十堰市城区普高协作体 2020-2021 学年第二学期期中考试试题
高二语文
考试时间：150 分钟 共 150 分
命题人：谢丹成 审题人：张晶莲
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国优秀传统文化博大精深，源远流长，然而传统的信息呈现和传播方式，不能很好地将传统文化中
抽象的人文内涵和精神价值以一种直观的方式传达给受众，因此急需推陈出新，数字媒体交互技术的可视
化传播方式逐渐被时代所推崇。
传统文化可视化传播的必要性有哪些?从文化传播本身来说文化本身具有抽象性、复杂性的特点，加上
在互联网快速发展的时代世界各国的文化思想和价值体系闯入我国的文化体系，深刻地影响着国民的精神
价值取向和行为准则，传统文化的渗透力和影响力慢慢减弱，这与我国发展的总体目标不相符合。基于传
统文化本身的特点和社会发展的背景传统文化迫切需要创新传播方式借助新技术将抽象的文化理念具象化
扩大影响力。从受众来说传统文化在过去的传统传播过程中，大都以文字为主，以书籍、报纸等为载体然
而这类文字的知识性和专业性都比较强容易使受众产生疲惫感久之容易使受众失去对传统文化的接受兴
趣。另外还有一些传统文化比较抽象如古代的诗词歌赋这一类的传统文化对受众文化水平有一定的要求，
如果不能通过具象的场景展示，一部分受众便无法准确解读其中的文化内涵。
传统文化可视化传播有什么意义?首先可以降低文化体验成本。2003 年，故宫文化资产数字化应用研究
所推出第一部 VR 作品《紫禁城天子的宫殿》，通过手机观众可以全方位观赏太和殿这种传播方式为想要了
解紫禁城的受众节省了文化体验的成本。其次可以增强文化传播的交互性。传统文化传播方式较为单一枯
燥属于灌输式、单向性传播。受众与文化之间的“互动”较少。而传统文化“可视化”的传播观念，则利
用数字技术等，充分发挥受众的意识能动性调动受众的思维能力。再次还有利于民众树立高度的文化自觉
和文化自信。文化可视化的传播方法将传统文化中的场景通过数字技术再现受众在全面了解文化内涵的同
时，也可以体验到新技术所带来的乐趣，这无疑会促使人们树立高度的文化自觉和文化自信。
传统文化可视化传播有以下实现途径。通过三维数字可视化技术实现文物可视化，将文物通过三维建
模手段建立三维实物或模型数据库，从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物。通过虚拟现实技术
实现名胜古迹可视化，中国名胜古迹众多，虚拟现实技术可以构建虚拟的文化旅游馆，通过超现或模拟实
景，构建一个虚拟的三维立体旅游环境，用户通过简单的操作，就可以在虚拟的环境中领略美丽风景，通
过增强现实技术实现诗词歌赋等文学形式的可视化，增强现实技术是一种将真实世界信息和虚拟世界信息
“无缝”集成的新技术，可以使受众达到超越现实的感官体验。通过 AR 技术，可以使诗词歌赋等文学作品
中描绘的场景得以再现。
(摘编自刘麟霄等《中国优秀传统文化的“可视化”传播研究》)
材料二：
兴起于明宣德年间的掐丝珐琅，被缩小成手机壳上的时尚纹样；苗族姑娘的刺绣，绣在了年轻人的 T
恤、背包上；秦腔、昆曲、侗族大歌之妙音响彻南北……宝贵的文化遗产正通过互联网走到民众身边。
据快手官方公布的数据显示，该平台每 3 秒就诞生 1 条与非遗文化相关的视频。2018 年，有 252 万用
户发布非遗内容，超过六成生产者是 90 后。非遗文化通过网络媒介碎片化传播，不但契合了当下年轻人快
节奏的生活，也还原了非遗技艺中的精华和本真。
无论是馥郁芳香的绍兴黄酒、酥脆美味的驴肉火烧，还是味淡而鲜的金华火腿、脆嫩爽口的涪陵榨莱，
又或是酸辣鲜爽的螺螄粉、料重味醇的羊肉泡馍，这些极具地域特色和民俗风情的非遗美食一直都是大家
习以为常的生活点滴，被一代代传承着。
