高考作文写作指导：（安徽黄山质检）事不凝滞，理贵变通（附文题详解及范文展示）

高考作文写作指导：（安徽黄山质检）事不凝滞，理贵变通 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子和他的学生周游列国，推行“仁政”思想，却一直未被真正接受，曾绝粮陈蔡，陷于 困境。对此，子贡主张变通，认为孔子的学说虽然伟大，但为了便于让天下人接受，应适度 降低要求；颜回则主张坚守，他认为即使学说不被接受，也应坚持正道，这样更能显出君子 的品格。 以上材料引发了你怎样的感触和思考？学校举行辩题为“面对困境是否应变通”的辩论 会，正方观点是“面对困境应该变通”，反方观点是“面对困境不应变通”。假如你是一辩选手， 请选择正方或反方写一篇立论陈词。 要求:结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于 800 字。 命题方向 科学精神：理性思维 批判质疑 勇于探究 学会学习：勤于反思 责任担当：社会责任 实践创新：问题解决 人文底蕴：人文积淀 审题 限制性 1.真实情境的限制。题目引发考生写作的素材是有关孔子的真实史料。孔子推行“仁政”思想 陷入困境，子贡和颜回在是否应该变通的问题上产生分歧。子贡主张变通，适度降低要求，理由 是“为了便于让天下人接受”；颜回则主张坚守，理由是“应坚持正道，这样更能显出君子的品格”。 子贡更倾向于策略方法，颜回更倾向于人格坚守。孰是孰非，命题人并未给出明确结论，考生应 针对颜回或子贡的观点表达自己的感受和思考，对二人的观点作以评判。 2.典型任务的限制。“以上材料引发了你怎样的感触和思考？”要求考生写作要有针对性，不 可泛泛而谈。“学校举行辩题为‘面对困境是否应变通’的辩论会”，限制考生的写作身份为“一辩选 手”，辩论稿的写作对象是学生，辩论的双方也是学生，考生应由对象意识和交流意识；作文的观 点源于孔子和学生的经历——面对困境应该如何处理，作文的内容只能选择正方（面对困境应该 变通）或反方（面对困境不应变通）其中的一个观点进行阐述，而且必须是“一辩立论陈词”；作 文格式需要符合辩论稿一辩立论的要求。既然是辩论，考生无论选择正方还是反方，必须观点鲜 明，不可骑墙；辩论语境下，考生应选择议论文体。 3.价值判断的限制。不管是子贡主张变通，还是颜回主张坚守，带给考生的影响都是正能量 的。因此，作文材料中的辩题“面对困境是否应变通”，辩论双方所持的观点也都应从正面去阐释 面对困境采取何种选择，体现立德树人的育人目的。 开放性 1.立意角度自由。“考生可以选择正方观点是‘面对困境应该变通’，也可选择反方观点是‘面 对困境不应变通’”，只要扣住上述观点进行阐述即可。双方观点共同的关键词是 “困境”和“变通”， 不同的关键词是“应该”或“不应”。因此，作文可选择的立意应有两种，考生只需选择有话好说的 立意即可。 2.联想和思考是开放的。材料中“学校举行辩题为‘面对困境是否应变通’的辩论会”，考生可 以在材料基础上延伸论证，援引事例，佐证观点，也可辩证思考，也可荡开一笔，面对国家、社 会、国际或自身等问题应作何选择。考生既可以立足现实，也可以回顾历史，还可以畅想未来。 阐述选择“应该变通”或“不应变通”的理由或优点时，所举的事例或引用的名言也都是极为广泛和 自由的，只要符合观点，古今中外皆可入围。 解题 本题属于任务驱动型作文，重点考查考生理解材料、思考问题、解决问题的能力以及语 言表达能力。作文材料先通过孔子和学生在周游列国宣传“仁政”思想途中遇到困境的事例创 设了作文的情境。