2021高考写作：言论思辨类考题 “言论著文章，思辨显个性”写作技法和高分示例

2021 高考言论思辨类考题： “言论著文章，思辨显个性”写作技法和示例 言论，即人们发表的意见或议论，出现在考场上的言论多是有价值，有思考 意义的话语。思辨，就是思考辨析，即在思考过程中运用逻辑推导对审视的对象 (自然、社会、人生等)进行多维思考、辩证分析。西方文化中有根深蒂固的理性 传统，古希腊哲学家亚里士多德在《尼各马可伦理学》中将思辨活动看作是生命 的最高存在，是纯粹的、不朽的、最完美的幸福。在中国，思辨一词最早出自《礼 记·中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，意为审慎、周密地思 索。明确地分析和辨别是君子求知和实践的基本原则之一。在今天，思辨能力构 成了一名中学生文化素养中最核心的部分，表现在作文中，就是要求考生能够一 分为二地，以发展和联系的眼光来看问题，既显示出思想的深度，又显示出思维 的宽度。 近年来，高考作文命题常出现言论思辨类考题，如 2020 年高考全国Ⅱ卷、 2019 年高考天津卷、2018 年高考全国 I 卷，等等。在这些考题中，言论是题目 的主要内容，思辨是题目的隐性要求，因此考生要在平时就充分积累，做好思维 训练，提高对复杂问题的思考和分析能力。 考题特征 《普通高中语文课程标准(2017 年版 2020 年修订)》要求学生能够“准确、 生动、有逻辑地表达自己的认识”“自觉分析和反思自己的语文实践活动经验， 提高语言运用的能力，增强思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性”。 言论思辨类题目最为鲜明地体现了这一核心素养的考查要求。 [特征一]广纳多元言论，彰显个性 思辨类考题重在培养和发展考生的思辨能力，而以言论材料为主要内容的言 论思辨类考题更能考查考生的综合知识及全面思维能力。常见的言论材料包含名 家名言、寓言故事、生活热点等。这些材料的内涵指向往往不止一处，观点常常 既统一又对立。因此，言论思辨类考题往往具有限制少、开口大、自由灵活、立 意多元的特点，考生可以选择最适合自己的立意，彰显个性。 [特征二]考查思维能力，深刻多维 综观近三年高考作文题不难看出，命题者非常看重考生的哲学素养，考查考 生在审题、立意过程中能否运用辩证思维，恰当地把握事物的过程和结果、整体 和部分、对立和统一、主观和客观等哲学关系。例如：2020 年高考全国Ⅱ卷“携 手同一世界，青年共创未来”考查的是考生对个人和社会、部分和整体的看法与 思考；2019 年高考天津卷方志敏、陶行知、黄大年三人的话语就有关责任、担 当和理想奋斗；2018 年高考全国Ⅱ卷的三条标语分别代表着不同发展阶段的历 史任务和时代精神，需要考生深刻领悟。在平常的练习中，考生要注重思维训练， 学习根据事件影响来界定事件的性质；学会比较，学会换位思考；注重逆向思维 和归因思维，纵深思考；结合生活体验，强化固有认识、修正前人的不当观点。 这也是言论思辨类考题会重点考查的部分。 [特征三]培养人文情怀，注重传承 语文教学承担着育人的重要责任，高考作文同样体现了“以文化人”“以文 育人”的教育宗旨和学科特点。因此，从内容上来看，言论思辨类考题洋溢着鲜 明的人文旨趣，具有注重传统、紧跟时代的特点。就历年高考作文题来说，2020 年高考全国Ⅱ卷的“世界青年与社会发展论坛”与“人类命运共同体”的构想鲜 明相关；2019 年高考天津卷三个人物所表达的主题又有关“如何将一腔热血献 给时代、国家”；2018 年高考全国Ⅱ卷的三条标语直击当下社会重大事件。无论 具体的言论材料是以哪种方式呈现，考生要想写得厚重、深刻，就要在文中注入 人文情怀，方能在传统与现代、个体与群体之间架设起桥梁。 