截至目前，抖音平台发布了“国粹范”话题 9.1 万个视频，播放量达 26.3 亿次。这个庞大的数字背后，
是无数 80 后、90 后、00 后网友对非遣文化、东方美学的流连忘返。
“每个包包都那么精致，好喜欢啊。”视频里的编织品吸引了小影的注意力。
黄草是生长在上海市嘉定区徐行镇的一种植物，利用黄草进行编织的技艺被称为徐行草编，是国家级
非物质文化遗产。
在徐行小学，师生共同学习徐行草编，尽情发挥想象进行设计创作，编织出精致的摆件、缀有花纹围
案的拎包、杯垫、拖鞋等。让非遗从纸上名录中活起来，融入日常生活，才能打开年轻人对非遣的想象空
间。徐行小学党支部书记、校长俞建明希望学生在这项非遣手艺中找到文化之根。
(摘编自中青报.中青网《非遗走红网络》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A. 因为传统的传播方式不能将传统文化中那些抽象的人文内涵和精神价值传播给受众，所以可视化传播方
式逐渐被社会所推崇。
B. 我国传统文化的可视化传播方式逐渐被推崇的必要性，有文化本身的抽象性、复杂性以及世界各国文化
思想和价值体系的闯入。
C. 可视化传播方式可以降低文化体验成本，与观众增强互动，增强趣味性，我们应该要摒弃传统的文化传
播方式。
D. 文物可视化是通过建立三维实物或模型数据库，从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物实体。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A. 因为受众文化水平高低不一 ，如果不能通过具象的场景展示，一部分受众便无法准确解读我国传统文
化内涵。
B. 如果没有互联网的传播，我国宝贵的文化遗产不能走到民众身边，与非遗文化相关的视频，让我们离传
统文化和传统生活越来越近。
C. 非遗不能只躺在纸上名录中，我们要让她活起来，融入日常生活，才能打开年轻人对非遗的想象空间。
D. 一个民族的伟大复兴靠的不仅是先进的科技和经济的发展，更要依靠优秀传统文化的传承。只有根基稳
了，枝干才能茁壮成长。
3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A. 进入我国文化体系的世界各国文化思想和价值体系，它会影响着国民的精神价值取向、行为准则，也会
使传统文化的影响力减弱。
B. 不是每一个受众都能欣赏得了古代诗词歌赋的，可视化传播可再现其中描绘的场景，能使观众通过感官
体验解读其中内涵。
C. 借助新技术将文化理念具象化之后，传统文化影响力将会增强，借此可以抵御世界各国文化思想对我国
传统文化的冲击。
D. 传统文化可视化传播有诸多意义，其中的一个重要方面是有助于国人树立文化自觉和文化自信，我们对
此应引起足够重视。
4. 请结合材料内容，你觉得怎么让年轻人爱上传统文化？
5. 请简要梳理材料一的行文脉络。
【答案】1. B 2. B 3. C
4. ①注重数字媒体交互技术的可视化传播方式，借助新技术将抽象的文化理念具象化，增强文化传播的交
互性。②通过网络媒介碎片化传播，让传统文化融入日常生活，不但契合了当下年轻人快节奏的生活，也
还原了非遗技艺中的精华和本真。
5. ①中国传统文化可视化传播这一时代课题是按照提出问题、分析问题、解决问题的论证思路展开论述。
②首段以简练的语言论述了传统的文化传播方式的不足之处，然后顺势提出可视化传播方式逐渐被社会所
推崇这一论题。③文章第二至四段，分别从传统文化可视化传播的必要性、意义和实现途径三个角度加以
分析结构清晰，思路逻辑性强。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
父亲的遗产
金狐
梁燕是我固定的“麻友”，她是个有钱的主儿，从头到脚都花钱倒饬过，这是别人说的，她自己从不
