专题 10 作文
一、（2021·安徽省宣城市高三下学期 4 月第二次调研测试）阅读下面的材料，根据要
求写作。（60 分）
场景一：刚刚跳完广场舞的 60 多岁大爷大步走上公交车，厉声要求背着沉重书包的小学
生为他让座。
场景二：刚刚走到水塘边的 70 多岁大爷主动跳进冷水中，奋力救起不慎滑入水塘中的两
个初中学生。
场景三：刚刚买药回家的 80 多岁大爷颤抖着摸进厨房，轻轻拿起厨具为正读高中的重孙
子准备午餐。
以上内容引发了你哪些感触或联想？请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：题目自拟，角度自选，立意自定；不少于 800 字。
【参考立意】
1.老年人不能因为自己年长就随意对别人进行道德绑架。
2.老年人见义勇为的举动在更高的层次上诠释了传统美德的内涵。
3 让老年人安度晚年，需要家庭成员的付出，也需要依靠全社会的力量。
4.必须尊老爱老，但老年人在对待别人和对待家人的态度上也应尽量公平一致。
5.不能因为极少数老年人存在不当言行就抨击所有的老年人。
二、（2021·河北省石家庄市重点高中高三下学期 4 月学情调研）阅读下面的材料，根
据要求写作。（60 分）
材料一：宋人邵伯温在《邵氏闻见录》里说，司马温公（司马光）每次出门不坐轿子，
程伊川谓曰：“公出无从骑，市人或不识，有未使者。”公曰：“某惟求人不识耳。”然而
千百年后，单凭一部《资治通鉴》，我们就偏还认识他司马光。
材料二：如今的名人和明星，很多恨不得要天下人尽识，认识他的人越多他就越红。有
些一时走红，人人尽识，几年过后已是路人。
抖音的存在成就了一些人，出现了很多民间网红；也蹉跎了一些人，在抖音中迷失了自
我。2021 年 1 月 8 日，抖音平台因存在低俗内容等被行政处罚。
材料三：2020 年 10 月 17 日晚， “淘宝直播一姐”薇娅亮相直播间，为贫困县直播
带货，助力脱贫攻坚。当晚，直播带货达 67 万元。
材料四：张爱玲说，出名要趁早。
站在 2021 年的门槛上，回首过去一年中那些有名或无名的英雄，我们应该怎样看待
出名？请根据你自己的感受和理解写一篇发言稿，在新年班会上发言。
要求：选好角度，确定立意：明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于 800
字。
【审题】
这是一篇由四则材料构成的多则材料作文。学生在阅读过程中，要通过理解概括材料，
找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。材料一，司马光不求出名却名垂千古。
材料二，当今少数明星或普通人为了出名，不择手段，但更多的只是一时的热度。材料三讲
了薇娅的名人效应助力扶贫攻坚。材料四引用张爱玲出名要趁早的名言。综合四则材料和写
作情境，青少年应当辩证地看待出名，．树立一个正确的成名观。
【参考立意】
1．保持平和心态，拒绝急功近利
2．功到自然成；做好过程
3．无论成名与否，要保持初心．
4．名气不是最重要的，重要的是与名气对应的责任与担当
三、（2021·山东省枣庄市高三下学期 4 月模拟考试（二模））阅读下面的材料，根据
要求写作。（60 分）
泰山半腰有一段平路，被称为“快活三里”，一些人爬累了，喜欢在此歇脚。然而，挑
山工一般不在此久留，因为休息时间长了，腿就会“发懒”，再上“十八盘”就更困难。
历史和现实深刻警醒我们，越到紧要关头越不能有丝毫松懈，既要充满信心，也要居安
思危。牛年再出发，我们惟有继续保持慎终如始、如履薄冰的姿态，继续保持不畏艰险、勇
毅向前的韧劲，埋头苦干、踏实奋斗。
学校校刊拟围绕“慎终如始”“脚踏实地”“永不懈怠”等关键词，向同学们征集稿件。
请你根据以上材料，撰写一篇文章向校刊投稿，阐述你的思考和体验。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于 800 字。
【审题】
写作情境对标"核心价值"中的"理想信念""奋斗精神"等，践行"立德树人"的宗旨。写作
情境由三部分组成∶一是泰山挑山工不在"快活三里"歇脚这一生活现象;二是历史和现实深
刻警醒，越到紧要关头越不能有丝毫松懈，既要充满信心，也要居安思危;三是校刊拟开展
专题讨论，围绕"慎终如始""脚踏实地""永不懈怠"等关键词向同学们征集稿件。
【参考立意】
（1）慎终如始无败事，虎头蛇尾事难成
（2）紧要关头莫松懈，踏实奋斗慎始终
（3）半九十路勿松懈，持续奋斗梦可期
（4）贪"平路"愈发懒，念"险崖"永奋斗
四、（2021·陕西省宝鸡市重点高中高三第七次质量检测）阅读下面的材料，根据要求
写作。（60 分）
一个游戏无论几个人来玩，总有输家和赢家，赢家所赢的都是输家所输的，所以无论输赢多
少，正负相抵，最后游戏的总和都为零，这就是所谓的零和游戏，又称零和博弈。其实，人
们在社会生活中，总能找到与零和游戏雷同或类似的现象。
【审题】
以上材料引发了你怎样的思考?请写一篇不少于 800 字文章。要求:综合材料内容及含
意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
零和游戏又称零和博弈或零和赛局，与非零和博弈相对，是博弈论的一个概念，属非合
作博弈，指参与博弈的各方，在严格竞争下，一方的收益必然意味着另一方的损失，博弈各
方的收益和损失相加总和永远为“零”。双方不存在合作的可能。
我们大肆开发利用煤炭石油资源，留给后人的便越来越少;我们研究生产了大量的转基
因产品，一些新的病毒也跟着冒了出来;我们修筑了葛洲坝水利工程，白鳍豚就再也不能洄
游到金沙江产卵……人类在经历了经济高速增长、科技迅猛发展、全球经济一体化及曰益严
重的生态破坏、环境污染之后，可持续发展理论才逐渐浮出水面。零和游戏原理正在逐渐为;
双赢观念所取代，人们逐渐认识到利己而不损人才是最美好的结局。实践证明，通过有效合
作，实现双赢、多赢的结局是可能的。
我们要善于跳出零和的圈子，寻找能够实现双赢的机遇和突破口，防止负面影响抵消正
面成绩。批评下属如何才能做到使其接受而不抵触，发展经济如何才能做到不损害环境，开
