“小我和大我”专题素材积累
【概念解读】
是坚守小我，还是关照大我？是选择安逸，还是追逐梦想？这是摆在当代青年人面前的
人生抉择。当代青年是与新时代同行的一代，只有把人生理想融入国家和民族的事业中，拥
有博大的家国情怀，才能成就壮丽的人生。
“国无德不兴，人无德不立。”新时代的青年人，要把小我融入大我，把责任和担当扛
在肩头，培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行，为中华民族伟大复兴作出自己应有
的历史贡献。
在五千年中华历史中，不乏“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
的读书人、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的读书人、“穷则独善其身，达则兼济天
下”的读书人。正是有这样的精神传承，中华民族才得以历经磨难浴火重生，阔步行走在伟
大复兴的大道上。
【相关成语】
1、毫不利己、专门利人：不谋私利,全心全意做有利于众人的事.
2、擎天架海：形容本领非凡。多用于担当国家重任的人和非常杰出的人才。
3、鞠躬尽瘁，死而后已：勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。多半用于形容人的伟大。
4、忧国忘家：因忧虑国事而不考虑自己的家事。
5、治国齐家：提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁
6、国家兴亡，匹夫有责：指国家兴亡大事，每个平民都有责任。
7、公而忘私，国而忘家 ：为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。
8、身先士卒：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众
前面。
9、出以公心：指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
10、大公无私：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
11、公而忘私：为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
12、众心成城：指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。伤感的文章
13、群威群胆：形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。
14、朋心合力：朋：同。团结一致，共同发奋。
15、成城断金：成城，团结得像城堡一样坚固；断金，力量大得能折断金属。指万众一心，
力量无比强大。
16、吴越同舟：吴越：指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
17、 克己奉公:克己，克制自己的私欲；奉公，以公事为重。指严格要求自己；一心为公。
18、祁奚之举：祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。
19、破家为国：为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
20、国尔忘家：一心为国，不顾家庭。
【名言名句】
1.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平——宋代张载
2 .苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——清代 林则徐
3.穷则独善其身，达则兼济天下——清代 杜甫
4.先天下之忧而忧，后天下而乐而乐——宋代 范仲淹
5.吾所以为此者，是以先国家之急而后私仇也——战国 蔺相如
6.“大道之行也，天下为公……货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为
己。” ——《礼记·礼运》
7 天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子
8.没有人是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地
——英国诗人约翰·多恩
9. 若能作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中，推动人类历史向前发展，
我觉得这才是一生中最值得骄傲和自豪的事情——黄大年
10. 没有一个对于“小我”和“大我”的看法，没有一个牺牲“小我”成全“大我”的观点，
没有一个居安思危，没有一个忧患意识，只考虑到个人今后的发展，而不考虑到国家和社会。
这样国家将来会出现意想不到的问题，而作为个人，也将会出现一些焦头烂额的问题。
