东2021届
高三年级第三次摸底考试（语文）学科试题
注意：本试卷共150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
“家国情怀”主要指对“家庭—国家”共同体的认同与热爱，其核心内涵是在家尽孝、为国尽忠；基于家国情怀的“家国同构”理念则是
爱国主义精神产生的伦理基础和情感状态。
殷周时期，古代中国就形成了比较稳固的血缘宗法制。这种以血缘关系为纽带确立的父系家长制，把血缘纽带同政治权益结合起来，利用
父系家族关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承，构成了当时社会组织形态和社会政治结构的重要支架。古希腊在使用铁器等
生产工具后，原始的集体协作生产逐步被家庭个体生产代替，继而通过瓦解原始公社、发展家庭私有制而步入文明社会旅程。古代中国在使用
铁器等生产工具后，则在相当程度上保存乃至增强了以血缘为纽带的组织形式及其作用，并借此进一步发挥了集体协作的力量，通过发展以小
农经济为基础的农业社会踏上文明社会发展道路。
殷周以至春秋的所谓邦、国等，实际是由以血缘宗法遗风为基础的氏族—部落—部族国家构成。父系氏族首领，首先要具备优良的德行和
才干，并在立德、立功、立言上有所建树，又借此在本氏族、本部落及部族中得到认可、赢得地位和权威后，才能进一步联络和团结其他氏族
、部落、部族，逐步拓展邦国疆域以“一统天下”。这种“由家而国”的社会进程，推动了人们对家庭、家族、宗族及其人伦关系的高度重视
，逐步促使人们形成了爱家、爱乡、爱国情感交织的民族心理，也从源头上为社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的紧密关系。
•在血缘宗法制作用下，不仅父权与君权互为表里，而且两者的传承方式也如出一辙，我们的先人将家与国的治理几乎看作是同一回事，社会也
自然地形成了相应的思想观念和行为准则，这就是孔子竭力维护和推行的以“周礼”为核心的儒家思想。这个思想在《礼记》里被简要归纳为
“五止十义”，其核心为以君臣、父子的关系为主干，以臣、子的责任或义务为重点。其中，孝是忠的基本表现，忠是孝的重要内涵，也是孝
的具体形态，体现的是家与国唇齿相依、荣辱与共的关系。就此而言，朝廷的为臣之道与家庭的为子之道，分为异途，实为一理。一方面，家
兴可以影响国运：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”（《大学》）另一方面，国是家的放大和延伸，是家庭细胞赖以生存的肌体，
国盛才能家兴，国乱则不免家丧：“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。”（《吕氏春秋》）这种“小之定也
必恃大，大之安也必恃小”的“家国同构”理念确乎深入人心。
总之，萌生于殷周时期的家国情怀，从父慈子孝、兄友弟恭等到心怀天下、报效国家，把以血缘关系为纽带的亲情推己及人，并由家及国
拓展和上升为积极济世的责任意识和伦理要求。它有力地促进了个人、家庭与社会、国家的良性互动，数千年来，对中国人的文化心理和民族
精神产生了巨大而深刻的影响。（摘编自钱念孙《构建人类命运共同体•中国经验》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “家国同构”基于家国情怀，它以在家尽孝、为国尽忠为核心内涵，是爱国主义精神的伦理基础和情感状态。
B. 古代中国发展为文明社会，得益于使用了铁器等生产工具以及由此带来的、以小农经济形式为基础的农业社会的发展。
C. “由家而国”的社会进程，推动人们高度重视家庭、家族、宗族及其人伦关系，为社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的关系。
D. 儒家思想中，孝和忠的关系体现的是家与国唇齿相依、荣辱与共的关系，因为孝是忠的基本表现，忠是孝的重要内涵和具体形态。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“它以在家尽孝、为国尽忠为核心内涵”错误，“家国同构”与“
家国情怀”两个概念的内容杂糅。“家国情怀”是“以在家尽孝、为国
尽忠为核心内涵”，不是“家国同构”。
B.由原文“古代中国在使用铁器等生产工具后，则在相当程度上保存
乃至增强了以血缘为纽带的组织形式及其作用，并借此进一步发挥了集
体协作的力量，通过发展以小农经济为基础的农业社会踏上文明社会发
展道路”可知，缺失“保存乃至增强了以血缘为纽带的组织形式及其作
用，并借此进一步发挥集体协作的力量”的条件。
D.强加因果。原文只是说“孝是忠的基本表现，忠是孝的重要内涵，
也是孝的具体形态，体现的是家与国唇齿相依、荣辱与共的关系”，没
有因果关系。
故选C。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 殷周至春秋时期父系氏族首领的成长历程，证明那时的邦、国等是由以血缘宗法遗风为基础的氏族—部落—部族国家构成的。
B. 文章引用的《礼记》《大学》《吕氏春秋》中的词句，对理解家国情怀的产生发展与儒家思想影响之间的紧密关系有引导性。
C. 古希腊和古代中国在使用铁器等生产工具后生产与发展情况的对比，表现了古代中国形成较稳固血缘宗法制的历史独特性。
D. 文章末段简要回顾了家国情怀的发展历程，指明其积极济世的责任意识和伦理要求，具体阐述了家国情怀所具有的现实意义。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
“家国情怀”主要指对“家庭—国家”共同体的认同与热爱，其核心内涵是在家尽孝、为国尽忠；基于家国情怀的“家国同构”理念则是
爱国主义精神产生的伦理基础和情感状态。
殷周时期，古代中国就形成了比较稳固的血缘宗法制。这种以血缘关系为纽带确立的父系家长制，把血缘纽带同政治权益结合起来，利用
父系家族关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承，构成了当时社会组织形态和社会政治结构的重要支架。古希腊在使用铁器等
生产工具后，原始的集体协作生产逐步被家庭个体生产代替，继而通过瓦解原始公社、发展家庭私有制而步入文明社会旅程。古代中国在使用
铁器等生产工具后，则在相当程度上保存乃至增强了以血缘为纽带的组织形式及其作用，并借此进一步发挥了集体协作的力量，通过发展以小
农经济为基础的农业社会踏上文明社会发展道路。
殷周以至春秋的所谓邦、国等，实际是由以血缘宗法遗风为基础的氏族—部落—部族国家构成。父系氏族首领，首先要具备优良的德行和
才干，并在立德、立功、立言上有所建树，又借此在本氏族、本部落及部族中得到认可、赢得地位和权威后，才能进一步联络和团结其他氏族
、部落、部族，逐步拓展邦国疆域以“一统天下”。这种“由家而国”的社会进程，推动了人们对家庭、家族、宗族及其人伦关系的高度重视
，逐步促使人们形成了爱家、爱乡、爱国情感交织的民族心理，也从源头上为社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的紧密关系。
•在血缘宗法制作用下，不仅父权与君权互为表里，而且两者的传承方式也如出一辙，我们的先人将家与国的治理几乎看作是同一回事，社会也
自然地形成了相应的思想观念和行为准则，这就是孔子竭力维护和推行的以“周礼”为核心的儒家思想。这个思想在《礼记》里被简要归纳为
“五止十义”，其核心为以君臣、父子的关系为主干，以臣、子的责任或义务为重点。其中，孝是忠的基本表现，忠是孝的重要内涵，也是孝
的具体形态，体现的是家与国唇齿相依、荣辱与共的关系。就此而言，朝廷的为臣之道与家庭的为子之道，分为异途，实为一理。一方面，家
兴可以影响国运：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”（《大学》）另一方面，国是家的放大和延伸，是家庭细胞赖以生存的肌体，
国盛才能家兴，国乱则不免家丧：“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。”（《吕氏春秋》）这种“小之定也
必恃大，大之安也必恃小”的“家国同构”理念确乎深入人心。