展竞争如何使自己胜出而不让对方受到伤害，这些都是应该仔细思考的问题。
这种企业经营管理定律只能供我们参考和借鉴，至于什么条件下适合借鉴哪一种，回到
手表定理上去，你需要自己选择一块戴着舒适而又走时准确的手表。
五、（2021·四川省天府名校高三 4 月诊断性检测）阅读下面的材料，根据要求写作。
（60 分）
材料一：
习近平总书记在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上指出，在长期实践中，我们培育
形成了“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神”。迈向新征程，扬帆再出
发，亟待一大批具有工匠精神的劳动者挥洒汗水、奉献智慧。
材料二：
第一届全国职业技能大赛 2020 年 12 月 13 日圆满收官。三天里，来自全国各地的 2500
多名职业技能选手“各显神通”，让人们长了见识，饱了眼福。“技行天下，能创未来”的
大赛官方宣传语得到越来越多年轻人的认同。
班里准备举行以“我未来的职业追求”为主题的班会，请你以一个面临大学专业报考选
择的高三学生的身份，结合以上材料，写一篇发言稿。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人真实信息；不少于 800 字。
【例文】
工匠时代需要工匠精神
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天我发言的主题是“工匠时代需要工匠精神”。
有句俗语说，追逐着鹿的猎人是看不见山的。的确，当你心无旁骛地去钻研某一件事时，
你就会忘记周围的一切，这也便是工匠精神的实质。我们所处的时代是一个十分需要工匠精
神的时代，因此，在引领中国现代文明的上海，人们应该大力倡导“工匠精神” ，不论是
职工的业务追求，还是学生的职业选择。
不知是谁说过，伟大的时代孕育伟大的精神。在这个科技日新月异，生活瞬息万变的新
时代，工匠精神显得尤为重要。试想如果人们每天只醉心于信息的多样，媒体的多样，交往
方式的多样而不深究蕴藏其中的知识，那时代将如何进步？犹记得爱迪生为了做实验，可以
五天五夜不睡觉；牛顿研究物理，可以忘记自己有没有吃饭；袁隆平为了寻找野稗，可以不
畏艰险的去荒野探险；普林斯顿教授为了研究果蝇，可以忙到深夜……凡是取得大成就者，
古今中外无一人是没有工匠精神的人，因为不管是做学问抑或是做人，都需要专心致志，全
心投入方可成功。
我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变
成我的墓志铭。”不久前， 一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷
的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、精致产品，企业才有金招牌，
产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力
涌流的企业。
崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品
当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世
界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审
美追求，扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的
现实力量。
一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个
人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在，是企业的金色名片，
亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天
大道。
因此作为社会的接班人的我们，需要摒弃杂念，不为浮夸所扰，认清自己人生的方向，
以工匠精神在工匠时代开辟祖国的康庄大道。我
我的发言结束，谢谢大家！
五、（2021·河北省石家庄市高三教学质量检测试卷）阅读下面的材料，根据要求写作。
（60 分）
“感动中国”年度人物评选活动从 2003 年至今，已经举办了 19 届，备受关注的颁奖仪式
隆重大气，真挚感人。
2021 年初，在应对石家庄突发疫情时，社区志愿者做出了巨大贡献。社区举行隆重仪
式，为志愿者颁发证书。
我国重视传统年节，不少地方现在仍然保留着磕头拜年的仪式，即使对每日相守的父母
长辈，也要磕头行礼。
也许你还见证过很多其他仪式：升旗仪式、誓师仪式、婚丧仪式……
中国是“礼仪之邦”，向来重视仪式，但是对于各种仪式，人们又存在不同的看法。班
级计划组织一场“仪式与文化”讨论会，请你写一篇发言稿，阐述自己对于“仪式”的认识
与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于 800 字。
【参考立意】
生活需要仪式感；
在仪式中传承文化；让仪式见证精彩；
心有敬意不必拘礼；繁琐仪式要不得；
让仪式见证成长；在仪式中感受真情。也可以辩证看待。
【例文】
仪式如鉴，文化赓续
——“仪式与文化”讨论会发言稿
各位同窗：
大家好。赤子感九州，奖杯剔透似冰心；义士纾疫难，证书殷红如烫血。从“感动中国”
颁奖到我市为抗疫志愿者颁发证书，仪式，一如五千年来一般，在不断加强着我们华夏礼仪
之邦的文化认同。在我看来，仪式正仿佛一面面镜子，帮助我们对文化传承中的过去与未来
进行观照。因此，请允许我谈一谈：仪式如鉴，文化赓续。
首先，仪式如后视镜，让我们不忘文化的昨日来处。《大学》云：“诚于中，形于外。”
传承至今的仪式，正是华夏先民们在诚于中的内化融合之后创造的形于外的文化载体。一场
场仪式，恰能为民族断残零落的精神史，提供一个绵延不绝的栖脚处。中秋望月是仪式，在
