高考语文作文经典素材积累
一. 经典成语词语积累
自强不息:自己努力向上，不松懈
志存高远:追求远大的理想、事业上的抱负。
乘风破浪:远大的追求志向.
任重道远：比喻责任重大，需要经过长期的艰苦奋斗
矢志不渝: 坚持理想不放弃
淡泊明志：不追求名利才能使志趣高洁。
宁静致远：心境平稳沉着，专心致志，才能 有所作为。
锲而不舍：不停地雕刻。比喻有恒心，有毅力 。
百炼成钢：经过长期锻炼,变得非常坚强
学无止境：学业上是没有尽头的，应奋进不息。
厚德载物：道德高尚者能承担重大任务。
德行善举：高尚的德行,善良的举动。
宽以待人：用宽容之心对待别人。
积善成德：积累善行成为德行。
与人为善: 对待别人应该以友善。
成人之美：成全别人的美意好事。
赤子之心：心地纯洁善良
言行一致：说话和行为保持一致
日省月修：不断反省自己，提升自己。
自胜者强：自己战胜自己的人是强者。
图难于易：解决困难从任意处入手。
为大于细：成就大事从小事做起。
慎终如始：结束时要写开始时一样谨慎。
慎始敬终：从开始到结束都要谨慎。
忍辱负重：为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。
破迷开悟：放下执着和开启智慧。
仁者爱人：仁德的人爱护别人。
仁者无敌：仁德的人没有敌人、
松柏后凋：松柏最后凋零，比喻坚贞不屈。
克己复礼：克制自己，恢复良知。
困而学之：遇到困难去学习，才能解决问题。
学而知之：学习才能懂得道理.
以仁存心：心存仁爱之心。
以礼存心：心存礼义良知。
浩然之气 ：浩大的正气。
当仁不让：遇到应该做得不谦让。
求真务实：追求真相真理。
德厚流光:道德高，影响深远
登高望远:比喻思想境界高，目光远大
反躬自省:回过头来反省自己的言行得失。
反求诸己:没有达到效果，从自己身上找原因。
不矜不伐:不要自夸自大 （矜伐：自大吹嘘）
逝者如斯:形容光阴如流水一去不返。
图难于易为大于细:解决难事要从还容易解决时去谋划,做大事要从细小处做起。
仁义礼智我固有之:仁义礼智，我内心本来就具有。
百尺竿头更进一步:到了极高的境界还要继续努力，争取更大进步
知人者智自知者明:了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。
高山仰止景行行止:德行像高山大道一样，令人仰望遵从。
如切如磋如琢如磨:不断学习进步，打磨自己。
永言配命自求多福:思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好幸福。
二.经典名句诗句积累
1.哀莫大于心死, 愁莫大于无志(庄子)
2.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物.(《周易》)
3.海到无边天作岸，山登绝顶我为峰(林则徐)
4.君子求诸己，小人求诸人(《论语》）
5.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志意思(苏轼)
6.后生可畏，焉知来者之不如今也 (孔子 )
7.大鹏一日同风起,扶摇直上九万里(李白)
8.不登高山不知天之大,不临深谷不知地之厚(荀子)
9.有志者事竟成，苦心人天不负(蒲松龄)
10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔(屈原)
11.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩(屈原)
12.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层(王安石)
13.己所不欲，勿施于人(《论语》）
14.勿以恶小而为之，勿以善小而不为(《论语》）
15.君子成人之美，不成人之恶(《论语》）
16.躬自厚而薄责于人 ，则远怨矣。(《论语》）
17.君子喻于义，小人喻于利(《论语》）
18.士不可以不弘毅，任重而道远 (《论语》）
19.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧(《论语》）
20.己欲立而立人，己欲达而达人(《论语》）
23.爱人者人恒爱之 敬人者人恒敬之（《孟子》）
21.知人者智，自知者明 （《道德经》）
22.沉着，勇猛，有辨别不自私（鲁迅）
24.行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。（《孟子》）
25.我善养吾浩然之气（孟子）
26.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（《孟子》）
27.恻隐之心人皆有之；羞恶之心人皆有之；恭敬之心人皆有之；是非之心人皆有之.（《孟
子》）
28.在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。
29.穷则变，变则通，通则久。
30.独学而无友，则孤陋而寡闻。
31.上不怨天，下不尤人。
32.物有本末，事有终始。
33.玉不琢不成器，人不学不知道。
34.居安思危；思则有备，有备无患。
35.人谁无过，过而能改，善莫大焉
36.慎始而敬终，终以不困
37.士不可以不弘毅，任重而道远。
35.己欲立而立人，己欲达而达人。
38.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
39.自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。
40.从善如登，从恶如崩
41.华而不实，耻也
42.世事洞明皆学问 人情练达即文章
43.才之用，国之栋梁也（王安石）
44. 内外相应，言行相称。
45.前事不忘，后事之师
46.日中则移，月满则亏，物盛则衰。
47.道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。
48.巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
49.上善若水，水善利万物而不争。
50.图难于其易，为大于其细。
51 君子不立危墙之下（孟子）
52. 人必自侮,然后人侮之（孟子）