总之，萌生于殷周时期的家国情怀，从父慈子孝、兄友弟恭等到心怀天下、报效国家，把以血缘关系为纽带的亲情推己及人，并由家及国
拓展和上升为积极济世的责任意识和伦理要求。它有力地促进了个人、家庭与社会、国家的良性互动，数千年来，对中国人的文化心理和民族
精神产生了巨大而深刻的影响。（摘编自钱念孙《构建人类命运共同体•中国经验》）
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D. “具体阐述了家国情怀所具有的现实意义”错误，末段简要回顾了
家国情怀内涵与作用的发展变化，隐含了家国情怀的现实意义，并没有
具体阐述。
故选D。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 古希腊步入文明社会旅程的经验告诉我们，只要在生产中使用铁器等工具，就能够带来原始公社的瓦解和家庭私有制的发展。
B. “一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”和“一国仁，一家兴仁；一国让，一家兴让”都是对家运与国运互相影响的解读。
C. 宋代陆游《示儿》诗所传达的复杂思想情绪和忧国忧民的爱国情怀，正是“家国同构”理念深刻影响中国诗人文化心理的体现。
D. “天下兴亡，匹夫有责”所体现的责任意识和伦理要求，同“小之定也必恃大，大之安也必恃小”在家国情怀方面具有一致性。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
“家国情怀”主要指对“家庭—国家”共同体的认同与热爱，其核心内涵是在家尽孝、为国尽忠；基于家国情怀的“家国同构”理念则是
爱国主义精神产生的伦理基础和情感状态。
殷周时期，古代中国就形成了比较稳固的血缘宗法制。这种以血缘关系为纽带确立的父系家长制，把血缘纽带同政治权益结合起来，利用
父系家族关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承，构成了当时社会组织形态和社会政治结构的重要支架。古希腊在使用铁器等
生产工具后，原始的集体协作生产逐步被家庭个体生产代替，继而通过瓦解原始公社、发展家庭私有制而步入文明社会旅程。古代中国在使用
铁器等生产工具后，则在相当程度上保存乃至增强了以血缘为纽带的组织形式及其作用，并借此进一步发挥了集体协作的力量，通过发展以小
农经济为基础的农业社会踏上文明社会发展道路。
殷周以至春秋的所谓邦、国等，实际是由以血缘宗法遗风为基础的氏族—部落—部族国家构成。父系氏族首领，首先要具备优良的德行和
才干，并在立德、立功、立言上有所建树，又借此在本氏族、本部落及部族中得到认可、赢得地位和权威后，才能进一步联络和团结其他氏族
、部落、部族，逐步拓展邦国疆域以“一统天下”。这种“由家而国”的社会进程，推动了人们对家庭、家族、宗族及其人伦关系的高度重视
，逐步促使人们形成了爱家、爱乡、爱国情感交织的民族心理，也从源头上为社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的紧密关系。
•在血缘宗法制作用下，不仅父权与君权互为表里，而且两者的传承方式也如出一辙，我们的先人将家与国的治理几乎看作是同一回事，社会也
自然地形成了相应的思想观念和行为准则，这就是孔子竭力维护和推行的以“周礼”为核心的儒家思想。这个思想在《礼记》里被简要归纳为
“五止十义”，其核心为以君臣、父子的关系为主干，以臣、子的责任或义务为重点。其中，孝是忠的基本表现，忠是孝的重要内涵，也是孝
的具体形态，体现的是家与国唇齿相依、荣辱与共的关系。就此而言，朝廷的为臣之道与家庭的为子之道，分为异途，实为一理。一方面，家
兴可以影响国运：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”（《大学》）另一方面，国是家的放大和延伸，是家庭细胞赖以生存的肌体，
国盛才能家兴，国乱则不免家丧：“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。”（《吕氏春秋》）这种“小之定也
必恃大，大之安也必恃小”的“家国同构”理念确乎深入人心。
总之，萌生于殷周时期的家国情怀，从父慈子孝、兄友弟恭等到心怀天下、报效国家，把以血缘关系为纽带的亲情推己及人，并由家及国
拓展和上升为积极济世的责任意识和伦理要求。它有力地促进了个人、家庭与社会、国家的良性互动，数千年来，对中国人的文化心理和民族
精神产生了巨大而深刻的影响。（摘编自钱念孙《构建人类命运共同体•中国经验》）
【3题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.说法绝对。原文是“古希腊在使用铁器等生产工具后，原始的集体协
作生产逐步被家庭个体生产代替，继而通过瓦解原始公社、发展家庭私
有制而步入文明社会旅程。”“只要……就……”的推断不符合逻辑。
故选A。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：
近年来，多地政府相继出台一系列政策，夜经济在激发消费潜力、打造新的经济增长点中扮演日益重要的角色。腾讯与瞭望智库联合发布的《
2019中国城市夜经济影响力报告》中显示，中国60％的消费发生在夜间，大型商场每天18时至22时的销售额超过全天销售额的50％，2018年，国内夜
间餐饮消费较上年增长47％。
“在中国经济致力于高质量发展、新旧动能转换的新的历史时期，夜经济由于其蕴含巨大的消费潜能、市场空间开始被人们关注。”在中国人民大
学应用经济学院教授付晓东看来，“随着人们对高质量、高品质生活的追求，特别是对自然的钟爱和深层的理解，夜间越来越成为人们生活中日益重
要、更加关注的部分。”
的确，以大数据、云计算、人工智能等为代表的新一轮技术革命的推进，改变了人们的消费观念与习惯。人们开始追求高品质、多样化消费，与此
同时，精神消费、文化消费等消费需求更为旺盛，消费者开始在能力范围内追求更加丰富多样的生活方式。（摘编自刘发为《吸引人更要打动人夜经
济快步复苏》） 材料二：
恢复“地摊经济”为城市生活增添了平易近人之美，但也并不是意味着可以“放任发展”。从“地摊经济”可以看出一座城市治理能力的现代化
水平，各地还要尽快出台相关政策，完善顶层设计。例如，划定临时摊点，加强执法引导，让执法更带城市温度。对流动商贩加强宣传疏导，提升食
品安全质量，引导商贩合法合规合理经营。同时市场监管部门也要加强抽检频次，让“地摊经济”活起来，“夜经济”动起来。城市管理部门还要跟
上服务，垃圾及时进行运输清理，合理疏散人流，确保不扎堆、不聚集。“地摊经济”与文明创建并不相悖，反而更能体现出城市温度，“柴米油盐
酱醋茶”是民生的基本考量，不应让一些管理方面的顾虑拖住“保民生”的步子，我们更多的应该是在危机中找新机，积极面对困难，化解痛点，释
放消费活力，促进底层百姓就业，接地气、暖民心。只要不侵害公共利益，在做好疫情防控的措施下，保证清洁卫生，保障人民群众身体健康安全，
“地摊经济”就值得鼓励。（摘编自周茂盛《搞活地摊经济，让城市治理更有温度》）材料三：
多个平台大数据显示，文旅消费在“夜经济”发展中发挥着日益重要的作用，越来越多的文旅消费发生在夜间。中国旅游研究院院长戴斌说，“
夜经济”既满足居民日益增长的物质文化消费需求，也成为海内外游客感知当地文化、体验当地生活方式的重要渠道。而从长期来看，戴斌认为，发
展“夜经济”，应充分挖掘本地夜间休闲资源、场所和项目，结合自身文化特点，打造休闲娱乐项目。
上海在去年4月出台《关于上海推动夜间经济发展的指导意见》，围绕“国际范”“上海味”“时尚潮”三个特点打造“海派夜经济”，其中提出，
丰富业态种类，增加文化旅游项目供给。上海市文化和旅游局相关负责人介绍，上海将继续做好引导、协调工作，推动更多文旅企业加入，为民众提
供差异化、多元化的夜生活选择；以发展“夜经济”为契机，上海将全面提升文旅公共服务效能。（摘编自《多地文旅消费复苏点亮“夜经济”》）
4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 日前，我国公民 夜间消费占比已超过日间消费，大型商场与餐饮的夜间消费呈逐年大幅上涨趋势。
B. 作为“夜经济”的一种，“地摊经济”丰富了城市的夜生活，同时也对城市的现代化治理水平提出了更高的要求。
