作文素材：满分作文30个人物素材！

满分作文 30 个人物素材！ 一、美德优点 关键词：执着，责任感，严谨，担当，坚持，拼搏，意志坚强，博爱，感恩，率真，坦诚，热爱，奉献， 价值观，做自己，内心的声音，道义，责任，成长，传承，坦荡，胸襟，独立，关爱，善良，道德，幽 默，快乐，氛围，魅力，风格，同质化，动力，热爱，成就，自信，心态，尝试，拘束，爱好，倔强  哈佛校长：出自名门的“叛逆女孩”  【关键词：负责，改变，突破，换位思考】 2007 年 10 月 12 日，具有男性精英色彩的哈佛大学迎来了第一位女校长福斯特。这一消息受到了 众多哈佛女性教授的热烈欢迎。 福斯特曾屡次强调：“我不是哈佛女校长，我是哈佛校长。”时至今日， 她对“男女平等”这个命题，有了更深刻的理解。3 月 17 日，在回答清华学子的提问时，福斯特也谈到， “当校长 8 年来，我明白了自己应该欣然接受‘我是哈佛女校长’这个事实。我周围的人应该理解，这个领 域的其他工作者可以拥有和我一样的工作和位置，并且可以坐上比我还要高的位置。这不是性别的问题， 而是他们觉得自己能做什么、如何做的问题。”  乔纳森·艾维：坚持成就梦想  【关键词：坚持，梦想，创新】 苹果在美国旧金山举行了 2013 年度 WWDC 全球开发者大会，全新发布多款逆天新品，再次掀起 全球数码控的追捧热潮，所有人都开始欢呼——苹果回来了！这一次不再是因为乔布斯，而是因为乔 纳森·艾维！事实上，你所知道的苹果产品，MacBook Pro、MacBook Air、iMac、iPod、iPhone、 iPad 都是出自这位身价过亿美元的全球最贵工业设计师之手。尽管当下炙手可热，但艾维也曾设计出 一些遭受取笑的作品——大学时期的艾维就曾设计出一款形如麦克风的电话机，虽能使通话更便捷， 但由于外形过于奇特，以致于试用者给了这款设计同一个评价：令人尴尬。大学毕业的艾维，在一个设 计公司担任了设计师，小到梳子大到电子产品都属于他的工作范畴。但由于其设计的一款马桶未能收到 客户赏识而受到对方的指责。即便一路遭受各种指责，但他从未放弃过对最初梦想的坚持。  日本的基础教育中的“道德课”  【关键词：道德，教育，换位思考】 这位日本友人告诉我，在日本，小学生从一年级开始必须上“道德课”，教学方式有两种，一种是 老师讲道德、礼仪、做人，把道德对做人如何重要的意识灌输给学生。课本素材几乎都是中国古代的诸 子百家思想，孔子、孟子、老子、韩非子，以及忠、孝、仁、礼等都有。第一节课往往是“己所不欲， 勿施于人”。老师会问：“如果你的朋友偷了你的书包，大家欺负你，你会高兴吗？”学生一起大声喊： “不高兴！”老师接着讲：“那你也不要对朋友那样，明白了吗？”学生回答：“明白了！” 另一种是实践，学校会安排学生到养老院、残疾医院等地接触并照顾弱势群体，尽量沟通，学会相 处，甚至还有养老院和幼儿园在一起的现象。对于这些，我内心感受异常复杂。仁、义、礼、智、信这 些都是中国古老文化的精华，尊老、敬老也是中国的传统美德，这些在异国他乡开花结果，可喜可贺。 可惜的是，中国的传统文化在本土却没有得到更好的传播，中国的孩子学习的重点是英文字母，是钢琴， 是奥数，而不是这些古典文化。 我想，基础教育是个人成长的重要阶段，每个孩子都应该得到公平的教育机会。这个阶段，能够背 诵唐诗宋词不是最重要的，能够学会几种外语也不是最重要的，最重要的应该是学会遵守基本的礼仪规 范，有文化，有教养，知道怎么做人。这方面，中国需要向日本学习的地方很多。  美国对交通违规处罚  【关键词：借鉴，法制】 美国的各级政府一般不会公布每年美国人交通违规罚款的数额，但在美国住长了人都会知道，只要 经济不好，政府财政吃紧，那警察开出的交通违规罚单就会哧溜溜的往上涨，尽管老百姓也骂政府挣的 这是黑心钱，但那也只能怨自己开车不守规矩。你想大马路上如果同时有 3 个人超速，警察只能一次抓 一个，抓到谁，谁就只能是认倒霉。不过话说回来，开车还是守规矩的好，出了事搞不好连命都得搭上。 一般估计，美国每年民众领到的交通罚单约在 2500 万至 5000 万张之间，缴纳的罚款金额在 37 亿至 75 亿美元之间。  