作者：八音魔琴
原
题
呈
现
22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
在振华中学高三(6)班的班会上，同学们交流了自己喜欢的名人名言，下面两
则名言引起了大家的激烈争论：
①自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己。——
海明威
②一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，连一分热也不会留
下来。——罗曼•罗兰
同学们见仁见智，看法不一。为将认识引向深入，班级准备举行一次辩论赛，
正方观点为“人之立于世，重视自我更重要”，反方观点为“人之立于世，
重视外界更重要”。请你选择一方加入其中，写一篇辩论词，阐述已方观点，
并驳斥对方观点。
要求：结合材料，联系生活，自选立场，确定立意，自拟题目；不要套作，
不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。
作者：八音魔琴
审
题
立
意
辩论词写作最大特点是两个可供选择的题目争锋相对，写作时不必在孰是孰非上过多
考虑，这样的题目无论正反，肯定都能言之成理，所以我们应该大胆选择自己熟悉的、思
考较透彻的、掌握材料较多的一个题目来写。
写辩论词要亮明观点，注意审清题干限定要素，明确身份以及辩论主题，进而明确己
方观点。论辩陈词在观点上必须有破有立，批判对方观点时要抓住要害，陈述自己的观点
则要有理有据。
语言既要理，还要注意气势，还要便于口头表达。可以适当运用排比来增强气势，运
用比喻、类比来使深奥的道理浅显化，注意事例和道理的结合。
要注意在论辩的基础上辨明是非，内容既要立场明确，又要一分为二、辩证看待，对
论辩双方都要照顾到，不可顾此失彼。
材料首先带入情景，班会交流自己喜欢的名人名言，突出两则思想内涵冲突的名言。
第一则名言是海明威的名句：自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就
得征服自己。这个名句引申的主题思想是：在精神与物质的博弈中，重视自我，肯定自我
价值。结合海明威的生平和我们熟悉的小说《老人与海》，我们还可以进一步阐发其“重
视自我”的主题内涵：一是要对自己的理想有执著追求的精神；二是要有接受任何挑战的
勇气；三是任何时候要有自我激励的能力。
第二则名言是罗曼罗兰的名句：一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，
连一分热也不会留下来。该名句指出了完全以自我为中心所造成的严重后果，由此明确主
题思想：反对以自我为中心，应重视外界。外界的含意是广泛的，可以指物质条件、机遇、
团队、环境等等，这对于人之立世有重要意义。
如果你的观点是 “人之立于世，重视自我更重要”，要突出“认识自我、完善并提升自
我”对于个人立身处世的重要性。核心观点应该是：“重视自我”是人之立身处世的前提
和基础。这种观点和我们的传统儒文化一脉相承，诸如，“己欲立而立人,己欲达而达
人”、 “己所不欲，勿施于人”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”“德不孤，
必有邻”等，都在强调重视自我之于个人立身处世的重要意义。古代很多学问大家都可作
为例证，身正为范，如高山仰止，“雕宰铸颜，华育三千”的孔子；“正心诚意，慎独自
修”，最后济世安民，拯救斯文的曾国藩等等。
从这个观点出发进行驳论，批驳的是“不重视自我，太注重外界”所带来的“立世”之弊：
忽略个人的自我修养，自身立不起来，就很难形成核心影响力和号召力，去改变他人，征
服世界；另外，过分重视外界，容易迷失自我，自我的力量也就越来越弱。
如果你的观点是 “人之立于世，重视外界更重要”，要强调的是：“人是社会的一
员”、“没有人是一座孤岛”、“人的价值在于对社会对他人的贡献”，尤其是在万
物互联的当下，更应该重视外界的信息、资源，重视他人的想法和需求，注重外界传
递真善美。否则，一个人很难赢得别人的尊重、社会的认可，自己也很难真正立起来。
比如，火锅公司海底捞非常重视顾客的感受，为顾客提供恰如其分的细节服务,认真
对待客户的每一个要求，赢得了顾客一致好评。然而，想赚中国钱的H&M却发出荒谬
言论，拒用新疆棉，即便它的服装工艺再精湛，也会被中国民众厌弃。
从这个观点进行驳论，批驳的应该是：过度重视自我，把自己作为世界的中心，自私
自利的言行；和盲目自信，过分夸大自我作用，却没有足够才德，不能用实际行动去
改变周围世界言行。
因为命题里有“结合材料”的要求，所以要有对所给名言引用和解析，可以在开头部
分联系其中一句名言，或赞同或批判，顺便将话题转到自己辩题上来。
另外，这次作文命题还有“联系生活”的驱动任务。因此，不能只从故纸堆中寻找辩
论素材，要结合生活实际来谈。比如，“新疆棉”实践、中美高层战略对话、2020年
感动中国人物事迹等，如果能够选好角度和切入点都成为支撑“我”方面观点的绝佳
素材。
注意辩论词的格式，作文前后的基本格式要符合辩论词的要求。
（一）开头
1、题目（作文题目如果不能创新出彩，直接以辩论的观点作为作文题目即可）
2、称呼（顶格）。
3、问好（ “大家好”空两格）
4、点出辩题与立场：如：“主持人、各位评委老师、大家好！我方的辩题（我方观点）
是......”“感谢对方辩友的发言，我方所持观点是……”“今天我们探讨的是……问题，
我方坚持认为……”
（二）讲出定义，说明观点：
开宗明义，......（辩题的意思）下面我方将从...个方面进行论述。
......
