2021届高三八省适用性考试文学类文本阅读 川端康成《秋雨》解读 课件（24张PPT）

秋雨 川端康成 关于川端康成 川端康成（かわばた やすなり，1899年6月14日～1972年4月16日），日本文学界 “泰斗级”人物， 新感觉派作家，著名小说家。1968年以《雪国》、《古都》、《千只 鹤》三部代表作获得诺贝尔文学奖， 亚洲第三位获诺贝尔文学奖的人。  1899年6月14日生于大阪。毕业于东京大学。幼年父母双亡，其后姐姐和祖父母又陆 续病故，他被称为“参加葬礼的名人”。一生多旅行，心情苦闷忧郁，逐渐形成了感伤 与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成的文学底色。 他一生创作小说 100多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无 主义影响。川端康成善于用意识流写法展示人物内心世界。因写《伊豆的舞女》而成名。 川端康成的名字早已记录在菊池奖（1944）、艺术院奖（1952）、野间文艺奖 （1954）、每日出版文化奖（1961）的花名册上。1953年被选为日本文学艺术最高的荣 誉机关——艺术院的会员。1961年，日本政府即“以独自的样式和浓重的感情，描写了 日本美的象征，完成了前人没有过的创造”，授予他最高的奖赏——第21届文化勋章， 成为日本文化功臣。1957年，获西德政府颁发的“歌德金牌”。1960年获法国政府授予 的艺术文化勋章。 1972年4月16日，川端康成选择离开了人世，漫步天国，未留下只字遗书。 令人肃然起敬的川端康成 1968年，川端康成在斯德哥尔摩领取诺贝尔文学奖时，以一袭和服登台，并做 了题为《我的美丽的日本》的演讲，他以“一朵花比一百朵花更美”的“花道”阐释 日本文化精神之美，在一般人看来如何神圣庄严的诺贝尔奖领奖台上，白发苍苍的川 端康成不谈文学创作，也没有感谢“NTV”和《读卖新闻》，而是不厌其烦地向世界 传授插花的技艺……那时候的川端康成，他不是一位文学大师，倒像是大阪乡下的一 位能工巧匠——他就这样让欧洲见识了日本文学和日本民族，令全世界为之赞叹，肃 然起敬。 没什么可说的 沉默，是诺贝尔文学奖获得者川端康成的一大特色。当客人来时，一般人不管怎样 也要找些不成不淡的话题。川端康成则不然，他只是瞪大双眼盯着对方，半小时、一小 时一言不发是家常便饭。时间一长，客人只得起身告辞，而这时川端康成好像猛地醒过 来了似的，开口道： “急什么呀！”然后双方又是长时间地沉默对坐。 　　 　　 川端康成打发采访者的方式也与众不同。记者请他说点儿什么，他总是用“我没什 么可说的”予以拒绝。如果你要拍照，他倒是不拒绝，但一旦拍照结束，你再发问，他 还是哼哼哈哈，从不认真回答。等你觉得可能写不成稿子了，要告辞时，他却突然冒出 一句： “你随便写吧！就当我说的。”据说，一位年轻的女编辑来到他家向他约稿，川 端康成又是长时间枯坐，一言不发。女编辑感觉不对头，脸上红一阵白一阵的，川端康 成还是不开尊口。女编辑终于耐不住，突然“哇”的一声哭了起来。川端康成大吃一惊， 开口问道：“怎么啦？”还有一次，川端康成应邀到神户演讲，他的开场白是这样的： “我讨厌演讲，可又被请来了。因为邀请者说只要露个脸儿就行，那我就展示脸喽！我 现在开始在此静坐一小时，你们看个够吧！”说完便开始沉默，惊得听众目瞪口呆。 美在于发现，在于邂逅，是机缘 语出他的《花未眠》：美在于发现，在于邂逅，是机缘。凌晨四点钟，看到海棠 花未眠。生并非死的对立面，死潜伏于生之中。即使和幽灵同处地狱也能心安理得；随 便什么时候都能拔腿而去。这就是我，一个天涯孤客心底所拥有的自由。 “物哀”美学与川端康成 “物哀”美学由本居宣长提出，最经典的一段论述如下： 世上万事万物的千姿百态，我们看在眼里，听在耳里，身体力行地体验，把这万事万 物都放到心中来品味，内心里把这些事物的情致一一辨清，这就是懂得事物的情致，就是 懂得“物之哀”。进一步说，所谓辨清，就是懂得事物的情致。辨清了，依着它的情致感 触到的东西，就是物之哀。比如说，看到樱花盛开赏心悦目，知道这樱花的赏心悦目，就 是知道事物的情致。心中明了这樱花赏心悦目，不禁感到“这花真是赏心悦目啊”，这感 觉就是物之哀。然而不论看到多么赏心悦目的樱花，都不觉得赏心悦目，便是不懂事物的 情致。这样的人，更无缘于“好赏心悦目的花呀”的感触，这是不懂得物之哀。 物哀既是物感（见物有感），又是怜悯又是嗟叹，既感于外物又感于情事，但归根结 底又是一种淡淡的愁绪，有一种宿命感与命运无常的感叹，有时候作为“主体”的人是隐 而不现的。 川端康成的小说恰恰深刻地反映了日本这种传统美学的意味。论者认为他忠实地立足 于日本的古典文学，维护并继承了纯粹的日本传统的文学模式。在他的叙事技巧里，可以 发现一种具有纤细韵味的诗意。 不仅如此，他的内容与死亡密不可分，他的叙事技巧又偏重于各类意象，本文中的 “雨”“红叶”等等乃至诸多的“幻影”都是他爱用的意象，而意象的组合既有东方禅宗 意味的一种思考方式，又和西方意识流小说有着贴近之处。因此在内容和形式以及美学风 貌层面而言，这篇小说都是一篇极其具有难度的小说。 当你对这些都一无所知的时候，怎么办？ 哪怕你一无所有，你还有文本，你还有题 干，你一定要相信命题者一定是良善的。 如果说思想文化存在隔膜，但是在叙事技 法和环境塑造方面看，又是具有经典性。也许 现在的语文越来越接近“文学”，既是好事也 是件难事。 文学会有逻辑层次：请问本文写了几个层 次？各自的主要内容是什么？ 文学会有文脉，各自内容之间会有关联： 请问文章各自内容之间的关联是什么？人 物与人物之间的关系是什么？各自内容的共同 点是什么？ 律子两次不和悦的描写有何关联？小女孩 的山茶花和服与律子的和服有何关联？ 秋雨 川端康成 题目“秋雨”给予读者凄迷、萧瑟之感，是冷色调的。 我的眼睛深处，映出火团降落在红叶山上的幻影。 与其说是山，莫如说是山谷更贴切。山高谷深，山峦紧迫溪流两岸，巍峨地雄峙着。 不抬头仰望，是不易窥见山之巅的苍穹的。天空还是一片蔚蓝，却已微微现出了暮色。 溪流的白石上，也同样弥漫着薄薄的暮霭。红叶的寂静，从高处笼罩着我，渗透我的身心。 莫非要让我早早地感受到日暮之将至？小溪的流水一片湛蓝，红叶没有倒映在溪流的蓝色 中。我怀疑起自己的眼睛来。这时，在蓝色的溪面上却看见火从天而降。 仿佛不是在降落火雨或火粉，只是小小的火团在溪面上闪闪烁烁，但从天上降下则 是无疑的。那小团的火球落在蓝色的溪面上旋即就消失了，火从山谷降落的瞬间，由于红 叶的缘故，看不见火的颜色。那么，山巅上又是什么情况呢？抬头仰望，只见一团团小火 球以想象不到的速度从上空降落下来。大概是火团在动的缘故吧，以雄峙屹立的山峰为堤 岸，看起来狭窄的天空好像是一条河在流淌。 这是我在去京都的特别快车上，入夜刚要打盹儿的时候所泛起的幻影。 （我们会陷入沉思，会陷入思考，会出神，眼前有幻想，那是现实给了我们一个原 点。这一切一定有一个出发点，对于作品中的“我”来说，便是这一趟旅途的出发点—— 我要去看望一个女孩。为何这个女孩会让我有了这一番幻象？） 第一个层次给我们写的是“我”去往京都的幻象，幻象的内容是段景物描写。 此时我们可以反应回来，这段景物涉及到哪些意象（别问为什么不是诗歌也谈意 象），有什么特点，传达了什么感情。 火团：闪烁（美）、从天而降（？）、急速降落（？） 山谷红叶寂静，天空呈现暮色，白石笼罩暮色，流水一片湛蓝（蓝色一语忧郁） 莫非要让我早早地感受到日暮之将至？（日暮将至，日薄西山） 为何一再提及日暮？选择题提及“火团在溪面上闪闪烁烁，暗示了一种生命之 美”，是否可以给我们带来思路？ 