C. “地摊经济”应以不侵害公共利益和保障人民群众身体健康安全为前提，体现城市文明应有的温度。
D. 夜间越来越受到人们关注，夜经济不仅包括餐饮等日常生活消费，也有文化旅游等精神层面的消费。
【4题详解】
本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。
A．“大型商场与餐饮的夜间消费呈逐年大幅上涨趋势”于文无据。原
文虽有“大型商场每天18时至22时的销售额超过全天销售额的50％，
2018年，国内夜间餐饮消费较上年增长47％”的描述，但是否“呈逐年
大幅上涨趋势”，无法得知。
故选A。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. “夜经济”是我国十分重要的经济形态，目前已经成熟完善，努力发展好“夜经济”，将促进我国经济的发展。
B. 随着新一轮技术革命的推进，在不同的消费观念的影响下越来越多的人开始追求不同的生活方式，“夜经济”才开始走进人们的视野。
C. 只要城市管理部门和市场监管部门等加强合作，“地摊经济”就会良性发展，就能更好地服务于百姓生活
D. 上海市打造“海派夜经济”，特点突出，将推动文旅企业加入，为民众提供差异化、多元化的夜生活选择，促进文旅公共服务效能的提升。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：
近年来，多地政府相继出台一系列政策，夜经济在激发消费潜力、打造新的经济增长点中扮演日益重要的角色。腾讯与瞭望智库联合发布的《
2019中国城市夜经济影响力报告》中显示，中国60％的消费发生在夜间，大型商场每天18时至22时的销售额超过全天销售额的50％，2018年，国内夜
间餐饮消费较上年增长47％。
“在中国经济致力于高质量发展、新旧动能转换的新的历史时期，夜经济由于其蕴含巨大的消费潜能、市场空间开始被人们关注。”在中国人民大
学应用经济学院教授付晓东看来，“随着人们对高质量、高品质生活的追求，特别是对自然的钟爱和深层的理解，夜间越来越成为人们生活中日益重
要、更加关注的部分。”
的确，以大数据、云计算、人工智能等为代表的新一轮技术革命的推进，改变了人们的消费观念与习惯。人们开始追求高品质、多样化消费，与此
同时，精神消费、文化消费等消费需求更为旺盛，消费者开始在能力范围内追求更加丰富多样的生活方式。（摘编自刘发为《吸引人更要打动人夜经
济快步复苏》） 材料二：
恢复“地摊经济”为城市生活增添了平易近人之美，但也并不是意味着可以“放任发展”。从“地摊经济”可以看出一座城市治理能力的现代化
水平，各地还要尽快出台相关政策，完善顶层设计。例如，划定临时摊点，加强执法引导，让执法更带城市温度。对流动商贩加强宣传疏导，提升食
品安全质量，引导商贩合法合规合理经营。同时市场监管部门也要加强抽检频次，让“地摊经济”活起来，“夜经济”动起来。城市管理部门还要跟
上服务，垃圾及时进行运输清理，合理疏散人流，确保不扎堆、不聚集。“地摊经济”与文明创建并不相悖，反而更能体现出城市温度，“柴米油盐
酱醋茶”是民生的基本考量，不应让一些管理方面的顾虑拖住“保民生”的步子，我们更多的应该是在危机中找新机，积极面对困难，化解痛点，释
放消费活力，促进底层百姓就业，接地气、暖民心。只要不侵害公共利益，在做好疫情防控的措施下，保证清洁卫生，保障人民群众身体健康安全，
“地摊经济”就值得鼓励。（摘编自周茂盛《搞活地摊经济，让城市治理更有温度》）材料三：
多个平台大数据显示，文旅消费在“夜经济”发展中发挥着日益重要的作用，越来越多的文旅消费发生在夜间。中国旅游研究院院长戴斌说，“
夜经济”既满足居民日益增长的物质文化消费需求，也成为海内外游客感知当地文化、体验当地生活方式的重要渠道。而从长期来看，戴斌认为，发
展“夜经济”，应充分挖掘本地夜间休闲资源、场所和项目，结合自身文化特点，打造休闲娱乐项目。
上海在去年4月出台《关于上海推动夜间经济发展的指导意见》，围绕“国际范”“上海味”“时尚潮”三个特点打造“海派夜经济”，其中提出，
丰富业态种类，增加文化旅游项目供给。上海市文化和旅游局相关负责人介绍，上海将继续做好引导、协调工作，推动更多文旅企业加入，为民众提
供差异化、多元化的夜生活选择；以发展“夜经济”为契机，上海将全面提升文旅公共服务效能。（摘编自《多地文旅消费复苏点亮“夜经济”》）
【5题详解】
本题考查学生对原文内容的概括和分析能力。
A．“目前已经成熟完善”错。材料提到发展夜经济需要商家丰、政府
、市场监管部门、城市管理部门各方努力，在质量、政策、监管等方面
还要继续完善。说“已经成熟完善”不对。
B．“‘夜经济’才开始走进人们的视野”曲解文意。材料一：“以大
数据、云计算、人工智能等为代表的新一轮技术革命的推进，改变了人
们的消费观念与习惯。人们开始追求高品质、多样化消费……消费者开
始在能力范围内追求更加丰富多样的生活方式。”由此句可知消费者消
费的多样化，不能得出“夜经济”才开始走进人们的视野。
C．表述过于绝对。“地摊经济”良性发展还需要商家的努力和政府的
政策调控。
故选D。
6. 怎样才能做到“夜经济”发展与文明创建并行不悖？请结合材料内容简要说明。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：
近年来，多地政府相继出台一系列政策，夜经济在激发消费潜力、打造新的经济增长点中扮演日益重要的角色。腾讯与瞭望智库联合发布的《
2019中国城市夜经济影响力报告》中显示，中国60％的消费发生在夜间，大型商场每天18时至22时的销售额超过全天销售额的50％，2018年，国内夜
间餐饮消费较上年增长47％。
“在中国经济致力于高质量发展、新旧动能转换的新的历史时期，夜经济由于其蕴含巨大的消费潜能、市场空间开始被人们关注。”在中国人民大
学应用经济学院教授付晓东看来，“随着人们对高质量、高品质生活的追求，特别是对自然的钟爱和深层的理解，夜间越来越成为人们生活中日益重
要、更加关注的部分。”
的确，以大数据、云计算、人工智能等为代表的新一轮技术革命的推进，改变了人们的消费观念与习惯。人们开始追求高品质、多样化消费，与此
同时，精神消费、文化消费等消费需求更为旺盛，消费者开始在能力范围内追求更加丰富多样的生活方式。（摘编自刘发为《吸引人更要打动人夜经
济快步复苏》） 材料二：
恢复“地摊经济”为城市生活增添了平易近人之美，但也并不是意味着可以“放任发展”。从“地摊经济”可以看出一座城市治理能力的现代化
水平，各地还要尽快出台相关政策，完善顶层设计。例如，划定临时摊点，加强执法引导，让执法更带城市温度。对流动商贩加强宣传疏导，提升食
品安全质量，引导商贩合法合规合理经营。同时市场监管部门也要加强抽检频次，让“地摊经济”活起来，“夜经济”动起来。城市管理部门还要跟
上服务，垃圾及时进行运输清理，合理疏散人流，确保不扎堆、不聚集。“地摊经济”与文明创建并不相悖，反而更能体现出城市温度，“柴米油盐
酱醋茶”是民生的基本考量，不应让一些管理方面的顾虑拖住“保民生”的步子，我们更多的应该是在危机中找新机，积极面对困难，化解痛点，释
放消费活力，促进底层百姓就业，接地气、暖民心。只要不侵害公共利益，在做好疫情防控的措施下，保证清洁卫生，保障人民群众身体健康安全，
“地摊经济”就值得鼓励。（摘编自周茂盛《搞活地摊经济，让城市治理更有温度》）材料三：
多个平台大数据显示，文旅消费在“夜经济”发展中发挥着日益重要的作用，越来越多的文旅消费发生在夜间。中国旅游研究院院长戴斌说，“
夜经济”既满足居民日益增长的物质文化消费需求，也成为海内外游客感知当地文化、体验当地生活方式的重要渠道。而从长期来看，戴斌认为，发
展“夜经济”，应充分挖掘本地夜间休闲资源、场所和项目，结合自身文化特点，打造休闲娱乐项目。
上海在去年4月出台《关于上海推动夜间经济发展的指导意见》，围绕“国际范”“上海味”“时尚潮”三个特点打造“海派夜经济”，其中提出，
丰富业态种类，增加文化旅游项目供给。上海市文化和旅游局相关负责人介绍，上海将继续做好引导、协调工作，推动更多文旅企业加入，为民众提
供差异化、多元化的夜生活选择；以发展“夜经济”为契机，上海将全面提升文旅公共服务效能。（摘编自《多地文旅消费复苏点亮“夜经济”》）
6.
