2020 学年高一期中考试语文试卷
命题教师： 2021.4
一、积累与运用（38 分）
1.根据拼音写出词语。（3 分）
①则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我 qián hé hòu yǎn 。（关汉卿《窦娥冤》）
②让 wěn luàn 而危险的疯狂困扰他的安静的生活吗？（莎士比亚《哈姆莱特》）
③年轻人的一个优点就是不会由于世俗的约束而 wèi xǐ 不前。（加来道雄《一名
物理学家的教育历程》）
2.默写填空（11 分）
（1）《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动
人的景象：“ ， ， 。”
（2）《侍坐》中，冉求对自己治国能力中的不足的态度是“ ， ”，这里
也可看出他的谦逊。
（ 3 ）《 念 奴 娇 • 过 洞 庭 》 中 ， 描 写 词 人 “ 任 凭 风 浪 起 ， 稳 坐 钓 鱼 船 ” 的 词 句 是
“ ， ”。
（4）《游园（皂罗袍）》开头两句“ ， ”写园中景色，以及
由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。
（ 5 ） 杜 甫 在 《 登 岳 阳 楼 》 中 由 个 人 身 世 转 写 国 事 危 难 ， 感 伤 涕 零 的 诗 句 是
“ ， ”。
3.将下列语句依次填入文中的横线处，使上下文语意连贯的一项是（2 分）
伟大的戏剧家，往往也是思想家，或者说是伟大的人文主义者，他们关怀人的命运，
关怀人类的命运。 。 ， ， 。 ， 。在同时代的剧作
家中，甚至现代文学作家中，还没有人有着他这样宽广的人文精神和人类情怀。
①在这些人物的命运中，我们看到作家是怀着怎样一个伟大的仁爱的心灵，又是有着多么
宽广的人道关怀
②曹禺所具有的悲剧思想是杰出的，是十分深刻的
③在曹禺的戏里，一个又一个人物的命运，诸如繁漪、侍萍、四凤、陈白露、翠喜，还有
觉新、瑞珏、鸣凤……
④甚至，连周朴园，他都有着怜悯
⑤莎士比亚是这样，曹禺也是这样
⑥在他看来，人的悲剧境遇，人类的悲剧，几乎带有一种不可逃脱的性质
A.①④②⑤③⑥ B.⑤③②①⑥④
C.①③⑥④⑤② D.⑤③①④⑥②
4.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（2 分)
A.传，古代解释经书的著作。如解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合称为“春
秋三传”。
B.婚姻，意为儿女亲家，女方的父亲为婚，男方的父亲为姻，在《鸿门宴》里刘邦和项伯
就曾约为婚姻。
C.西向，古代宾主相见，座位以西为尊，主东而宾西，《鸿门宴》中项羽东向坐，符合座次
的尊卑安排。
D.贱称，表示对对方的责骂轻蔑，如范增骂项羽时说“竖子不足与谋”，这里的“竖子”即
表示责骂轻蔑。
5.下列说法不正确的一项是（2 分）
A.曹禺，现代剧作家，代表作《雷雨》创作于 20 世纪 30 年代，写了周鲁两家八个人物由
于血缘纠葛和命运巧合而造成的矛盾冲突。
B.关汉卿，“元曲四大家”之首，他的代表作《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，共四折
一楔子，每折的主角不同。
C.莎士比亚，欧洲文艺复兴时期英国的诗人、戏剧家，代表作有四大悲剧《哈姆莱特》《奥
赛罗》《李尔王》《麦克白》。
D.元杂剧的剧本由曲词、宾白、科介组成。现代戏剧的语言包括台词和舞台说明，台词的
表现形式有对话、独白、旁白等。
6.下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是（2 分）
A.若无罪而就．死地 就：走向 B.挟太山以超．北海 超：超过
C.度．，然后知长短 度：丈量 D.无恒产而有恒．心 恒：长久
7.下列选项中不全含有通假字的一项是（2 分）
A.抑为采色 放辟邪侈
B.鼓瑟希 刑于寡妻
C.砉然向然 盖亦反其本矣
D.批大郤 毋吾以也
8.下列各组句子中，文言句式不相同的一组是（2 分）
A.沛公之参乘樊哙者也/是乃仁术也 B.莫之能御也/客何为者