哑巴演奏家帕格尼尼  【关键词：苦难，磨砺，坚韧，成就】 世界文化史上有着名的三大怪杰，文学家弥尔顿是瞎子，大音乐家贝多芬是聋子，天才的小提琴演 奏家帕格尼尼中年后是哑巴。 贝多芬的耳疾起于 28 岁的时候。自此至 57 岁逝世，其间的二十余年的日月，全是聋疾作祟的时 期。然而他大部分的作品却在这一时期产生。直到了全聋期，站在演奏台上听不见听众的拍掌声的时候， 他仍是继续作曲，终于创作出了最伟大的《第九交响曲》而搁笔。 帕格尼尼，4 岁出麻疹，险些丧命；7 岁患肺炎，又几近夭折；46 岁，牙齿全部掉光；47 岁视力 急剧下降，几乎失明；50 岁又成了哑巴。帕格尼尼 3 岁学琴，即显天分；8 岁已小有名气；12 岁举办 首次音乐会，即大获成功。之后，他的琴声几乎遍及世界，拥有无数的崇拜者，他在与病痛的搏斗中， 用独特的指法弓法和充满魔力的旋律征服了整个世界。  曾国藩的谢与不谢  【关键词：感恩，知耻后勇，挫折】 1854 年，曾国藩率领水师进攻太平天国，本指望着一战全歼匪军，没想到，由于轻敌冒进，在靖 港被太平军杀得七零八落，所率水师几乎全军覆没，损失惨重。曾国藩伤心至极，投水自尽，好在被部 下及时救起。几天后，左宗棠听说了这件事，便来到了曾国藩设在水陆洲的帅帐见曾国藩。曾国藩以为 左宗棠是来安慰自己的，没想到，左宗棠进屋后，张口就骂：“好你个不忠、不孝、不仁、不义的曾国 藩！你大丈夫不做，偏要做村夫愚妇吗？”接着，他义正词严地指出曾国藩的自杀是“不忠、不孝、不仁、 不义”的行为，指责曾国藩太懦弱，堂堂的主帅竟然经不起失败……左宗棠的大骂，令曾国藩大汗淋漓、 惭愧万分，他当即向左宗棠表达了感谢，并表示一定要重整旗鼓，从头再来。后来，曾国藩果然越战越 勇，为平定太平天国立下了汗马功劳。  情至极处，生死相许  【关键词：深情】 太和五年，元好问去并州参加科举考试。因为出身名门，所以他自小一直受到良好的教育，很早便 显露出文学才华。8 岁时，因做诗而获得“神童”的美誉。虽然文采出众，但是官运艰涩，多次参加科 举也未中选。 这次他再一次参加科考，在赴试途中遇到一个猎人。这个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只， 另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死。 大雁的情谊深深打动了作者，于是便有了这首词。 “问世间情是何物，直教生死相许。”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是 什么？由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共 鸣。此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。情至极处，“生死相许”，这该 是何等的深情！  契诃夫：专写小文章  【关键词：专注，坚持】 俄国作家契诃夫是世界“重量级”文学家，然而这位大作家特别钟情“小文章”。 契诃夫初学写作时，只是给彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊写点小文章。他写了五年小文章， 很多人都说他在文学创作方面是不会有什么成就的。有人说他写的小文章是雕虫小技，有人还说小文章 轻飘飘的，不足挂齿，写长篇才有分量。契诃夫却不这么看，他说：小作品比大文章好，矫揉造作少， 而又较易获得成功。契诃夫成名之后，仍然极为重视写小文章。他曾说：“我是极力拥护小作品的，要 是叫我办一个幽默杂志，我会拒绝一切长文章。”  张伯苓：守信戒烟  【关键吃：诚信，一诺千金】 张伯苓先生是我国着名的教育家，他不但对学生进行言教，而且进行身教。 开设有“修身”课程，这门课由张伯苓校长亲自讲授。有一次下课后，张伯苓与学生闲谈， 看到有个学生的手指焦黄，他猜测这个学生一定经常吸烟。于是，严肃地对这个学生说：“你的手指是 吸烟熏黄的吧？吸烟有害，应该戒掉！”不料，这个学生盯着校长的烟袋反问道：“您不是也吸烟吗？ 