《陈情表》中的“日薄西山”写的是生命将尽，是伤感。那么此处日暮的描写应 该也可跟生命挂起钩来——火团代表生命，火团从天而降代表生命的降生，然其急速 下降又代表了生命的无常、消逝。那么“生命美丽而无常”的伤感氛围就与其他意象 传达出的情感氛围吻合，也可解释了选择题了。 不过，为求稳妥，我们还是结合下文的关联来验证一下。 首先我们应该应该有这样共通的知识储备：开头的环境描写可为人物出场做铺垫、 渲染、提供背景。 先来看几个例子—— 例一：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》 例二：秋天，刚刚收获过的土地湿润、疏松，可爱极了。稼禾的秸秆都拉走了，香 气却留在田埂上。杂生在玉米和豆棵里的草叶儿显露出来，又绿又嫩。蚂蚱在草棵间蹦 跳、起飞，很欢快的样子。——张炜《蓑衣》 例三：月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正 好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她 怀里跳跃着。 ——孙犁《荷花淀》 这三例中，例一环境凄清、伤感，下面所写的人事也是伤感缠绵的分离；例二清新、 活泼，下面所写的人事便是美好的青年爱恋；例三同样优美、清新，引出下文美好的人 情。 所以我们可以发现，环境描写的特点与下文的人事的特点是息息相关的。这应该是 共通的文学技巧。 十五六年前，我住院做胆结石手术时，同我邂逅的两个女孩子总是留在我的记忆里。 这次去京都，就是为了到京都的饭店去看望其中一个女孩子。 另一个女孩子生来就没有胆液输送管，据说顶多只能活一年，所以必须接受手术治疗， 植入人造管，将肝脏和胆囊联结起来。母亲抱着幼儿站在走廊上，我走近看了看，说道： “多好啊，这孩子真可爱。” “谢谢。恐怕今明两天就不行了，正在等家里人来接呢。”母亲平静地回答。 我对那位母亲说出这种唐突的问候，也是因为住院患者的互相体贴而疏忽了的缘故吧。 这家外科医院来了许多做心脏手术的孩子。手术之前，他们有的在走廊上东奔西跑，有的 乘电梯上上下下，嬉戏喧闹。不觉间，我也同这些孩子打起招呼来。他们都是五岁到七八 岁的孩子，患有先天性心脏病。心脏手术最好在幼儿期进行，否则可能夭折。 这些孩子当中的一个特别引起我的注意。每次乘电梯，我几乎都看见她也在电梯的犄 角上。这个五岁的女孩子独自一人蹲在站着的大人腿脚后面，总是闷不作声。她那双不和 悦的眼睛射出强烈的光芒，那张倔强地噘起的嘴紧闭着。我向贴身护士探听，据她说这女 孩子几乎每天都要花上两三个小时这样独自乘电梯上上下下。就是坐在廊道的长椅上，她 也是绷着脸，不吭一声。我试着同她搭话，她的眼睛却一动不动。我对我的护士说： “这孩子很有出息啊！” 后来，这女孩子不见了。 我问护士：“那孩子也做了手术？术后情况好吗？” “她没做手术就回家了。看到贴邻病床的孩子死了，她执拗地说：我就不愿做手术， 要回家，不愿做手术，要回家。谁的劝说她都不听。” “唔……但是，她会不会夭折呢？” 这部分写了什么？ 写了两个同病却不同选择的女孩的故事。两个女孩都共通体现出一个关键词：“生 命”。 裹着山茶花和服的女孩子的生命凋零了；而律子因为有先天性心脏病，她的生命也随 时面临消逝。于这一点来说，与上文火团的寓意是吻合的。而两个女孩的故事，尽管不仅 相同，却同样教人唏嘘。逝去的女孩子自然教人心痛，而律子的倔强何尝不让人心酸？往 后的每一天，她都在悬崖边上跳舞。不是所有的坚强都让人振奋，恰恰有些要强，让人觉 得难过。 接下来，我们再来仔细分析这一段的细节—— 读完这个故事，你有什么感觉呢？注意，你的感觉一定要能跟前面的幻象联系起来， 你不能让文脉断了。 这段叙述主要给我们讲了两个女孩，很明显后面那个详细笔墨写的便是这篇文章的主 人公。