①商家丰富夜经济内容，充分挖掘本地夜间休闲资源、场所和项目，满
足消费者高品质、多样化的需求。
②政府尽快出台相关政策，完善顶层设计，激发夜经济消费潜能、市场
空间，做好引导、协调工作。
③市场监管部门对商家加强宣传疏导，提升食品等方面安全质量，引导
商家合法合规合理经营，加强抽检频次。
④城市管理部门要跟上服务，垃圾及时进行运输清理，合理疏散人流，
确保安全。
【6题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
分析题干，做到“夜经济”发展与文明创建并行不悖，即各相关方应该如何去做，
以适应社会需求。相关方有商家、政府、市场监管部门城市管理部门。筛选相关信息
并整合即可得出答案。
“发展‘夜经济’，应充分挖掘本地夜间休闲资源、场所和项目，结合自身文化特
点，打造休闲娱乐项目……人们开始追求高品质、多样化消费”可概括出“商家丰富
夜经济内容，充分挖掘本地夜间休闲资源、场所和项目，满足消费者高品质、多样化
的需求。
“各地还要尽快出台相关政策，完善顶层设计。例如，划定临时摊点，加强执法引导
，让执法更带城市温度。”可归纳：政府尽快出台相关政策，完善顶层设计，激发夜
经济消费潜能、市场空间，做好引导、协调工作。
“对流动商贩加强宣传疏导，提升食品安全质量，引导商贩合法合规合理经营。同时
市场监管部门也要加强抽检频次，让‘地摊经济’活起来，‘夜经济’动起来。”可
归纳：市场监管部门对商家加强宣传疏导，提升食品等方面安全质量，引导商家合法
合规合理经营，加强抽检频次。“城市管理部门还要跟上服务，垃圾及时进行运输清
理，合理疏散人流，确保不扎堆、不聚集。”可归纳：城市管理部门要跟上服务，垃
圾及时进行运输清理，合理疏散人流，确保安全。
二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
柳庆字更兴，解人也。五世祖恭，仕后赵，为河东郡守。父僧习，齐奉朝请，魏
景明中归魏。庆幼聪敏，有器量，博涉群书，不治章句。好饮酒，闲于占对。起家
奉朝请。八年，迁大行台郎中；十年，除尚书都兵，并领记室。
参考译文：
柳庆字更兴，是解州人。五世祖柳恭，在后赵做官，担任河东郡守。
父亲柳僧习，任齐国奉朝请，魏景明年间归附魏国。柳庆自幼聪明机敏
，有度量。博览群书，而不重视章句。喜欢饮酒，擅长应对。柳庆最初
做的官是奉朝请。大统八年，被任命为大行台郎中；大统十年，被任命
为尚书都兵郎中，并代理记室，
时北雍州献白鹿，群臣欲草表陈贺。尚书苏绰谓庆曰：“近代以来
，文章华靡，逮于江左，弥复轻薄，洛阳后进，祖述不已。相公柄民轨
物，君职典文房，宜制此表，以革前弊。”庆操笔立成，辞兼文质。
当时北雍州贡献白鹿，群臣想起草表章以示祝贺。尚书苏绰对柳庆说
:“近代以来，文章华而不实，长江以南更是轻薄，洛阳的后学之士师
法江南，已成风气。丞相执掌大权，纳民于法度之中。先生掌管文书，
理应起草此表，以革除从前的弊端。”柳庆拿起笔，一挥而就，文辞质
朴。
广陵王元欣，魏之懿亲。其甥孟氏，屡为匈横。或有告其盗牛。庆捕推得实，趣
令就禁。孟氏殊无惧容，乃谓庆曰：“今若加以桎梏，后复何以脱之？”欣亦遣使
辨其无罪。孟氏由此益骄。庆于是大集僚吏，盛言孟氏依倚权戚，侵虐之状。言毕
，便令笞杀之。此后贵戚敛手，不敢侵暴。十三年，封清河县男，邑二百户。庆威
仪端肃，枢机明辨。太祖每发号令，常使庆宣之。天性抗直，无所回避，太祖亦以
此深委仗焉。
广陵王元欣是魏国皇室的亲族。他的外甥孟氏屡次横行不法。有人告发
孟氏盗牛。柳庆将其逮捕审讯，确认情况属实，立即下令把他监禁起来
。孟氏一点也没有害怕的'样子，竟然对柳庆说：“如果今天把我关起
来，以后你用什么（方法）放我？”元欣也派人辩解孟氏无罪。孟氏因
此更加骄横。柳庆就隆重召集僚属吏员，公开宣布孟氏倚仗权贵虐害百
姓的罪状。说完，就命令将孟氏打死。从此以后，皇亲贵族收敛气焰，
不敢再侵害百姓。大统十三年，封清河县男，食邑二百户，兼任尚书右
丞。柳庆仪表端庄严肃，明辨事物的关键所在。太祖每次发布命令，常
让柳庆宣读。他生性坦率耿直，没有忌讳。太祖也因此而特别重用他。
庆与杨宽有隙，武成二年，除宜州刺吏。庆自为郎，府库仓储，并其职也。及在宜州，宽为小
冢宰，乃囚庆故吏，求其罪失。按验积六十余日，吏或有死于狱者，终无所言，唯得剩锦数匹，时
人服其廉慎。天和元年十二月薨。时年五十，谥曰景，子机嗣。机弟弘，字匡道，少聪颖，博涉群
书，辞彩雅赡。解巾中外府记室参军。建德初，除内史上士，历小宫尹、御正上士。陈遣王偃民来
聘，高祖令弘劳之。偃民谓弘曰：“来日至于蓝田正逢滋水暴长所赍国信溺而从流今所进者假之从
吏请勒下流人为追寻此物也”弘曰：“昔淳于髡之献空笼，前史称以为美，足下假物而进，讵是陈
君之命乎？”偃民惭不能对。高祖闻而嘉之，仍令报聘。使还，迁御正下大夫。寻卒于官，时年三
十一。高祖甚惜之，赠晋州刺史。（节选自《周书·列传第十四》）
柳庆与杨宽不和，武成二年，任宜州刺史。柳庆从郎官当起，直到司会，其职务一直是掌管府库
仓储。等到在宜州时，杨宽任小冢宰，就囚禁柳庆从前的吏员，推究柳庆的罪过。审查拷问六十多
天，有的吏员死于狱中，但始终没有说出什么，只在府库中找到剩余的几匹彩色丝织品。当时人都
佩服柳庆的廉洁谨慎。天和元年(566)十二月去世。当时五十岁。谥号为“景”。儿子柳机承袭封爵
。柳机的弟弟柳弘，字匡道，年轻时很聪明，也擅长草隶书法，博览群书，文辞典雅、富丽。柳弘
最初任中外府记室参军。建德初年，任内史上士，后历任小宫尹、御正上士。陈朝派遣王偃民前来
聘问，高祖命令柳弘慰劳他们。王偃民对柳弘说：“我来的时候，走到蓝田，正遇上滋水猛涨，所
带的国家信物掉入水中随水流走了。现在进献的是向属吏借来的。请布置下游的百姓，替我追寻这
些东西。”柳弘说：“从前淳于献上空笼，前代史官称之为美。先生现在借东西来进献，难道这是
陈朝国君的命令吗。“王偃民满面羞惭不能回答。高祖听说以后很赞赏柳弘，又让他作为使臣回访
陈朝。回到北周，朝廷升迁柳弘为御正下大夫。不久在任职期间去世，终年三十一岁。高祖感到很
是可惜。朝廷追赠他为晋州刺史。
二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
柳庆字更兴，解人也。五世祖恭，仕后赵，为河东郡守。父僧习，齐奉朝请，魏景明中归魏。庆幼聪敏，有
器量，博涉群书，不治章句。好饮酒，闲于占对。起家奉朝请。八年，迁大行台郎中；十年，除尚书都兵，并
领记室。
时北雍州献白鹿，群臣欲草表陈贺。尚书苏绰谓庆曰：“近代以来，文章华靡，逮于江左，弥复轻薄，洛阳
后进，祖述不已。相公柄民轨物，君职典文房，宜制此表，以革前弊。”庆操笔立成，辞兼文质。
广陵王元欣，魏之懿亲。其甥孟氏，屡为匈横。或有告其盗牛。庆捕推得实，趣令就禁。孟氏殊无惧容，乃
谓庆曰：“今若加以桎梏，后复何以脱之？”欣亦遣使辨其无罪。孟氏由此益骄。庆于是大集僚吏，盛言孟氏
依倚权戚，侵虐之状。言毕，便令笞杀之。此后贵戚敛手，不敢侵暴。十三年，封清河县男，邑二百户。庆威
仪端肃，枢机明辨。太祖每发号令，常使庆宣之。天性抗直，无所回避，太祖亦以此深委仗焉。
庆与杨宽有隙，武成二年，除宜州刺吏。庆自为郎，府库仓储，并其职也。及在宜州，宽为小冢宰，乃囚庆
故吏，求其罪失。按验积六十余日，吏或有死于狱者，终无所言，唯得剩锦数匹，时人服其廉慎。天和元年十
二月薨。时年五十，谥曰景，子机嗣。机弟弘，字匡道，少聪颖，博涉群书，辞彩雅赡。解巾中外府记室参军
。建德初，除内史上士，历小宫尹、御正上士。陈遣王偃民来聘，高祖令弘劳之。偃民谓弘曰：“来日至于蓝
田正逢滋水暴长所赍国信溺而从流今所进者假之从吏请勒下流人为追寻此物也”弘曰：“昔淳于髡之献空笼，