子贡与颜回两种主张各有其前提，因此，在这前提下辩题，正方和反方的 观点也不应违背其前提。考生畅谈应该变通或者不应变通的理由，落脚点应该在“应该”或“不 应”两个词语上。作文内容必须是辩论赛中的一辩立论陈词，需要符合一辩立论稿的格式要 求，同时考生还要要注意立论与驳论的区别。立论，是指对某个问题提出自己的看法，表示 自己的意见。驳论，是指反驳对方的论点，并在此基础上阐明自己的观点和意见。 参考立意 切题立意: 1. 初心不改，君子品格。 2. 面对困境应坚守初心，不应变通。 3. 坚持变通，走出困境。 4. 为行大道，坚持变通，更见君子品格。 5. 坚持变通，走出困境，才是正道。 …… 偏题立意： 1. 面对困境，我们到底是应该变通还是不应变通？（未明确辩论稿观点鲜明的特点。） 2. 面对困境，我们应该反对不变，选择变通。（忽略“立论陈词”的要求，写成“驳论陈 词”的格式。） …… 下水文 面对困境应该变通 尊敬的主席、各位评委、对方辩友和亲爱的同学们： 大家好！我是本次辩论赛的正方代表，关于“面对困境是否应变通”的辩题，我方的观点 是：面对困境应该变通。 所谓变通，是指依据不同情况，做非原则性的变动。子贡主张变通，是建立在孔子师生 在推行“仁政”思想时陷于困境的基础上，子贡的主张变通，“适度降低要求”，并没有对孔子 的学说做出原则性的变动，其目的还是为了便于让天下人接受孔子的“仁政”思想。 面对困境应该变通，孔子用实践行动告诉我们这个道理。 事实上，“知其不可而为之”的孔子是一个面对困境能够做出变通的践行者。面对周游列 国也无法实现他的“仁政”思想的困境，孔子在发出“用之则行，舍之则藏”感叹之后，做出了 变通，回到家乡用整理编订文献的方式来继续推行自己的“仁政”思想，给后人留下了巨大的 精神财富，被后世尊为“至圣”“万世师表”，被列为“世界十大文化名人”之首。 面对困境应该变通，我们党的发展史告诉我们这个道理。 翻开我们党的发展史，1927 年大革命失败后，面对革命发展的困境，我党做出了变通， 提出了“农村包围城市”的政治主张，为后来的“星星之火可以燎原”打下了基础；1978 年十一 届三中全会，面对国家发展的困境，我党又做出了变通，作出了实行改革开放的新决策，启 动了农村改革的新进程，为我国的快速发展奠定了基础，也真正使我们中国人由“站起来”到 “富起来”。 面对困境应该变通，当前的社会现实告诉我们这个道理。 面对家乡下庄村四周高山绝壁合围、世世代代几乎与世隔绝的发展困境，当代“愚公”毛 相林带领村民做出了变通，向绝壁要天路，带领村民脱贫致富，让乡亲们过上了富裕文明生 活。面对当前严峻的“抗疫”形式，如果不进行变通，不倡导“人类命运共同体”，不促进全球 治理体系变革，还是坚持“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，那么，共创和平、安宁、繁 荣、开放、美丽世界的美好愿望就如同水中月、镜中花。 面对困境应该变通，我们的学习生活告诉我们这个道理。 尽管学习是我们的主要职责，但如果只打疲劳战，不讲究科学安排，即使你一天 24 小 时都用在学习上，那也是事倍功半，甚至是倒退。面对学习上的困境，我们应该怎么办？学 习累了，要变通，要休息，要锻炼，休息、锻炼的目的其实是为了能更高效地学习。自己一 个人钻研问题久了，没效果，要变通，要问老师，要问同学，问老师、同学的目的其实也是 为了能更好地解决问题。 《易经》云：“穷则变，变则通，通则久。”其实也是告诉我们同样的道理：面对困境应 该变通。 综上所述，我方坚持认为：面对困境应该变通。 我的发言到此结束，谢谢大家！ 正方一辩：XXX XXXX 年 X 月 X 日