那“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的仰望中，我们体会了何为家族亲情；张贴对联是
仪式，在那“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”的楹联中，我们感
悟了何为使命担当。继承这些仪式，可让我们寻得民族文化之根。
其次，仪式如望远镜，让我们认清文化的未来去向。在历史的发展中，诸多仪式也在悄
然发生着变化，这并非是对传统文化的背弃，正相反，这体现的恰是一个有活力的民族对未
来的兼容。从《礼记》所言的男子“二十曰弱，冠”、女子“十有五年而笄”到如今 18 岁
成人誓师礼，我们更明白了“故今日之责任，不在他人，而全在我少年”；从王安石笔下的
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”到如今禁放烟花、视频拜年，我们亦更清楚了健康、
真诚才是团聚的真谛。不拘旧俗的仪式，让文化在未来拥有更强的生命力。发扬这些仪式，
可让我们加固民族文化之基。
当然，要继承与发扬仪式，绝不等于我们要将所有传统仪式一味传承。低俗婚闹是仪式，
如若继承，只会玷污圣洁的婚礼；生者殉葬是仪式，如若发扬，只会践踏基本的人权。对于
那些属于文化糟粕的仪式，我们要坚决淘汰。择其善者而“继”之，其不善者而“弃”之，
才是我们对待仪式应秉的态度。
当“感动中国”的奖杯让你热泪盈眶，当我市抗疫的证书让你备受鼓舞，同学们，其实
我们堂堂中华的礼乐从未崩坏，它一直在不同形式的仪式中鲜活着。而文化，也因仪式之鉴
的映照而赓续得愈发清晰厚重。让我们传承好的仪式，发扬新的仪式，让文化在仪式中过往
不忘根可溯、未来不杂基更健。
仪式如鉴礼乐映，华夏之邦文化长。
以上，谢谢。
六、（2021·江西省抚州市高三下学期 3 月教学质量监测）阅读下面的材料，根据要求
写作。（60 分）
2017 年，“人工智能”成为热词。“阿尔法狗”战胜了世界围棋排名第一的柯洁；机
器人“状元”在高考作文“人机大战”中，以一篇《青山绿水图》获得满分。人工智能正变
得越来越像人，这引发许多人的深度思考。
2020 年，“工具人”成为热词。有资料显示，在外卖平台的“智能化配送系统”中，
骑手只要根据系统的提示去完成工作，彻底成了一个“送餐工具人”。有观察家指出，人正
变得越来越像工具……
基于以上背景，为了引导同学们对当代社会的发展审辩思考，市团委、青联决定联合举
办辩论赛，邀请全市各高中参赛。一组观点是“工具越来越像人很可怕／工具越来越像人不
可怕”，另一组观点是“人越来越像工具很可怕／人越来越像工具不可怕”。请以本校辩论
队一辩选手身份，从以上四个观点中任选一个观点写一篇辩辞。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息，不少于 800 字。
【审题】
无论是选择哪一个观点，只要言之成理均可，但不得折中。
（1）辩题属比较类价值辩题，必须提出“不可怕/更可怕”的判断标准、依据，未突出
比较性的不入一类文。
（2）一辩辩词须对概念有清楚的定义，未对“工具”“人”做出界定的，不入一类文。
脱离材料中“工具”“人”的意蕴，泛泛而谈的，不及格。
（3）“基于以上背景”指令要求联系材料背景议论，不能联系材料分析不入一类文。
文体要求：
（1）辩论稿属议论性文体，若行文叙事性、抒情性大于议论性，属文体模糊，不及格。
（2）辩词属口语交际文体，必须结构清晰，思路严密，语言畅达。
（3）辩词必须要有交锋，自说自话、不言及对方观点的，不及格。
七、（2021·安徽省安庆市高三普通高中高考模拟考试）阅读下面的材料，根据要求写
作。（60 分）
日本著名青年研究者千石保曾经提出“认真的崩溃”观点。他在《认真的崩溃－－新日
本
人论》一书中，描述了上世纪 80 年代、当日本经济走向全球第二时的青年人状况：开始秉
持知足常乐信条，刻意追求情调和新颖，强调个性张扬和活出自我，对“为讨碗饭吃而工作”
不屑一顾，不想为实现某一目标而努力，甚至拒绝成名成家……
中国经济规模现在也是全球第二。作为新时代的青少年，你是否存在“认真的崩溃”心
理？
你如何看待“认真的崩溃”现象？请写一篇文章表达你的所思所想。
要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，
不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【审题】
没有脊椎，人是站不起来的；没有理想信念，人的精神世界就会坍塌。贪图享受、坐享
其成、不思进取、不劳而获的心态，对国家和民族发展是有害的。“富不过三代”“泽不被
五世”，青年奋斗精神消退，国家必然走向衰败。新时代的中国青年能否走出“认真的崩溃”？
解决物质富裕后，医治“青年富贵病”就势必成为时代重大课题。现在，推动青年在德智体
美劳等方面的全方位发展，推动青年在学校、家庭、社会、传媒中的全领域发展，推动国家
不同青年群体的全覆盖发展，已成为青年教育的当务之急。
一类卷（60～49）：
立意：在批判“认真的崩溃”现象基础上，倡导奋斗不息。中心集中明确，内容具有时代感、
立体感，材料鲜活丰富，分析充分深刻，行文结构完整，语言表达富有文采。
二类卷（48～39）：
立意：只批判“认真的崩溃”现象，没有正确人生观论述。中心明确，内容较有时代感、立
体感，材料较丰富，分析较充分，行文结构完整，语言表达通顺。
三类卷（38～29）：
立意：同情“认真的崩溃”现象，为错误人生观辩护。中心基本明确，内容空洞散漫且格调
不高，材料贫乏，分析不充分，结构基本完整，语言表达不通顺。
四、五类卷（28～0）：
立意：脱离材料内容范围，由材料片言只语引申。中心不明确，内容消极情绪化且“三观”
不正，只有情绪宣泄，没有材料分析，结构不完整或体裁不鲜明，语病较多。
八、（2021·河南省顶级名校年高三下学期 3 月模拟考试）阅读下面的材料，根据要求
写作。（60 分）
材料一：
司马光和王安石是政敌，政治上彼此痛下杀手。王安石执政，皇帝让他评价司马光，他
称司马光为“国之栋梁”，对其人品、能力、文学造诣都大加赞扬。王安石被罢黜，皇帝欲