怎么说我呢？”张伯苓被问得一时语塞，愣了半天，猛地一下，把陪伴自己半辈子的烟杆折成两截，郑 重地说：“我以后不抽了，你也不要抽了！”他还让人把自己珍藏的烟叶取出，当众销毁。看到年过半 百的老校长坚决的态度，同学们既感动又内疚，恳求道：“校长，我们以后不再吸烟了，您就不用戒了。” 张伯苓说：“不这样做不能表示我的决心，我与诸同学共同戒烟。”从此，张伯苓再没有吸过烟。 张伯苓成为教育家楷模的原因固然很多，但他毕生践行“要教育学生，首先要教育好自己”的教育 理念，无疑是重要原因之一。  乔治·奥威尔：一代人的冷峻良知  【关键词：良知，正义】 乔治·奥威尔，英国记者、小说家、散文家和评论家。1903 年生于英国殖民地的印度，童年耳闻目 睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突。与绝大多数英国孩子不同，他的同情倾向悲惨的印度人民一边。 少年时代，奥威尔受教育于着名的伊顿公学。后来被派到缅甸任警察，他却站在了苦役犯的一边。20 世纪 30 年代，他参加西班牙内战，因属托洛茨基派系（第四国际）而遭排挤，回国后却又因被划入左 派，不得不流亡法国。二战中，他在英国广播公司（BBC）从事反法西斯宣传工作。1950 年，死于困 扰其数年的肺病，年仅 46 岁。乔治·奥威尔一生短暂，但其以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着 他所生活的那个时代，作出了许多超越时代的预言。  萧乾的别样敬重  【关键词：感恩，知人冷暖】 上个世纪三十年代初，缘起一次采访，萧乾结识了沈从文，并拜他为师。沈从文十分满意萧乾，给 他写信时，总是以“乾弟”相称，透出亲情般的关爱。从此，他们延续了半个世纪的友谊。 新中国成立后，沈从文被严重“冷落”。迫于无奈，他放弃文学写作，转向文物研究。而所谓的“研 究”，不过是在历史博物馆给各种各样的文物分门别类贴标签。抄写之余，还是不折不扣的解说员。 一次，萧乾陪外宾去故宫参观，恰好是沈从文在解说。他拿着一根讲解棍，非常认真，时不时还有 厉害的咳嗽声。“我看了很伤心，觉得这是一个年轻人干的事，怎么让他干？我怕影响他，也怕伤害他， 躲得远远的……”萧乾的心里满是凄然。 “文革”后期，沈从文从湖北咸宁改造回京。不久，萧乾去看他，见他一人住在东堂子胡同的一 间房子，而妻子和孩子则住在小羊宜宾胡同，中间隔得很远，生活极不方便。萧乾就想通过在北京市委 工作的一位朋友，联系历史博物馆的领导，给沈从文一家解决住房上的问题。为此，萧乾在背后一再尽 力，却没有向沈从文说过只言片语。“他是我的恩师之一，是最早把我引上文艺道路的人。我最初的几 篇习作上，都有他修改的笔迹……这都是我没齿难忘的。”显然，萧乾不是忘恩的人。 萧乾对沈从文抱有感激，在那个风雨如晦的年代，他用自己的方式表达了对沈从文的敬重—不见面， 暗里助。可以说，这是一种别样的敬重，没有细心、爱心和素心，决不会有这样的做人高度。  宋朝诗人石曼卿：自嘲的力量 自嘲还需有开阔的胸襟垫底。因为胸襟开阔的人，一般都比较幽默，而幽默的一条重要原则，就是 宁可取笑自己，绝不轻易取笑别人。自嘲，是自知、自娱和自信的表现，是一种高级幽默。 宋朝诗人石曼卿，气宇轩昂，诗酒豪放。有一次，石曼卿乘马，马夫一时失控，马受惊疾走，曼卿 坠马落地，摔得不轻，马夫吓得要命，但他慢悠悠地对马夫说：“幸亏我是石学士，如果是瓦学士的话， 岂不早被摔碎啦？” 二、大师境界 关键词：功夫在诗外，坚守内心，胸襟，超脱，美丽人生，视野，坚守，忘我，幸福，超越自己，成熟， 不朽，勇于突破，守卫底线，自由，守拙，自嘲，大师无争  大师王国维  【关键词：博学，朴素，专注，传承，不朽】 王国维作为一代大学者，平生钻研学问而无穷尽，他平日不介入政治圈子，不营生计，不交权贵， 不慕荣华，不图享受，平日深居简出，生活简朴，虽交游不广，然与同时代之学术界人士有广泛接触， 除与罗振玉、缪荃荪、沈曾植等人交流学术，交往较密，其《书信集》所收书信中就有与数十位学者的 论学通信，他还与日本、法诸国学者有很多的学术交流。