高考作文名师课堂：立意“高”一点（附：技法点拨及范文点评）

高考作文名师课堂：立意“高”一点（附：技法点拨及范文点评） 清代文学家刘熙载在《艺概》中谈及文章立意时说：“凡作一篇文，其用意俱要可以一 言蔽之，扩之则为千万言，约之则为一言，所谓主脑者是也。主脑既得，则制动以静，治 繁以简，一线到底，万变不离其宗，如兵非将不御，射非鹄不志也。”可见，“意，犹帅也”。 对于考场作文，考生立意的高下决定着作文分值的高低。 一、提炼 “提炼”，即刘熙载所说的“约”。作文立意的过程，就是对文题材料去粗取精、去伪 存真的概括过程。考生从材料中提炼作文立意时，要遵循两个基本点：一是“小我”与“大 我”的结合。从“我”的视角审视、呈现国家的变化和时代的进步，将个人成长的“小” 与国家发展的“大”巧妙融合。二是“写实”与“想象”的结合。“写实”的素材可以从考 生的成长历程中，选取那些印象最深、感触最多的“点”，对其进行重点阐述，兼及其他事 件。 二、延伸 “延伸”，即刘熙载所说的“扩”，指的是将作文立意在大小、范围上向外延长、伸展， 即要求考生在思维上进行拓展，只有进行思维拓展，思想才能得以升華，作文才能写出新 意，尤其是对话题类材料作文，更是如此。如作家池莉的议论性散文《瓷器的意味》，从现 实生活中“瓷器的雅”引出话题，然后追溯瓷器由俗到雅的历史过程，并于文末点出：做 人如瓷器，要追求“尽自己的本色”的境界。通篇立意渐次延伸，逻辑严谨，思路明晰。 从写法上看，文章抑扬相生，将人们心目中“民族传统文化载体”之一的瓷器“打回原形”， 进而逐步树立其美学价值和文化价值。跌宕起伏之后，归结出“俗雅一体”的观点，再由 “器”及“人”，顺势亮出“超尘脱俗”的“清凉境界”。 三、辩证 “辩证”，即“制动以静，治繁以简”。考生在确定作文立意时，首先要明确什么是“辩 证”。辩证是一种思维方式，是将立意作为一个整体，从其内在矛盾的运动、变化及各个方 面的相互联系加以分析，以便考生能从本质上系统、完整地确定立意。如作文《儿童的一 百种语言》，考生有感于“我们以语言之名成就孩子，却也正悄悄摧毁着孩子”，在写作中 既充分发挥自身的阅读优势，又着眼亲身经历，从现实生活中撷取素材入文，情理兼备地 发出了“我们要向孩子学习……抗拒单一性的语言表达，挣脱标语化、概念化的语言体系” 的呼吁。作文持论辩证，剖析客观，既肯定“语言帮助孩子进入这个世界”，更突出“语言 也将孩子圈死在这个世界”;既表达了“整个社会正用成人语言消灭儿童语言”的深切忧思， 又对“终有一天，儿童的一百种语言，也会在我们身上逐一复活”充满希望。 四、反弹 “反弹”即“反弹琵琶”，也就是运用逆向思维来立论。考生在写作中善于运用逆向思 维，会收到与众不同的表达效果，使作文立意达到深刻、新颖的理想境界。当然，不是所 有的作文都适合用逆向思维来立意。考生下笔前要遵循“持之有故，言之成理”的原则， 不要是非不分、黑白颠倒，以免误入歧途、弄巧成拙。 阅读下面的材料，根据要求作文。 先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎。粮食有生命，也有灵性，吃饭不只是得口舌之 快，还是生命与生命的相遇，人们咀嚼粮食也是咀嚼时光。人与粮食同行，有辛苦，有温 暖，有感恩，有敬畏…… 要求：选好角度，确定立意;明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于 800 字。 审题指导： 先辈们为什么敬粮食若神明？因为“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”“民以食为天”。 粮食不仅维系着人的生命，而且维系着国之根基、命脉。古代，国家也被称为“社稷”，何 谓“社稷”？“社”即“土神”，“稷”即“谷神”。粮食是生活的必需品，人是吃着一日三 餐来清点岁月的，人对粮食的态度也反映出其对生活的态度，所以说“人们咀嚼粮食也是 咀嚼时光”。当然，对粮食的意义，考生还可以作更深层次的思辨和开掘，诸如“我们不是 只靠吃米活着”（巴金《灯》），“人吃饭是为了活着，但活着不只是为了吃饭”。从写作内容 来说，考生可以将粮食放在物质层面来写，也可以升华至思想、精神、情怀层面来写。 考生要注意区别“粮食”与“食物”“美食”等概念，不可狭义理解为只能写“粮食”， 要扩大视野，提升层次。考生可以从以下角度进行立意：“粮食与生命”“粮食与故士”“粮 食与时光”“粮食与感恩、温暖”。 范文佳作： 面包与水仙花 英国作家毛姆在《月亮与六便士》中批判物欲折断了人类的理想之翼，后来亦有人以 “面包与水仙花”的比喻劝诫人们应不顾一切地追寻心中的圣地。 窃以为，若无面包，又怎能有体力“上九天揽月”，去追寻那满天的星光？面包所代表 的绝不仅仅是人类的口腹之欲。漫长的进化之路，是人类携着粮食摆脱那心智未开的蒙昧 时代，向光明处前行的过程。 “国以民为本，民以食为天”，人类祖先敬畏粮食、奉粮食若神明的虔诚，是有着悠久 历史的。古人早已明晓那颗颗饱满洁白的米粒中所蕴含的精神和灵气，懂得那片片金黄的 麦地所象征的情感。先辈们早已了悟，吃饭不只是为了口舌之快，更是对生命的尊重。 “仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”一个生命如何才能去追逐远方的那束水仙花， 实现自身的价值呢？唯有握紧手中的面包，以粮食为绳，与岁月拔河，才能去追求更高的 梦想。 在新中国建国 70 周年之际，中國科学院院士袁隆平被习近平主席授予了“共和国勋章”， 他接受记者采访时，回忆起当年的饥荒岁月，热泪盈眶地慨叹：“那时候每家都几近断炊， 连乞丐上门讨饭，主人家都拿不出一点吃食。”记者问他是否担心再次出现这种情形，他毫 不犹豫地回答：“不可能了，不可能了。” “不可能了”，这短短四个字有千钧力量。是的，中国人民饱受饥荒之痛，历经磨难， 终于获得了粮食温暖的拥抱。而今，人们在咀嚼粮食的同时，又何尝不是在细细品味心中 的那份自足和温暖呢？ 因此，一个国家乃至民族首先必须解决温饱问题，才可期待更远处的桃花流水、万种 风情。何出此言？因为粮食的富足，不仅能使人们物质需求得到满足，它更是一个民族自 豪感、认同感形成的基础。越来越多的人意识到了粮食带给人类的精神满足，明白了粮食 是支撑人类追逐梦想的坚实力量。 海子有言：“从明天起，关心粮食和蔬菜。”面包与水仙花从不冲突，我将品尝着面包 的美妙，踏上采摘水仙花的征途。 点评 本文的功力在于，能由物质思及精神，并阐明了“物质可以支撑、推进精神，精神可 以升华、引领物质”这样一个朴素的道理。在论述过程中，考生既能从小处落笔，讲清、 说透生活常理，更能从大处着眼，关注国计民生，既有深邃思辨，又有情怀境界。