治其罪，征求司马光的意见，司马光说王安石嫉恶如仇、坦荡忠诚、有古君子之风，劝皇帝
勿信谗言。
材料二：
杰斐逊与华盛顿在十三州人民反抗英国统治的斗争中并肩作战，彼此支持。华盛顿任总
统期间，杰斐逊反对其施政方针，两人常激烈争吵，而过后彼此又以信件致歉并重申自己的
立场。华盛顿卸任前，提名杰斐逊为总统候选人，称赞其人品和才能，说他是“可以信赖的
君子”。
读了以上两则材料,你有怎样的思考和认识，请就此写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【审题】
这是一道叙事类多则材料作文题。材料符合高中语文新课程标准要求，落实立德树人目
标，引导考生树立正确的人生观、价值观、世界观。试题同时注重考查考生的理解能力、表
达能力和价值判断能力。两则材料形成互补、递进关系，第一则谈政敌亦相亲，归于君子相
处之道。第二则谈朋友亦对手，归于君子相交之道。考生要准确审读材料，方可切准题旨。
【参考立意】
切题立意:
1.不畏浮云遮望眼，身处陌路亦相亲。 2.求同存异、和而不同才是真君子。
3.君子之争不相倾，相互欣赏、彼此尊重。 4.有一种对手叫君子。
偏题立意：
1.善待对手就是善待自己，尊重对手就是尊重自己。（不符合题旨）
2.中国“和”文化的魅力。（只抓住第一则材料，断章取义，未切准题旨）
3.人人皆可为君子。（范围太大，太空泛，缺乏针对性）
4.做事要真，做人要正。（失去针对性，材料谈的是君子之交、君子之争）
【例文】
雅量以传，助力今朝
司马光和王安石，虽是政见不同，但他们彼此尊重，相互推许；杰斐逊和华盛顿，虽是
立场不同，但他们并肩作战，彼此支持。后人赞叹他们立场坚定，信念执着，更惊叹其宽广
胸襟。惟此君子的雅量，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。（开头概述材料，用一
个递进关系的复句，直接点出人物的可贵之处，同时亮出观点，很好地体现了考场作文开头
段“引”+“提”的模式。开门见山，先声夺人，干净利落）
君子之争有雅量，有分歧并不相倾，有斗争不趋私利，相互欣赏、彼此尊重。
且不说司马光和王安石彼此政治上痛下杀手却以彼此欣赏成就历史美名，单说鲁迅与胡
适交恶，骂胡适最凶，但胡适从不回应。鲁迅去世后，鲁迅先生斥责或扶助过的人笔下恶声
不断，胡适断然没有此举，反而为《鲁迅全集》的出版奔波效力。大学者陈之藩盛赞胡适见
解澄明心胸广阔。民国时代峥嵘岁月里的君子雅量，赓续人文佳话。（第一分论点。用“且
不说” “单说”引出胡适人物事例来论证，既有正面分析，又有反面对照，同时还有侧面
佐证。思维立体，有较强的说服力。）
君子之交有雅量，求同存异、和而不同、多元发展。
且不说杰斐逊华盛顿彼此对立却彼此尊重成就政坛佳话，只说鲍叔牙“能者居之，我愿
退而佐之”的高尚雅量，管仲的才华得以显露，才有了齐桓公的霸业和黎民百姓的安康 ；
因为蔺相如面对廉颇的敌意内心坦荡，廉颇以国为重、勇于改过，才有了“负荆请罪”的千
古美谈，才有了赵国难得的一时安然。国之栋梁如此雅量，让江河安澜、后人景仰。（第二
分论点。展示了娴熟运用例证法进行论证的能力。从上段中的详例分析到这一段中的一组简
例并列，例证法的运用整齐中有变化）
我们也可以看到，在历史长河中有许多因为极力排他的狭隘主义所造成的悲剧。比如一
心要置司马光于死地的王安石变法的得力干将吕慧卿，在历史中留下了耻辱；比如圣巴托罗
缪之夜的血腥屠杀，使法国再次出现分崩离析的局面。 唯有雅量，方能兼容并包，和而不
同才是根本的出路。（此段从反面进行论证，和上文形成正反对比论证。对比论证不但使文
章论证方法多样变化，而且加强了文章的说服力。）
君子的雅量，是政见不同，却能彼此成全；是与人对立，却全无私利；是勇于斗争，却
一心系国；是立场相左，却彼此欣赏。（总述雅量的价值，以排比句的方式揭示“雅量”的
内涵，紧扣材料分析，揭示出材料人物的精神本质，体现议论性语言精炼的特点）
涵养雅量需要理解不同的存在，并且尊重不同和差异。真正的敌人不是我们的竞争对手，
而是成见和偏见。唯有理解差异，理性接纳才能让我们免于陷入自我狭隘的藩篱。这就说明，
我们应当以坚定的姿态追求真理和正见，以开阔的心胸接纳异见，以平和的心态善待他人，
方能脚步坚实，心怀从容。（本段既深化观点，回答“如何涵养雅量”的问题，又收束全文，
语言富有力量和激情，读之令人心潮澎湃。全文从“什么是雅量？”“为什么要涵养雅量”
“如何涵养雅量”三个层次论证，思路清晰，论证有力，作为高二学生，能写出这样的文章，
应该算是优秀了。）
时光永不停歇，雅量之姿永远屹立在岁月的长河中。（最后一段独具匠心。如同“豹尾”，
既有力收束全文，又文采斐然。）
九、（2021·吉林省吉林市高中毕业班第三次调研测试）阅读下面的材料，根据要求写
作。（60 分）
扶贫剧《山海情》剧中故事发生地宁夏中南部的永宁县闽宁镇也备受关注。西海固是宁
夏中南部山区的统称，这里山大沟深，长期干旱缺水，水土流失严重，生态环境脆弱，素有
“苦瘠甲天下”之称。“锅里没粮，锅底没柴，缸里没水，身上没钱”是 20 世纪 80 年代西
海固人的真实写照。
为了改善西海固地区的生态环境和群众生活，20 世纪 80 年代，宁夏政府开始实施西海
固地区的生态移民搬迁。1996 年，福建对口协作帮扶宁夏正式确定，一场跨越 2000 多公里，
东西联手的闽宁协作由此展开。从依靠“输血”到自己“造血”，立足地理纬度和区位优势
的闽宁镇，逐渐培育出菌菇、酿酒葡萄、光伏等多个特色产业，建成闽宁扶贫产业园、闽宁
产业城两大园区。
从苍凉走向美丽，从贫困走向富裕，闽宁镇从无到有、从穷到富，见证了闽宁对口扶贫
协作的巨大成就，探索出了易地搬迁扶贫的新路子。
影视剧本往往依托于现实对生活进行艺术再现，请你根据所给材料，立足于我国的建设
与发展进行思考，写一篇不少于 800 字的作文。
要求：结合材料内容，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；请对文中可能出现的人物和地点的名称进行合理规避。
【审题】