C.若属皆且为所虏/百姓之不见保 D.大王来何操/以吾一日长乎尔
9.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（2 分）
A.庖丁为．文惠君解牛 为．之踌躇满志
B.若．如前为寿 若．使烛之武见秦君
C.臣以．神遇而不以目视 以．羊易之
D.而．刀刃若新发于硎 善刀而．藏之
10.下列句子中加点词的词类活用类型与其他三项不同的一项是（2 分）
A.范增数目．项王 B.常以身翼．蔽项王
C.先破秦入咸阳者王．之 D.籍．吏民
11.下列各句中，没有语病的一项是（2 分）
A.甘孜藏族小伙丁真在走红网络后，恶意抢注商标者纷至沓来，既有以“丁真”为名直接
申请的人，也有以“我爱丁真、遇见丁真、丁真笑”等相关内容为名申请的人。
B.电影《你好，李焕英》凭借浓浓的亲情故事、真挚的情感力量，呈现出内容大于技法的
效果，让银幕前的观众对深沉绵长、细腻无私的母爱作了一次集体回望。
C.由盖娅传说出品的《山水霓裳》服装大秀，遭到众多网友的吐槽。这个一向围绕以“创
新中国传统服饰”为理念的“中国风”品牌，被冠以“人民艺术家”称谓。
D.茅台集团总工程师王莉入围中国工程院增选院士名单尽管是个专业问题，不该轻易被舆
论情绪化裹挟，但重申其结果一定要经得起舆论拷问，不可敷衍了事。
12.下列有关《红楼梦》的解说，不正确的一项是（2 分）
A.初秋季节，探春提议结社作诗。恰好贾芸送来两盆珍贵的白海棠，于是以此成立海棠诗
社，李纨自荐掌坛，首次活动便是各作《咏白海棠》七律一首，宝钗以“含蓄浑厚”夺
冠，黛玉以“风流别致”居次。
B.《红楼梦》中因刘姥姥夸大观园比画儿强十倍，惜春被贾母安排画园子而向诗社告假，
众人埋怨刘姥姥，黛玉戏称刘姥姥为“母蝗虫”，宝钗点评她用了“春秋”的法子。
C.《红楼梦》又名《石头记》《金玉缘》，是中国古典现实主义小说发展的顶峰。“才自清
明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”一诗暗示了《红楼梦》
中贾惜春的命运。
D．《红楼梦》的人物语言个性鲜明。宝玉挨打后，黛玉劝慰他：“你可都改了吧！”宝钗
深情地说：“早听人一句话，也不至于有今日！别说老太太、太太心疼，就是我们看着，
心里也……”都切合各自身份与性格。
13.《红楼梦》中一些主要人物进入回目，作者往往在其名字前加一个字，来概括或凸显其品
性，即所谓“一字评”，如“敏探春”“酸凤姐”“贤袭人”“慧紫鹃”等。请任选一人，结
合原著内容，谈谈你对该人物“一字评”的理解。（4 分）
二、古诗文阅读（30 分）
（一）阅读下面的文言文，完成下面 14-17 题。（12 分）
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，
犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然
郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢．以烦执事。
越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李
之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之
所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙．秦，将焉取之？阙秦以利晋，
唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝．之，不仁；失其所与，不
知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
14.解释文中加点的词（3 分）
（1）敢． （2）阙． （3）敝．
15.下列对“之”的用法分类，正确的一项是（3 分）
①公从之 ②臣之壮也 ③是寡人之过也 ④许之 ⑤邻之厚，君之薄也 ⑥行李之往来 ⑦
王无异于百姓之以王为爱也 ⑧夫晋，何厌之有 ⑨将焉取之 ⑩唯君图之
A.①②④⑥/③⑤⑦/⑨⑩/⑧ B.①④⑨⑩/②⑤⑥⑦/③/⑧