53. 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。
54. 言隐于荣华 道隐于小成(庄子)
55.胜人者有力，自胜者强（《道德经》）
56.图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细 。（《道德经》）
57.民治从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。（《道德经》）
三.经典古人古事素材积累
1.司马迁从小在父亲的指导下习字读书，十岁就能阅读古书典籍。他学习十分认真，遇到疑
难问题，总要反复思考，直到弄明白为止，不到 20 岁司马迁已学有小成。
二十岁那年，司马迁从长安出发，游历各地。他的足迹遍布天下，但他的目的不是游玩，而
是搜集资料故事。在游历中，司马迁接触了实际，开扩了眼界，丰富了自己的社会经历和历
史知识。这是他能写出旷世巨著《史记》的一个重要原因。
司马迁受辱之后，忍辱负重，发愤著书，全力写作《史记》。用十年时间，大约在他 55 岁那
年终于完成了中国第一部纪传体通史《史识》。
司马迁的一生正如他自己所言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”但我想说：“人
固有一生，或重于泰山，或轻于鸿毛“。
2.于谦，明朝名臣，名族英雄。土木堡之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，
力挽狂澜，救国家于倾覆之间，为明朝续命 200 年。于谦少年时即刻苦读书，志向高远。他
敬佩仰慕文天祥的气节，悬文天祥像于座位之侧，几十年如一日，经历数十年的磨砺和考验，
从一个孤灯下苦读的学子成长为国家的栋梁。 他身居高位，却清廉正直，在贫寒中始终坚
持着自己的操守。 他一介书生，却无所畏惧，在国家最为危难之时挺身而出。 在这个世界
上，能够光明磊落度过自己一生的人，是值得钦佩的。 正如那首诗一样，坦坦荡荡，堪与
日月同辉。 “千锤百炼出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间！”
3.归有光，明代散文家，被誉为明文第一。归有光少年好学，九岁能作文，弱冠尽通大家之
文。他一生勤奋好学却仕途不顺命运坎坷。归有光肩负家族兴盛的重担，所以从小勤奋努力，
但科举之路异常坎坷。乡试五次落第，，三十五岁才中举人。后一连八次都是落第而归，直
到 60 岁才中进士。归有光一边读书应试，一边谈道讲学，遍览群书，无所不博。四方学士
纷纷慕名而来。仕途的无奈，把这位名扬海内的文学大家抛弃在荒江僻壤之地。但坎坷的生
活，却磨炼了归有光深沉坚毅、不屈服于权势与恶运的品质。
4.苏轼，北宋文学家、书画家。唐宋八大家之一，开豪放一词。被誉为古今第一全才。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。苏轼自幼
聪慧，七岁知书，十岁能文，学有抱负。苏轼既有济天下的雄心大志，也有经世报国的栋梁
之才。纵观苏子的一生，人生的大起大落，尘世的纷纷扰扰。苏轼多次被贬官，但每到一地，
都兢兢业业，为国为民，为后世留下不朽的功业和诗文。苏轼最远被贬到现在的海南儋州，
六十二岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉的海南岛，他在这里办学堂，兴教育。在宋代一百多
年里，海南从没有人进士及第。但苏轼来了之后，这里终于有人考中了进士。人们一直把苏
轼看作是儋州文化的开拓者播种人。苏轼是一个豁达豪放的人，因为他的豁达乐观，所以才
能一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。
5. 孔子，我国古代最伟大思想家和教育家，被后世尊为孔圣人。孔子曰：“吾十五而志于学，
三十而立，四十而不惑，五十而知天命,六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。孔子十五岁
立志于学习，三十岁开始讲学授徒，开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，
其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年继续从事教育及整理文献工作，
被后世誉为“万世师表”
6.孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重
视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的
小孩一起学着大人跪拜哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：
“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集。到了市集，离
杀猪宰羊的地方很近。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：
“这个地方依然不适合我的孩子居住！”
于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，
行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这
才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。
7.晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。”
师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？”
晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的呢？”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳
光一样灿烂；中年时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，如同拿着
蜡烛照明，点上蜡烛走路和摸黑走路相比，哪个更好呢?”
