2021届高三作文素材8.渺小与伟大

第 1 页 共 6 页 2021 高考作文“渺小与伟大”素材 “渺小与伟大”名言素材 1、真英雄何所遇?他遇到的是全身的伤痕，是孤单的长途，以及愈来愈真切的渺小 感。 --张晓风《高处何处有》 适用主题: 小我与大我，蜕变与成长，渺小与伟大，默默奉献,无名英雄等，如 2010 年山东卷 《人生光影的变化》, 2007 年上海卷《必须跨过这道坎》。 示例: “真英雄何所遇?他遇到的是全身的伤痕，是孤单的长途,以及愈来愈真切的渺小 感。”山顶上没有繁花夹道，听不见鸟鸣嘤嘤;看不见松涛屹立。胜利者的心情，往 往不是狂，喜。.当你被安放在天地之间，安放在古人与来者之间,高.风悲鸣、青天 四垂，只觉得高处寒气逼人、难以承受。 2、积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。 --虞溥 适用主题: 坚持，学习积累，渺小与伟大等，如 2016 年山东卷《备好的行囊》。 出处: 出自西晋虞溥的《训诸生诰》，唐代房玄龄等人合著的《晋书》中对此句作了引用。 示例: 没有人是能一步登天的，我们都是生活在这世界上的凡人，想要成功，就必须秉持坚 持的品格。坚持的过程虽然缓慢，但坚持的结果- -定不会让你失望。那一小勺一勺的水 积起来，终有-天会成为浩瀚的江河;那一点点细小.的微尘，慢慢地累积，终有一天也会 变成崇高的山岭。 第 2 页 共 6 页 3、渺小与伟大——疫情中的感动与力量 我目之所及，是“山川异域，风月同天"的支援;我耳之所听，是“巴中友谊，万古长 存”的呼声;我身心所感，是“岂曰无衣，与子同袍”的民族精神。 在这一刻，亿亿万万的同胞为这场战争筑起坚实的堡垒，人性的光辉恒亘于天幕 发出耀眼的光。 我们如此渺小，我们亦如此伟大。 我就站在这里，我们就站在这里，一同等待着,这片冰封的土地，开出十万朵怒放的 蔷薇。 “渺小与伟大”文章素材 1 很喜欢犹太人的一句谚语：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是‘我只是一 粒尘埃’，另一张写着‘世界为我而造’。”为人处世，需要自信，但更需要懂得谦卑和敬畏， 一个能从容地谦卑与敬畏的人，常常能更多地拥有自信。我是一个渺小的存在，我又何尝 不是整个世界？ 有伟大就会有渺小，这好像有光明就有黑暗一样。但是渺小中也同样可以有伟大。苍 翠的玉竹，宁折不弯，颇具英雄气概；轻小的蚂蚁，力大无穷，身披勇士豪情。人们都说 大地孕育了生命，我觉得何不说是生命点缀了大地？和宇宙相比，我们就像那不知晦溯的 朝菌、不知春秋的蟪蛄。“沧海之一粟”的我们，或许不值得一提，但是我们可以自豪地 说：“我，正在用我的生命点亮世界。” 历史的长河滚滚向前奔涌，面对茫茫无际的宇宙，我太渺小，太微不足道了。然而， 正是这种渺小教会了我一定要谦卑。谦卑是一种品行，是我迈向世界的第一步。谦卑是上 帝赠予人类的礼物，唯有充分利用好这份礼物，人类才能向前发展。 我只是一粒尘埃，但我要做一粒伟大的尘埃。我坚信：“世界为我而造。”记得一位哲 人曾经说过：“对于宇宙，我微不足道，但对于我自己，我就是整个宇宙。”我有勇气也有 毅力去创造属于自己的宇宙。所以，我找到明确的人生目标后，我会努力拼搏，为心中的 理想而战。即使深陷万丈深渊，我也会拼力捕捉那一抹最微弱的光，从而照亮前行的路。 