——中国科学院院士董申保
11.天下兴亡，匹夫有责! ——顾炎武
12.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅
13.我们每个人心中除了有一个“小我”，还要有一个“大我”，只有大家做出奉献，我们
自己才能保得平安。做好自我防护，祝大家好好学习，天天向上。------钟南山
14.疫情就是课堂，奶奶希望你们学会敬畏生命，崇尚科学，保护环境，锻炼身体。扎扎实
实的学习，健健康康的成长。--------李兰娟
15.最后也希望大家为我们伟大的祖国，为这个伟大的时代，不负韶华，只争朝夕。
-----张文宏
16.功成不必在我，功成必定有我。 ——习近平
17.立志者，当记其大舍其细，则所成之事业，当不至限于一隅，私于个人矣。
——周恩来
【经典素材】
1.习近平南开考察
1 月 17 日，新时代领路人到南开大学考察调研，勉励师生们把学习奋斗的具体目标同
民族复兴的伟大目标结合起来，把小我融入大我，立志作出我们这一代人的历史贡献。
2.张伯苓与南开
百年南开大学，以“允公允能、日新月异”为校训。惟“公”“能”兼修，小我方能融
入大我。“允公”者，大公也。南开大学老校长张伯苓强调医治“愚、弱、贫、散、私”之
五疾，先要矫其“私”。“人心惟危，道心惟微”，人心若被私欲蒙蔽，行动若被喧嚣裹挟，
个人很容易陷入小我之迷茫：认知纠结，情绪消极，行动无效。正所谓：“公”道远，大我
背；“公”道近，大我入。“允公”，就是要强调“爱国主义是中华民族的民族心、民族魂”。
“允公”，就是要承诺爱国爱群之“公”德，就是要强化“为天地立心、为生民立命”之“公”
心。
东北沦陷后，张伯苓在开学典礼上的“爱国三问”激励众多师生奔赴沙场；因为有了这
份大“公”之心，当南开大学因积极抗日而遭到日寇“去其史、灭其魂”的毁灭性轰炸后，
就有了老校长重建南开的坚定与执着。
3.秦玥飞：
秦玥飞，耶鲁大学毕业，现任湖南省衡山县福田铺乡白云村大学生村官、黑土麦田公益
（Serve for China）联合发起人。大学毕业时，秦玥飞选择回到祖国农村服务，至今已是第
六个年头。秦玥飞与耶鲁中国同学发起了“黑土麦田公益”项目，招募支持优秀毕业生到国
家级贫困县从事精准扶贫和创业创新。
2011 年，秦玥飞到衡山县贺家乡任大学生村官，为当地改善水利灌溉系统，硬化道路、
安装路灯，修建现代化敬老院，为乡村师生配备平板电脑开展信息化教学……2013 年被评
为央视“最美村官”，立个人一等功一次。2014 年服务期满，秦玥飞认为“输血”并非最
可持续的乡村发展模式，放弃提拔机会，转至白云村续任大学生村官，用“造血”建设乡村。
他带领村民创办农民专业合作社发展山茶油产业，通过创业创新为当地创造可持续发展动
力。
4.张桂梅与孩子们
丽江市华坪县民族中学教师兼儿童之家院长，全国十大女杰，全国十佳精神文明人物，
全国十大师德标兵，全国十佳知识女性，全国先进工作者，全国“五一”劳动奖章获得者，
十七大代表。1997 年，一场家庭变故让张桂梅从大理来到丽江山区；原本只想忘却爱人过
世的悲伤，她却看到了山区贫困孩子一张张渴望知识的纯真面庞。爱的本能让这位女教师在
山区扎下了根。为了改善孩子们的生活、学习状况，她节衣缩食，每天的生活费不超过 3
元，省下的每一分钱都用在学生身上。日积月累，张桂梅先后捐出了 40 多万元。令她引以
为豪的是，她的学生没有任何一个因贫穷而辍学。2006 年，云南省政府奖励的 30 万元，她
全部捐献给了一座山区小学用来改建校舍。2001 年起，她义务担任丽江华坪县“儿童之家”
的院长,成为了 54 名孤儿的母亲。为了孩子们，她全身心投入教学，将病痛置之度外；她把
学生送进中考考场后才去医院——医生从她腹腔切出一个超过 2 公斤的肿瘤。她把生命献给
了这片贫瘠的土地，除了孩子们，她别无所求——如果我是小溪，就流向沙漠，去造就一片
生命的绿洲。
“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草
芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！”这是云南省丽江华坪女子高级中学的学生誓词。
这座中国第一所全免费的女子高中和它的创办者张桂梅校长一下子走到了聚光灯下，被
全国人民关注！2002 年，作为一名普通的山区教师，孑然一身、无儿无女的她立下了这样
的誓言：“我想建一所免费的女子高中，让这些山里的女孩们读书，让她们走出大山……”
为了建起这所学校，她曾四处筹款；为了让贫困家庭的女孩走进学校，她一次次翻山越
岭挨家挨户做工作；为了让她们考出好成绩，她每天早上 5 点起、快凌晨 1 点才躺下…在这
整整 12 年的时间里，1804 个可能辍学的贫困女孩，因她走出了大山，走进了大学校门……
张桂梅的故事，让我们很多人泪流满面。我们被张桂梅的坚守感动，然而，她用血肉之躯为
学生“架路”、完全不顾生死一步也不后退的执着，也让我们很多人想不明白：张桂梅，这