政策：过去“只有共产党才能救中国”，今天“道路自信、制度自信”，共同富裕，帮
扶协作，生态移民；
态度（措施）：办法总比困难多，从接受输血到自己造血，发展特色产业；
民族主义教育：关注民生，爱我中华，五十六个民族是一家。
我国的建设与发展：治国之道，富民为始（共同富裕是社会主义的本质要求，是人民群
众的共同期盼）；引导帮扶脱贫致富，发展有帮扶更要自力更生（输血与造血）；贫穷不美
丽，富裕要完美；一切为了人民群众；党是人民群众的指路人；政府关心民众宽心。
十、（2021·陕西省西安市长安区高三下学期第一次模拟考试）阅读下面的材料，根据
要求写作。（60 分）
①一个没有创新潜质的民族，难以屹立于世界民族之林。
②人心齐，泰山移。
③为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
④群无首，不成行，羊群出圈看头羊。
⑤若能作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展，
我觉得这才是一生中最值得骄傲和自豪的事情。
2021 年是中国共产党成立 100 周年，在这样一个重要历史节点上，读了上述材料，你
有怎样的感悟和认识？请综合其中两到三句来立意，写一篇文章。
要求:自选角度，确定立意，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不
少于 800 字。
【审题】
第一则材料体现的是创新对于国家民族的重要性。第二则材料体现是团结的重要性。第
三则材料侧重是的牺牲精神。第四则材料侧重的是领导者的作用。第五则侧重的是个体要融
入时代，献身时代，为历史发展做出贡献。
题目要求“综合其中两到三句来立意”，五则材料之间可以建立起来多种有机联系。比
如，可以将材料二、三结合写我们要紧密团结在中国共产党的领导之下，实现国家的发展强
大；将材料三、五结合起来讲中国共产党人为国家发展进步做出的牺牲和奉献；材料一、四
结合起来讲中国共产党带领全国各族人民在不同的历史阶段中，创新发展，探索出适合中国
的发展道路，取得了辉煌的成绩；材料三、四、五结合起来写中国共产党人敢于牺牲奉献，
领导中国人民走上发展之路。
十一、（2021·安徽省安庆市高三下学期 3 月模拟考试（二模））阅读下面的材料，根
据要求写作。（60 分）
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，是青年鲁迅的誓言；“埋骨何须桑梓地，人生无
处不青山”，是青年毛泽东的誓言；“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，是青年周恩来的
誓言；“让每一个中国人吃得饱饭”，是青年袁隆平的誓言……一代青年有一代青年的誓言，
一代青年有一代青年的行动。
作为当代青少年，你的人生誓言是什么？你为什么要确立这样的人生誓言？请你以参
加学校演讲赛者的身份，写一篇演讲稿，表达你的所思所想。
要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于 800 字。
【参考立意】
青少年是民族、国家的希望和未来。若心中无梦，胸无大志，浑浑噩噩，或者以精致的
利己主义者来雕塑自我、唯利是图，那将是一个时代的悲哀。我们鼓励青少年刻苦学习，立
志成才，但并不主张他们做穷经皓首的“书虫”，更反对他们做自私自利的人。在风云激荡
的时代，青少年要放眼世界，要关心民族、国家的现状与未来，要有“天下兴亡，匹夫有责”
的主人公精神，要有复兴中华、舍我其谁的霸气。个人奋斗应与国家发展同频共振，人生理
想应与民族复兴休戚与共。所以，“扣好人生的第一粒扣子”是当代青少年的人生必修课。
他们必须确立优良“三观”，并把它凝聚为指导行动的誓言，以便时时鞭策自己、规划人生。
一类卷（60～49）：
立意：青春誓言表现出为民族复兴、国家发展奋斗的精神。中心集中明确，内容具有时
代感、立体感，材料鲜活丰富，分析充分深刻，行文结构完整，语言表达富有文采。
二类卷（48～39）：
立意：青春誓言表现出奉献社会、积极进取的人生态度。中心明确，内容较有时代感、
立体感，材料较丰富，分析较充分，行文结构完整，语言表达通顺。
三类卷（38～29）：
立意：青春誓言表现出个人奋斗、个人追求等狭隘意识。中心基本明确，内容空洞散漫
且格调不高，材料贫乏，分析不充分，结构基本完整，语言表达不通顺。
四、五类卷（28～0）：
立意：脱离材料内容范围，由材料片言只语引申。中心不明确，内容消极情绪化且“三
观”不正，只有情绪宣泄，没有材料分析，结构不完整或体裁不鲜明，语病较多。
十二、（2021·湖北省十一校高三下学期 3 月第二次联考试题）阅读下面的材料，根据
要求写作。（60 分）
材料一 据某日报统计，近三年该省高考报考专业排行榜如下：理科前五位为电气工程
及其自动化、金融学、会计学、计算机科学与技术、经济学；文科前五位为会计学、法学、
金融学、财务管理、审计学。这些专业备受考生与家长青睐。
材料二 湖南耒阳留守女孩钟芳蓉在 2020 年的高考中考出了 676 分的好成绩，获湖南
省文科第四名。她热爱考古，所以她选择报考了北京大学考古专业。有网友说：“这种家庭
应该选择毕业后可以赚更多钱的专业，比如北大经管。”
作为即将毕业的高中生，请结合以上材料，写一篇发言稿，在班会上谈谈你对专业选择
的认识与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于 800 字。
【参考立意】
专业选择既要考虑个人的兴趣、爱好，又要与国家、时代的需要相结合，而不能将能否
赚更多的钱作为专业选择的唯一标准，如此才能做出无愧于个人和时代的选择，发挥出个人
个最大的价值。考生应综合两则材料来全面考量，辩证分析，体现出思考认识的的深度。
十三、（2021·四川省绵阳市高三第三次诊断性考试）阅读下面的材料，根据要求写作。
（60 分）
有人认为，60、70 后生于物质匮乏的年代，他们有较强的忧患意识，驱动他们的是“穷
动力”，他们更像是“登山者”，追求的是“会当凌绝顶”式的成功：而 90、00 后生于物