失去双腿的史铁生，在那个只属于他的废弃的古园里感悟生死，参透万物，终于写出了一 篇又一篇经典佳作。失去双臂的“达人”刘伟，用他的双脚在黑白琴键上弹出深情的旋律， 演绎生命的精彩，终于攀上了生命的顶峰。我是一个健全人，我坚信我也能创造出一片蓝 天、一个宇宙，因为我不只是卑微的，同样也是伟大的。 我很渺小，只是“天地一沙鸥”，只是一粒尘埃，我的生命如同沧海一粟，轻如鸿毛， 所以我谦卑。但是，我又十分骄傲所拥有的一切，我很伟大，我的生命在我的宇宙中重于 泰山，因为它是独一无二的，不可取代的，所以珍惜自己的拥有，珍视自己的存在，并努 力展示自己的生命价值。 我很渺小，但是我又很伟大。我只是一粒尘埃，但我能创造世界的奇迹！ 第 3 页 共 6 页 “渺小与伟大”文章素材 2 毕淑敏曾言：“要向一颗微不足道的小星学习，可以微弱，但要有光。”我们每个人都 是浩瀚星空中的一颗小星，只要每颗小星都竭力闪烁，夜空才是美的，动人的，甚至，是 振奋人心的。 山路崎岖，举步维艰。更何况是在积雪覆盖的高海拔的山上行车呢？其美多吉是常 年“穿越雪线”的信使，经常在高海拔雪山——川藏邮路——上行车。他曾言：“只要有人 在，邮件就会抵达。”由于这项工作技能要求性高，危险系数大，很少有人和他交替班 次，轮流休息。其美多吉不知驾驶着邮政车在雪路上往返多少次了。“过年时，别人都回 家和家人孩子团聚了，只有邮政车还在孤单的行驶。” 邮政车的点点绿色，点缀了满是白雪的川藏线。其美多吉又何尝不是一颗平凡的小 星呢？有时候平凡可能比非凡更有价值，或者说，平凡是非凡的极限。小星虽小，亦可不 断发光，点滴奉献，也能铸就伟大。 杜富国是万千排雷战士中的一员，他用自己的爱岗敬业，无私奉献改变了现在人对 “90 后”的刻板印象。在一次排雷行动中，情况棘手，杜富国以自己“技艺精湛”为由，坚持 要求只身前往，不愿让队友一同冒险，令人心痛的是，他最终不幸的失去了双眼双手。但 他和战友们，亲手将一片片无人敢进的雷区，变为可耕种的一亩亩良田，交付百姓。 大部分人无法站在时代中心做时代的掌舵人，但一艘船想要勇往直前，绝对离不开每 一个水手的付出。杜富国是平凡的“扫雷”兵，他又是不平凡的。他不计较个人得失，而是 想着如何成为一名优秀的“水手”，让“中国梦”这艘巨舰行得又快又稳。 路，并不总是铺着玫瑰花的，有时也荆棘丛生。而时光的岁月静好，正是因为他们的 负重前行。他们是浩瀚宇宙中的一颗星，或许你都不曾听闻他们的名字，但不可否认的 是，他们都在用行动诠释着“伟大”的内涵。 一颗小星不能照耀四方，威震四海。但如果是十颗，百颗，甚至更多，那光芒也足以 指引我们归家途，人生路。这光芒背后的每一颗渺小的小星，怎不是伟大的呢？ 我走过的漫长的道路并不总是铺着玫瑰花的，有时也荆棘丛生。 ——季羡林 【名家精品】 伟大与渺小（臧克家 ） 我们有太多的伟人。写在历史上的被渲染过的，不必说他们了；和我们同时代，向 我们显示伟大的，已经够数了。这些人，凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷，只要抓 住一个机会使自己向高处爬一级，他是决不放弃这个机会的，至于牺牲个人的天良与别人 的利害甚至生命，他毫不顾惜。这些伟人的伟大，是用个人的人性去换来的，是踏在人民 大众的骨骸上升高起来的。当他站得高、显得伟大的时候，一般有肉没有骨头，有躯壳没 灵魂的人中狗，便成群地蜷伏在他脚下，仰起头来望望他，便“伟大呵，伟大呵”地乱叫一 阵子。