高考作文模拟备考：“潮流”素材运用指导（附：名师解读及范文点评）

高考作文模拟备考：“潮流”素材运用指导（附：名师解读及范文点评） 根据下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。 潮流是社会变动或发展的趋势。服饰打扮、言语行为、思想观念……处处都有潮流。 面对潮流，有人顺势而行，有人独持己见。 【名师解读】 这则材料以潮流为原点发散开来，首先呈现了“潮流”存在的广泛性，并通过“服饰 打扮、言语行为、思想观念”等方面的提示启示考生进行头脑风暴，紧接着材料展示了两 种不同的对待潮流的态度，“顺势而行”和“独持己见”。材料只是客观地摆出两种态度， 并没有进行比较，也就是说，材料并无倾向性，考生立意的空间是很大的。 立意角度一：追随潮流，顺势而为。 潮流之所以被称之为潮流，就是因为代表了当下社会的主流和倾向，我们常常说“顺 势而为”，抓住潮流，就是抓住这股“势”，以此来达到自我成就的目的。试想，如果一个 不了解社会、不能洞悉潮流的人，如何永立潮头呢？只会被时代的浪头打翻在地，对于企 业和国家来说，尤其如此。但是考生需要指出的是，追赶潮流不等于人云亦云，不等于拾 人牙慧，弄潮的过程中依然要发挥主观能动性，要注重创新。 选材小贴士：这个角度写作可以从两个方面寻找素材，一则可以从正面切入，找那些 因为能够敏锐地捕捉到潮流顺势而为成功的例子;二来也可以从反面入手，寻找那些因为落 后于潮流，或者是固执己见不愿意顺势而为导致失败的例子。如果是事件素材，最好要具 有典型性和时效性，另外素材不必拘泥于人物素材，可以是以企业或国家为主体的。 立意角度二：淡看潮流，独持己见。 所谓“潮流”或许是由少数人主导的，或者也得到了多数人的应和。潮流或许代表了 趋势，但是潮流并不等于真理，潮流尽管席卷世界，却不一定能占领每个人的生活和头脑。 在潮流面前，保持冷静和理性，以审慎的态度对待，方才是正确的应对之道。说到底，潮 流始终是外在的，而生活则是自我的。更值得人们警惕的是，潮流如同潮水，本就有涨落 之性，如果一味追逐潮流，是否能够如愿暂且不提，还容易在这种肤浅的追逐中丧失本心。 选材小贴士：从这个角度写作，可以重点选取古今中外那些勇于在潮流中独持己见的 典型人物的例子进行重点分析，聚焦于他们这样做的结果和收获、意义与价值，当然也要 思考这种行为是否需要前提，又或者说是否要付出代价等等。当今社会，潮流被强调和关 注得特别多，考生也不妨顺着事实素材这条线，对于一些“网红”产品和人物进行思考， 或肯定其价值，或进行抨击，态度不是关键，主要是剖析要到位和深刻。 立意角度三：引领潮流，立于湖头。 对于潮流而言，不管是“顺势而行”，还是“独持己见”，都是一种“潮流”出现后的 行为。但是真正具有前瞻眼光的人，是要去引领潮流的，只有引领潮流，才能不被潮流所 裹挟，而真正地立于潮头。当然，在瞬息万变的当今社会，这种引领本身是具有时效性的， 所以要想保持先进性，要始终有不断创新的意识和举措。 选材小贴士：从这个角度写作，可以选用一些名人名言作为素材，同时也要聚焦引领 潮头的典型人物。需要注意的是，为了保证素材的小众化和新颖性，可以拓展思考的范围， 不管是文学的，还是绘画、建筑、音乐等其他艺术门类，还可以包含商业、体育等领域， 只要符合“引领潮流”的主题，都可以为我所用。 【高分素材】 推荐素材一： 卖了 110 年帆布鞋的匡威公司突然开了一家快闪酒店。酒店从一楼大厅到公共区域的 走廊甚至“客房”都摆满了匡威 One Star 系列产品的服饰、球鞋。酒店刚开业，潮人便奔 走相告。除此之外，酒店的四层还有个“迷你Ⅱ巴”，只是里面却一个店员小哥也没有，在 自动售货机里装满的是匡威的服饰与新款鞋。如果没能找到心仪的衣服，也可以到负一楼 的洗衣房里，用印刷印花的机器与材料，自己创造一件独一无二的 T 恤。