质富足的年代，他们自我意识强，驱动他们的是“唤动力”（兴趣动力），他们更像是“拥
险者”，向往的是“一路风景一路歌”式的生活。
60、70 后时常困惑：为什么当年能够激励自己奋斗的，却激励不了年轻一代？
90、00 后也时常困惑：为什么自己的想法往往得不到上一代的理解和支持？上述材料，
引发了你怎样的思考？请写一篇文章，为他们解“惑”。
要求：结合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄
袭：不少于 800 字。
【审题】
1.关于材料：
（1）60、70 后（姑且称为“前浪”）要解决问题是创造更好的物质条件，摆脱贫困；
90、00 后（姑且称为“后浪”）要解决的问题是满足自身的精神追求。由此可以看出，时
代不同，每一代人面临的困境不同，要解决的问题与追求的梦想也就不同。这种不同，在于
时代对人的影响不同，人对时代影响的回应方式不同，但是也有共同点：精神基因。
（2）两代人的困惑：“前浪”不理解自身的奋斗动力为何激励不了“后浪”；“后浪”
苦恼于自己的想法无法得到“前浪”的理解。两者不能相互理解，本质是彼此囿于自身的时
代，缺乏换位思考，未曾发现彼此的共同点。
2.关于任务：
（1）引发的思考：对两代人彼此困惑的理解；不同的时代，追求的本质并未改变。
（2）“为他们解‘惑’”：发现不同时代中彼此的相同点。
【参考立意】
立足时代，换位思考，相互理解，彼此尊重，互勉进步。
【例文】
青丝与白发共勉，春华与秋实交辉
当 60、70 后的前浪们像“登山者”，追求着“会当凌绝顶”式的成功，当 90、00 后的
后浪们像是“探险者”，向往着“一路风景一路歌”式的生活，这是最好的时代。
当前浪们困惑于为什么当年能够激励自己奋斗的，却激励不了年轻一代，当后浪们困惑
于为什么自己的想法往往得不到上一代的理解和支持，这又似乎是最坏的时代。
前浪们也曾“如初春，如朝日，如百卉之萌芽，如利刃之新发”，是整个社会中最积极、
最有生气的力量。他们战天斗地，历经艰难困苦而来，时常居安思危。
后浪们如今虽然物质条件优越，但也并非唯我独尊，仅恣意于个人兴趣。他们也希望前
浪的理解与支持。他们也渴求世界给予他们肯定。
而今，前浪与后浪似乎在隔着一条深沟相互瞭望，彼此陌生。实际上，一代人有一代人
的青春，一代人会以一代人的方式承担起属于他们的责任和使命。前浪和后浪，无论在什么
时代，面对真实世界的挑战，本质上没有什么不同。唯有青丝与白发共勉，才能春华与秋实
交辉。
遥想当年，在那个混乱的时代，前浪们极其强硬并充满力量。他们上山下乡，他们留着
三年自然灾害的记忆，他们有着明确的目标，他们想独立，想回城，想吃饱饭，想为国家作
贡献。他们努力创造着财富，让生活美好；他们努力建设着国家，让人民幸福。他们拥有着
淳朴的力量与天然的荣誉感。前浪们的精神，是一个时代的印记，前浪们的精神，也是中华
民族的瑰宝。
回首当下，我们也永远不能忽视，当新冠肺炎疫情肆虐时，四万两千多名援鄂医务人员
中，有一万两千多名是“90 后”，其中相当一部分是“95 后”“00 后”。后浪们已经是防
疫战场上的“白衣天使”，危难当中的“真心英雄”；后浪们已经成为“苟利国家生死以，
岂因福祸避趋之”精神的践行者。其实，不是他们突然长大了，而是很多人对他们缺乏足够
了解，感谢疫情中的“现场直播”纠正了固有的偏见。
今天的前浪，也是曾经的后浪；今天的后浪，终将成为未来的前浪。但是，不论时代怎
样变化，时代的弄潮儿总会于危难时刻挺身而出、英勇向前，无论是以“登山者”的豪迈，
还是以“探险者”的勇毅，他们总会以自己的方式承担起属于他们的责任和使命。精忠报国、
经世济民、舍身忘我、九死无悔等根植于中华儿女血脉中的精神基因终将代代赓续。
时代的车轮滚滚向前，一代人有一代人的特点。前浪们与后浪们对真善美的追求、对传
统价值观的固守正是支撑社会滚滚向前的精神元气，永远不会过时。
当今，我们正处于世界百年未有之大变局，前浪与后浪们都有着各自的固执，以致产生
“代际冲突”。“代际冲突”的存在恰恰说明时代正在发生着伟大变革，我们要做的就是扬
其长避其短，努力达到和谐发展的新境界。
后浪们，让我们以敬佩的目光向前浪致敬；前浪们，让我们以欣赏的眼光去解读后浪。
让我们真诚沟通，互相理解，让我们互相欣赏、互相尊重。让我们以时代的变化为彼此加油
鼓劲，促成“青丝与白发共勉、春华与秋实交辉”，推动前浪、后浪在时代的长河中惺惺相
惜、美美与共，共同乘风破浪。
理解万岁
理解是千里马遇见伯乐;理解是俞伯牙遇见钟子期；理解是鱼儿遇见了水,花儿遇见了
光。茫茫人海、悠悠世道、浩浩自然，只因理解，“三才”相益、万事相彰、美美与共，幸
福相连。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
江山风景美如画，是会观风景之人角度的变化。理理的风光之美就来自远近高低换
位者的看法。60.70 后是较为成功的一代人，不追求吃、不追求穿，更像登山者，一旦找到
方向，便只顾风雨兼程。他们追求的是“会当临绝页,一览众山心”的目标。在他们成功的
书页里印刻的是摆脱贫困环境，冲进富裕人生的文字。他们也成为改革开放的时代精英。他
们自豪、他们幸运，他们历经了从穷到富，从忧到喜如 90.00 后坐过山车式的兴奋，他们站
在高山之巅高呼、呐喊，却激不起 90.00 后万千群丘的奋斗青春。
大山不向我走来，我为什么向大山走去？90.00 后认为 60.70 这样的高山不理解他们，
他们不是高山，相反，他们是低丘，他们是低丘里的河流，是河流中的沙砾，是沙砾里的微
尘。你看不见我们的“微力”，我也无视你的“高峰”。你是高高在上，我就低低在下。你
不换角度，我就不换位置。唯有你近见我的“微动”，我才能远视你的“高耸”。唯有你放
低看我的“眼睛”，我才能抬高为你举贊的“双手”。你要知道远非胜近，高不胜低，换位
理解才能让我们秀出年代的强音。
我看青山多妩媚，青山看我亦如是。
你我的美景皆是美美与共的理解之花。只是我做了尊重你的花朵，你做了尊重我的青山。
我的微小如尘粒可变换成绕山的烟云霞雾，你尊重了我的微小，我才高兴地依偎在山的怀抱。