做学问是他一生的全部工作和事业，他以其杰 出的贡献在国内外学术界有着独特的地位。 王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学理论融于中 国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，他既集中国古典美学和文 学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代 过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年 来学术的开创者”。  汪国真：他有自己的审美坐标  【关键词：平凡，生活，远方，诗歌】 汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是 每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，拿出一些人所共知的哲 理。在当代从诗人华丽转身成为书画家、作曲家，在诗歌、书画甚至还有音乐作曲等各个领域均游刃有 余、得心应手并创出自己风格和特色，汪国真是引人注目的，也是最成功的。汪国真是现在的诗歌有点 被边缘化，而改变这种状态最好的方式就是创作更多优秀的诗歌，他还寄语年轻诗歌创作者深入生活、 观察生活，不断积累进步。  沈渭滨：半世坎坷皆为字  【关键词：学术，钻研，严谨，不懈不怠】 沈渭滨先生书房里的一副对联：半世坎坷皆为字，一生惬意是文章。 由“半世坎坷”到终以史学成名，是在不懈不怠的一路力行中实现的。渭滨教授以着述严谨为风格， 文字之外，又能善谈，但立言之际绝不信口开河。我好几次目睹过他听人发言之极其专注，其间时或常 脱下眼镜，以极细的蝇头小字在纸片上疾书，之后开口作论说，则言之滔滔，中气十足，一扫往日的老 态。虽阐述之中有论争，有辩驳，而皆以学术论学术，人所共见的，俱是一种书生的认真。  大江健三郎的获奖理由  【关键词：关爱，父爱，灵魂深处，人生的挫折】 我那个在智力上存在着障碍、却存活下来的孩子，在小鸟的歌声中走向巴赫和莫扎特的音乐世界， 并在其中成长，终于开始创作自己的乐曲。我认为，他最初的小小作品，无异于小草叶片上闪烁着的耀 眼的露珠，充满新鲜的亮光和喜悦。纯洁一词好像由 in 和 nocea 组合而成，即没有暇疵。光的音乐， 的确是作曲家本人纯真的自然流露。 然而，当光进一步进行音乐创作时，作为父亲，我却从他的音乐中清晰地听到了“阴暗灵魂的哭喊 声”。智力发育滞后的孩子尽了最大努力，以使自己“人生的习惯”——作曲，得以在技术上发展和 构思上深化。这件事的本身，也使得他发现了自己心灵深处尚未用语言触摸过的、黑暗和悲哀的硬结。  名教授启功的“胡说”  【关键词：友善，与人交往，谦逊，学问，大师】 启功待人友善是出了名的，“启功不打假”更被传为美谈。晚年应接不暇的来访，为书所累的无奈 都与他以礼待人的谦和品性有关。章景怀说，与启先生共同生活的几十年里，他待人接物的礼数始终如 一：对人称呼“您”，握手要站起来，送客要出门……而他送给别人书画作品的数量也可以称得上“前 无古人，后无来者”，不计名利、不摆架子、幽默可亲的启先生人缘非常好。 约三十年前，先生应邀赴香港演讲《红楼梦》。先生登台鞠躬之后，便提笔在黑板上写了两个大字： “胡说。”见满堂愕然，先生笑眯眯解云：“过去胡适之先生一家之说，或贬之‘胡说’；启功系满人， 亦胡种也，今日所说乃真正之‘胡说’。尚盼诸位姑且听之，多予批正也。”  王选：淡泊名利，甘为人梯  【关键词：淡泊名利，师者，大师，立根之本】 身为名人的王选有一串串闪光的头衔，但唯独对“老师”这个称谓看得比其他任何名誉都重。他最 常用的名片是“北京大学计算机科学技术研究所教授王选”。他不止一次地说：“这张名片是永恒的。” 这从一个侧面突出地反映出王选淡泊名利、甘为人梯的精神境界。 君子重本，本立而道生。在王选看来，教师才是他的本行，教师才是最光荣的职业。