前史称以为美，足下假物而进，讵是陈君之命乎？”偃民惭不能对。高祖闻而嘉之，仍令报聘。使还，迁御正
下大夫。寻卒于官，时年三十一。高祖甚惜之，赠晋州刺史。（节选自《周书·列传第十四》）
7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 来日／至于蓝田／正逢滋水暴长／所赍国信／溺而从流／今所进者假／之从吏／请勒下流／人为追寻此物也／
B. 来日至于蓝田／正逢滋水暴长／所赍国信／溺而从流／今所进者／假之从吏／请勒下流／人为追寻此物也／
C. 来日／至于蓝田／正逢滋水暴长／所赍国信／溺而从流／今所进者／假之从吏／请勒下流人／为追寻此物也／
D. 来日至于蓝田／正逢滋水暴长／所赍国信／溺而从流／今所进者假／之从吏／请勒下流人／为追寻此物也／
【7题详解】
本题考查学生文言断句的能力。
句子大意是：我来的时候，走到蓝田，正遇上滋水猛涨，所带的国家信
物掉入水中随水流走了。现在进献的是向属吏借来的。请布置下游的百
姓，替我追寻这些东西。
“来日”做时间状语，放在句子开头，单独成句，需要断开。排除BD。
“请勒下流人”， “下流人”作“勒”的宾语，且“下流人”是’下
游的百姓”的意思，不能断开。排除A。
故选C。
8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 奉朝请，古称春季朝见为“朝”，秋季朝见为“请”；奉朝请，即有参加朝会 资格，南朝常用以安置闲散官员。
B. 县男，爵名。古代有公、侯、伯、子、男五等爵位；晋时，侯、伯、子、男皆封以县，陈代始有开国县男之名。
C. 冢宰，官名，即太宰。殷商置，位次三公，为六卿之首。原为掌管王室财务及宫内事务的官，北周设置小冢宰，为上大夫。
D. 解巾，除去头巾，指被除去官职。古代男子以全幅葛布或细绢裹头；解去幅巾，指被除去官职。
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柳庆字更兴，解人也。五世祖恭，仕后赵，为河东郡守。父僧习，齐奉朝请，魏景明中归魏。庆幼聪敏，有器
量，博涉群书，不治章句。好饮酒，闲于占对。起家奉朝请。八年，迁大行台郎中；十年，除尚书都兵，并领记
室。
时北雍州献白鹿，群臣欲草表陈贺。尚书苏绰谓庆曰：“近代以来，文章华靡，逮于江左，弥复轻薄，洛阳后
进，祖述不已。相公柄民轨物，君职典文房，宜制此表，以革前弊。”庆操笔立成，辞兼文质。
广陵王元欣，魏之懿亲。其甥孟氏，屡为匈横。或有告其盗牛。庆捕推得实，趣令就禁。孟氏殊无惧容，乃谓
庆曰：“今若加以桎梏，后复何以脱之？”欣亦遣使辨其无罪。孟氏由此益骄。庆于是大集僚吏，盛言孟氏依倚
权戚，侵虐之状。言毕，便令笞杀之。此后贵戚敛手，不敢侵暴。十三年，封清河县男，邑二百户。庆威仪端肃
，枢机明辨。太祖每发号令，常使庆宣之。天性抗直，无所回避，太祖亦以此深委仗焉。
庆与杨宽有隙，武成二年，除宜州刺吏。庆自为郎，府库仓储，并其职也。及在宜州，宽为小冢宰，乃囚庆故
吏，求其罪失。按验积六十余日，吏或有死于狱者，终无所言，唯得剩锦数匹，时人服其廉慎。天和元年十二月
薨。时年五十，谥曰景，子机嗣。机弟弘，字匡道，少聪颖，博涉群书，辞彩雅赡。解巾中外府记室参军。建德
初，除内史上士，历小宫尹、御正上士。陈遣王偃民来聘，高祖令弘劳之。偃民谓弘曰：“来日至于蓝田正逢滋
水暴长所赍国信溺而从流今所进者假之从吏请勒下流人为追寻此物也”弘曰：“昔淳于髡之献空笼，前史称以为
美，足下假物而进，讵是陈君之命乎？”偃民惭不能对。高祖闻而嘉之，仍令报聘。使还，迁御正下大夫。寻卒
于官，时年三十一。高祖甚惜之，赠晋州刺史。（节选自《周书·列传第十四》）
【8题详解】
本题考查学生识记古代文化常识的能力。
D.“指被除去官职……指被除去官职”错误。巾，幅巾，居家戴的。解
去幅巾，以服冠冕，谓出任官职。
故选D。
9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 柳庆很有才华。他为人有气度，博览群书，不求甚解，当瑞应出现，尚书苏绰认为柳庆职责所在，应写一篇有新意的贺表，
柳庆提笔写成，文辞质朴又有文采。
B. 柳庆为人抗直。广陵王外甥孟氏犯法，广陵王派人辩解他无罪，孟氏于是态度嚣张，但柳庆公布罪状后当场将他打死，使皇
亲贵族气焰收敛，不敢再侵害百姓。
C. 柳庆为官廉洁。杨宽与柳庆有嫌怨，他囚捕刑讯柳庆的部下，企图找到柳庆犯罪的证据，但他们即使死在狱中也没有说什么
，仓库中也只找到剩余的几匹锦缎。
D. 柳弘英年早逝。他与父亲一样，年少聪颖，博览群书，很有文采，而且擅长即事应答，在处理国家事务中表现突出，受到肯
定。可惜刚过而立之年就去世了。
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柳庆字更兴，解人也。五世祖恭，仕后赵，为河东郡守。父僧习，齐奉朝请，魏景明中归魏。庆幼聪敏，有器量，博涉群书
，不治章句。好饮酒，闲于占对。起家奉朝请。八年，迁大行台郎中；十年，除尚书都兵，并领记室。
时北雍州献白鹿，群臣欲草表陈贺。尚书苏绰谓庆曰：“近代以来，文章华靡，逮于江左，弥复轻薄，洛阳后进，祖述不已
。相公柄民轨物，君职典文房，宜制此表，以革前弊。”庆操笔立成，辞兼文质。
广陵王元欣，魏之懿亲。其甥孟氏，屡为匈横。或有告其盗牛。庆捕推得实，趣令就禁。孟氏殊无惧容，乃谓庆曰：“今若
加以桎梏，后复何以脱之？”欣亦遣使辨其无罪。孟氏由此益骄。庆于是大集僚吏，盛言孟氏依倚权戚，侵虐之状。言毕，便令
笞杀之。此后贵戚敛手，不敢侵暴。十三年，封清河县男，邑二百户。庆威仪端肃，枢机明辨。太祖每发号令，常使庆宣之。天
性抗直，无所回避，太祖亦以此深委仗焉。
庆与杨宽有隙，武成二年，除宜州刺吏。庆自为郎，府库仓储，并其职也。及在宜州，宽为小冢宰，乃囚庆故吏，求其罪失
。按验积六十余日，吏或有死于狱者，终无所言，唯得剩锦数匹，时人服其廉慎。天和元年十二月薨。时年五十，谥曰景，子机
嗣。机弟弘，字匡道，少聪颖，博涉群书，辞彩雅赡。解巾中外府记室参军。建德初，除内史上士，历小宫尹、御正上士。陈遣
王偃民来聘，高祖令弘劳之。偃民谓弘曰：“来日至于蓝田正逢滋水暴长所赍国信溺而从流今所进者假之从吏请勒下流人为追寻
此物也”弘曰：“昔淳于髡之献空笼，前史称以为美，足下假物而进，讵是陈君之命乎？”偃民惭不能对。高祖闻而嘉之，仍令
报聘。使还，迁御正下大夫。寻卒于官，时年三十一。高祖甚惜之，赠晋州刺史。（节选自《周书·列传第十四》）
【9题详解】
本题考查学生理解文意、归纳内容要点的能力。
B.“柳庆公布罪状后当场将他打死”错。柳庆先把孟氏监禁起来，在隆
重召集僚属吏员，公开宣布孟氏倚仗权贵虐害百姓的罪状后，才命令将
孟氏打死的。不是“当场”。
故选B。
10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）近代以来，文章华靡，逮于江左，弥复轻薄，洛阳后进，祖述不已。
（2）昔淳于髡之献空笼，前史称以为美，足下假物而进，讵是陈君之命乎？
二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
柳庆字更兴，解人也。五世祖恭，仕后赵，为河东郡守。父僧习，齐奉朝请，魏景明中归魏。庆幼聪敏，有
器量，博涉群书，不治章句。好饮酒，闲于占对。起家奉朝请。八年，迁大行台郎中；十年，除尚书都兵，并
领记室。
时北雍州献白鹿，群臣欲草表陈贺。尚书苏绰谓庆曰：“近代以来，文章华靡，逮于江左，弥复轻薄，洛阳
后进，祖述不已。相公柄民轨物，君职典文房，宜制此表，以革前弊。”庆操笔立成，辞兼文质。
广陵王元欣，魏之懿亲。其甥孟氏，屡为匈横。或有告其盗牛。庆捕推得实，趣令就禁。孟氏殊无惧容，乃