一副身患重疾、瘦小孱弱的躯体里，究竟从哪来的这样多使也使不完、用也用不尽的力量和
勇气？张桂梅，并非是超人，20 多年前，在人生最灰暗最艰难的时刻，她也曾万念俱灰……
5.杨科璋：决不能放弃
2015 年 5 月 29 日晚，广西一民宅突发大火，3 名群众被困。在被大火包围的居民楼中
抢救出两岁女童后，他摸索着寻找出路，却在滚滚浓烟中不慎从五楼坠下。等到战友们在一
楼找到他时，他的怀里还紧紧抱着孩子。最终孩子获救了，而他却献出了自己年仅 27 岁的
生命。他就是广西玉林市公安消防支队名山中队指导员杨科璋。
6.黄大发
今年 83 岁的黄大发是贵州省遵义市播州区平正仡佬族乡团结村名誉村支书。他居住的
地方以前叫草王坝，海拔 1250 米，由于严重缺水，当地群众的生产生活非常困难。1958 年
黄大发当选为草王坝大队大队长后许下承诺，“一定要想方设法通上水，让大家吃上米饭。”
从上世纪 60 年代开始，他带领群众用 36 年时间，绕三重大山，过三道绝壁，穿三道险
崖，靠着锄头、钢钎、铁锤和双手，在绝壁上凿出一条长 9400 米的“生命渠”，实现了村
民千年的梦想，结束了草王坝村“滴水贵如油”的历史。黄大发也被誉为“当代愚公”，当
地群众以他的名字给这条渠命名为“大发渠”。
7.黄大年：深海探测
回中国后，黄大年被选为“深部探测关键仪器装备研制与实验项目”的负责人。
在黄大年团队的努力下，中国的超高精密机械和电子技术、纳米和微电机技术、高温和
低温超导原理技术、冷原子干涉原理技术、光纤技术和惯性技术等多项关键技术进步显著，
快速移动平台探测技术装备研发也首次攻克瓶颈，突破了中国以外国家的封锁。
黄大年带领团队创造了多项“中国第一”，为中国“巡天探地潜海”填补多项技术空白，
为深地资源探测和国防安全建设作出了突出贡献。
黄大年共培养博士 13 名、硕士 5 名。 黄大年根据学生的不同情况，采取一对一、点对
点的个性化培养模式，学生喜欢什么，他就努力传授什么；学生哪方面有潜力，他就着重去
挖掘，最大限度地激发学生的潜能，走上适合自己的研究道路。
8.扎西丁真
2020 年 11 月，网上流出了一组丁真的写真相片，照片中的他不仅长相帅气，笑容青涩，
最吸引人的还是他清澈又天真的眼神，很多网友评论称他的眼神非常干净，像一汪泉水。此
前，丁真在一个直播中出镜，整个过程中他表现得十分腼腆，汉语也说得不够流利，一直在
说“谢谢”等简单的词语，让网友们直呼“太可爱了”。 2020 年 11 月 18 日报道，丁真与理塘
县国资委下属的一家国有公司理塘仓央嘉措微型博物馆进行签约，成为理塘县的旅游大使，
为当地旅游贡献力量。 2020 年 11 月 25 日，丁真为家乡拍摄的宣传片《丁真的世界》正式
上线。
清澈的眼神，纯真的笑容，在身后山峰 ，高原的加持下，被偶然间拍到的藏族男孩扎
西丁真，显得淳朴而富有生命力。他因此意外走红后，家乡也被更多人知晓，理塘的搜索量
比平时增长了 6 倍多，直接推动了当地旅游。目前丁真成为了当地旅游形象大使，并于本周
宣布成为当地国企的正式员工。2020 年 11 月 29 日，丁真用藏语接受央视采访，表示：我
不知道怎么红的，但是很高兴出了名，很高兴可以做很多关于家乡的宣传工作。
【时文赏读】
1、钟南山院士在香港中文大学（深圳）2020 年本科生毕业典礼上的致辞
尊敬的徐扬生校长、香港中文大学（深圳）第三届的全体本科毕业生以及在座嘉宾们：
你们好！非常高兴，今天迎来了香港中文大学（深圳）第三届本科生毕业典礼。
首先，我向全体的毕业生问好。今天的毕业典礼是在一个非常特殊的时期举行的，人类
正处在一个非常特殊的时代。在过去的 4 个多月里，大家都经历了一段特殊的时期，全球正
面临着一场和 COVID-19 Pandemic 的斗争。我想对于大家来说，这都是人生中一段罕见的经
历。
这次疫情的发作，几乎可以和跟 1908 年的西班牙流感相比。但是在这场大的斗争中，
我们每个人都经受了考验，每个人在面对这次考验的时候都显示出了不同的态度。这一次中
国，包括中国内地以及香港地区，在第一次战役里边都取得了很大的胜利。当然现在还面临
着第二个大的战役，我们继续在奋斗。
我自己一直在思考，这么大的防控战斗，实际上对人生提出了两个很大的问题，也就是
说一个人怎么来对待这样一个突如其来的重大灾害和事故。我想我们在中国内地以及香港的
市民老百姓们、社会上的各界人士，包括即将继续深造或踏入社会的毕业生们，都面临着这
样两个的问题。
第一个是“如何处理小我和大我的问题”。
我们都知道，这场疫情席卷了全球，每个人、每个家庭都牵涉其中，也包括了你和你的
亲友。那么这个时候，我们应该如何正确地对待小我和大我的关系。
我们知道国家的安全、世界的安全是一个大我，是大家安居乐业最重要的前提，而在这
里面，每一个个体、每一个人，就是一个小我，你要怎么样通过自己的力量来为这个世界、
这个大我，为它的安全、安定做出一些贡献呢？
这是我们每个人都要面对的问题。比如说这几个月以来，很多国家和地区都有一个
Lockdown（封城）的限制，禁止了民众在户外的很多活动、要求待在家里、不要随意外出、