当别人靠近他的时候，它们便狺狺狂吠起来，在壮主子的声威之余，自己仿佛也有 威可畏了。这些伟人与臣侯是相依为命，狼狈为奸的。主子为了获取权势的兔，是不能没 第 4 页 共 6 页 有走狗的，在走狗的瞳孔里，主子的尊容也许并非那样庄严，然而在他们口里又是另一回 事了。为了一块骨头，它们出卖了自己。 在伟人自己，眼睛看的是逢迎的脸色，咂嚅趑趄的情感，耳朵听的是谗媚阿佞的声 音，左右的人钢壁铁墙一样把他围在一个小天地里，眼看不过咫尺，耳听不出左右，久而 久之，也只能以他人之耳为耳，以他人之目为目。而这些他人，又正是以他为法宝而有所 贪图的人，他们所说的话，所报告的见闻，全是以自己的利害为标准而取舍，改窜，编辑 的，不但与事实不符，常常会整个相反。信假为真，以真为假，是非颠倒，黑白不分。古 时候有这样的皇帝，天下大饥，他怪罪人民何不食肉糜，今日的伟人吃的鸡蛋也许还是一 块钱一个。 这样的伟人，拔地几千尺，活在半空里，和群众、和现实，脱离得一干二净。在别人 眼前，他作势，他装腔，他在别人眼里不是“人”，而是“伟人”。他自己，喜怒哀乐，不能 自由，不愿自由，不敢自由，硬把人之所以为人的一些天性压抑，闷死，另换上一些人造 的东西，这样弄得长久了，自己也觉得自己不是“人”了，而成了“人”以上的另一种人的 “人”。勉强解释，就是孤家“寡人”之“人”。这样的“人”，是“性相近也，习相远也”，远的是 民众，是人性。这样的人是刚愎的，残暴的，虚伪的，反动的，半疯狂的，自欺欺人的， 存心“不令天下人负我，我负天下人”的。把一个国家，一个世界，交给这样一个半疯子去 统治，那会造成个什么样子呢？ “王侯将相”的种子，已不能在新时代的气流中生长了。当大势已去，伟人不得不从半 空里扔在实地上、民众前的时候，难怪希特勒自杀，而且自杀前还有疯狂的传说。被别人 蒙在鼓里，或被自己的野心蒙在鼓里，一旦鼓被敲破了，四面楚歌，他这才明白了，可是 已经晚了。个人英雄也就是悲剧英雄。希特勒、墨索里尼已成过去了，他们的死法是多么 有力的标语，佛朗哥，以及佛朗哥的弟兄们，读一读它吧！ 和伟大相反，我喜欢渺小，我想提倡一种渺小主义。一个浪花是渺小的，波浪滔天的 海洋就是它集体动力的表现，一粒砂尘是渺小的，它们造成了巍峨的泰岱，一株小草也是 一支造物的小旗，一朵小花不也可以壮一下春的行色吗？ 我说的渺小是最本色的，最真的，最人性的，是恰恰反乎上面所说的那样的伟大的。 一颗星星，它没有名字却有光，有温暖，一颗又一颗，整个夜空都为之灿烂了。谁也不掩 盖谁，谁也不妨碍别人的存在，相反的，彼此互相辉映，每一个是集体中的一分子。 满腹经纶的学者，不要向人民夸示你们的渊博吧，在这一方面你不是能手，因你有 福，有闲，有钱，你对于锄头拿得动、使得熟吗？在别人的本领之前，你显示自己的渺小 吧。用你的精神的食粮去换五谷吧。 发号施令的政治家，你们也能操纵斧柄如同操纵政柄吗？ 将军们，不要只记住自己的一个命令可以生杀多少人，也要想想农民手下的锄头，可 以生多少禾苗，死多少野草呵。 第 5 页 共 6 页 当个人从大众中孤立起来，而以自己的所长比别人所短，他自觉是高人一头；把自己 看做群众里面的一个，以别人的所长比自己的所短时，便觉得自己是渺小，人类的集体是 伟大。我常常想，不亲自站在群众的队伍里面是比不出自己高低的；我常常想，站在大洋 的边岸上向远处放眼的时候，站在喜马拉雅山脚下向上抬头的时候，才会觉得自己的渺 小。