就辩论词来说，内容不固定，但主要包括提出己方观点；对观点进行阐释；对观点进行论
证，最好有理有据，逻辑清晰；结论。
（三）结尾
综上所述，我方坚持观点......
我的辩词发言到此结束，谢谢大家。
【立意参考】
正方：
重视自我，创造人生价值
立世成才在于重视自我
反方：
君子立世，当善假于物
好风凭借力,送我上青云
作者：八音魔琴
素
材
积
累
人之立世，须重自我
反观当下，那些所谓的“佛系青年”却为“娱乐至死”的社会风气所裹挟，天天流连
于外界的灯红酒绿，甚至过分注重外界对自己的看法，男生也不惜涂脂抹粉，穿金戴银，
“娘炮”横行——而“兽系青年”则与此相反，他们以自律战胜自己，以定力坚守初心，
以能力行稳致远。
尊敬的对方辩友，贵方认为“重视外界更重要”，我想请问，如果更须重视外界，怎
会有静心雕琢中国品质的工匠精神？如果更须重视外界，怎会有北斗团队的“用只争朝夕
照亮中国梦想”？如果更须重视外界，又怎会有叶嘉莹醉心诗词的文化传承？
大江流日夜，慷慨歌未央。接过中华民族伟大复兴的接力棒，我们更当重视自我，坚
守初心，自立自强，自律行远。通古今之变化，立时代之潮头，发思想之新声。外界纷扰
不必问，重视自我价更高；你若盛开，蝴蝶自来；你若自强，生命自会精彩！
最后，再次重申我方观点：人之立于世，重视自我更重要！
我方陈词完毕，谢谢大家！
叔本华“要么孤独，要么庸俗”的话语萦绕耳畔，《乌合之众》中“人一
到群体之中，智商就要减半”的论断振聋发聩。人之立于世，重视自我，才
能明辨慎思。古有王安石跟随友人游褒禅山，结果随众半途而废，错失洞内
奇伟瑰怪非常之景。今有人因为抵制耐克、阿迪达斯，而随众去直播间辱骂
主播，彰显人性的丑陋。然而，也有沃德在众人一致认为应对幸存飞机弹痕
多的部位强加防护时,力排众议，选择修补飞机受伤多的部位；还有钟南山院
士在别人认为新冠肺炎不会人传人时，以“院士的专业、国士的担当”勇于
发声，避免了疫情更大范围的传播。由此观之，人之立于世，更应该听从自
己内心的声音。
重视外界，营造取胜条件。
以史为镜，可以知兴替。在座都知晓孟母三迁的故事,试问对方辩友,假若孟母没有
为孟子多次搬家，创造条件,让他紧抓学习的机遇,他能在历史上留下“得道者多助，失道
者寡助”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等的经典名言吗?“万事俱备，只
欠东风”，源自三国赤壁之战的故事。诸葛亮巧借东风，火烧赤壁，便奠定了三国鼎立的
局势。如果没有东风，三国鼎立的历史就要改为魏国一统天下了。因此，重视外界，营造
取胜条件，是取得成功的强有力保障。
重视外界，抓住成功机遇。
从高考三次落榜到哈佛、耶鲁的中国留学生见面后叫一声俞老师；从一次次留
学申请失败到指点莘莘学子远渡重洋；从一无所有创业者到成为拥有4000员工的上
市企业掌舵人：俞敏洪的事业经过了一次次的峰回路转。在他看来，重视外界，把
握住机遇，就更加接近成功。反之，机遇摆在你的面前，而你把握不住，则只能错
失成功。中唐著名诗人孟浩然，他虽然才华横溢，但却以布衣终老，这与他不能把
握机遇有很大关系。一次，大诗人王维邀请他到内署，忽听人报唐玄宗驾到。王维
非常高兴，可孟浩然却吓得躲到了柜子后。唐玄宗后来命令孟浩然朗诵其作，可孟
浩然却偏偏选择了一首带有不满情绪的诗词，到了“不才明主弃”一句，唐玄宗很
不高兴地说：“这是你自己不想做官，我何曾抛弃过你，为什么要这样诬蔑我呢？”
于是孟浩然被放还，一生未受重用。因此，重视外界，抓住成功机遇的可能性就更