承认这回事。她老公常年在江浙沪一带做生意，聚少离多，只要梁燕换了包包或者手指上又多出一枚亮闪
闪的钻戒，我们就都知道他回来了。这样的女人，如果不吃点苦头，别人心里是很难平衡的。
没想到第一个让梁燕吃足苦头的是她父亲。那天，她牌运特别差，连输了几把，任凭手机铃音响个不
停。她瞄了一眼说：“我老爸，特烦人，瞎操心，不让打麻将，要我出去找工作。”
哪知，这几个电话都是保姆打来的，她父亲病危了。等到打完麻将赶到医院时，人已经没了。令梁燕
万万没想到的是，老人的遗嘱里，十几万的存款和老屋全部留给了保姆。
简直是晴天霹雳。
梁燕曾经的家，怎么舍得拱手让人？院子里的桂花树，那是父亲在她十岁生日的时候亲手种植的，如
今已经枝繁叶茂，有一侧的枝条一直伸展到房间的窗子跟前，每到秋天，金黄的花瓣时时掉落下来，阵阵
清香弥漫着整个庭院。梁燕无法想象，伴随着青春记忆的这座房子、这棵树会不再属于她。梁燕母亲去世
得早，父亲怕她受委屈没再续弦，独自把她拉扯大，尽自己所能供她衣食住行，哪样都不比周围孩子差。
然而，正是这样一位慈父，竞然剥夺了她的继承权。
我们几个“麻友”陪着梁燕去把保姆的东西一样一样扔在地上，用脚踩着、踢着。我们教她在网上发
帖子“缺德保姆骗光老人所有家产”。她老公倒好，老人一下葬他就溜之大吉了，不但不帮她，还怒冲冲
打来电话责问她：“发这些东西有什么用？保姆上网吗？有本事你打官司去。”
我拍拍梁燕的肩膀安抚她：“不怕，有我们呢。”可是，不久我就为自己说了这样的大话而羞愧了。
打官司需要钱，梁燕找我借钱，我推说手头紧，一分都没借给她。俗话说人倒霉的时候喝凉水都塞牙，她
真走了霉运，继承权的问题还没解决，老公又和她闹起了离婚。
“麻友”小芳消息灵通，有一天在路上遇见我，非把我拖到附近的咖啡厅里去，神神秘秘地告诉我说，
律师看了梁燕提供的安装在她家老房子的监控，不帮她了。
奇怪，我之前听说那个律师对这个官司很感兴趣，主动找上门来要帮梁燕。小芳看我满脸疑惑，说：
“律师本来是想从监控里找出点证据对付保姆，结果发现保姆很尽责，梁燕很不孝。”
再怎么不孝也是他女儿呀？总该留一点儿给梁燕吧？“是有一个信封留给梁燕的，但不知道里面装了
什么。”
“肯定是一封信，也可能是一张存折。”我猜测。小芳摇摇头说：“绝对不会这么简单。”我的好奇
心被勾起来，很想跟梁燕问个究竞，可是许久不联系了，不好意思问。
十年后，再次见到梁燕。久别重逢。难免，旧事重提。梁燕感慨地说。那时候她难过得差点儿自杀，
亲情、爱情、友情相继失去。犯罪学有个理论叫破窗效应，当你弱的时候，像一面破窗，坏人闻风而至，
随意朝你扔石头。
梁燕的话使我感到不安，脸蛋莫名发烧。我开玩笑说：“我可没朝你扔过石头。”她点点头，嘴角分
明闪过一抹嘲讽的微笑，说：“我并不埋怨任何人。上帝是公平的，他在关闭一扇门的同时，打开了一扇
窗。我从贩菜、贩卖服装开始，依靠自己的努力积累了资本。今天是我夕阳红养老院的开业典礼，你们几
个都能赶来捧场，我很高兴。今晚我请客，一醉方休。”她的话使气氛顿时活跃起来，看她眉飞色舞的样
子，从前的亲切感在我们心头复苏。我趁机问：“听说你父亲当年还给你留下一个信封？”
“是呀。”梁燕说，“正是信封里的东西使我放弃了那场官司。”
梁燕把我们引进大厅，停在一处玻璃展柜跟前。展柜内，金黄的绸缎托着精致的相框，里面镶嵌着一
枚亮闪闪的一元硬币，下面还有一行钢笔字：我留给你一块钱，因为你的孝心只值一块钱。
难怪梁燕要创办这样一所养老院。“真想不到，”我说，“你老爹也怪狠的。”
梁燕却坦然一笑：“我相信这是父亲的良苦用心，还有你们更想不到的。”她指着远处大厅的一角说：
“那是我的贵人！”
一位大妈蹲在地上，细心而又娴熟地擦拭着花盆里沁出的水渍。哦，是那个保姆！窗外，桂香正浓。
（选自 2020 年 8 月上半月《小小说月刊》，有删改）
文本二：
好的小说建构丰富而温暖的人性空间。小说人性空间的容纳，并不拘泥于生命活动的客观真实，而是