我们可以先来看看正面描写： “这些孩子当中的一个特别引起我的注意。每次乘电梯，我几乎都看见她也在电梯的 犄角。这个五岁的女孩子独自一人蹲在站着大人的腿脚后面，总是闷不作声。她那双不和 悦的眼睛射出强烈的光芒，那张倔强地噘起的嘴紧闭着。我向我的贴身护士探听，据她说 这女孩子几乎每天都要花上两三个小时这样独自乘电梯上上下下。就是坐在廊道的长椅上， 她也是绷着脸，不吭一声。我试着同她搭话，她的眼睛却一动不动。” 律子为何会有这些举动啊？而“我”为何又对这个让我们对觉得很倔、对这个世界很 不友善的女孩说“很有出息”呢？ 万事皆有因，我们还是先来看看律子是基于什么情况作出这些举动的吧。这其实也就 是找上下文的联系了。 律子是有先天性心脏病的。“他们都是五岁到七八岁的孩子，患有先天性心脏病。心 脏手术最好在幼儿期进行，否则可能夭折。” 我们首先应该有一种生活认知，一个人的身心是相连的，一个人的身体不好，肯定直 接影响一个人的心理。林黛玉为何这么悲观伤感啊？这跟她虚弱的身体有关。所以我们首 先可以肯定的是，律子的“不和悦”是跟疾病有关的。那么这到底代表了她什么样的态度？ 我们继续从文本找答案。 文本还写了另外一个小女孩和其他患心脏病的孩子，很明显是为了凸显律子的。我们 从人物与人物的关系的角度分析其他小孩子。 “手术之前，他们有的在走廊上东奔西跑，有的乘电梯上上下下，嬉戏喧闹。不觉间， 我也同这些孩子打起招呼来。” 而律子呢？不和悦，不搭话。这番对比用意何在啊？为何会让“我”觉得她有出息啊？ 与其他小孩子相比：律子是坚强的，许是她对病情的看透，许是她对生的执着。 电梯中的人来人往，何尝不是人生百态？律子长时间在看，看的就是这样一种形形色色。 她也许在想，这些人当中谁会和她一样？他们到底就是像那个裹着山茶花和服逝去的小女 孩一样吧？律子对之不屑，于是不和悦。而那些不与她有着共同命运的人，那些步履匆匆 不属于她，可是凭什么自己不配拥有？律子对之也不屑，于是也不和悦。然而这种对抗， 恰恰却是反映了她对命运的执着，对命运的追求。当一切注定不可拥有，心底大抵会生出 无尽的渴盼，可是清醒的认知注定了只能对这一切冷眼旁观。读及此，心里蓦然产生了一 种说不出的痛。 这时我们可以回过头来看看那个裹着山茶花和服的小女孩。 我不懂山茶花的花语，也不知道山茶花在日本的象征意义，但我知道这个描写紧贴 “孩子恐怕今明两天就消逝了”，这之间肯定有着最紧密的联系。花多么美好啊，看到美 好的事物我们习惯性去想到美好。可是这美好的生命却消逝了，这一切的美好就成了反衬， 成了感伤。 后来，这女孩子不见了。 我问护士：“那孩子也做了手术？术后情况好吗？” “她没做手术就回家了。她执拗地说：看到贴邻病床的孩子死了，我就不愿做手术， 要回家，不愿做手术，要回家。谁劝说她都不听。 律子的不愿手术，是因为害怕而逃避吗？不，律子并不害怕死亡。律子不愿意的是把 自己的命运交给命运的摆布，包括谁的劝说，包括手术。她希望能自己能主宰自己的命运。 哪怕明天就死去，我也要按照我自己的轨迹活下去，这是我自己的选择。这个时候，或者 你能明白前面所写的火团，或者你会明白作者为何会写那个逝去的小女孩。 火团：从天而降，代表生命的降临。这就是二者的关系。火团转瞬即逝，那是生命的 脆弱，这是第二点关联；而火团闪闪烁烁，活出自我的美丽，这便是第三点关联。 而那个逝去的小女孩呢，作者用意应该是构成对比映衬的。同患疾病，小女孩无力选 择，她被动地接受上天安排的疾病，被动地接受家人的安排，被动地接受手术，被动地接 受死亡。她无法抗拒。而律子，选择了另一条路。 这回我到京都，就是为了去看望这个如今已经成人的二八妙龄的姑娘。 雨敲打在客车车窗上的声音，把我从朦胧的梦境中惊醒。幻影消失了。我又快要打 盹儿的当儿，就听见雨点打在车窗上的声音，转眼间，风雨交加，雨点敲打着车窗的声 音越来越激烈了。