大。
基于以上观点，我方始终认为，人之立于世，重视外界更重要。对方辩友一再认为
“人之立于世，重视自我更重要。”我们不否认，一个人立世成材离不开个人的自我努力，
但太过于自我，便会刚愎自用，甚至会狂妄自大。罗曼罗兰说：一个完全以自我为中心的
世界，有如一颗陨落的流星，连一分热也不会留下来。请对方辩友充分反思这一点。
综上所述，我方坚持认为：人之立于世，重视外界更重要！
我的辩论陈词结束，谢谢大家！
作者：八音魔琴
例
文
展
示
人之立于世，重视自我更重要
尊敬的评委、对方辩友、各位同学：
大家好!我是正方的四辩，很高兴与反方辩友进行这场辩论，下面我将代表我方进行
总结陈词。
请允许我再一次阐述我方观点。我方一致认为：人之立于世，重视自我更重要。我方
选手持论理由如下：
重视自我，让生命的航程拥有无尽的动力。
海明威说：自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己。海明
威“硬汉”的一生都在诠释他的思想。自他１４岁走进拳击场，满脸鲜血，可他不肯倒下；
１９岁走上战场，２００多块弹片嵌入他的身体，也没能让他倒下；写作上的无数艰辛，
无数次的退稿，无数的失败，还是无法打倒他；晚年，连续两次飞机失事，但他都从大火
中站立起来。而我国当代楷模张定宇身患渐冻症，步履蹒跚却依然与时间赛跑，奔走在最
需要他的一线。战“疫”打响后，张定宇置生死于度外，勇敢地向病毒发起了冲锋。他用
极限的状态，与病毒抢时间、抢生命，让自己生命的历程熠熠生辉。由此可见，重视自我，
你能激发生命的激情，会感受到前进的动力。
重视自我，为无悔的人生谱写美丽的篇章。
“自然击你以风雪，你报之以歌唱。命运置你于危崖，你馈人间以芬芳。不惧碾作尘，
无意苦争春，以怒放的生命，向世界表达倔强。你是崖畔的桂，雪中的梅。”这是2020感
动中国人物张桂梅的颁奖词。张桂梅为实现让贫困家庭女孩有书读的梦想，十余年来扎根
深山，历尽艰辛，创办了华坪女高，用柔弱的双肩托起大山深处女孩的上学梦。建校十几
年，已经有1800多名大山里的女孩走进大学，本科上线率排名丽江市第一。“在所有缺点
中，最无可救药的是轻视我们自己。”在张桂梅办学之初，何曾想到有如今之成就？而张
桂梅重视自我，坚持不懈，为无悔的人生谱写了最美丽的篇章。
重视自我，使不朽的青春创造光辉的价值。
我国古代毛遂在平原君门下三年，一直无法施展才能，而后勇敢自荐，三寸之舌抵过
百万雄师；普鲁士首相俾斯麦重视自我，力排众议，宽容奥地利，终于成功统一德国；周
恩来坚持正见，力抵“左”风，诱敌深入，最终取得第四次反“围剿”的胜利。他们都创
造了自己光辉的价值。“河汉纵且横，北斗横复直。”而当代北斗人重视自我，创造出中
华民族科技创新的不朽功勋。从遥不可及到自主掌握，北斗系统浓缩着中国科技创新的不
凡之路，闪耀着中国人由弱到强、向着星辰大海进发的不屈志气。
基于以上观点，我方始终认为，人之立于世，重视自我更重要。对方辩友一再认为
“人之立于世，重视外界更重要。”我们不否认，良好的外界条件对立世成材有一定作用，
但它绝不是决定性的重要因素。否则如何解释被公认为古代天才的方仲永为何最后“泯然
众人矣”呢？否则如何解释曾经“雕栏玉砌、一晌贪欢”的李煜，最后却落得个“流水落
花春去也”凄惨结局呢？否则如何解释娇生惯养的富二代李天一在最美好的青春年华却身
受牢狱之苦呢？
综上所述，我方坚持认为：人之立于世，重视自我更重要！“天行健，青年以自强不
息。”重视自我，方能有所作为。