90.00 后“嗨动力”不可小瞧，要尊重他们的兴趣，引导他们去创造。智能生活、蛮
力可拋，航空星耀、时代新潮。习近平嘱托“每一代人有每一代人的长征路，每人都要走好
自己的长征路”。60.70 后，90.00 后我们彼此尊重，长短互补，在主席的指引下，协步跨
人强国之路。
相看两不厌，只有敬亭山。
人的心中不能缺少高山。就像敬亭这样的高山，她支持着李白的现实，支撑着诗仙的
未来。人与山的理解就是相互支持、互相支撑的结果。同样，90.00 后的一路风景的描绘，
需要 60.70 这样的敬亭山去支撑、支持。支撑他们一路探险所需的物质，支持他们一路高歌
所需的精神。这样，90.00 后的“嗨动力”才有了撬动“星球”的“靠山”。徐徐风动 90.00
后，巍巍敬亭立百川。理解的天地里凸显了相互支撑、互相支持那摄人心魂的诗篇。
无论 60.70 遇见 90.00，还是探险者遇见登山者，相互理解的路上不能缺少换位的景、
尊重的花、具有支持、支撑力量的山。
人人需要理解，时代需要理解，理解万岁！
十四、（2021·河南省名校联盟高三 4 月第一次模拟考试）阅读下面的材料，根据要求
写作。（60 分）
陈祥榕，福建屏南县人，生前是中国人民解放军某机步营战士。在 2020 年 6 月中外边
境冲突中，突入重围，营救战友，英勇战斗，奋力反击，毫不畏惧，直至牺牲。战斗结束清
理战场时，人们发现，陈祥榕紧紧趴在营长身上，保持着护住营长的姿势。他牺牲时年仅
18 岁，是四名牺牲的英雄中最年轻的一位。
“清澈的爱，只为中国。”——陈祥榕入伍时写下的战斗口号。
当陈祥榕牺牲的消息传到家乡，部队问烈士的母亲有没有什么困难，英雄陈祥榕的母亲
说：“我没有什么要求，我只想知道榕儿战斗的时候勇不勇敢。”
陈祥榕等四位戍边英雄的事迹震撼了每个人的心灵。近期，学校计划开展向英雄学习的
系列活动，请你选择完成如下一个写作任务。
①请以一名高三学生的身份，给英雄陈祥榕的母亲写一封信。
②请以一名 00 后青年的身份，写一份面向全社会 00 后青年的倡议书。
③请以一名高三学生的身份，面向全校师生写一篇演讲稿。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套
作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【参考立意】
①阐释英雄精神的实质。英雄是当代青年的杰出代表，体现了当代青年不怕苦不怕累，
不怕牺牲，勇于担当，甘于心奉献的精神。
②表达对英雄精神的崇敬、仰慕之情。
③表达以实际行动向英雄学习，敢于担当社会重任的决心。
十五、（2021·河南省郑州市高三第二次检测考试）阅读下面的材料，根据要求写作。
（60 分）
在振华中学高三(6)班的班会上，同学们交流了自己喜欢的名人名言，下面两则名言引
起了大家的激烈争论：
①自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己。—— 海明威
②一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，连一分热也不会留下来。——
罗曼•罗兰
同学们见仁见智，看法不一。为将认识引向深入，班级准备举行一次辩论赛，正方观点
为“人之立于世，重视自我更重要”，反方观点为“人之立于世，重视外界更重要”。请你
选择一方加入其中，写一篇辩论词，阐述已方观点，并驳斥对方观点。
要求：结合材料，联系生活，自选立场，确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭;
不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【审题】
辩论词写作最大特点是两个可供选择的题目争锋相对，写作时不必在孰是孰非上
过多考虑，这样的题目无论正反，肯定都能言之成理，所以我们应该大胆选择自己熟
悉的、思考较透彻的、掌握材料较多的一个题目来写。写辩论词要亮明观点，注意审
清题干限定要素，明确身份以及辩论主题，进而明确己方观点。论辩陈词在观点上必
须有破有立，批判对方观点时要抓住要害，陈述自己的观点则要有理有据。语言既要
理，还要注意气势，还要便于口头表达。可以适当运用排比来增强其实，运用比喻、
类比来使深奥的道理浅显化，注意事例和道理的结合。要注意在论辩的基础上辨明是
非，内容既要立场明确，又要一分为二、辩证看待，对论辩双方都要照顾到，不可顾
此失彼。这次是所给原材料是两句名言，海明威重视自我，认为自己是主宰一切的上
帝。而罗曼•罗兰却极力反对以自我为中心，它们分别可以成为正反双方观点的名言
佐证。不管是选择正方观点“人之立于世，重视自我更重要”，还是反方观点 “人
之立于世，重视外界更重要”，都要注意“人之立于世”这一关键词，要辩一辩“重
视自我”和“重视外界”哪一种人生态度对“人之立世”更有裨益。所谓“立世”即
“立身处世”，是指人之立足安身，以及在社会上待人接物的种种活动。
如果你的观点是 “人之立于世，重视自我更重要”，要突出“认识自我、完善
并提升自我”对于个人立身处世的重要性。核心观点应该是：“重视自我”是人之立
身处世的前提和基础。这种观点和我们的传统儒文化一脉相承，诸如，“己欲立而立
人,己欲达而达人”、 “己所不欲，勿施于人”“其身正，不令而行；其身不正，虽
令不从”“德不孤，必有邻”等，都在强调重视自我之于个人立身处世的重要意义。
古代很多学问大家都可作为例证，身正为范，如高山仰止，“雕宰铸颜，华育三千”
的孔子；“正心诚意，慎独自修”，最后济世安民，拯救斯文的曾国藩等等。
从这个观点出发进行驳论，批驳的是“不重视自我，太注重外界”所带来的“立
世”之弊：忽略个人的自我修养，自身立不起来，就很难形成核心影响力和号召力，
去改变他人，征服世界；另外，过分重视外界，容易迷失自我，自我的力量也就越来
越弱。如果你的观点是 “人之立于世，重视外界更重要”，要强调的是：“人是社
会的一员”、“没有人是一座孤岛”、“人的价值在于对社会对他人的贡献”，尤其
是在万物互联的当下，更应该重视外界的信息、资源，重视他人的想法和需求，注重