日常戴口罩等等，这对个人来说实际上是个约束。但是，另外一方面，民众是想要自由的生
活状态的，想要比较开放的生活空间，希望自己想做什么就能够做什么。
这些要求虽然看起来很简单，但其中就包含了一个我们应该思考的“小我和大我”的问
题，也就是说，为了国家的安全，为了整个社会的安定，我们每个人是要受一些限制和约束
的，这是会给我们的生活带来一些不方便的。同时，大家在经济上也有很多牺牲，有很多家
庭，甚至是你的爸爸妈妈，可能他们的工作也受到了影响。经济发展受到影响，生活也受到
影响，但是为了整个国家的安定，我们的取舍是非常重要的。
我们很多的同学在这个阶段被要求居家，减少了户外的活动，也受到了很多限制，但是
这么做是为了整个国家的安定，为了减少整个国家的疫情发作，能够让政府很好地控制疫情。
正因为这样，在社会绝大多数的人的支持下，在中国内地以及在香港地区，我们在第一
个阶段取得了一些阶段性的胜利，使得我们患病的人数以及死亡的人数，在世界上，特别是
大国里面是最少的，这是很难得来的一个成绩，这就真正体现了在我们在生活之中要以大我
为重。
我想这个“小我和大我”不是单纯体现在个人和国家的关系上，也体现在个人和全世界
的关系上。
世界上有 200 多个国家，特别是大的国家，要是有任何一个国家没有能够很好地控制疫
情的话，这个世界将不得安宁。所以我们需要站在全人类的角度上，具备一个国际主义精神，
我们要爱护人类、敬爱生命，在这个基础上，我们更要团结全世界各国，面对疫情，共同战
斗，尽最大努力取得胜利，这也是我希望同学们毕业以后，应该具有的一个态度。
同时，我还认为，“小我和大我”的理念不单对世界如此，对自然界也是如此。不知道
大家有没有在电视或者网络上留意到，由于近几个月人类活动的减少，环境的污染减少了、
天空晴朗了，很多不常见的野生动物也出来了，森林的覆盖面也广了，绿化也好了，整个自
然界更加和谐了，你们未来会是各行各业的精英，更应该时刻考虑到人类应该如何跟自然和
谐共处。
第二个问题，实际上也涉及到一个最基本的人生观和价值观的问题，那就是在社会中，
我们应该“如何看待奉献和索取的关系”。
社会在进步、国家在发展、物质文明不断在进步，我们每个人也都希望能够获得一个比
较好的待遇、比较好的生活、比较好的环境和住所，但是，我们首先要明白，要想获得这些
的话，必须对这个社会做出一定的奉献，这是我们一定要思考的问题。
只有当我们的奉献使这个社会变得更加稳定，物质更加丰富的时候，我们才会有更多的
回报。可以举一个例子，这次武汉的疫情比较严重，由于医疗物资的紧缺、医生的病倒以及
病房的缺乏，武汉地区病毒的感染不断增加。在这个危急的时刻，全国很多的医护人员报名
支援武汉，整体算起来，一共有 45,000 多名医务人员奔赴武汉，到各个医院去支援，还帮
助建立了方舱医院，将染病的人和其他人分开，从上游根本杜绝了人传人的趋势，才使得武
汉的病情在短短的一个多月之内就得到很快的控制，正如大家现在所看到的，目前武汉的疫
情就控制在了一个非常低的状态。
武汉得到了控制，全国也就得到了控制。这些医务人员从全国各地驰援武汉，他们首先
想到的不是索取，而是奉献。
还可以举一个例子，我的一个学生，是一所医院 ICU 的年轻的主任，一直在西藏进行支
援工作。他是一名非常优秀的 ICU 的医生，对 ECMO（体外膜肺氧合）非常熟悉，疫情发生
以后，由于防控工作的需要，他就调回了广州，一直在进行这方面的抢救工作。后来，当全
世界的疫情日趋严重，他就马上报名，参加了伊拉克的医疗救援工作。我记得他向我提及，
他到伊拉克的时候，一下飞机就要穿着防弹衣，冒着生命的危险，和几位医生一起建立检测
室，建立 CT 室，而且协助当地建立了一些必要的防控防治的制度。经过他们两个多月的努
力，现在伊拉克的疫情比起邻国有了很大的进步，因为我们的医生找到了问题的关键点，从
上游控制住了疫情。那么对我的这个学生来说，他虽然还是一个年轻的医生，但他为当地的
疫情防控做出了很大的奉献，他是不是希望得到回报呢？那么，我们医护人员的奉献是不是
希望得到回报呢？我们是要一些回报的。我们的回报是什么？
我们的回报主要不是物质上的，而是赢得了社会的尊重，我们抢救了病人，挽救了病人
的生命，得到了群众的信任，这对我们来说就是最大的回报。所以我想告诉同学们的是，我
们一定要为社会做出奉献，要努力做出很好的工作成绩，只有这样才会有好的生活，而这种
奉献的精神和我们香港中文大学（深圳）培养学生，要求学生有责任心，有担当精神的宗旨
是一致的。
同时，香港中文大学（深圳）还强调学生要具备独立思考，善于创新的精神，这是特
别宝贵的人才培养理念，需要在我们内地的其他大学，包括医学类的院校里来大力宣扬和鼓
励。
同学们，无论你们是在读书还是科研工作中，都要始终记得独立思考和创新。这一次
疫情对我们科研人员来说是一个非常大的考验，因为我们面临着一个从未了解的新冠病毒
（COVID-19），它的传染性是怎么样的、它的传播途径是怎么样的、它的发病机制是怎么样
的、怎样能够加快它的诊断、如何对患者进行有效的治疗，这些全部都是新的问题，这个时