我的辩论陈词结束，谢谢大家！
重视自我，不臣服于外界
尊敬的对方辩友：
你们好！《大学》早就告诉我们：格物、至知、诚意、正心、修身，而后才是齐家、
治国、平天下；“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”可见，人更应重视自我
修炼，而不是看重外界，向外界称臣。若本末倒置，则如华而不实的肥皂泡，转瞬灰飞烟
灭。因此，我方认为：人之立于世，重视自我更重要。
人立于世，唯有重视自我，方可如野芳发，佳木秀。
历览前贤道德彰显之人，莫不重视自我。圣人孔子，勤读《易经》至韦编三绝，且
无论是在朝堂还是颠沛流离，都坚持席不正不坐，语非礼不言。王献之精习书法，直至用
尽十八缸水，才使字体臻于炉火纯青，名列“书中四贤”。试问对方辩友，如若他们二人
都认为“人之立于世，重视外界更重要”，那孔子大可迎合俗世的荣华富贵，王献之自可
顶着“书法家之子”的头衔钓名沽誉，何来后世“天不生仲尼，万古如长夜”的仰望？何
来王献之“一笔书”的豪迈宏伟？人立于世，重视自我，不为窘困而改节，不因通达而易
道，芝兰玉树，千古流芳。
人立于世，若先重视外界，则如水无源，木无本。
古有仲永“指物作诗立就”，因其父重视四周的赞誉和钱币，日扳仲永环谒于邑人
而不使学，终在一片虚假繁华中泯然于众人矣；今有“小马云”范小勤，因其父太过重
视喧嚣网络带来的经济效益，让其朝着流量而去，终归于沉寂。可见，人立于世，若重
视外界浮名虚利在先，无异于舍本逐末，行不长远。而丁真则不然，他没有在外界的喧
哗中迷失自己，没有臣服于网红经济，而是扎根故乡，沉心学习，如溪流归海，源远流
长。
人如此，国亦如此，自立于世，不臣服。
对方辩友，若如你们所说“重视外界更重要”，百年前的中国，面对满目疮痍，只
是巴望着四周的救援，那等来的会是什么？只能等来八国联军的坚船利炮，只能等来割
地赔款的屈辱，只能等来“大东亚共荣圈”的狼子野心……哪儿还有“中华人民共和国
成立了”的伟大宣言？我国人民还谈何摆脱水深火热，走向幸福的春天？更不要提我们
的“嫦娥”“天问”“鲲龙”……这些穿梭于苍穹瀚海的中国印记！百年后的今天，如
若我们一味重视外界，追随某些大国的言论，而不是迅速行动、举全国之力齐心抗疫，
何来今天春暖花开时的自由呼吸？
对方辩友，幽兰不因生于深谷而不芬芳，青松不因严寒霜雪而凋朽，大海不因无风
而不起波浪。物如此，人亦然，国更如此，重自我，修才德，不臣服，自立自强。
综上，我方坚信：人之立于世，重视自我更重要。谢谢。
摒弃浮华守本心，看重自我方立身
——“人之立于世，看重自我更重要”辩论词
尊敬的对方辩友：
你们好！
郑板桥有诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”竹子立根于岩缝，不畏东西
南北风，我想请问对方辩友：人立于世的根基是什么——是自己还是他人呢？答案是无疑
的：靠自己。在我方看来，重视自我，是我们立于世的根基，根基不存，遑论重视外界！
所以我方观点为：人之立于世，重视自我更重要。
首先，重视自我能让我们珍视自我价值，走好脚下的路。
一棵树能屹立于广袤之野，是靠自身根系的延伸而不是身旁大树的荫庇；一只雏鹰
能翱翔于苍穹，是靠自己无数次风尘翕xī张的试翼而不是靠身边苍鹰的托举。我们每个
人只有重视自我，大胆地告诉自己我很重要，才能珍视自身价值的实现，绽放自我的灿
烂。这世间每个我都是独特的烟火，我以我手写我心，我以我脚丈量我人生，我珍视我