写作必备/高分思维 [高分思维一]比较思维：辩证说理，辩清论点 黑格尔说：“假如一个人能看出当前即显而易见的差别，譬如，能区别一支 笔和一头骆驼，我们不会说这人有了不起的聪明。同样，另一方面，一个人能比 较两个近似的东西，如橡树与槐树，或寺院与教堂，而知其相似，我们也不能说 他有很高的比较能力。我们所要求的，是要能看出异中之同和同中之异。” 这启示我们写作言论思辨类考题时可以运用比较思维来说理。比较有横向对 比和纵向对比之分。纵向对比，就是时间上前后期的对比，事情前后发展阶段的 对比。横向对比，就是同类事物之间的对比。对比的范畴很广，可以是古今对比、 中外对比、善恶对比、是非对比，等等。总之，对比可以让所阐述的事理更加深 刻，观点更加鲜明，也让观点更具有说服力。 范本示例：《论语》有云：“己所不欲，勿施于人。”言简意赅，自己不想要 的，也不要给别人。自己不需要的就给别人，我想，这是很没有道理的。可如果 以“己之所欲”“己所不欲”为出发点，在我看来，未免过于以自我为中心，已 所不欲，却未必就是别人所不要的东西，我们看待这句话，不应站在自己“所欲” 的立场上，而应站在“他人之所欲”的立场。古人言之未尽处，其中道理，我们 更应自己思索。 当然，从这个角度讲，我们完全可以推演出“己之所欲，也要慎施于人”的 观点，并且敏锐地看到，这句话与“己所不欲，勿施于人”本质上强调的是同一 个道理。我们应跳出一己之喜好，明确自我与他人的区别和界限，他人不是自我， “己”不是世界的中心，如果为人处世处处从“己”出发，那未免太过自傲了些。 所以，关键还是要“施人所欲”。在抛开自己欲与不欲的条件下，凡他人所欲， 皆施与他，便会成就一桩桩美事。 [高分思维二]让步思维：以退为进，推进说理 以退为进，即让步思维，承认自己的观点存在一定的缺陷或对方的观点存在 一定的合理性。以退为进运用到写作中的意义，在于体现个人思维的周全性，表 明自己考虑到了对方的想法，这有利于增强己方观点的可接受度和说服力。但让 步不是目的，让步说理的内容不宜过多，适度让步之后，必须进行转折写作，对 让步内容进行有理有据的削弱和反驳，最终证明自己的观点更加合理。 范本示例：诚然，与安逸平稳的环境相比，危机是困难和险境，这些困难和 险境使得人们不能完全主动地主宰自己的生活。但是，危机中却孕育着生机。一 个人、一个民族，精神上发生危机，至少表明这个人、这个民族有着较高的精神 追求，因追求而受挫，于是才有危机。对他们来说，危机是获得新生、涅槃蜕变 的前兆。 [高分思维三]驳斥思维：先声夺人，不破不立 世界上没有绝对的真理，不管哪种观点往往都需要加上成立的前提和条件。 所以在写作时，立论和论述的过程，其实还伴随着一项隐形任务：驳斥对立的观 点。综观高考作文阅卷场，大部分考生在作文时，都是直接否定对立观点，态度 虽然鲜明坚决，但显得简单粗暴，欠缺说服力，毫无个性可言。这时，就可以用 上我们所提倡的驳斥思维。在实战中，顺势归谬、转守为攻和避其锋芒、层层击 破是两种操作性强且颇有奇效的驳论法。有个性的驳斥绝不是形式上的银样镒枪 头，而是需要理性构建。以设计驳论的位置为例，考生可在开头先破后立，虽然 比在行文中驳论有难度，但更能使作文脱颖而出。 范本示例：毕淑敏说：“呐喊是必须的，就算这一辈子无人听见，回声也将 激荡久远。”我们承认呐喊的重要性。鲁迅先生的呐喊唤醒了多少麻木的灵魂， 影响了多少后世之人，但是我想请大家想一想，鲁迅先生是怎么呐喊的呢？他是 用笔呐喊的，这本身就已经是行动了。除了把文章当作投枪与匕首，他还教书传 道。“爱潜水的乌贼”在《2020 青年联议会》上呼吁环保，这固然唤起了青年对 环保问题的认知，但如果听者仍是“思想上的巨人，行动上的矮子”，哪怕“爱 潜水的乌贼”的呐喊震耳欲聋，终究也不过是空谈罢了，所以我方深深地认为“行 动比呐喊更重要”。 