候就是要发挥你的独立思考的精神，同时要敢于创新，用一些新的方法、用一些新的方式来
进行治疗。我所在的研究所在这一方面做出了不少的工作，也取得了很好的成绩，提高了病
人的抢救成功率，在早期阶段尽快发现病人，同时在战略层面也对国家提出了非常有益的一
些建议，正因如此，我们防控的战斗取得第一阶段的胜利。
通过这几个月的经历，我有一些领悟，一个人活在世界上，要经常思考一个问题，那就
是如何处理好小我和大我、奉献和索取的关系。我的父亲是一位不善言辞的儿科教授，还记
得在我小的时候，他曾经讲过一句话，他说一个人活在世界上，只要他能为这个世界留下一
点什么有价值的东西，他就算没有白活。我觉得，我现在才对这句话有了深刻的体会。
同学们，你们将走向人生中一个新的阶段，我很高兴能够见证同学们的成长。我是在
1960 年毕业于当时的北京医学院，到现在算起来已经 60 年了。但是 60 年后的今天，我依
然在积极进取，争取独立思考，争取能够领导我的团队做一些创新。我希望我们的同学，在
这样一个非常好的时代里，不管是毕业后去继续深造，我知道你们中有很多人是到世界名牌
大学继续深造，还是进入社会去寻找合适的工作，我都希望同学们在自己的工作和生活中不
要忘记这个人生的原则，一定要“处理好小我和大我、处理好索取和奉献”的关系。
最后我祝我们的同学们锦绣前程、天天向上！
谢谢大家。
【经典范文】
1.把小我融入大我
“允公允能、日新月异”是南开大学的校训，在改革开放不断深化的今天，这句话具有
更加丰富的时代意义。1 月 17 日，新时代领路人来到南开大学考察调研，回顾了南开大学
百年风雨历程，就如何立德树人、培养学生的爱国情怀以及如何建设专家型教师队伍等方面，
作出了重要指示。
新时代领路人在南开大学参观校史展览时指出，爱国主义是中华民族的民族心、民族魂，
培养社会主义建设者和接班人，首先要培养学生的爱国情怀。南开大学创始人之一的张伯苓
校长在 1935 年开学典礼上，曾发出著名的“爱国三问”：“你是中国人吗？你爱中国吗？
你愿意中国好吗？”这三问如同长空惊雷，激励着无数师生奋不顾身，投身救亡图存运动。
时至今日，仍激励南开师生为建设一个更美好的中国而不懈奋斗。
立德树人，以德为重。“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“德”是方向，只有方
向正确，才能在正确的道路上奔跑。在五千年中华历史中，不乏“为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平”的读书人、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的读书人、
“穷则独善其身，达则兼济天下”的读书人。正是有这样的精神传承，中华民族才得以历经
磨难浴火重生，阔步行走在伟大复兴的大道上。立德树人，既包含中华民族家国天下的传统
教育观念，也包含促进人自由全面发展的马克思主义教育观。
立德树人，关键在人。立德所树之人，应是面向未来的国际化创新型人才，是肩负民族
复兴重任的社会主义建设者，是德才兼备的社会主义可靠接班人。今日中国对高等教育的需
要比以往任何时候都更加迫切，对科学知识和卓越人才的渴求比以往任何时候都更加强烈。
“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”民族复兴的伟业，
亟待一大批德才兼备、堪当大任的人才。坚持立德树人，建设中国特色的高水平大学，有利
于培养一代又一代立志为中国特色社会主义奋斗终生的有用人才，切实推进中华民族实现伟
大复兴的宏伟事业。
立德树人，首推爱国。高等教育要在厚植爱国主义情怀上下功夫，让爱国主义精神在学
生心中牢牢扎根。要教育引导学生热爱和拥护中国共产党，听党话、跟党走，立志扎根人民、
奉献国家，让广大青年学生培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行。大学生要在优秀
传统文化的滋养中正确认识中华民族的过去、现在和未来，增强民族自信心和认同感，把对
祖国的情感转化为建设祖国、捍卫祖国的力量。同时要以维护国家的根本利益为重，把个人
的成长与国家发展紧密联系在一起，担负起对祖国的责任和义务。
正如新时代领路人勉励学生时所说：“只有把小我融入大我，才会有海一样的胸怀、山
一样的崇高。你们心中总要怀有一个远大的目标，为中华民族伟大复兴作出你们这一代人的
历史贡献。”当代青年是与新时代同行的一代，只有把人生理想融入国家和民族的事业中，
把中华民族伟大复兴的历史责任担在肩上，才能成就壮丽的人生。
2.大我与小我
瑞士心理学家荣格把自我分为“大我”和“小我”，他把“大我”比作一个圆的圆周，
而“小我”就是这个圆的圆心，这里的“大我”是群体意识，这里的“小我”就是自我意识。
那么，究竟何为“大我”，何为“小我”呢？字典里给出的解释是这样的：“大我”就
是以外界的角度进入无我境界，看待自己和看待其他事物个人一样，是“由外看内”的境界.