在一定的社会生活状态中揣摩复杂的人性。作家在构建人性大厦的过程中，将人性置于世俗生存的空间里，
又将其超拔出来，在聆听人性的多种声音中感受内在的张力。
（摘编自江腊生《好的小说以有温度的方式与现实生活相遇》）
6. 下列对文本一内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 小说中的“我”既是讲述者，又是参与者，这样不但使作品更加真实，而且拓宽了小说的主题。
B. 父亲用“一元钱”为女儿的孝心估价，可以看出他内心的无奈、悲哀、绝望，以及对女儿的鄙视。
C. 谈及亲情、爱情、友情相继失去的过往，梁燕自言身陷“破窗效应”，可见她当年的窘迫境况。
D. 生活的沉重打击，迫使梁燕反思自己的行为，进而艰苦创业，意在体现梁燕善于改过的形象特点。
7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “这样的女人，如果不吃点苦头，别人心里是很难平衡的”，既有“麻友”的羡慕嫉妒心，也为下文梁
燕的遭遇作铺垫。
B. 这篇小说在刻画人物时运用了多种描写手法，作者善于借助人物微妙的心理变化，体现人性之复杂。
C. 这篇小说情节一波三折，富有戏剧性；结尾更是出人意料，令人感叹；语言平实自然，又不乏含蓄典雅。
D. 作者曾说“一元钱遗产的故事其实来源于现实事件”，这说明艺术来源于生活，作家创作是离不开生活
的源头活水的。
8. 简要概括桂花树这一物象在文中的作用。
9. 请结合文本二的观点，试分析文本一带给你哪些“丰富而温暖的人性空间”。
【答案】6. B 7. C
8. ①照应文题“父亲的遗产”。②意蕴丰富，它是父女二人情感的纽带（或：是父女亲情的载体），凝聚着
父亲对女儿的爱与期待（或∶是父爱的象征），见证了梁燕的成长。③意象化的叙述，丰富了文章内容，孕
育了美感。
9. ①父爱深沉，亲情可贵。②懂得感恩，回馈社会。③坚韧达观，自立自强。④勇于改过，提升自我。⑤
尽心尽责，宽厚有爱。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
田儋者，狄人也。故齐王田氏族也。儋从弟．．田荣,荣弟田横，皆豪，宗强，能得人。陈涉之初起王楚也，
使周市略定魏地，北至狄，狄城守。田儋详为缚其奴，从少年之廷，欲谒杀奴。见狄令，因击杀令，而召
豪吏子弟曰：“诸侯皆反杂内立，齐，古之建国．．，儋，田氏，当王。”遂自立为齐王，发兵以击周市。周
市军还去，田儋因率兵东略定齐地。秦将章邯围魏王咎于临济，急。魏王请救于齐，齐王田儋将兵较魏。
章邯夜衔枚．．击，大破齐、魏军，杀田儋于临济下。儋弟田荣收儋余兵东走东阿。齐人闻王田儋死，乃立故
齐王建之弟田假为齐王，田角为相，田间为将，以距诸候。田荣之走东阿，章邯追围之。项梁闻田荣之急，
乃引兵击破章邯军东阿下。章邯走而西项梁因追之而因荣怒齐之立假乃引兵归击迢齐王假假亡走楚。齐相
角亡走赵；角弟田间前求救赵，因留不敢归。田荣乃立田儋子市为齐王，荣相之，田横为将，平齐地。项
梁既追章邯，章邯兵益盛，项梁使使告赵齐，发兵共击章邯。田荣曰：“使楚杀田假，赵杀田角、田间，
乃肯出兵。”楚怀王曰：“田假与国之王，穷而归我，杀之不义。”赵亦不杀田角、田间以市于齐。齐曰：
“蝮螫手则斩手，螫足则斩足。何者？为害于身也。今田假、田角、田间于楚、赵，非直手足戚．．．也，何故
不杀？且秦复得志于天下，则龄用事者坟墓矣。”楚、赵不听，齐亦怒，终不肯出兵。章邯果败杀项梁，
破楚兵，楚兵东走，而章邯渡河围赵于巨鹿。项羽往较赵，由此怨田荣。
(节选自《史记·田儋列传》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 章邯走而西/项梁因追之而因荣怒/齐之立/假乃引兵归击/逐齐王假/假亡走楚