C.②④⑧⑨/③⑤⑦/①⑥/⑩ D.②③⑤⑦/⑧⑨/①④⑥/⑩
16.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分）
A.晋秦两国国君亲率大军围攻郑国，郑国国土被占，国都被围，形势十分危急，佚之狐慧
眼识英雄，推荐烛之武去说退秦师。
B.烛之武虽对自己一直未被郑伯重用而牢骚满腹，但在郑伯的自责面前，能深明大义，义
无反顾地奔赴敌营以解除国家危难。
C.烛之武说服秦伯退兵时，既充分考虑到郑国利益，又处处在为秦国利益着想，不卑不亢，
委婉得体，表现出杰出的外交才能。
D.这篇优秀的历史散文，叙事能够处处注意伏笔与照应，故事情节波澜起伏，人物形象栩
栩如生，具有很强的艺术感染力。
17.翻译下列句子。（3 分）
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
（二）阅读下面的文言文，完成下面 18-20 题。（9 分）
山木（节选）
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”
庄子曰：“此木以不材得终其天年。”
夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一
不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。
先生将何处？”
庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而
浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖；
物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则
不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！
悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！”
（选自《庄子集释》，有删改）
18.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）
A.材与不材之间似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇
/与时俱化/而无肯专为/
B.材与不材之间/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/
与时俱化/而无肯专为/
C.材与不材之间似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/
与时俱化/而无肯专为/
D.材与不材之间/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/
与时俱化而无/肯专为/
19.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.山中大木因“不材”得以保全，而雁不能鸣却被杀，庄子认为只有处于“材”与“不材”
之间，才能免于累。
B.山木和雁的命运也表明：人生于世，凶险太多，有很多时候我们也很难判断出怎么做才
能避免危险。
C.庄子认为，人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外，彻底摆脱现实社会的羁绊，只
有这样才能达到真正的自由。
D.人类与万物又有所不同，比如说贤能就可能受到谋算，无能又会受到欺侮，所以说不可
能“得而必”。
20.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（3 分）
悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！
（三）阅读下面的宋诗，完成 21-22 题。（9 分）
雨中对酒庭下海棠经雨不谢①
陈与义
巴陵二月客添衣，草草杯觞恨醉迟。
燕子不禁连夜雨，海棠犹待老夫诗。
天翻地覆伤春色，齿豁头童②祝圣时。