谓庆曰：“今若加以桎梏，后复何以脱之？”欣亦遣使辨其无罪。孟氏由此益骄。庆于是大集僚吏，盛言孟氏
依倚权戚，侵虐之状。言毕，便令笞杀之。此后贵戚敛手，不敢侵暴。十三年，封清河县男，邑二百户。庆威
仪端肃，枢机明辨。太祖每发号令，常使庆宣之。天性抗直，无所回避，太祖亦以此深委仗焉。
庆与杨宽有隙，武成二年，除宜州刺吏。庆自为郎，府库仓储，并其职也。及在宜州，宽为小冢宰，乃囚庆
故吏，求其罪失。按验积六十余日，吏或有死于狱者，终无所言，唯得剩锦数匹，时人服其廉慎。天和元年十
二月薨。时年五十，谥曰景，子机嗣。机弟弘，字匡道，少聪颖，博涉群书，辞彩雅赡。解巾中外府记室参军
。建德初，除内史上士，历小宫尹、御正上士。陈遣王偃民来聘，高祖令弘劳之。偃民谓弘曰：“来日至于蓝
田正逢滋水暴长所赍国信溺而从流今所进者假之从吏请勒下流人为追寻此物也”弘曰：“昔淳于髡之献空笼，
前史称以为美，足下假物而进，讵是陈君之命乎？”偃民惭不能对。高祖闻而嘉之，仍令报聘。使还，迁御正
下大夫。寻卒于官，时年三十一。高祖甚惜之，赠晋州刺史。（节选自《周书·列传第十四》）
10.
（1）近代以来，文章追求华丽，到了江东，更加轻浮，洛阳方面的后
辈，还在不停地效法。
（2）从前淳于髡献上空笼，前代史官称之为美，先生现在借东西来进
献，难道这是陈朝国君的命令吗？
【10题详解】
本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。
本题关键词有：
（1）“华靡”，华丽；“逮”，到了；“后进”，后辈；“祖”效法
。
（2）“昔”，从前；“假”，借；“讵”，难道。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
和韩录事送宫人入道① 李商隐
星使追还不自由，双童捧上绿琼辀②。九枝灯下朝金殿，三素云中侍玉楼③。
凤女颠狂④成久别，月娥孀独好同游。当时若爱韩公子⑤，埋骨成灰恨未休。
[注]①唐文宗开成三年六月，出宫人四百八十，送寺观安置。②星使：天帝的使者
。辀：泛指车。③金殿、玉楼：道教里的神仙居处。④凤女：原指弄玉。此指宫女
。“凤女颠狂”是说秦穆公小女弄玉善吹箫，不羁地与同样善吹箫的萧史相爱。⑤
韩公子：韩重。《搜神记》：“吴王夫差小女名紫玉，悦童子韩重，欲嫁之不得，
乃气结而死。”此以韩公子指韩录事。
11. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 诗歌前两联想象宫人从仙人降到人间又重返仙宫，呈现出了一幅神仙世界的图景。
B. “朝金殿”、“侍玉楼”用宫人们入道后的生活图景，写出她们精神心灵的无奈。
C. 诗歌五、六句，作者指出宫人们被遣送出宫也与她们的轻浮不羁和纵情游乐有关。
D. 诗歌亦庄亦谐，尾联作者与韩录事戏谑打趣，但是所表达的则是严肃的婚姻问题。
【解析】
【11题详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解分析能力。
C.“与她们的轻浮不羁和纵情游乐有关”错。五、六句意思是宫女们要
与道观中那些孤寂无侣的女道士同游，像嫦娥那样忍受碧海青天夜夜心
的折磨。而不是“轻浮不羁和纵情游乐”。
故选C。
12. 诗歌尾联想象宫人“埋骨成灰恨未休”，宫人之“恨”包含什么内
容？请结合全诗分析。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
和韩录事送宫人入道① 李商隐
星使追还不自由，双童捧上绿琼辀②。九枝灯下朝金殿，三素云中侍玉楼③。
凤女颠狂④成久别，月娥孀独好同游。当时若爱韩公子⑤，埋骨成灰恨未休。
[注]①唐文宗开成三年六月，出宫人四百八十，送寺观安置。②星使：天帝的使者
。辀：泛指车。③金殿、玉楼：道教里的神仙居处。④凤女：原指弄玉。此指宫女
。“凤女颠狂”是说秦穆公小女弄玉善吹箫，不羁地与同样善吹箫的萧史相爱。⑤
韩公子：韩重。《搜神记》：“吴王夫差小女名紫玉，悦童子韩重，欲嫁之不得，
乃气结而死。”此以韩公子指韩录事。
12. ①入宫入道皆身不由己：开篇即点出宫人“不自由”；②入道后
的孤苦寂寞：中间两联写宫人们告别尘世，只能空守庙宇与道姑为伴；
③爱情摧折的悲痛：失去青春爱情，“埋骨成灰”。
【12题详解】
本题考查学生评价诗歌思想感情的能力。
“星使追还不自由”， 本是天使下凡又重返仙宫，可惜来去全不由
她自主。由此可知宫人入宫入道皆身不由己。
“朝金殿”、“侍玉楼”是宫人们入道后的生活图景，写出她们精神
心灵的无奈。五、六句意思是宫女们要与道观中那些孤寂无侣的女道士
同游，像嫦娥那样忍受碧海青天夜夜心的折磨。由此可知宫人入道后孤
苦寂寞。
诗的结联以宫人的爱情生活的无限遗恨来叹惋入道宫人悲惨不幸。意
谓宫人若有所恋，那么这样被迫入道，其心头遗恨更将永难消除，这正
是入道宫人的最痛苦的悲剧。由此得出宫人爱情摧折的悲痛。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
13. 补写出下面语段中的空缺部分。
（1）在《荀子·劝学》中，荀子认为人的知识、道德、才能是通过后
天不断广泛学习获得的，“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为
“________________”的君子，就要“________________”。
（2）《阿房宫赋》中，秦国统治者将剽掠来的美玉珠宝当成石头沙土
，并且“__________________”，展现了其好奢侈的特点。所以杜牧认
为秦国灭亡的原因在于秦本身，而“__________________”。
（3）《琵琶行》中写琵琶女时，表现琵琶女欲语还休的句子是
“_________________”，这与下文中琵琶女出场后“____________”
的情态呼应，表现了琵琶女内心复杂的情感。
【答案】
(1). 知明而行无过 (2). 博学而日参省乎己
(3). 弃掷逦迤 (4). 非天下也
(5). 琵琶声停欲语迟 (6). 犹抱琵琶半遮面
【解析】
【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。
注意一下词语的书写：知、参省、逦迤、犹。
三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。
《谏迎佛骨表》一文，鲜明反对佛教。韩愈提出佛身舍利是“朽秽之物”，应该投之于水火，他
大无畏地在文末声称佛祖如果能就此降灾的话，就让灾难都加诸到自己身上。宪宗读罢大为震怒，
这位打造“元和中兴”的皇帝治理朝政每每 ，健康状况极差，年仅四十似感黄泉路近
，而韩愈称历朝侍奉佛教的帝王都享年短促，当然戳到了宪宗的“痛处”。
会昌五年，唐武宗下诏废佛，下令捣毁佛指舍利，但僧人们只是 ，毁掉了舍利的影
骨，冒着生命危险将真身舍利秘藏起来。
民国时修缮法门寺的民工无意间发现了地宫门，有人试图一看究竟。主持重修法门寺的朱子桥将
军闻讯赶来，立即叫停，命令填平坑道并用黄土夯实。他诚恳劝诫众人一定严守秘密，日本人已占
领华北，若风声走漏致使珍宝落入日寇手中，大家都将成为千古罪人。法门寺地宫在当地群众维护
大义的 中避过一劫。“文革”时，一群红卫兵小将拥进法门寺，打着破除“牛鬼蛇神
”的旗号，砸烂了大雄宝殿所有的塑像。红卫兵们还声称寺院地下有反动电台大肆开挖……法门寺
主持良卿法师全身浇满煤油，在塔下自焚，以一种壮烈的牺牲 住了破坏活动。
14. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 焚膏继晷 移花接木 沉默 震慑