这独一无二的存在！我还记得李贽为坚持“童心说”而自刎时颈下的那抹彩虹，那是对
真我的坚持，对外界附庸的壮烈拒绝；我还记得江淹《别赋》的绮丽婉转，当他汲汲于
名利时他只留给后人“江郎才尽”的无尽喟叹……可见，重视自我方为立世之根基。如
果真如对方辩友所说，重视外界更重要，那么我们的民族企业华为面对美国芯片断供的
制裁与打压，又如何能突出重围呢？扶贫攻坚战中，中央又为何发出“扶贫先扶志”的
号召，引导贫困群众自主脱贫呢？
其次，重视自我能让我们摒弃浮华，坚守本心，走好未来的路。
“弱水三千，只饮一瓢。”这世间繁华万千，太看重外界，我们会迷失在琳琅满
目的诱惑中“沉醉不知归路”。孟子有言：万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉！
当你翅膀拴上了黄金，你就失去了飞翔的力量。此之谓失其本心。叶嘉莹先生摒弃外
界浮华，重视反观自我，终其一生不失诗词之心，在唐宋薪传中成就一生风雅；李子
柒离开熙攘的都市与人群，倾听内心的声音，在宁静的田园固守传统文化的藤蔓，拾
撷到了最美的中国故事。重视自我，抖落浮华，回归本心，我们才能明确方向，走好
未来的路。
作家毕淑敏曾说：我们否认了自身的重要，就是推卸了一项神圣的承诺。她呼吁
我们昂起头，响亮地宣布：我很重要。是的，我很重要，重视自我方能立于世，存本
心，行大道！故我方坚持认为：人之立于世，重视自我更重要！
谢谢大家！
人之立于世，重视外界更重要
——反方辩论词
尊敬的同学们及对方辩友：
大家好！
人之立世，只重视自我，最易心浮气躁、急功近利，如井底之蛙一般精神匮乏；若重
视外界，则易观人知己，见贤思齐，如苍穹雄鹰一样直上九霄。正如罗曼•罗兰所说：一
个人完全以自我为中心，犹如陨落流星，无热会留。所以我方认为：人之立于世，重视外
界更重要。
相信对方辩友记得，领路人用“我将无我，不负人民”的铮铮誓言来砥砺自我，勤谨
为国。
毋庸置疑，“己欲立而立人，己欲达而达人”，这样重视外界的人是浑然忘己、垂范
百世的典范。对方辩友能否认吗？历史上这样的先贤数不胜数：“先天下之忧而忧，后天
下之乐而乐”的范仲淹；“为往圣继绝学，为万世开太平”的北宋大儒张载；“苟利国家
生死以，岂因祸福避趋之”的虎门销烟英雄林则徐。今日亦然，身患10余种疾病而坚持建
立免费华坪女子高级中学的女校长张桂梅；快速搭建起应急餐食免费配送备用网络，以
“聚拢温暖守护英雄”的义举逆行于白衣天使之路的汪勇……先贤与今时他们令人敬慕，
无一不是举世公认的即使身处困境也要舍己度人、心系外界之人，如缕缕清香，如淅淅春
雨，早已将利他精神、重视外界之魂渗透进了这片中华土地的精神基因之中。
可对方辩友口口声声说，“人之立于世，重视自我更重要”，这莫非是要不辨妍媸 yán
chī，有意混淆是非？
时代车轮滚滚向前，有多少只重视自我的人化作飞灰，飘散于空中成为人人避而远之
的尘霾。今日之当下，又何尝不是如此？借慈善之名行享乐之实的郭美美；汶川地震时不
顾学生安危、自顾自己的“范跑跑”；新冠疫情时为了一己私利而哄抬口罩价格的微商们；
只为个人享受而完全置亲情、伦理大义于不顾、弃养俩个孩子的郑爽……他们之流，在事
实面前无以辩驳，在丑迹昭昭之时无以遁形，极端自私，只以自己为重，或成为朝阳区人
民被扒、群嘲的对象，或成为被嫌弃的耳边嗡嗡蚊蝇，人人喊打。
再次奉劝对方辩友，不必再找名言，更不必引用海明威“征服全世界就得征服自己”
的名言，硬汉海明威强调什么人人皆知，请对方不必为“重视自我”塑颜贴金，毕竟泥质