白竹篱前湖海阔，茫茫身世两堪悲。
【注】①本诗作于建炎三年，当时南宋朝廷正处在风雨飘摇之际，作者避乱于州。②头童：
头发脱落，指年老。
21.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3 分）
A.首联起句平缓，叙述了写诗的地点、时间以及诗人对环境的感受，次句“恨醉迟”则是
以饮酒难醉言内心愁绪之深。
B．“天翻地覆伤春色”一句，写巴陵气候变化无常，虽已是春日却犹有冬日之寒，诗人因
而不免生出天翻地覆之感，为眼前凄迷的春景而感伤。
C.颔联紧承首联，写燕子不耐阴雨，而海棠却能伫春寒中，经雨不谢。这里的“燕子”“海
棠”既是眼前之景，又别有寓意，“燕子”比喻朝廷宵小，“海棠”象征志趣高洁的人物。
D.尾联二句为全诗作结。“白竹篱”是眼前所见实景，“湖海阔”则既指眼前景物，也指由
此眼前之景所联想到的广阔世界。
22.尾联最后一句中的“悲”字包含了哪些复杂的情感？联系全诗简要分析。（6 分）
三、现代文阅读（22 分）
（一）论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成 23-25 题。（9 分）
中国与西方的建筑文化自古就有着根本的区别。
人与建筑截然分离，是欧洲建筑文化的一个根本性前提。对欧洲人来说，建筑是人之外
的观赏品，或只是住人的容器。欧洲教堂尽高大深邃之能事，远远超出人的尺度，是神在人
间的居室，而神绝非人，所以建筑仍然与人分离。西方的哲学思想主张征服自然，其教堂、
宫室、竞技场、歌剧院等建筑中难见人与自然的和谐。它们共同的特点是大体型、大进深、
大层高、大面阔，与自然接触的外墙与窗面积较小。西方建筑中连有限的花园也造得与自然
相对立，它从总体布局到水池、花草、雕塑、花盆以及小品建筑都对称严谨，树木也修剪成
几何体型，花卉和灌木则被修剪成地毯状的模纹花坛，如凡尔赛宫中的花园。这同崇尚“虽
由人作，宛自天开”的中国古典园林截然相反。
以“天人合一”为文化内涵的中国古典建筑则是以人为主，在这里建筑与生活是一体的，
建筑随生活而变，以生活为主。而西方建筑中，人只是旁观者，人与建筑相分离。中国传统
哲学的主流是人与自然和谐，“道法自然”的观念见于各类建筑。法自然而极变化之能事,这
是古民居的特征。因气候、地形、材料、生态等的不同，建筑也各有特点。乡镇民居多为字、
曲尺、三合院、自由式等格局，即使是四合院，也体现出日照、风体、绿化共享的功能，极
力与大自然、与人相和谐。
中西方在建筑文化方面还有一个十分明显的差别，那就是中国宫殿类建筑十分发达，而
西方宗教类建筑十分繁荣，两者强烈的反差反映出建筑文化与其他人类文化一样，也是以人
神间的冲突与调和作为其永恒的文化主题的。
中国长久以来以“人”的观念为中心，而西方则一直以“神”的观念为中心。中国历史
上任何时候都未出现过神权凌驾于一切的时代。中国人信教也信神，但又总是把神和人摆在
同等的地位去崇拜，去尊重。西方则不然，一部建筑史其实就是一部神庙和教堂的历史。虽
然中国建筑以“人”为中心而西方建筑以“神”为中心，但在这两类文化的价值观念中，“神”
都是永恒的，“人”都是暂时的。正因如此，中国建筑发展了木结构材料，而西方建筑发展了
石结构材料。石结构的长久性与木结构的短暂性都充分说明了中国建筑以“人”为中心的理
念。
从审美来看，中国古典建筑以木为材，在质感上显得朴素、自然而优美；而以石为材的
欧洲古典建筑质地坚硬、沉重而阳刚十足。因此，以木为材的中国建筑比以石为材的欧洲建
筑更具有可人的生命情调；比较起来，冰冷的石材会使建筑与人的关系显得略微有些紧张。
23.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.中西方建筑呈现出人与建筑的“分离”或“融合”的迥异特征，不同的建筑文化都受到
了各自哲学思想的影响。
B. 对于欧洲人来说，建筑只是人之外的观赏品，但对于中国人来说，建筑等同于生活，
具有很强的实用功能。
C.中国建筑在必须面对自然时，不是像西方那样把建筑看作征服自然的手段与方式，而是
努力融渗在自然中，与自然对话。
D.人神之间的冲突和调和作为一种永恒的文化主题，在中西方建筑文化中的表现之一就是
