人”指的是 （2 分）
22.结合材料分析，儒法两家实现“民善”治理目标的具体途径有何不同？（4 分）
浙江省金华十校 2021 年 4 月高三模拟考试语文试卷
（三）阅读下面的材料，完成 21—22 题。（6 分）
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君
子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与!”（《论语·学而》）
孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不
爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”
（《孟子·尽心上》）
21.第一则材料阐明 ▲ 是仁爱的基础，“君子务本“中“务”的意思是 ▲
（2 分）
22.请分析两则材料中对“孝悌“认知的异同。（4 分）
▲
21.孝悌弟致力，从事（每空 1 分）
22.①这两则材料，都体现出儒家对孝悌的认知，那就是孝顺双亲、尊敬兄长。 （1 分）②
不同的是：孔子认为，推行仁道必须从孝悌入手，遵从孝悌，就不会冒犯父兄，更不会犯上
作乱。孟子认为，“仁”和“义”是人不必通过学习和思考就具有的“良知”“良能”。孟子
则从性善的角度提出，人人固有的是良心和本心，自然而然会做到爱亲敬兄，形成和谐的家
庭氛围。（3 分）
23.（6 分）
浙江省绍兴市稽阳联谊学校 2021 年 4 月高三联考语文试卷
（三）阅读下面的材料，完成 21-22 题。（6 分）
材料一：
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子
之迁也！奚其正？”子曰：“野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也，名不正，则言不顺；
言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错
手足。”
（《论语·子路》）
材料二：
孔子侍坐于季孙，季孙之宰通曰：“君使人假马，其与之乎？”孔子曰：“吾闻：君取于臣
曰取，不曰假。”季孙悟，告宰通曰：“今以往，君有取谓之取，无曰假。”孔子曰：“正
假马之言而君臣之义定矣。”
（《韩诗外传》）
21.出自材料一的成语是 、 （2 分）
22.结合两则材料，具体分析孔子“正名”的内涵和目的。（4 分）
21.名正言顺、手足无措。（一空 1 分，共 2 分）
22.内涵：正名指纠正与礼乐制度的规定相违背的各种名分。
目的：①正名是为了使说话顺当、使事情成功、使礼乐复兴、使刑罚得当、使百姓安分守己。
②孔子通过“正假马之言”来纠正并确定君臣之间的关系。③当时社会礼崩乐坏、名实不符，
正名从根本上是为了维护等级制度。（内涵 1 分，目的答对一点给 1 分，共 4 分）
参考译文：
材料一：子路说：“如果卫君等待先生去治理国家，先生将先做什么？”孔子说：“首先必须
纠正名分。”子路说：“先生的迂阔竟然到了如此地步啊！这又何必纠正呢？孔子说：“仲由，
真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺
当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能复兴。礼乐不能复兴，
刑罚就不会得当。刑罚不得当，百姓就手足无措。”
材料二：孔子在季桓子处陪坐，季桓子的家臣进来通报说：“国君派人来借马，借给他吗？”
孔子说：“我听说，国君从自己的臣子那里取用东西，叫做取，不说借。”季孙一下子明白了，
赶紧告诉家臣：“从今以后，国君来取用什么的话，要叫做取，不要说借。”因此，孔子纠正
了借马的名义，由此国君和臣子之间的伦常关系就确定下来了。
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