他在个人事业 的颠峰之际，做出一个常人看来不可思议之举：毅然把舞台和荣誉让给了青年才俊，而自己则回到本业， 甘当人梯，做起了选才、育才的基础性工作。这一举动当时就在教育界引起了广泛的赞誉。没有淡泊名 利的高尚境界是做不到这一点的。  庄子到底有多狂？  【关键词：真名士，风流，潇洒，自由，至高追求】 对于一个追求中庸和适度的民族来说，狂的魅力有时是无法言说的。囿于生存的环境，人们往往以 各种各样的理由来掩饰自己对于狂的追求和渴望，但有时这种追求和渴望总是会不经意地流露出来。譬 如通过他的更喜欢李白而不是杜甫，或者他的偶尔的放歌纵酒，或者只是他的对庄子的欣赏。“我本楚 狂人，凤歌笑孔丘”，似乎不仅是李白个人的自白。放歌纵酒，也不只是魏晋名士风流的影子。而他们 都可以让我们想起另一个人，那就是庄子。 其实庄子的日常生活是很难用“狂”这个字来形容的。虽然由于他生活的年代距我们现在有两千三 百多年，因此我们几乎不能描述他的具体生活。但是透过他的着作表现出来的他的处世方式，我们仍然 可以做出上述的推断。他是一个不谴是非以与世俗处的人，他是一个小心谨慎的人，他是一个销声匿迹 自埋于民的人，像这样的一个不显山不露水的人，他又如何能狂呢？但也许他只是出于某些理由在刻意 地掩饰着什么，可是总有纸包不住火的时候。在某些关键的时刻，庄子总能表现出特殊的姿态，让我们 领略些“狂”的意味。  阮籍：穷途之哭  【关键词：名士，阮籍猖狂，报国】 在魏晋南北朝时期，司马氏掌握政权，大杀异己，文人志士多遭迫害。阮籍作为当世文人，报国无 门，又整日为躲避迫害而提心吊胆，《晋书阮籍传》中说阮籍提及世人“并无臧否”，也就是说，他对别 人没有任何好的或者坏的评价。在清醒时怕被人抓到言语上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉时发泄 心中的不满。 阮籍不平常的穷途之哭，看似疯癫，实则是对自己无能和满腔抑郁之情的发泄。他与司马氏关系与 嵇康同司马的关系相比稍微接近，使其无法同嵇康一样正面反抗司马氏的统治，但他又不愿同当时许多 “士大夫”一样为司马氏服务，内心交加着矛盾，痛苦，于是便有了当街嚎啕的疯癫之举。 因此，“穷途之哭”既是阮籍对现实社会的不满，也是对自己内心难以抒发的抑郁愤懑之情的发泄， 同时包含了对国家前途命运的担忧。  寒山：那个在风里大笑的诗人  【关键词：看破，淡然，超然，名士】 自归隐寒岩后，寒山再未想到过以诗博取声名，写诗，完全是兴之所至，他吟哦朗诵，他长啸大笑， 他走到哪里，就把诗题到哪里，有时是墙壁上，有时是树上，有时是岩石上。“五言五百篇，七言七十 九，三字二十一，都来六百首。一例书岩石，自夸云好手。若能会我诗，真是如来母。”最好的诗，就 是和谐简练的大白话，清新浅显，一点不玄乎，难怪后人称他为“中国第一个白话诗人”。这就像禅， 有人说禅是高深的，高僧却道，禅就是饿了吃饭累了睡觉。寒山曾经是痛苦的，在为功名焦心的日子里， 他离昂扬、快乐很远，而当他真正看破世事参透世事，这个世界只剩下清寂和本真，他也恢复了逍遥快 乐的天性。 翻译寒山诗作的美国诗人史耐德斯奈德就说，他心目中的寒山子便是“一个衣衫破烂，长发飞扬， 在风里大笑的人，手里握着一个卷轴，立在一个山中的高岩上”。这也是我心目中的寒山形象，一个在 风里大笑的男人，那般洒脱，那般放达，只有真正看透世事，才能从心底里发出那样的欢笑。与整日介 把“看破放下”挂在嘴边，而一辈子皱着眉苦着心的行吟诗人相比，寒山这样的形象与其说是诗僧，更 像是一名侠客。只不过，这样一个侠客，是一个剑走偏锋的侠客。  王安石的痴气 他不修边幅，不通人情。宋是一个士大夫之国，大家都穿得很体面，彬彬有礼，偏偏这个王安石不 洗头、不剃须，每天身上很臭地来上朝，还整天死着一张脸，同僚都叫他“拗相公”。他不拉帮结派， 独来独往，跟任何人都没关系。 王安石不注意自己的饮食和仪表，衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，王安石的这些恶习众所周知。 苏洵曾经描述王安石说：“衣臣虏之衣，食犬惫之食”,“囚首丧面而谈诗书”。 庆历五年（1045 年）三月，韩琦任扬州知府，王安石为签判，成了韩琦的幕僚。