B. 焚膏继晷 偷梁换柱 沉默 威慑
C. 宵衣旰食 移花接木 缄默 震慑
D. 宵衣旰食 偷梁换柱 缄默 威慑
【14题详解】
本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。
焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛。晷：日影，指白天。夜里点了油灯，继续白天的事
。形容学习、工作勤奋\宵衣旰食：宵：夜晚。旰：晚。天不亮就穿衣起来，天黑了
才吃饭。形容政务忙碌。此处说皇帝，“宵衣旰食”更符合语境。
偷梁换柱：比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优\移花接木：原指把花木的芽或
枝条嫁接在别的植物上。后用以比喻暗中使用巧计在事情进行过程中更换人或事物
。此处不存在以假代真，故“移花接木”更符合语境。
沉默：作形容词，意为不爱说话。作动词，意为不说话。沉默侧重于有意识的不表
达个人意见，语气较轻\缄默：闭口不说话。缄默侧重于坚持不说，语气较重，多用
于书面语。这里形容“群众维护大义”，“缄默”更符合语境。
威慑：用武力或声势使对方感到恐惧\震慑：震动使害怕。这里没有用武力或声势，
用“震慑”更符合语境。
故选C。
15. 下列各句中引号的使用，与示例中的引号作用相同的一项是（ ）
示例：这位打造“元和中兴”的皇帝
A. 韩愈提出佛身舍利是“朽秽之物”
B. 当然戳到了宪宗的“痛处”
C. “文革”时，一群红卫兵小将拥进法门寺
D. 打着破除“牛鬼蛇神”的旗号
三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。
《谏迎佛骨表》一文，鲜明反对佛教。韩愈提出佛身舍利是“朽秽之物”，应该投之于水火，他
大无畏地在文末声称佛祖如果能就此降灾的话，就让灾难都加诸到自己身上。宪宗读罢大为震怒，
这位打造“元和中兴”的皇帝治理朝政每每 ，健康状况极差，年仅四十似感黄泉路近
，而韩愈称历朝侍奉佛教的帝王都享年短促，当然戳到了宪宗的“痛处”。
会昌五年，唐武宗下诏废佛，下令捣毁佛指舍利，但僧人们只是 ，毁掉了舍利的影
骨，冒着生命危险将真身舍利秘藏起来。
民国时修缮法门寺的民工无意间发现了地宫门，有人试图一看究竟。主持重修法门寺的朱子桥将
军闻讯赶来，立即叫停，命令填平坑道并用黄土夯实。他诚恳劝诫众人一定严守秘密，日本人已占
领华北，若风声走漏致使珍宝落入日寇手中，大家都将成为千古罪人。法门寺地宫在当地群众维护
大义的 中避过一劫。“文革”时，一群红卫兵小将拥进法门寺，打着破除“牛鬼蛇神
”的旗号，砸烂了大雄宝殿所有的塑像。红卫兵们还声称寺院地下有反动电台大肆开挖……法门寺
主持良卿法师全身浇满煤油，在塔下自焚，以一种壮烈的牺牲 住了破坏活动。
【15题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
示例中的引号作用是特定称谓。
A.引号作用为引用；
B.引号作用为着重强调；
C.引号作用为特定称谓；
D.引号作用为特殊含义。
故选C。
16. 文中划横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 他大无畏地在文末声称佛祖如果能就此降灾的话，就让灾难都加诸自己身上。
B. 他在文末大无畏地声称如果佛祖能就此降灾的话，就让灾难都加诸到自己身上。
C. 他大无畏地在文末声称佛祖如果能就此降灾 话，就让灾难都加诸到自己身上。
D. 他在文末大无畏地声称如果佛祖能就此降灾的话，就让灾难都加诸自己身上。
三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。
《谏迎佛骨表》一文，鲜明反对佛教。韩愈提出佛身舍利是“朽秽之物”，应该投之于水火，他
大无畏地在文末声称佛祖如果能就此降灾的话，就让灾难都加诸到自己身上。宪宗读罢大为震怒，
这位打造“元和中兴”的皇帝治理朝政每每 ，健康状况极差，年仅四十似感黄泉路近
，而韩愈称历朝侍奉佛教的帝王都享年短促，当然戳到了宪宗的“痛处”。
会昌五年，唐武宗下诏废佛，下令捣毁佛指舍利，但僧人们只是 ，毁掉了舍利的影
骨，冒着生命危险将真身舍利秘藏起来。
民国时修缮法门寺的民工无意间发现了地宫门，有人试图一看究竟。主持重修法门寺的朱子桥将
军闻讯赶来，立即叫停，命令填平坑道并用黄土夯实。他诚恳劝诫众人一定严守秘密，日本人已占
领华北，若风声走漏致使珍宝落入日寇手中，大家都将成为千古罪人。法门寺地宫在当地群众维护
大义的 中避过一劫。“文革”时，一群红卫兵小将拥进法门寺，打着破除“牛鬼蛇神
”的旗号，砸烂了大雄宝殿所有的塑像。红卫兵们还声称寺院地下有反动电台大肆开挖……法门寺
主持良卿法师全身浇满煤油，在塔下自焚，以一种壮烈的牺牲 住了破坏活动。
【16题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句三处语病问题：
①语序不当：“大无畏地”作状语应直接修饰“声称”，
②关联词语位置不当：“如果”应放到“佛祖”之前；
③句式杂糅：去掉“加诸”后面的“到”。只有D修改全部正确。
故选D。
17. 下面是某校一则邀请函的正文，其中有五处需要修改，请找出并改
正。
邀请函
亲爱的校长：
第十一届全国中学生校园诗会将在东举办，主题为“长白
之约”。述志以笔，相期于诗，诚邀您抽空莅临，共襄盛典。兹定于X
年X月X日在东图书馆报告厅举行开幕式。如蒙光临，不胜感
激！
承办方：东
主办方：第十一届全国中学生校园诗会组委会
X年X月X日
【答案】①“亲爱的”不得体，应改为“尊敬的”；②“抽空”改为
“拨冗”；③开幕式缺少具体时间，如“上午9时”；④“感激”改为
“荣幸”；⑤把“承办方”和“主办方”两部分调换位置。
【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。
解答此题，可根据词语的适用场所或对象，结合着具体语境分析作答
。“亲爱的”一般指亲近喜爱的人，使用较为口语化，这是写给校长的
邀请函，应用较为庄重的称呼，可改为“尊敬的”。“抽空”一般是口
语使用，希望领导于繁忙中抽出时间应用“拨冗”。“X年X月21日”“
举行开幕式”时间不够具体，应具体到几时，如“上午9时”。“感激
”指对于施恩者怀有热烈友好的感情，促使人去报答恩情，校长参加校
园诗会，主办方和承办方谈不上“感激”，应是“荣幸”。“主办方”
是主办这次活动的单位，落款时应在前，“承办方”是具体办理本次活
动的单位，落款时应在“主办方”之后。
18. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连
贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过15个字。）
通常认为，除了遗传，近视主要和个体长时间伏案学习或工作有关。
然而近几年的研究表明，近视____________，而不是因为伏案学习或工
作的时间过长。也就是说，只要接受的户外光照充足，_____，也不容
易近视。这可能是因为阳光能够刺激视网膜中多巴胺的分泌，而多巴胺
的增加可以抑制眼球的伸长。流行病学研究发现，孩子每天在1000勒克
斯的光照中待上3小时就可以防止近视。这样的光照值相当于一个人在
晴朗的夏天配戴太阳镜，站在树荫下所接受的光照值。而一间亮灯的办
公室或者教室的光照值通常小于500勒克斯。目前，有些国家已将孩子
每天_______定为一项准则。
【答案】
(1). 主要是因为接受的户外光照不足
(2). 即使是长时间伏案
(3). 接受3小时以上的户外光照
【详解】本题主要考查语言表达的能力。以情景补写的形式考查。