B. 章邯走而西/项梁因追之/而因荣怒齐之立假/乃引兵归/击逐齐王假/假亡走楚
C. 章邯走而西/项梁因追之而因荣怒齐之立假/乃引兵归击/逐齐王假/假亡走楚
D. 章邯走而西/项梁因追之/而因荣怒/齐之立/假乃引兵归/击逐齐王假/假亡走楚
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 从弟，指以共曾祖父而不共父亲的平辈男性中年幼于己者，亲疏远近当介于弟、族弟之间。
B. 建国，既指古代天子封立诸侯王国，又指建邦之所居，即建立国都。文中指后者。
C. 衔枚：古代行军时，士卒口衔的用以防止喧哗的器具，两端有带，形状如筷子。
D. 手足，意指兄弟，谓关系密切，不可分割，手足戚则指有血缘关系的亲戚。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 田儋凭借宗族势力，求得人心。他出身齐国实力不弱的田氏宗族，最早拉起造反大旗，自称齐王，并控
制齐地。
B. 田儋应时而动，刚勇果断。他借杀死犯罪家奴要报告官府得知为由，杀死狄城守令，迅速起兵以响应了
陈涉起事.
C. 田荣不善合作，对形势有误判。先是拒绝曾帮他解围的项梁邀请一起追章邯， 后是拒绝楚怀王的命令
不肯出兵援赵。
D. 田荣虽"收儋余兵东走东阿表现的勇敢坚强，但他对个人恩怨斤斤计较，不能以大局为重的性格却致使
了最后的失败。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)田儋详为缚其奴，从少年之廷，欲谒杀奴。
(2)楚怀王曰：“田假与国之王，穷而归我，杀之不义。”
14. 项梁被谁所杀？为何项羽非常怨恨田荣？请简要说明。
【答案】10. B 11. B 12. C
13. (1)田儋假装绑住自己的家奴，带领着手下的年轻人去县府，称在拜见县令之后杀死有罪的家奴。
(2)楚怀王说：“田假是我们同盟国的君王，在走投无路的时候来投靠我们，杀了他是不合道义的。”
14. 章邯，因为田荣提出苛刻条件，最终也不肯出兵援救，项羽由此也就非常怨恨。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成各题。
别 刘 谐
王昌龄
天地寒更雨，苍茫楚城阴。
一尊广陵酒，十载衡阳心。
倚伏不可料，悲欢岂易寻。
相逢成远别，后会何如今。
身在江海上，云连京国①深。
行当务功业，策马何骎骎②。
[注]①京国：国都，指朝廷。②骎骎：马急速奔跑的样子。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗的一、二句点明了诗人送别朋友的天气、地点以及离别时的凄清氛围。
B. 诗的三、四句紧承前句，先写喝酒送别，再回忆起十年前在衡阳的聚散。
C. 诗的五、六句写悲欢、祸福都难以预料，表达了诗人对人生的感悟思考。
D. 本诗先写饯别，再生发联想发出感叹，最后具体描绘了别后的伤感画面。
16. 本诗的情感十分丰富，请简要分析。
【答案】15. D 16. ①依依不舍的惜别之情。开头两句用“寒”“阴”“苍茫”等意象描绘了送别时的凄
清氛围，烘托出对朋友的不舍，表达出自己对朋友离别的伤感之情。②感叹人生的祸福难料、聚散如萍。
诗中“悲欢岂易寻”和“后会何如今”两句表达朋友相聚不易，欢乐难得，从而感叹人生的聚散不定。③
胸怀大志，有建功立业之心，并以此激励自己和勉励朋友。诗的最后通过“身在江海”“云连京国”“策
马骎骎”等于惆怅中重找振奋；又以“行当务功业”直抒胸臆，从而表明诗人虽命运多舛，仕途坎坷，但
他胸怀大志，仍想建功立业。这既是勉励朋友，也是诗人的自勉。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《逍遥游》中用一种植物和一种动物来比喻因为生命的短暂，总会错过一些美好的东西的语句是