王安石经常通宵 达旦地读书，因此当差的时候时多来不及洗漱装扮。韩琦以为王安石夜夜寻欢作乐，就劝他不可荒废读 书。王安石也不辩解，只是说韩公不能知我，后来韩琦才发现王安石非常有才华。  王阳明：没有呆气，就没有圣贤 王阳明身上，始终存在着呆气和油气这两种相生相克的气质。因为呆直，所以他敢于指斥刘瑾为权 奸，以至于被廷杖四十，贬为龙场驿丞。但他又不是一个不知权变的人，他也很油，知道刘瑾不会放过 自己，肯定会半路杀来，过钱塘江时，就使了一个金蝉脱壳之计，把自己的帽子和鞋子留在江边，还煞 有介事留下一封遗书，表示已投江自尽。可是，躲得了一时，却躲不了一世。作为替补圣贤，王阳明也 面临着哈姆雷特般的选择。最终，他选择了流放，呆气战胜了潜伏在体内的油气。 没有呆气，就没有圣贤。说到底，识时务者为俊杰，是一种油滑的市侩哲学。王阳明后来遭遇宁王 反叛。在敌众我寡，形势逼人的情形之下，依然知难而进，一举剿灭叛军，正是这种呆气的最好体现。 若是换作聪明人，真不知有几人俯首几人称臣呢。 当今之世，缺的不就是这么一股呆气吗？  百岁才女杨绛的简约情怀 面对杨绛即将到来的 102 岁生日，杨绛的朋友们都不愿意凑这个热闹。“会另外选个时间去看她 吧。”原解放军艺术学院院长陆文虎说，“她对这些热闹喧嚣都不感兴趣。”大家每次去看她，最多也 就待一个小时，或者半个钟头，就怕打扰她。 今年 6 月，社科院文学研究所所长陆建德还和朋友一起去看望过杨先生，当时问杨先生最近怎么样， 她的原话是，“饭吃得下，觉睡得着，很好。”陆建德说，杨先生精神非常好，还经常看书、写东西， “我们看过她的一些文章，很多问题请教她，她的思维很敏捷。” 外文所郑土生是钱杨的朋友，经常去串门，今年 3 月份他还去看过杨先生，“杨先生身体很好，步 履轻快、思维敏捷。只是耳朵不太好，我和杨先生谈问题基本都用笔谈，她问什么问题，我写下来给她 看。”  大师的家教 鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是 留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。 在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”， 其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所着《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方 式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程 度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打 起来，声音虽然响，却不痛的。” 丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。 在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭， 唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉， “满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的 孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深 刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！” 除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947 年，他步入知天命 之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活， 并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意 而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。  