第一处，结合“近视主要和个体长时间伏案学习或工作有关”“也
就是说，只要接受的户外光照充足……也不容易近视”“因为阳光能够
刺激视网膜中多巴胺的分泌，而多巴胺的增加可以抑制眼球的伸长”分
析，后面的观点为接受的户外光照不足会导致近视，此处结合后面关联
词“而不是”分析，用“是因为接受的户外光照不足”即可。
第二处，结合“只要接受的户外光照充足”“也不容易近视”等分析
，“接受的户外光照充足”是条件，“也不容易近视”为结果。根据前
面“不是因为伏案学习或工作的时间过长”分析，此处缺一个假设的条
件，可以填入“即使是长时间伏案”。
第三处，结合“孩子每天在1000勒克斯的光照中待上3小时就可以防
止近视”分析，此处为把“接受3小时以上的户外光照”定为一项准则
。
四、写作（60分）
19. 阅读下面的材料，根据要求作文。
行将过去的年里，生活中的困难使我们在身心交瘁中艰难前行。但总
有那么一个瞬间、一段时光，一个人、一件事可以温暖我们；总有那样
一句话、一本书，一个成功、一个期待可以治愈我们。
2021年即将登场，请你以“如何让更好的自己迎接更好的未来”为主
题，写一篇“跨年度演讲辞”，跟大家分享你的感悟和思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要
套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【详解】本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。
【审题】找出任务，明确指令
（1）共性的写作任务
结合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不
得泄露个人信息；不少于800字。
（2）个性的写作任务
以“如何让更好的自己迎接更好的未来”为主题，写一篇“跨年度演讲
辞”。
2．切分任务，逐个击破
首先分析材料。概括材料内容：在艰难前行的路上，有很多可以温暖我
们、治愈我们的人与事。联系后文的要求，正是这些人与事让我们变得
更好；因为“温暖” 因为“治愈”，我们更美好。
写作要求中，“以‘如何让更好的自己迎接更好的未来’为主题，写一
篇‘跨年度演讲辞’，跟大家分享你的感悟和思考”，这是命题的核心
所在。
要求明确了主题，“更好的自己”涵盖内容很广，结合材料，联系现实
，可理解为经过艰难，受到温暖与治愈，自己变得更坚强、乐观、自信
、有恒心、能担当……“迎接更好的未来”，就是带着这些美好，去走
新的一年的路。写作时可以呈现这一变化过程，表达自己的感悟和思考
；也可以直接谈自己的感悟和思考，明确以何种面貌迎接未来。要求还
明确了文章形式为跨年度演讲辞，注意内容要有情境性。
此外，命题要求明确文体，而不限制考生写作的文体，只要能体现“让
更好的自己迎接更好的未来”的主题，论述类、叙述类乃至说明、抒情
类的文体都可以自由选择，只要在写作中能体现所选文体的特征。
【立意】1．放下包袱，轻装前进
2．砥砺品格，迎接美好未来
3．永葆真善美之心，勇于面对未来
4．心有沉香，不畏浮生
5．以乐观与自信的心态迎接未来
【素材】1．（精彩片段）同学们，对我们而言，每一天都是一个新
的起点，时光老人的正在脚步悄悄的挪移。我们都有光阴似箭，日月如
梭的感觉，不是吗?我们是青年，被长辈们喻为早晨九点钟的太阳，我
们是跨世纪的一代我们将成为时代洪流中搏击风浪的勇士。生逢此时，
荣幸又艰巨。此时，读书是我们的主要任务，它是新时代的要求，我们
要用勤奋和汗水夯实学业大厦的基石。用拼搏向时光换取生命的价值。
用智慧和汗水为祖国添光放彩。让我们的每一天都像迎接新年一样充满
朝气与激情。亲爱的同学们，我们应满怀着希望和信心去打开人生这扇
奥妙的大门，生活是那样的五彩缤纷，有无数的宝藏等待我们去挖掘，
有无数山峰等待我们去攀登，有无数蓝图等待我们去描绘，我们应该播
下希望的种子，辛勤耕耘。看着生命发芽、开花、结果。让我们的每一
天都过得炫烂无比，亲爱的同学们，让我们肩并着肩，手拉着手走向希
望的田野!
2．当你忘掉过去的一切，鼓起勇气走向未来时，你会充满奋进的动力
。英国首相劳合乔治习惯随手关上身后的门，他认为，当关门的时候，
人会将过去的一切留在后面，然后又可以重新开始，重新面对人生。乔
治的话很有深意，他相信过去的已经过去，把握住未来从头开始才是最
重要的。作为首相，他忘掉了过去的不顺，只是鼓起勇气面对未来，为
大英帝国的未来重新谋划，继续为国家的利益而奋斗，实现称霸欧洲的
目标。因此，放下过去，让未来的自己充满信心和动力继续拼搏吧!
3．美国第39任总统吉米·卡特在读中学的时候，他的班主任朱莉娅·
科尔曼小姐鼓励卡特学习音乐、美术，特别是文学，并为他开列了阅读
书目。并告诉他：“我们应该随着时代的变迁而调整自我，但是我们信
守的原则是不变的。”长大以后，卡特对朱莉娅小姐的话有了更深的理
解-----在艰难时刻、考验时刻或是遇到诱惑须做出困难的决定时，我
们都不仅要适应这些新的挑战，还应该坚守我们所学到的某些原则，例
如公平、正直、忠诚等。在总统就职演说中，他引用了朱莉娅小姐的话
：“随着时代的变迁而调整自我，但信守不变的原则。无论我们面临着
多么大的困难 ，我都决心让我自己和美国人民信守真正的正义与真理
的信仰。”
放下过去，展望未来
---------以更好的自己迎接更好的未来
亲爱的同学们：
大家好！
2020还有一天就将成为过去了，很多人都说2020是一个不好的年份
，今年发生过很多不愉快的事，可是细想一下，似乎每一年我们都觉得
过得很不如意。
其实每一年都是好坏参半的，人生不如意十之八九，年年如此，只
是我们总是忘不掉很多不愉快的事，而且对于大多数人来说，每一年都
有新的愿望，新的计划，可是到头来却事事不顺，没有预期的那么好。
所以到了年尾，我们总感觉到似乎什么都没有做，却又发生了很多事，
一年到头根本没有得到什么，最多的是感慨，感慨时间的流逝，感慨我
们还没做出成绩，就又长了一岁。
2020年的我们，或许和往年一样，经历过不同的辛酸，又多了一份
不容易，随着时间的流逝，随着年龄的增长，我们终将越来越成熟，可
能我们成绩没有提高多少，但至少比前一年成长了许多。其实人人都是
在得失交替中体会生活的，回首过去一年，只要我们努力过尽力过，就
算没有成绩，至少应该有成长。
罗曼罗兰说，真正的英雄主义就是在认清生活的真相之后，依然热
爱生活。
在过去的一年里，我们应该对生活有更清晰的认识，能够比前一年
更懂得如何应对各种困难，心智能更加成熟，能更容易控制自己的情绪
。
哪怕日子依然很糟糕，但你比以前成熟了、成长了，就是好事。
都说岁月从未饶过谁，但我们也要对得起岁月。
在过去的2020年里，只要用心生活过，就不要过度埋怨自己，时间
无法倒回，既然它已经溜走了，那我们就要学会告别过去，告别那个不
太满意的自己，有勇气面对新的生活，新的一年。
2021年马上就要到了，新的一年，我们仍然需要努力，依然要用心生
活，迎接更多的挑战，在时光中磨练自己，无论人生有多残酷，依然要
对生活充满热情。每一个用尽全力生活的人，都不会被生活抛弃，尽管
有诸多不容易，但也有无数个温暖的时刻。
以后的我们可以回忆2020年，可以反省这一年的自己，但2021年已经
悄悄来到我们身边，未来这一年，希望我们都能是更好的自己，在时间
的长河中，成为更好的人。其实，无论逆境还是顺境，我们都肯定获得
过什么，留住些什么，记住些什么。那么，请将所有的不快都忘却，以
全新的自己迎接美好的未来。
最后祝愿我们每一个人都能以更好的自己迎接更好的未来！
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