这些噱头使匡威 快闪酒店成了新的潮人打卡圣地。 素材点拨：这则素材可以用在“引领潮流”这个主题之下，可以通过深入剖析匡威公 司的行为来阐明如何“引领潮流”。当然，熟悉匡威公司的考生也不妨用更多的同类型素材 来加强说服力，拓展论证的纵深空间。 推荐素材三： 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质超脱时代。 ——爱因斯坦 一个单独的激浪也许很快平息，然而潮流却永远不会停止。 ——麦考莱 素材点拨：爱因斯坦的名言属于高屋建瓴，也可以给考生们提供一个全新的思考问题 的角度，阐释了个体与潮流的关系，最重要的是肯定了个体的力量，尤其是个体品质的价 值。麦考莱的话是从对于潮流的概念进行辨析，通过与“一个单独的激浪”的比较，将潮 流的内涵缩小了，这种思考问题的方式值得考生借鉴。 推荐素材三： 日本 84 岁的 Tetsuva 是一名退休化学教师，近日，他出人意料的成为了时尚界令人耳 目一新的人物。日本一位网友 Kudo 让自己 84 岁的祖父 Tetsuva 穿上了自己的潮服，他觉得 这样会很有趣。爷爷很喜欢孙子的提议，并且就拍摄地点给出自己的建议。没想到在孙子 的改造下，爷爷出现了惊人的变身效果，在把爷爷变装后的照片发到网上后，也让爷爷的 粉丝大增。 素材点拨：这是一则与潮流贴合紧密的“时尚素材”，可以从孙子的角度评价，也可以 从爷爷的角度进行看待，可以持肯定、欣赏的态度，也可以表示质疑。比如从孙子的角度， 让爷爷穿上潮服，其动机是什么，又是否存在实际的意义，这些都是可以追問和反思的。 从爷爷的角度，可以肯定他敢于接受新鲜事物的心态。 【素材演练】 真正的“弄潮儿” 一考生 新型时代的风口浪尖上，新潮世界的洪水猛兽里，越来越多的所谓“弄潮儿”诞生了。 当人们把目光放牧得愈加遥远，当步伐前行愈加急迫，当生活状态不再是“从前的慢”， 人们为了找寻这份归属感和融入感，他们的愿景便悉数从“世俗平安”转为“清艳横豪”， 仿佛顺着时代潮流的漂浮才不会迷航，站在浪尖上“弄潮”才不会被时代落下。 于是人们透过手机置项的快讯了解“艺术”，透过三里屯和太古里街头的“红人”接触 “新潮”。几件当红名牌加身，几句他人金句进出，几条“至理鸡汤”强塞脑中，贯以潮流 之名，便是所谓“弄潮儿”，转头还洋洋自得，真感到自信了不少。 可事实上，成为这样的“弄潮儿”即便再欢腾，也是在别人的浪花里亦步亦趋。在大 家的、时代的大海里寻觅存在感，那自我的价值呢？自我的追寻和独特的舞台又要栖落何 处呢？我不禁打上一个又一个的问号。麦考莱曾言，一个单独的激浪也许很快平息，然而 潮流却永远不会停止。依我愚见，这些所谓的“弄潮儿”，不过是扑上了“一个单独的激浪” 罢了。 不如选择做 21 世纪真正的弄潮儿，独寻一份触得到摸得着的安宁与自我。真正的弄潮 儿，不是玩“弄”潮流，而是“把握”潮流，把握的方式莫过于两种：改变自我，或改变 标准。甄别过后，如潮流恰符合时代新象，如清风拂面带来新气息，便择取之，适当追从 以改变并完善自己;如遇上所谓“潮流”，如热浪喷袭，“金银味”“虚浮气”扑面，便大可 弃之，弃了这标准，忘了那“潮流”，行自我之真罢。 真正的弄潮儿，“弄”的不是“潮流”，不是“时尚”，是一种心态、一种活法。有人说 汪曾祺先生纵览人间美味、人间草木之时，不乏青年人的“潮”态。他却言“倘若晚时寻 我于家中不得，便莫要心急，大可与门前那些花儿草儿说说话，我已注视他们一生了”。这 是真正的对世界发展的把控，不论晴雨，我自独有一番“潮”态、一番活法。在我之海浪 中，做我之弄潮儿。 人如此，城也如此，国亦可如此。作为欧洲一个小城邦，维也纳没有被潮流落下，世 界石油输出国组织总部在这里，金色大厅的辉煌和艺术大亨的根基在这里，这是新兴潮流 和时代辉煌的结晶。