“__________，__________”。
（2）《红楼梦》中俗谚“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”出自《阿房宫赋》中“__________，
__________”两句。
（3）《行路难》通过对李白酒宴上个人形象的描写表现其内心愁苦的诗句是__________，__________。
【答案】 (1). 朝菌不知晦朔 (2). 蟪蛄不知春秋 (3). 覆压三百余里 (4). 隔离天日 (5). 停
杯投箸不能食 (6). 拔剑四顾心茫然
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成各题。
从古至今，人类举头望月，传颂动人神话，谱写优美诗篇，却极少有人意识到，亿万年来，（ ）。
今天，科学家们可以用激光精确测量地月距离和监测月面情况，普通天文爱好者也可以用望远镜了解月球
正面的每一片月海和每一座环形山。但是在“嫦娥四号”探月之前，人类的探测器还从未成功在月球背面
着陆。2019 年 1 月 11 日，“嫦娥四号”取得圆满完成，我国成为首个世界上成功实行月球背面软着陆和巡
视探测的国家。人类开启了探索月球背面的新纪元！
中国飞控中心将要出版的《月背征途》是一本记录挑战过程的科普佳作。翻开书稿，犹如打开一扇“时
室之窗”，忠实记录月背探测之旅的画卷在眼前徐徐展开。我们能够循着“玉兔二号”的足迹，跟随驾驶
员团队，直面月背的孤寂与神秘，体味探索的艰辛与乐趣。
18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 月亮的“图案”没有变化，月球正面是人们只能看到的一面
B. 人们总是只能看到它的一面——月球正面，但月亮的“图案”从未变化
C. 月亮的“图案”从未变化，人们总是只能看到它的一面——月球正面
D. 月球正面是人们只能看到的一面，虽然月亮的“图案”没有变化
19. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A. 蜀道之难，难于上青天！
B. 问君何能尔？心远地自偏。
C. 波涛如怒，山河表里潼关路。
D. 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
20. 文中画横线的语句有语病，请修改。
【答案】18. C 19. D
20. 2019 年 1 月 11 日，“嫦娥四号”任务圆满完成（或改为“任务取得圆满成功”），我国成为世界上首个
成功实施月球背面软着陆和巡视探测的国家。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，11 分）
阅读下面的文字，完成各题。
生态文明建设以人与自然和谐发展为目标。① ，离不开科技的力量。无论是优化国土空间开发格
局、发展节能低碳产业，还是建设节水型社会、完善防灾减灾体系、建立自然保护地体系，② 。科技创
新和应用已经深度介入环境治理、生态保护和绿色发展的各个环节。
提到生态，人们往往想到自然山水，其实作为人类主要生活空间的城市，是生态文明建设至关重要的
区域。人们经常把生态城市看成园林城市、绿化城市，但这些只是生态城市的部分表现。城市的生态建设
不仅是出于美化的需要，③ ，应该让生态融入城市而不仅是点缀城市，从而更好地发挥其功能。
中国生态文明建设将为实现全球可持续发展目标提供中国智能、中国方案和中国经验，营造更美丽的
山水家园，建设更美好的人类生活。
21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 10 个字。
22. 请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过 20 个字。