的菩萨难禁参拜，不必风雨袭来，总是要空自委落成尘的。
同学们，“井底之蛙的处境不可怕，可怕的是它对外界的态度”，古人早就告诉我
们：“德不配位，必有灾殃”。眼下，我们鄙弃H&M时装公司，也抵制耐克、阿迪，只因
这些公司不仅只想在中国赚得盘满钵满，还对我国新疆指手画脚、莫须有诬赖，可谓吃
相难看，恬不知耻。一日之间尽数下架，一夜之后市值蒸发七百多亿，若蝉之赴明火，
皆是自我之祸。
相形之下，谁能否认心系战士、蹈死不顾的戍边英雄王焯zhuō冉、肖思远不是我们
的心中最值得敬仰的英雄？可知：做人立世，重视外界方可度己达人。
最后再次申述我方观点：人之立于世，重视外界更重要。
人立于世，须重外界
尊敬的对方辩友：
大家好！正如罗曼罗兰所言：“一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的
流星，连一分热也不会留下来。”我方坚定认为：人立于世，须重外界！
尊敬的对方辩友，您方认为“自己就是主宰一切的上帝”，而我方认为，寸心原
不大，容得许多香，人立于世，须臻“无我”之境。
《庄子·逍遥游》有言：“至人无己，神人无功，圣人无名。”看，正是因为
“无我”，才有那烛之武凭借三寸之舌驱赶百万雄兵；听，正是因为“无我”，才有
蔺相如引车避匿造就将相之和赵国强盛；思，正是因为“无我”，才有张定宇步履蹒
跚与时间赛跑，只想为患者多赢一秒；身患绝症与新冠周旋，顾不上亲人已经沦陷；
赞，正是因为“无我”，才有陈陆最先出发，最快抵达，为危难的乡亲奉上最好的年
华。尊敬的对方辩友，他们都不能“主宰一切”，只是在“一切”到来之时“无我”
前进；他们都不是“上帝”，只是在“上帝”暂时缺席时“无我”逆行。因此，我方
认为，人立于世，须臻“无我”之境。
尊敬的对方辩友，您方认为“征服全世界，你就得征服自己”，而我方认为，虚心留劲节，风雨不
知寒，人立于世，须有“虚己”之心。
“征服”何意？百度百科解释为：“人类用暴力、武力、强力或劳动手段制服对象，使其接受、服从、
顺从”，您方的“征服”即是此意吧？但这样的“征服”，难道不是大多惨淡收场吗？秦始皇想要“征服
全世界”，所以“剽掠其人，倚叠如山”，所以“鼎铛玉石，金块珠砾”，所以“楚人一炬，可怜焦土”；
隋炀帝想要“征服全世界”，所以“拒谏劳兵作祸基”，所以“穷奢极武向戎夷”，所以“不闻其过，遂
至灭亡”。尊敬的对方辩友，反观唐太宗，“冀闻谏诤，知政教得失”，为此，每有谏者，纵不合心，亦
不以为忤，这才有贞观政化，良足可观，振古以来，未之有也。因此，我方认为，人立于世，须有“虚己”
之心。
尊敬的对方辩友，苏轼说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”而我方认
为，这“超世之才”，应该如顾炎武所言：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这“坚韧不拔之志”，
也该如精卫一般“长将一寸身，衔木到终古？我愿平东海，身沉心不改”，否则，便是如一颗陨落的流星，
白白辜负了这一世芳华！
一言以蔽之，我方坚定认为：人立于世，须重外界！
我的陈词到此结束，谢谢大家！
作者：八音魔琴
谢
谢
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的
使
用
内
容
综
合
取
材
网
络
感
谢
编
者
辛
苦
付
出
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