晋平公说：“说得真好啊！”
四.经典素材积累：《孔子世家》《孟子》
1.《孔子世家》重要内容概括
孔子，名丘，字仲尼。出生在鲁国昌平乡陬邑，他的祖先是宋国人。孔子十七岁那年，鲁国
大夫孟釐子病危，临终前告诫儿子懿子说：“孔丘，是圣人的后代，虽然不一定做国君执政，
但必定会有才德显达的人出现。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死
了，你一定要以他为师。
季氏宴请士人，孔子随同前往。阳虎斥退孔子说：“季氏宴请的是士人，没人请你啊。”孔子
因此退去。
孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理账目，清楚无
误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。
孔子遵循周道修行很久，但处处受压抑没有施展才能的地方，没人能任用自己，说：“周文
王、周武王起于丰、镐之地而称王天下，如今费邑尽管小，但或许有希望吧！”打算前往。
子路不高兴，阻止孔子。孔子说：“他们召请我，岂能徒劳无益呢？如果任用我，我将在东
方复兴周道！”然而结果没有成行。
孔子困于陈国蔡国之间，孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。
但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。
子路生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗？”
子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是
吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯穿于全部学说。”
孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：我们的学说难道有不对的地方吗？我们
为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧！所以别人不信任我们。猜
想我们还没有达到知吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我
打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如知者就必定能行
得通，那怎么还会有王子比干？”
子路出去，子贡进入见面。孔子说：我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这
个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以
稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，
优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规
范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求
被世人收容。赐，你的志向太不远了！
子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么
沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如
此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？老师的学说不光明，这是我们的耻辱。老师的学
说不被采用，这是当权者的耻辱。孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有
许多财产，我给你当管家。”
楚昭王准备把方圆七百里之地封给孔子。楚国令尹子西说：“大王出使诸侯的使者有像子贡
这样的吗？”昭王说：“没有。”令尹子西说：“大王的宰辅国相有像颜回这样的吗？”昭王
说，“没有。”令尹子西说：“大王的将帅有像子路这样的吗？”昭王说：“没有。”令尹子西
说：“大王的各部长官有像宰予这样的吗？”昭王说：“没有。楚国的祖先在周受封时，封地
方圆五十里。周文王周武王从只有百里之地的君主最终统一天下。如今孔丘得以占据封地，
有贤能的子弟作为辅佐，这不是楚国的幸福啊。”楚昭王于是作罢。
孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。
孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教材教育弟子，拜他为师的弟子大概有三千人，精通礼、
乐、射、御、书、数六艺的人有七十二位。像颜浊邹这样的弟子，很多方面都受到孔子的教
育而又不在七十二人之列的弟子，也是很多的。
孔子享年七十三岁
太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不
能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁
地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连
忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后
也就完。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都
要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！
2. 《孟子》
孟子的利义观
孟子说：王何必曰利？亦有仁义而已矣
百姓人人只知道牟取私利，这个国家就会混乱危险。做儿子的只知道钱财， 做弟弟的只知
道钱财，
这个家就会没有亲情可言。如果只讲个人私利，国将不国，家将不家，人与人之间便没有任
何信任友爱可言。人与人之间更重要的是仁义道德，仁义道德才是和谐文明的关键。
孟子的人和
孟子说：君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒
敬之。做人应该心存是仁德礼义。仁爱的人爱别人，懂礼的人尊敬别人。爱别人的人，别人
也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。爱护别人也是爱护自己，尊敬别人也是尊敬自
己。人与人之间应该保持一种和谐美好的关系，而不是斗争伤害。
孟子说：爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸
己，其身正而天下归之。意思是说，我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不
够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的智慧能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回
应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好反省自己。
人与人之间应该保持一种和谐美好的关系，而不是斗争伤害。和谐的关系带给我们喜悦安乐，
斗争只会让我们怨恨危险。不能和别人保持良好的关系，都要先从自己身上找原因。多反省
自身，少责怪别人，才能解决问题，远离怨恨。
孟子的浩然之气
孟子说：我善养吾浩然之气
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
孟子说，我善于存养我的浩然之气
居住在天下最宽广的地方，站立在天下最正确的位置上，行走在天下最宽广的道路上；
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作
大丈夫。做人当志存高远，做人当有浩然之气。心中有仁德正义，才能有浩然之气。仁义道
德是一个人最光明的追求，是一个人最正确的道路。有仁德的人无惧贫穷艰险，自强不息，
厚德载物。没有仁德的人寡廉少耻，沉迷安乐，不思进取。天行健，君子以自强不息 。地
势坤，君子以厚德载物。
孟子的仁义礼智
孟子说：仁义礼智，我固有之。
自暴者不可与有言也；自弃者不可与有为也。
自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值
的事业。不要和自暴自弃的人交往。做人应该正直坚强，有追求，有意义。仁义礼智是我们
应该追求，努力去实践的光明大道。
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