【答案】21. ①推进生态文明建设 ②科技都扮演着重要角色 ③更要考虑生态功能
22. 第一段：生态文明建设不能离开科技的力量。
第二段：城市生态建设不能把生态仅作为点缀。
第三段：中国生态文明建设的作用不可忽视。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：2021 年 3 月 18 日，中美高层在阿拉斯加的安克雷奇举行战略对话。此次会议的背景是当下中
美之间关系降至冰点，美国在政治、经济、科技等领域对中国发起制裁或围堵。然而，名义上解决争端的
会谈，身为主人的美方却毫无解决问题的诚意，在会谈中处处表现出傲慢、不尊重。
“美国没有资格居高临下同中国说话，中国人不吃这一套。”“美国的这个老毛病要改一改了！”中
方在中美高层战略对话中的这番表态字字铿锵、掷地有声。
材料二：1900 年义和团运动的高潮中，美国、英国、法国、俄国、德国、日本、意大利、奧地利等 8
国组成联军，以保护各国在华使馆和侨民的名义，攻占北京。1901 年 9 月 7 日，清政府代表奕欣和李鸿章
与上述 8 国加上荷兰、西班牙、比利时共 11 国代表在北京签订条约。因为这一年是夏历辛丑年，所以称为
《辛丑和约》。
以上材料，给你带来了哪些思考？请结合时代背景和自身身份自选话题，写一篇议论文。要求：自拟标题，
自选角度，确定立意：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【答案】例文：
同一个世界，同一个梦想
2020 年，一场突发的新冠疫情让原本高度发达的全球一体化进程仿佛一下子放慢了脚步。但是我相信：
这根本阻挡不了全人类共谋发展的大趋势，更加阻挡不了“人类命运共同体”意识成为全人类的共识。我
们仍将朝着人类美好未来的星辰大海继续努力地前进着。
纵观中国历史，我们就会发现：中国始终和世界保持着密切广泛的联系。有些联系有时甚至能够改变
中国历史的进程。在商周时代，很多来自两河流域的人类族群就曾迁徙到中国的腹地，带来了很多先进的
文化与技术。汉代时，张骞开通了西域的丝绸之路，不仅带回来了很多植物的种子，还让凯撒穿上了来自
中国的丝绸。唐代时以西域的风物为时尚；宋代时中国的海船走遍南洋。马可波罗在元代时来到中国，开
启了欧洲对东方的向往。三宝太监的宝船多次下西洋，甚至到达了非洲沿岸。正是由于来自美洲的土豆和
玉米，使清代的人口大幅增加，活人无数……中国的历史说明了：世界一体化的进程从人类存在的一刻就
已经开始了！这一进程不可阻挡，更不能逆转，因为这是全人类的福祉和未来！
世界是全人类的世界，不是某个国家或某个个人的。如果某些国家或个人因为一己的私利而剥削、欺
诈、侵略、蹂躏其他国家或个人的话，那他们必将成为全人类的公敌，而受到全人类的唾弃。只有在“同
一世界”的理念下，才能让经济落后的地区慢慢发展起来；才能水深火热中的人们安居乐业；才能共同面
对未来的挑战。同一个世界，同一个梦想，就是要全人类共同进步，共同走向和谐幸福，国与国之间不该
有傲慢无礼，更不该有冲突和斗争，抑或侵犯掠夺，甚至占有。在互相尊重的基础上合作共赢，和谐才能
发展，太平才能幸福安宁。
作为中国青年，我们有幸能够生活在这样一个伟大的全球一体化高度发达的时代。我们会继承历史的
经验，运用“一带一路”“人类命运共同体”等先进的思路方法，和全世界的青年人携起手来，共同创造
更加先进、更加幸福、更加和谐的“同一个世界”！为人类的未来，做出自己应有的贡献。希望大家都能
认同这一现实，一起携手，共创未来！
“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”期待这个世界更加美好！
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