钱存训：坐拥书城为汉学 北京时间 4 月 10 日凌晨，着名汉学家、中国书史和文化史研究泰斗钱存训先生在美国芝加哥因病 辞世，享年 105 岁。 这位终身坐拥书城的老人，毕生致力于研究汉学对世界文明的贡献，是 20 世纪以来图书馆学宗师、 美国东亚图书馆的奠基者和开拓者。 “专题研究，枯燥无味，知音者寥寥。”这是钱存训的心声，几十年来，在图书馆学这个冷门领 域，钱存训用甘坐冷板凳的精神潜心钻研，留下无数中国图书史研究领域的经典之作，扩大了汉学在海 外的影响。凡此成就，不仅仅是一般的学术研究，更是为中华文化立言的不朽事业。  冼鼎昌：行走在音符和粒子间 冼鼎昌的世界里，充满了两种元素：粒子和音符。 粒子世界的冼鼎昌，是中国同步辐射应用的创始人，领导建成我国第一个同步辐射实验室。他的逝 世，引起党和国家最高领导人的沉痛哀悼。500 多人佩戴白花，在低缓的乐曲中，为他送行。 冼鼎昌热爱音乐，也从未放弃音乐。恰巧老玻尔和小玻尔的夫人也热爱音乐，老玻尔擅长弹钢琴， 小玻尔的夫人擅长吹长笛。冼鼎昌和他们因音乐结缘，成了很好的朋友。 即便到了晚年，冼鼎昌仍可以一口气列举一连串艺术造诣很高的科学家的名字。比如喜欢拉小提琴 的爱因斯坦、热爱文学的奥本海默。在冼鼎昌家的卧室里，有两样东西最醒目：一是一架黑色钢琴，再 是几个柜子的密纹唱片和一个装有数百张世界名曲激光唱片的小玻璃柜。在这里，你看不到物理学家的 痕迹。  汤一介：一介书生，一生如是 汤一介先生的为人与治学，都受到父亲汤用彤先生的巨大影响。 汤用彤生前是北大着名教授、学校校务委员会主席，也是中国现代哲学家、佛教史家，久负盛名的 国学大师。之所以给汤一介取名为“一介”，正是取“一介书生”之意，希望他能坚守书斋，“视读书 为本分”。 先生曾回忆：对我影响最大的是“事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安”以及“毋戚戚于功 名，毋孜孜于逸乐”的祖训，从父亲的文章中，我们能看到他的为人为学，立身处事之大端，且可看出 他忧国忧民之胸怀。 遵从父亲的教导，先生为学如此，为人如此，一生如是。  李小文：一双布鞋，一点素心 2015 年 1 月 10 日，中国科学院院士李小文病逝。李小文堪称我国遥感领域的泰斗级人物，专长 于遥感基础理论研究，是 Li-Strahler 几何光学学派的创始人，成名作被列入国际光学工程协会“里程 碑系列”，在国内外遥感界享有盛誉。 李小文留给我们最深的印象，是 2014 年 4 月他在中国科学院大学做讲座时被拍的一张照片。照片 里的老人一袭黑衣，瘦削的面庞上蓄着胡子，光脚穿着一双黑布鞋坐在讲台前，低头念着发言稿。 李小文的一名博友说，李小文多少有些魏晋文人的风骨，而这种风骨，就是现在学术界缺少的真性 情，是学者本分的回归和做学问应有的那种心态。 【人物印象】 大道至简，不管外界将李小文誉为低调质朴的“布鞋院士”，或是武功盖世的“扫地僧”，还是淡 泊明志的“五柳先生”，他都没有觉得自己值得崇拜，而是把时间和精力花在自己内心最在乎的事情上： 这样的李小文，在如今不尽如人意的学术生态中显得弥足珍贵。  周有光：百岁老人，年轻的心 周有光（1906 年 1 月 13 日—），生于江苏常州，原名周耀平，中国着名的语言学家、文字学家、 经济学家，通晓汉、英、法、日四种语言。“周有光”原为他的笔名，后来“有光”成为他的号。 周有光青年和中年时期主要从事经济、金融工作，担任过复旦大学经济学教授。1955 年，他的学 术方向改变，1956 年开始专职从事语言文字研究，曾参加并主持拟定《汉语拼音方案》（1958 年公 布），几十年来一直致力于中国大陆的语文改革。 在 110 岁虚岁生日之际，媒体的报道让更多人了解了周老的经历和贡献，为他祝寿的不仅有亲友 和学界同仁，还有更多的普通网友。他却笑称：“上帝太忙，把我忘记了，将我遗忘在世上了，虽然我 对个人生与死早已淡薄，但我所记忆的历史还在前行。”▼