热门押题 乡土习俗：引领发展还是阻碍进步？ 高考热题 阅读下面的文字，根据要求写作。 费孝通在《乡土中国》中说：“在社会变迁的过程中，人并不能靠经验作指 导。能依赖的是超出于个别情境的原则，而能形成原则、应用原则的却不一定是 长者。这种能力和年龄的关系不大，重要的是智力和专业，还可加一点机会。讲 机会，年幼的比年长的反而多。他们不怕变，好奇，肯试验。在变迁中，习惯是 适应的阻碍，经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非只是口头上的讥笑，而是生 存机会上的威胁。” 有人说，我们的乡土习俗制约了中国科学精神的培育，你同意这种观点吗？ 请写一篇文章，表达你的看法。 要求：自拟标题，自选角度，自定立意；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 命题理由 近年来的高考作文题，在引导学生关注社会和国家的同时，也浸润着乡土情 结和家国情怀，相信不少考生对此已有察觉。 在语文新教材中，社会学家费孝通先生的《乡土中国》编入高中《语文(必 修上册)》第五单元。如果想要了解中国人最真实的基层生活状态，学界公认的 必读代表作就是这本虽然“小”，但却探究了中国人心理、展现了中国社会面貌 的当代社会学“百科全书”。这则材料以费孝通《乡土中国》中的观点作为引子， 实际上涉及的是中国社会变迁和乡土社会传统文化，旨在启发考生对此进行思 考。对于“我们的乡土习俗制约了中国科学精神的培育”这一说法，考生要进行 思考和判断，一方面要提出自己的观点，尽量做到全面、客观；另外一方面，在 树立观点和表达观点的时候也应理智冷静，掌握好分寸。比如，如果全盘否定乡 土习俗，可能会导致个人在价值观上陷入误区。故考生写作时要仔细斟酌，体现 出思辨性。 育中国科学精神的土壤。小农经济注重精耕细作，在日复一日，年复一年的 劳作中积累出了丰富的耕作经验，它不仅指导了中国社会农业的发展，而且这其 中所体现出的“工匠精神”也正是现代社会在呼吁、追求的。经验不仅有新有旧， 经验还是在发展中慢慢积累的，倘若执着于批判过去的经验，顽固的就不是乡土 习俗，而是我们自己了。 [方向二]跳出习惯，勇于求变 新时代发展瞬息万变，在这个过程中，我们需要一些坚守的精神，以乡土习 俗的精髓作为主心骨，方能在风云变幻的国际社会中立足。但是与此同时，乡土 习俗中的一些落后的习惯也应该随着时代的发展而淘汰。古代讲究“君君臣臣父 父子子”，“忠孝”作为中华传统美德之一，值得被后人传承。但是，在这个根深 蒂固的理念的影响下，我们也有可能养成毫无主见、完全服从的思维习惯。当我 们意识到“愚忠”、“愚孝”的时候，就是我们该跳出一些错误的习惯，勇于改变 的时候了。 [方向三］感怀乡土，追奉科学 “一个硬币有两面”，乡土习俗也不例外。对于乡土习俗在社会发展中所起 到的贡献，我们不能予以否认。然而，我们也要看到，当前国家与国家，企业与 企业的竞争，根本还是在于科学技术水平的高低。从中兴被打玉，到华为被断供， 无一不证明着这一点。“不管黑猫白苗，逮着老鼠的就是好猫”，能够对人类文明 起积极作用的，我们要“择其善者而从之”。对于乡土习俗，我们固然要取其精 华，去其糟粕；但与此同时，我们更应该在发展科学技术的大道上一路奔驰。 应考佳作 走出经验内卷，培育科学精神 广东省茂名市第一中学高三(4)班 吴嘉正 费孝通在《乡土中国》中曾言：“在变迁中，习惯是适应的障碍，经验等于 顽固。”他所言字字珠玑、言之有理。在我看来：中国社会若要持续良性发展， 应勇于从经验的内卷中走出，培育中国科学精神。 中华上下五千年，我们的祖先在黄河、长江流域生存发展，留下了璀璨的民 族文化。