打在窗玻璃上的雨点，一滴滴地顺着窗玻璃斜斜地流落下来。有的雨 点从车窗的一端流到另一端，流着流着，短暂停住，接着又流动起来。流流停停，停停 流流，显得很有节奏。一滴滴水点，后面的赶超前面的，上面的低低地落到下面，画出 一道道交错的线。我从流动的节奏中，听到了音乐。 我觉得火降在红叶尽染的山上的幻影，是静谧无声的。然而，敲打在车窗玻璃上流 动着的一滴滴雨点的音乐，却又变成了那降火的幻影。 （继续转向写景，火的幻影消逝，但是雨点又取代了幻影，也就是雨点承袭了火团 的特质，也是生命的象征。） 后天，在京都某饭店的大厅里将要举办新年和服表演会，我应和服店老板的邀请前往 参观。服装模特儿当中有一个叫别府律子的，我忘不了她的名字。但是，我不知道她当了 服装模特儿。我没有去欣赏京都的红叶，宁可来观看律子的表演。 翌日，依然秋雨绵绵。下午，我在四楼的大厅里观看电视。这里像是宴会大厅的休息 室，已有两三对婚宴的客人，显得十分拥挤，打扮好了的新娘子也从这里经过。我偶尔回 头，看见排号早的新郎新娘从会场里走出来，站在我的身后拍摄纪念照片。 和服店老板就在那里致辞。我询问别府律子来了吗？老板立即用眼睛指了指近旁。原 来律子正用不和悦的目光，凝望着站在被秋雨打得朦朦胧胧的玻璃窗前拍纪念照的新郎新 娘。她紧闭双唇。这位亭亭玉立的美丽姑娘还活在人世间，我本想驱前探问：还记得我吗？ 想得起来吗？可我终究还是踟蹰不前。 “明天的表演会，我们请她穿上新娘礼服，所以……”和服店老板在我的耳边悄声说了 这么一句。 （见到律子。律子第二次的不和悦是解读这篇文章的关键。她为何不和悦啊？老板给 出的答案重点并非是“明天的表演会”，而是后面的“新娘礼服”，这与律子不和悦的目 光焦点吻合。律子不和悦看着新郎新娘，老板的解释是因为要律子穿上新娘礼服。这里， 新娘成了交集。我以为，新娘代表了一个女孩最美丽的幸福追求。律子为何不和悦？跟前 面一样，向往，却又知不可得，因为不甘，只能表现得不屑，表现得冷漠） 除了抓文本关联之外，我认为还有一把解读钥匙，就是作者的闲笔。 主角之外，看似无心的一笔，常常是作者的有心而为之，常常是有所表达，反而 是我们理解的关键。本文几处闲来之笔我就觉得很有意思—— ①莫非要让我早早地感受到日暮之将至？（为何“我”有这种感觉啊？因为“我” 牵挂律子的病情啊，“我”担心律子“日暮将至”啊。） ②“谢谢。恐怕今明两天就不行了，正在等家里人来接呢。”母亲平静地回答。 （为何要写母亲的平静啊？暗示母亲的认命，为了反衬律子的不甘。） ③我从流动的节奏中，听到了音乐。（这个“音乐”是指什么啊？那就是生命的 节奏啊。） ④然而，敲打在车窗玻璃上流动着的一滴滴雨点的音乐，却又变成了那降火的幻 影。（为何要写雨点变成了火团啊？那就是告诉你雨点取代了火团，承继了火团的特 质，也暗示了文脉并未因虚实的转变而发生根本的转变。火团伤感的气息留在了雨 中。） 6．下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A．小说开头写“我”眼中的幻影，火团降落红叶山，白的石、蓝的水。火团在溪 面上闪闪烁烁，暗示了一种生命之美。 B．“我”再次看到律子时，“本想趋前探问”，却“终究还是踟蹰不前”，表现 了“我”既想见她又不忍心面对她病况的心情。 C．小说再次出现律子“不和悦”的目光，第一次写的是她害怕做手术，第二次写 的是她没能提前一天穿上和服的情绪。 D．这篇小说很简短，故事也简单，不以人物性格的独特与情节的曲折取胜，整篇 小说有一种含蓄美和朦胧美。 有了前面的分析，这道题应该很容易选出C。其实C是一个很有硬伤的答案，“害 怕做手术”还能让人思考一下，而“没能提前一天穿上和服”就完全不在文脉之内了， 律子是这样一个小气的人吗？文本是要告诉你律子的小气吗？ 出题人的良善还在于你选出了C，就意味着其他选项的正确。