因此，我爱大海，也爱一条潺潺的溪流；我爱高山，也爱一个土丘；我爱林木的微 响，也爱一缕炊烟；我爱孩子的眼睛，我爱无名的群众，我也爱将军虎帐夜谈兵——如果 他没有忘记他是个人。 我说的渺小是通到新英雄主义的一个起点。渺小是要把人列在一列平等的线上，渺小 是自大、狂妄、野心、残害的消毒药，渺小是把人还原成人，是叫人看集体重于个人。当 一个人为了群众，为了民族和国家，发挥了自己最大可能的力量，他便成为人民的英雄— —新的英雄，这种英雄，不是为了自己，而是牺牲了自己，他头顶的光圈，是从人格和鲜 血中放射出来的。 人人都渺小，然而当把渺小扩大到极致的时候，人人都可以成为英雄——新的英雄。 这世纪，是旧式的看上去伟大的伟人倒下去的世纪；这世纪，是渺小的人民觉醒的世 纪；这世纪，是新英雄产生的世纪。 我如此说，如此相信。 （1945 年） 平凡与渺小（陈鲁民） 有人说：“南宋女诗人李清照的一首诗中写道‘生当作人杰，死亦为鬼雄，’我也要勇 当‘人杰’，实现我的人生价值。”另一些人则认为：“如果人人都当‘人杰’，那么还有谁来做 具体工作呢?应该做一个没有花香、没有树高的‘小草’，默默无闻地干一番事业。” 仔细 想来，两人说的都不无道理，实际上，两者也并不矛盾。 人是社会发展的产物，人的一生既是社会财富的享受者，又是创造者。因此，个人 的价值实质上就是人的一生对社会的责任和意义。也就是说，人生的价值在于对社会的贡 献。那么，勇做“人杰”也好，甘当“小草”也好，都是实现人生价值的途径，也都是社会的 需要。 敢于为人杰者，胸怀大志，奋发进取，最重要的是要将个人的奋斗与民族的振 兴，乃至全人类的进步紧密地结合起来。也只有具备了为国取义、为民舍身的崇高理想， 方能成为真正的人中之杰。 中华民族卓越的军事家、政治家、外交家周恩来，在年少时就有“为中华之崛起而 读书”的豪言壮语。他一生为国为民，鞠躬尽瘁，为新中国的建立及建设付出了毕生心 血，取得了无法估量的业绩。他的一生是伟大的一生，这伟大的一生也正是为人民的自由 和幸福而不懈斗争的一生。与之相反，二战的首犯希特勒为了实现“自我价值”而不择手 第 6 页 共 6 页 段。他对内实行恐怖统治，对外发动侵略战争，给世界人民造成了巨大损失。像他这样的 人，所实现的“价值”越大，离历史前进的正道，离社会与人民越远，最终成为历史的罪 人，被前进的社会的车轮所辗没。可见，李清照诗中的“人杰”是指“以天下事为己任”的伟 人，他们的人生，会以壮丽的诗篇作为致全人类的答案。 另一方面，如果不能做人杰，起码应甘为小草，默默地做出自己的贡献。因为“人 杰”的贡献虽大，在社会中毕竟是少数，而“小草”则不然。人人都有一颗甘为小草的心，就 能长成一片辽阔的绿野。有人认为，“小草”的作用不及“人杰”。其实从“质”上来说，两者同 是在做贡献。平凡的东西，常常就是最宝贵的东西。而真正的英雄，即使是默默无闻，他 仍是英雄!为小草者，除了有默默奉献的精神，还必须有高远的志向，有同样的敢为人杰 的精神。这是奉献的巨大动力，有了这种动力，才能具有一颗经得起风雨考验的伟大的 心，才能做出更大的贡献! 卧龙先生说：“夫志当存高远。”在改革腾飞的今日，我们每一个人，无论是做人杰 还是做小草，都应树立鸿鹄之志，有一种无私奉献的精神。小草可绿野，人杰当擎天。在 这样一片天地里，小草与人杰都不可少，伟大与平凡都很重要。