外界传递真善美。否则，一个人很难赢得别人的尊重、社会的认可，自己也很难真正
立起来。比如，火锅公司海底捞非常重视顾客的感受，为顾客提供恰如其分的细节服
务,认真对待客户的每一个要求，赢得了顾客一致好评。然而，想赚中国钱的 H&M 却
发出荒谬言论，拒用新疆棉，即便它的服装工艺再精湛，也会被中国民众厌弃。从这
个观点进行驳论，批驳的应该是：过度重视自我，把自己作为世界的中心，自私自利
的言行；和盲目自信，过分夸大自我作用，却没有足够才德，不能用实际行动去改变
周围世界言行。
【例文】
重视自我，不臣服于外界
尊敬的对方辩友：
你们好！《大学》早就告诉我们：格物、至知、诚意、正心、修身，而后才是齐
家、治国、平天下；“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”可见，人更应
重视自我修炼，而不是看重外界，向外界称臣。若本末倒置，则如华而不实的肥皂泡，
转瞬灰飞烟灭。因此，我方认为：人之立于世，重视自我更重要。
人立于世，唯有重视自我，方可如野芳发，佳木秀。
历览前贤道德彰显之人，莫不重视自我。圣人孔子，勤读《易经》至韦编三绝，
且无论是在朝堂还是颠沛流离，都坚持席不正不坐，语非礼不言。王献之精习书法，
直至用尽十八缸水，才使字体臻于炉火纯青，名列“书中四贤”。试问对方辩友，如
若他们二人都认为“人之立于世，重视外界更重要”，那孔子大可迎合俗世的荣华富
贵，王献之自可顶着“书法家之子”的头衔钓名沽誉，何来后世“天不生仲尼，万古
如长夜”的仰望？何来王献之“一笔书”的豪迈宏伟？人立于世，重视自我，不为窘
困而改节，不因通达而易道，芝兰玉树，千古流芳。
人立于世，若先重视外界，则如水无源，木无本。
古有仲永“指物作诗立就”，因其父重视四周的赞誉和钱币，日扳仲永环谒于邑
人而不使学，终在一片虚假繁华中泯然于众人矣；今有“小马云”范小勤，因其父太
过重视喧嚣网络带来的经济效益，让其朝着流量而去，终归于沉寂。可见，人立于世，
若重视外界浮名虚利在先，无异于舍本逐末，行不长远。而丁真则不然，他没有在外
界的喧哗中迷失自己，没有臣服于网红经济，而是扎根故乡，沉心学习，如溪流归海，
源远流长。
人如此，国亦如此，自立于世，不臣服。
对方辩友，若如你们所说“重视外界更重要”，百年前的中国，面对满目疮痍，
只是巴望着四周的救援，那等来的会是什么？只能等来八国联军的坚船利炮，只能等
来割地赔款的屈辱，只能等来“大东亚共荣圈”的狼子野心……哪儿还有“中华人民
共和国成立了”的伟大宣言？我国人民还谈何摆脱水深火热，走向幸福的春天？更不
要提我们的“嫦娥”“天问”“鲲龙”……这些穿梭于苍穹瀚海的中国印记！百年后
的今天，如若我们一味重视外界，追随某些大国的言论，而不是迅速行动、举全国之
力齐心抗疫，何来今天春暖花开时的自由呼吸？
对方辩友，幽兰不因生于深谷而不芬芳，青松不因严寒霜雪而凋朽，大海不因无
风而不起波浪。物如此，人亦然，国更如此，重自我，修才德，不臣服，自立自强。
综上，我方坚信：人之立于世，重视自我更重要。谢谢。
对方辩友，幽兰不因生于深谷而不芬芳，青松不因严寒霜雪而凋朽，大海不因无
风而不起波浪。物如此，人亦然，国更如此，重自我，修才德，不臣服，自立于世。
综上，我方坚信：人之立于世，重视自我更重要。谢谢。
孤芳自赏境界小，心重外界天地宽
——“人之存于世，重视外界更重要”辩论词
尊敬的对方辩友：
你们好！
对方辩友口口声声说“人之立于世，重视自我更重要”，让我不禁想起了冰心先
生的一首小诗：“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”对方辩友啊，你们被狭
隘的偏见拘囿在逼仄的角落，根本看不到外面的广阔天地。实乃可悲可叹啊！我方坚
持认为，人之立于世，重视外界更重要。
首先，当今世界开放而多元，重视外界能让我们跳出狭隘的自我视角，收获更广
阔的天地。
当然，我方并不否认人之立于世要重视自我，但请对方辩友注意，我们的辩题是
重视自我和重视外界哪个更重要。如果真如对方辩友所说，重视自我更重要，那牛顿
又如何能站在巨人的肩膀上眺望科学的远方？“一带一路”又如何能延伸至欧亚非多
个国家，将中国的驼铃声传遍全球？只因为过于重视自我，清朝统治者躺在“天朝上
国”的美梦中，最终落得个国土被列强蚕食鲸吞、瓜分豆剖的下场；正因为过分重视
自我，多少官员才贪求自我的口体之奉，声色之享，走上了贪腐蠹民的不归路。魏源
曾说：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，有大视野方有大格局。过分重视
自我，就会陷入自私狭隘的泥淖，跌入闭塞蒙昧的深渊，又如何立于世呢？
其次，当今世界开阔而联通，重视外界能增强我们的责任感与担当意识，让我们
的生活更加美好。
鲁迅曾说“无数的远方，无数的人们，都和我有关。”人不可能遗世而独立，人
与人在相互的关联中相互温暖，彼此依偎，共担雾霭，共享虹霓，这样，我们才有了
立世的根基。我想请问对方辩友，如果重视自我更重要，当新冠阴霾笼罩中华上空时，
为何有那么多白衣卫士不顾个人安危，毅然奔赴抗疫一线？如果重视自我更重要，扶
贫攻坚的路上，为何有那么多扶贫干部和志愿者舍弃自我优渥的生存环境，一片丹心
只为苍生饱暖呢？更重视外界，关注他人，人生方有了温情与意义，我们才有了更深
更浓的责任感与担当意识。萤萤星光，可聚星河；点点关爱，坚冰可破。重视外界，
我们的生活才会更加美好，我们才能更好地立于世啊！
最后，我想提醒对方辩友，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，当今的世界
开放而美好，我们青年应具有开阔视野和国际眼光，不断汲取新知，这样我们的人生
才能呈“天光云影共徘徊”之美景。若一味关注自我，闭塞自封，固守于一潭无波无
澜、不畅不流的死水，那可真是“秋风秋雨愁煞人”啊！试想这样的人生是对方辩友
所向往的吗？请对方辩友慎思！
综上所述，我方坚持认为：人之立于世，重视外界更重要。谢谢大家！
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