可当世博会向着其招手时，她逆流而行，成为“只念莼鲈”的隐者， 她选择守护且听风吟的酒馆、圣地斯芬的暮钟、莫扎特故居的提琴声和广场喷泉与鸽子的 对白。潮流之下，她选择细碎的生命烟火，选择希伯来文、英文、法文共织的和平喜乐的 宗教愿景。可见潮流之上更有你我守候的大美，便尽力多一份审势潮流，提升潮流内涵， 亦不负新时代赋予你我的使命。 时代浪花拍岸浅笑，如若真正的“弄潮儿”们络绎不绝地踏上海岸，那么不论是一个 人、一座城、或一个国，都可凭此踏浪远行，生生不息了。 【教师评点】 文章先开门见山地摆出现象，而后对这种当今社会的怪相进行了犀利的抨击和嘲讽。 在此基础上，提出正确的做法是“独寻一份触得到摸得着的安宁与自我”。通过甄别“玩弄 潮流”与“把握潮流”，文章在厘清概念的前提下，提出具体的做法，即“改变自我”和“改 变标准”。更将“把握”的对象界定为“心态”“活法”，这就将文章的论证推向了深处。最 后一部分，文章从“人”到“国”，可以说拓展了论证的空间。整体着眼，文章逻辑清楚， 表达清晰，文章首尾圆合，结构非常严谨。 我执 一考生 当伊卡洛斯的羽翼消融于烈阳，人皆笑他愚妄，我却要赞他以死抗争一一以勇气冲破 命运樊笼的那一瞬，他又如何不是一位英雄？这恰恰印证了爱因斯坦的那句话：“不管时代 的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质超脱时代。” 凡有人處，必有潮流，承载了多数人的共同意识。其如滚滚向前的洪波骇浪，无可阻 挡，若向好处前行也罢，怕只怕居心叵测之人引之向群众、向公序良俗、向良知碾压。少 数反对的声音，似也只有被席卷被淹没，或随波逐流或粉身碎骨。 于是顺势而为，乘浪而前，甚至“弄潮”之人便多了，而持己见之人便少了。 那是否面对每一场潮流，我们都只能任由自己被席卷，而随之浮沉。 错矣！ 我执，为自我之个性。 木心笑言：“笑颜万头攒动，灯对银花处，不必找我。”此言极是。 若不加思辨地一头扎入潮流，又何异于生死由人的蝼蚁？私以为“个性”，乃每个个体 身上最闪亮的星辰，执个性之光，独自思索潮流之下暗涌的波涛，方能做出理性而非盲目 的判断。 既如此，是否面对异于己见的潮流，个体便只能以死明志？ 亦非如此。 我执，为隐忍后更灿烂的绽放。 若潮流无可阻挡，而自己又不愿随之，何妨潜身浪底，待风平浪静时重抒己见！文革 十年浩劫期间，巴金先生受尽磨难，熬过风雨后岂不是终成一代巨匠？但执心中所愿必定 是艰难的，苦难之中许多人不堪受辱自我了结，人各有志，无需强加评论，可我却认为纵 深受折磨，只要此心不死，便应乐观度日。奈保尔写道：“生活如此绝望，人们却都兴高采 烈地活着。”再借一句陈忠实先生的话Ⅱ巴：“活着，就有希望。” 可是否凡我执者，皆为正道？又未免太过绝对。 因而，我仅执须执之念，而摒弃糟粕之言。“执”不是固执，而是执着。若潮流确为正 道，又何必固执己见，弄得一身伤痕？执，只为心中正道，不为标新立异，哗众取宠。 我执，为正义，为良知，而不为引人注目，谋取私利。 我执于我愿。若潮流涌起，噪声大作，我将隐于其中，独立思辨。 若潮流一时淹没了良知的声音，请不必忧心——“破愚暗以明斯人道”的灯下，我将 归来，万马千军。 【教师评点】 文章题目凝练有力，言简意赅地阐明了中心论点。开篇以一短例直截了当提出观点， 出手不凡。文章从“弄潮之人便多了，而持己见之人便少了”的事实与原因讲起，提出“我 执，为自我之个性”，讲出了“我执”的原因和价值，紧接着阐明了正确的做法并非以死明 志，而是隐忍以行。行文至此，应该说兼具思想深度与高度。然而，文章并不满足于此， 而是以一句“可是否凡我执者，皆为正道”开启辩证思考，并得出了“我执，为正义，为 良知，而不为引人注目，谋取私利”的结论。文章在衔接自然的转化之间，完成了逻辑链 条的完美搭建。