我们是世界上第一个种植水稻及粟的国家，社会发展离不开农业，也离 不开乡土习俗。今日，我们讨论乡土习俗对中国科学精神的培育，首先要了解两 者的属性。 诚然，乡土习俗一定程度上确实推动了中国技术的发展。我国地大物博，解 决人们温饱的根本在于发展农业。南有水稻，北有小麦，随着历代对农具的改良， 农民根据经验培育作物，粮食产量一路走高。农业蓬勃的发展，乡土习俗这一要 素不可或缺。乡土习俗给农民提供种植的经验，种植过程中若有不便之处，便有 相应的改良。这一定程度上也是技术的革新，科学精神的培养。 然而，仅凭乡土经验，就能推动国家进步吗？纵使农具的改良在技术层面有 所突破，但一些科学理论还只停留在初级阶段。有西方研究者言，中国近代的落 后，是中国人未把成熟的经验与技术转化为科学理论。乡土习俗让我们看到小农 经济中的重大机遇，但固守小农仅仅改良农业，岂不是陷入了精细化的内卷之 中？生活不仅有眼前的第一产业，还有第二产业、第三产业、高新产业。我们不 能只盯着这“六便士”，科技的星辰大海更令人心潮澎湃。仅靠乡土习俗，何来 科技大国之辉煌？ 其实，中国科学技术的培养离不开一群有干劲的人。何为科学精神？是勇敢， 是创新，是干劲，这些皆与意气风发的青年人相照应。当然，这不是在否定老年 人，而是在痛批凭资历、凭经验、凭年龄而论的社会风气。黑格尔曾说：“一个 民族有一群仰望星空的人，才会有希望。”今天我们之所以强调新青年，是因为 这群人好奇心强，不怕变革，敢于试验，有智力也有实力。深圳这一国际大都市 便是一群青年“开拓”出来的，中国航天事业之壮阔也与平均年龄三十岁的“神 舟”团队密切相关。他们不墨守成规，大胆跳出陈旧经验的“舒适圈”，在科技 的洪流中，驶向彼岸。这便是科学精神，而这些是乡土习俗所难以触及的。 当今世界，科技创新是综合国力的决定性因素。如何在乡土习俗的社会中发 展中国科学精神？ 其一，莫圈于习惯与经验，“生于忧患死于安乐”，别沦为“顽固派”后又落 于人后；其二，保持干劲，突破自我，陈规旧矩应摒弃，改革创新往前冲，始终 牢记“空谈误国，实干兴邦”。 愿吾辈明其理，自身不误入歧途，也不以个体的经验要求别人，让社会跳出 顽固、落后的束缚，让中国科学精神深入人心，科技成果竞相开放。 名师点评 本文的立意鲜明，如题所示：走出经验内卷，培育科学精神。在 行文中，考生使用了不少历史、地理教材上提到的知识点，比如水稻、小麦的培 育，农具的改良等，有力地论证了自己的观点。除了素材，名人名言的使用考生 也信手拈来，在提升文章文采的同时也增强了文章的说服力。 整篇文章的思路很清晰，先理清了乡土习俗对中国科学精神发展的影响，包 括利与弊，展现出思辨性；还解答了“如何在乡土习俗的社会中发展中国科学精 神”这一问题，层层递进，有理有据，令人信服。 拓展 素材 赵焕章：中国乡土电影“掌门人” 在当代中国，有个把电影镜头专门对准中国农村的著名电影人，他的名字叫 赵焕章，业界人士亲切地称他为中国乡土电影的“掌门人”。20 世纪 80 年代初， 赵焕章拍了一部反映农村题材的影片《喜盈门》。这部影片说的是北方农村的一 个普通家庭婆媳之间的故事，充满了喜剧色彩。影片在当时很快红遍全国，并获 得了第 2 届中国电影金鸡奖荣誉奖和第 5 届大众电影百花奖最佳故事片奖。 从黄河口大地走出的电影导演赵焕章，身怀对亿万农民的赤诚之心，他的影 片呈现的是中国农村在变革过程中，现实与传统、生活与理想的矛盾冲突，人物 形象鲜明，电影风格诙谐，其作品结局是一直为大众所偏爱的“大团圆”。赵焕 章的农村题材影片在中国影坛，尤其是在乡村观众中有着真切而感人的生命力。 2020 年 11 月 28 日，在第 33 届中国电影金鸡奖颁奖典礼上，赵焕章获中国文联 终身成就电影艺术家荣誉。