“小我”则是自己的外界的看法和认知，形成一个“由内看外”的个体。
一百年前的先烈们的梦想偏向“大我”，有其历史上的沉重，现在年轻人的梦想则偏
向“小我”，有着个人主义式的轻快节奏，两者的梦想有着外观上的差异，实际上却有着因
果关系，对于林觉民等先烈来说，他们处在“大我不保则遑论小我”的年代，而现在的年轻
人之所以可以追逐“小我”，正是一百年前的先烈献出生命想要换取的，他们播下的种籽，
百年后在今天年轻的一代上显露绽放。
所以，当我们在追逐自己的小梦想时，不妨也停一下脚步，问自己一个问题：“如果
我今天完成了我的梦想，而这个梦想，对一百年后的年轻人，会产生什么样的影响？”如果
答案是正面的，不管它有多么渺小，有多么不起眼，我们也要大胆地放开脚步去追寻。
在我看来，“小我”是心灵的自卑，“大我”则是精神的超越。舍弃自私，选择高尚；
舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我，成就大我。我们每个人都要学会把小我融入大我，把小家
融入大家的艺术，以自己的家庭和谐，在促进自己全面发展的同时，促进社会的和谐进步。
如果说，把小我融入大我，更多的是表现精神层面上的追求，那么把这种精神追求转化
为实际行动，则需要把小家融入大家的智慧和勇气。探寻毛泽东把小我融如大我的历程，不
难发现修身齐家在其中扮演的桥梁和纽带作用。青年毛泽东秉持着儒家“修身、齐家、治国、
平天下”的人格渐进之路，把修身作为自己塑造人格、砥励精神、增长才干的路径，而且从
一开始就把理论与实践结合在一起。青年毛泽东在第一师范的求学经历，改变了他的思想。
而他之所以成就伟业，则是他走向社会之后的伟大实践。而在漫长的革命生涯中，他自觉地
把小家融入大家，个人的得失、家庭的祸福都服从与革命的需要，他为革命奉献了自己亲爱
的妻子、挚爱的长子、友爱的兄弟。可以说，青年毛泽东把小我融入大我，奠定了他的思想
基础，把小家融入大家，奠定了他的行动基础，思想加行动，这是他成功的秘密。
人之初、性本善，报效祖国，服务社会，每个人都有这种朴素的思想，没有谁天生下
来就是汉奸卖国贼。但是，历史上的人生路径形形色色却是不争的事实。比如我们有相当多
的领导干部，刚参加的工作的时候红心赤胆，可随着职位的升迁、年龄的增长、权力的增大、
阅历的丰富，思想不知不觉地发生了变化，从人民的公仆变成了人民的老爷，从为人民服务
变成了被人民服务，探究其转化的阀门，就是没有把小家和大家的位置处理好。有一个笑话，
一个贪官犯事后在被问及为什么要侵吞国家的财产，他说，我是公家的人，拿公家的东西往
自己的兜里装还不是天经地义的事情吗？！可以这么看，把大家融入小家容易，把小家融入
大家，则是好说不好做的事情。
人，并不是天生就懂得去利益他人，爱所有的人类与爱所有的众生——这种普世之爱是
通过后天的学习与修炼所达成的高贵境界，是需要长久而艰辛的成长与超越才能达成。就如
同灵学家葛吉夫所说的：“如果你们认为所有的人都拥有灵魂的结晶，那就错了，所谓灵魂
的结晶是透过辛苦的内在工作而得到的，并不是人天生就有的，只有那些不畏艰辛的人们才
能得到灵魂的结晶。”
为了完成大我，与更高灵性意识的结晶，众多的小我需要被整合与超越，而不能被删除
与跨越。小我是生命成长的奠基石，每一块基石都值得被尊重。因为这些小我就是形成人性
的内在组成部分，就是我们人性的内在价值元素。
真正的大我是整合了小我，并且超越小我的一种更高精神的体现;真正的全人类文明也
是整合了四大人种智慧并且超越这些人种智慧的一种更高的人类精神展现。小我无法被跨
越，每一步都是大我成长的基石。
有时候年龄也是一个分水岭，，显而易见的是，24 岁以后人的思维、考虑问题的方式
就不同了。随着环境和视野的不同，思想也是扩大化的，从出生就生活在小我中，处处从自
我考虑，衣食住行，要求自我，追求自由。但工作和许多事情外在因素多，就要考虑及利益，
所以这是一个大我，发展看待的大我。然而，你可以不从考虑自我牺牲的态度来看待他们，
失去的只是自我的一小部分，但得到的确实自我价值的实现，精神境界的提高，我们要学会
用纵观全局的眼光勾画更大的自我。
积贫积弱的时代已经过去，强大的祖国正在和平崛起。但这并不意味着我们可以放弃
高尚的精神追求和强烈的社会责任，沉溺于个人的利益得失，追求自己的个人发展，而要把
个人的价值取向同国家的根本利益结合起来，把个人的人生实践同伟大的社会变革结合起
来，把个人的身家幸福同全民族的福祉结合起来。
总之，我们要学会树立大我的精神，才能帮助你我从小我狭小的圈子中跳出来，从而从
更大的角度看问题，从更高的角度去爱，从更大的自我中看到不一样的精彩
3.功成不必在我，功成必定有我
三千多年前，大禹为治水三过家门而不入；两千多年前，孔子为游说统治者实施爱民之
政，带领弟子周游列国；一千多年前，张骞为促进汉朝与匈奴交流出使西域。虽然所处的时
代不同，但他们身上都体现出一种共同的精神，那就是“功成不必在我，功成必定有我”精神：
为了国家、为了人民而甘愿舍小我。