据B， “‘我’既 想见她又不忍心面对她病况的心情”，意味着“我”一直担忧律子随时离去，律子的 病情没有根本改变，那么小说伤感的底色就没有发生变化，所以下一题选择题D项所 说的“情节扭转”也就于文无据了。 7. 文中画线部分在小说结构上有重要作用，下列理解不正确的一项是 （ ） A．对举秋雨和火团，上承“我”在火车上的所思所见，下启对 律子生活现状的描写。 B．通过写音乐变成幻影，凸显律子故事和生命理解的关系，使小 说的层次更加丰富。 C．以“我”的感受来写秋雨和火团的变换，使小说的抒情结构具 有虚实相生的特点。 D．通过写“我”的情绪变化和对“幻影”的强调，扭转了小说故 事情节的进展方向。 8. 小说写到小姑娘身裹山茶花图案和服的细节，又写律子作为模特参加新年和服表演会， 这样写暗示了什么？请简要分析。 这题的重点在于理解三个字“这样写”。“这样写”到底是怎样写？不是两个和服 各自的暗示，而是既写山茶花和服，又写律子和服，这样暗示什么。 如果律子参加新年和服表演会代表的是与小姑娘穿山茶花和服相反意义的暗示，那 么顺承的文脉也应该是积极的。但是，接下来律子那依然“不和悦”的眼光却告诉我们， 律子没变。为何没变啊？那是她的境遇没发生根本的改变。她依旧无法拥有一个安稳的 人生。她可以穿上美丽的和服，如同美丽的新娘礼服，但却注定无法拥有。她美丽的生 命随时消逝，脆弱得让人心疼。所以她继续她的冷漠，继续将一切拒之千里，她冷眼旁 观命运对她的不公，表达她对命运的反抗。而这执着的抗争，恰恰是对美丽生命的无限 眷恋。如果这点理由成立，你自可理解为何会再出现和服。因为这是和小女孩一样命运 的暗示。如果不是生命脆弱，何来这番眷恋与执着？ ①暗示了律子和小姑娘相似的命运。②因为小姑娘身裹山茶花图案和服的细节是和“她 恐怕今明两天就不行了”相联系的。（4分）评分参考:每答出一点给2分。意思答对即 可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 9. 这篇小说体现了什么样的情感氛围？ 作者是如何表达这种情感氛围的？ 面对“情感氛围”这个陌生的词该如何理 解？可以通过联想日常生活的语境帮助理 解。 这部恐怖片体现了怎样的情感氛围？ 我们要营造良好的家庭情感氛围/班 级情感氛围 右面这幅图体现怎样的情感氛围？ 情感氛围：一定环境中的人、事、物 呈现出来的特点给人产生的心理感觉。 9. 这篇小说体现了什么样的情感氛围？作者是如何表达这种情感氛围 的？ 第一问：这篇小说体现了生命美丽却无常易逝的伤感氛围。第二问： ①通过现实中律子随时可能早逝的不幸来表现。②通过团火降落红叶 山的幻影来渲染。（6分）评分参考:每答出一点给2分。意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 解读完文章，看完标答，我觉得这篇《秋雨》还是很符合日本的文学特色的。换 句话来说，命题者就是在考一篇传统的日本文学作品，而我们没有这方面的文化积淀， 可是这并不妨碍我们阅读与理解。 但是考后，我们还是应该把相关的知识补充一下。 少女只扭过头来，垂发飘拂，那脖颈之美，使银平苍白的脸也燃烧起来。 ----川端康成 《湖》 ●哪怕是三分钟，仔细地观赏那些花也比阅读千百篇无聊的小说更富有文学性。所谓 文学，就是这么一种东西。即使在一片叶或一只蝴蝶上面，如果能从中找到自己心灵 上的寄托，那就是文学。 ●我之所以发现花未眠，大概也是我独自住在旅馆里，凌晨四时就醒来的缘故吧 ----川 端康成《花未眠》 ●自然的美是无限的。人感受到的美却是有限的，正因为人感受美的能力是有限的， 所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的。 ----川端康成《花未眠》