近代，这种精神亦被完美诠释。从八年抗战到新中国成立，从新中国成立到改革开放，
中华民族涌现出了一批又一批“无我”之士，他们为祖国的发展做出了巨大贡献，为祖国的繁
荣昌盛打下了坚实的基础。这其中既有像毛泽东、周恩来、邓小平这样的伟大领袖，也有像
邱少云、黄继光这样的革命勇士，还有像钱学森、邓稼先这样的伟大科学家，无论身份怎样、
地位如何，他们都遵从自己的内心，发扬并诠释了“功成不必在我，功成必定有我”的精神，
为后代子孙做出了榜样。
中国“杂交水稻之父”袁隆平，更是在年少时便立下了兼济天下的“无我”理想。有
人曾说：“袁隆平在发明了杂交水稻之后，完全可以申请专利，这样便可以成为世界上最富
有的人。”但袁隆平并没有这样做，因为他知道在当今世界还有不少因饥饿而死亡的人，无
数双饥饿的眼睛在期盼着粮食，最终，他将发明交给了国家。是的，正是因为有袁隆平“功
成不必在我，功成必定有我”精神的存在，才有了大家吃饱肚子的幸福感。
“功成”在谁不重要，“功成有我”方可贵。中国“天眼”工程建设负责人南仁东，在工
程落成启用一周年的前 10 天离世，虽然庆祝竣工那一刻没有他的身影，但谁能否认和忘记
他的功绩呢？正所谓“政声人去后，民意闲谈中”，一名领导干部离开岗位之后留下什么，群
众都会看在眼里、记在心上。说到河南兰考“除三害”，人们就会想到焦裕禄；提及福建东
山治风沙，人们就会怀念谷文昌；看到山东寿光的蔬菜，人们自然忆起王伯祥……这足以说
明，历史沉淀之后的评价，才是最好的评价。
然而，当今社会，“无我”在一些人眼中似乎成了吃亏、愚蠢的代名词。追求个体实惠
成为一种时尚，而无私奉献精神则略显尴尬。有为之士的高尚行为，便会被有些人认为是作
秀、拉人气。在这种社会背景下，唤醒人们的集体意识与奉献精神成了重中之重。
《围炉夜话》云：“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”身处新时
代的洪流中，我们青少年当“粗粝能甘”，但行前路，发扬“功成不必在我，功成必定有我”精
神，无问西东
【备战高考】
阅读下面的文字，根据要求作文。（60 分）
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。——孟子《孟子·滕文公下》
群居不倚，独立不惧。——苏轼《墨君堂记》
以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春
之宇宙，资以乐其无涯之生。——李大钊《新青年》
身处前所未有的新时代，这三位先贤的话引发了你怎样的思考？综合上述材料，写一篇不少
于 800 字的文章，表明你的观点。
【注意】 ①选好角度，确定立意，自擬题目，不得脱离材料内容及含义的范围作文。
②明确文体，但不得写成诗歌。③不得套作，不得抄袭。
审题引路：
这个作文题力图抓热点、顾大局，凸显时代主题;帮助青年把握历史坐标，聚焦中华优
秀文化，彰显文化自信;强化思维能力考查，助推素质教育。
孟子的话体现了行光明正道的大丈夫气概，这也是当今我们在国际上树立大国形象的一
个重要原则，是中华优秀传统文化给予我们在文化、制度、理论、道路上的自信。
苏轼的话体现了君子追求独立自由的人格和坚定自强的精神，对这些品格精神追求的动
力来自博大深厚、推己及人的仁爱之心。
李大钊的话展现了青年的成长与发展对于国家、对于民族有着重要意义。青年一代有理
想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，全球青年有理想、有担当，人类就有希望。
三则材料内涵丰富，理解不可偏颇，尤其是苏轼的话不可简单理解为追求个性化。能综
合三则材料从“个人与时代”“小我与大我”“现实与理想”等角度确定主旨无疑最佳。也
可以侧重某一则材料立意，但必须兼顾其他两则材料，体现思辨性与层次逻辑性。
优秀范文：
01 由己及世，立己立世
茨威格在晚年撰写《昨日的世界》时坦言，比起年少时将他的兴趣引入文学中的那些
人，他更感谢那些将他的目光从文学引向现实世界的人。恰如此书副标题“一个欧洲人的回
忆”想要传达的那样，抛开国界，以其个体、也是全体的身份，傲立于世，俯瞰世界的兴衰
过往，由己及世，立己立世。
苏轼在《墨君堂记》中言：“群居不倚，独立不惧。”意在说明个体所应具备的优良
品质。一是清醒意识。乌合之众的力量是强大的，他们会以其凶猛如浪潮的庸者思想迫使你
不得不随波逐流。这时你就须具备清醒意识，明辨是非、善恶、好坏，勇立潮头，即要做到
“群居不倚”。二是“独立不惧”。尼采有诗云：“我在人与兽之上高高生长;我说话——
没有人跟我对讲。我生长得太高，也太寂寞;我在等待：可我在等待什么？云的席位就近在
我的身边，我等待第一次发出的闪电。”在尼采看来，高贵的人是孤独的，但这孤独是光荣
的，因而我们应当“独立不惧”，排除万难，坚持真理。
而个体只具备这些优良品质是远远不够的，还应“由己及世”，即孟子所言：“居天
下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”若让我们探赜古今，会发现中华民族一代又一
代前赴后继地倡导“家国情怀”，或有人牺牲自己，以自己的光荣之躯展现何为家国情怀;
或有人以笔为武器，针砭时弊，让世人耳目清醒，唤醒国人内心深处回响的爱国呐喊声，唤
醒血液中流淌的相同的家国情怀。
但立足于世界之林的中国、我们，仅有家国情怀是不够的。“立己”的目的正在于“立
世”。正如李大钊在《新青年》中呼唤的那样：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国
家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”如果说茨
威格是在两次大战中被流放为无家可归的人，不得不以一个世界人的眼光来反思“昨日的世
界”，那我们，身处前所未有的新时代的我们，更应主动承担起“由己及世，立己立世”之
责。
爱国诗人文天祥曾发问：“读圣贤书，所学何事？”不妨这样答：“由己及世，立己立
世。”
文章由茨威格的著作《昨日的世界》及其副标题“一个欧洲人的回忆”出发，引出观点：
一个傲立于世的人，既是个体，更为全体，应由己及世、立己立世。这一观点不乏辩证色彩，
通过巧妙的铺垫推出，开了个好头。接下来作者分三层进行论述：一是个体应具备“群居不
倚，独立不惧”的优秀品质;二是个人要有家国情怀;三是不但要有家国情怀，还要有世界人
的眼光，由己及世，立己立世。文章机智地将题目中的第一、二则材料调换顺序，思路和结
构清晰，层层推进。材料的引用视野开阔，且有一定的哲学素养。结尾用文章主旨回答文天
祥的临终发问，形成古今对话，将立意进一步推向高处，戛然而止，令人回味。
02 青春年少，国之栋梁
“青春不是年华，而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想
象、炽热的情感;青春是生命的深泉涌流。”身处 21 世纪的我们，有着无穷的智慧;身为国之
栋梁的我们，同样有着无与伦比的决心，为祖国、为世界，献出最好的自己。
身为青年的我们，应具有强烈的社会责任感。
正如孟子所言：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”试看古代范仲淹的
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、杜甫的“安得广厦千万间”，再看当代大国工匠的
“如切如磋，如琢如磨”、守岛人王继才 20 年的坚守。他们面对世说纷纭，依旧立着清朗
的爱国心，如清露晨流、新桐初引。他们为天地立了心，世界为之鼓掌。
身为青年的我们，还应具有独立的人格和品质。
苏轼所倡导的“群居不倚，独立不惧”，正与当代所倡导的“青年精神”不谋而合。“少
年独立则国独立”，一个民族，如果缺少独立的头脑和灵魂，就将是一个没有生机与希望的
民族。
龙应台一直以来便很重视国人，尤其是青少年的独立能力。她曾满怀希冀地观察，却失
望地发现独立恰恰是我们这一代人最缺乏的。她在文章《幼稚园大学》中深刻揭露了这一现
实——女孩子一遇麻烦就哭哭啼啼，成绩好的学生不敢质疑教授……龙应台的呐喊值得引起
我们每个人的反思：中国，你怎么了？年轻人，你怎么了？
爱尔维修说：“人是环境和教育的产物。”“妈宝”“啃老族”等群体的出现，来自家
长的、社会的过分关爱是不可否认的因素。但是，比这些更根本的在于个人。只有当我们每
个人牢记自己的使命，摆脱依赖、摆脱惰性，有理想、有目标，我们才能真正成为一个独立
的个体，成为一个对国家有用的人。
时代是高速运转的陀螺，想要独善其身越来越不可能。气候变化利剑高悬，国际局势云
谲波诡，人工智能与基因改造将给我们带来怎样的伦理挑战？只有成为一个独立自主的人，
一个对社会有责任心的人，一个关心人类的人，我们才能真正为国家甚至整个人类做出贡献。
要记住，青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安！身处新时代的我们，不仅不能
忘记先辈走过的路，还应将目光延伸到无限的远方，以青春年少，担国之栋梁！
文章开篇引用诗歌赞颂青春，引出主旨：作为当代青年，应成为国家的栋梁，为祖国、
为世界“献出最好的自己”。怎样才能做到这一点？作者从两个方面加以论述：一是要有强
烈的社会责任感，引用孟子、杜甫、范仲淹等圣贤的名句来支撑，有题内材料，更有外部引
入;二是要具备独立的人格和品质，这部分论述变换手法，从龙应台的批评入手，以当今年
轻人中“妈宝”“啃老族”等现象，从反面揭示独立之精神、自由之人格的可贵。最后，在
国际局势和现代科技的大背景下审视“青春”，提出“以青春年少，担国之栋梁”。文章虽
以论述为主，但语言富有朝气和力度，与“青春”话题相协调。如果引入的例证形象更典型、
更充分，且能对社会责任感、独立的人格和品质等精神进行适当阐释，说服力会更强。
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