宫殿类建筑和宗教类建筑的各自繁荣。
24.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A.文章开门见山，立足比较的思路，采用总分的结构，从两个大的方面谈中西方建筑在文
化上的差别。
B.用哲学思想和文化命题来作为支撑论点的依据，是本文的一大特色，增添了文本的文化
内涵。
C.文章在论证中西方建筑文化的不同特点时，都运用了相当丰富的具体建筑实例，增强了
真实性和准确性。
D.“天人合一”思想对中国建筑的影响是本文反复强调和重点论证的一个方面，哪怕是宫
殿类建筑也体现出人本特色。
25.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.西方的教堂、歌剧院等建筑具有大体型、大进深、大层高等特点，而外墙和窗户的面积
则相对小得多，这是与自然截然分离的体现。
B.中国古民居“法自然而极变化之能事”，乡镇民居呈现出字、曲尺、三合院、四合院、
自由式等不同格局，都体现了中国传统哲学“道法自然”的观念。
C.中国的宫殿是一种将帝王的权威神化了的建筑，宫殿建筑的发达，与中国人把神和人摆
在同等的地位去尊崇的观念有关。
D.中西方建筑的木结构材料和石结构材料呈现出质朴和阳刚的不同审美风格，这是以
“君权”为中心和以“神权”为中心的不同价值观念造成的。
（二）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成 26-28 题。（13 分）
珠子灯
汪曾祺
①这里的风俗，有钱人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送灯。送灯的用意是祈求多子。
元宵节前几天，街上常常可以看到送灯的队伍。几个女佣人，穿了干净的衣服，头梳得光光
的，戴着双喜字大红绒花，一人手里提着一盏灯；前面有几个吹鼓手吹着细乐。远远听到送
灯的箫笛，很多人家的门就开了。姑娘、媳妇走出来，倚门而看，且指指点点，悄悄评论。
这也是一年的元宵节景。
②一堂灯一般是六盏。四盏较小，大都是染成红色或白色而画了红花的羊角琉璃泡子。
一盏是麒麟送子：一个染色的琉璃角片扎成的娃娃骑在一匹麒麟上。还有一盏是珠子灯：绿
色的玻璃珠子穿扎成的很大的宫灯。这盏灯分量相当的重，送来的时候，得两个人用一根小
扁担抬着。这是一盏主灯，挂在房间的正中。旁边是麒麟送子，玻璃泡子挂在四角。到了“灯
节”的晚上，这些灯里就插了红蜡烛。点亮了。从十三“上灯”到十八“落灯”，接连点几个
晚上。平常这些灯是不点的。屋里点了灯，气氛就很不一样了。尤其是那盏珠子灯，洒下一
片淡绿的光，绿光中珠幡的影子轻轻地摇曳，如梦如水，显得异常安静。元宵的灯光扩散着
吉祥、幸福和朦胧暧昧的希望。
③孙家的大小姐孙淑芸嫁给了王家的二少爷王常生。她屋里就挂了这样六盏灯。不过这
六盏灯只点过一次。
④王常生在南京读书，秘密地加入了革命党，思想很新。订婚以后，他请媒人捎话过去：
请孙小姐把脚放了。孙小姐的脚当真放了，放得很好，看起来就不像裹过的。
⑤孙小姐是个才女。孙家对女儿的教育很特别，教女儿读诗词。除了《长恨歌》《琵琶行》，
孙小姐能背全本《西厢记》。嫁过来以后，她也看王常生带回来的黄遵宪的《日本国志》和林
译小说《迦茵小传》《茶花女遗事》……两口子琴瑟和谐，感情很好。
⑥不料王常生在南京得了重病，抬回来不到半个月，就死了。
⑦王常生临死对夫人留下遗言：“不要守节”。
⑧但是说了也无用。孙王二家都是书香门第，从无再婚之女。改嫁，这种念头就不曾在
孙小姐的思想里出现过。这是绝不可能的事。
⑨从此，孙小姐就一个人过日子。这六盏灯也再没有点过了。
⑩她变得有点古怪了，她屋里的东西都不许人动。王常生活着的时候是什么样子，永远
是什么样子，不许挪动一点。王常生用过的手表、座钟、文具，还有他养的一盆雨花石，都
放在原来的位置。孙小姐原是个爱洁成癖的人，屋里的桌子椅子、茶壶茶杯，每天都要用清
水洗三遍。自从王常生死后，除了过年之前，她亲自监督着一个从娘家陪嫁过来的女佣人大
洗一天之外，平常不许擦拭。
⑪她病了，说不清是什么病。除了逢年过节起来几天，其余的时间都在床上躺着，整天
地躺着。除了那个女佣人，没有人上她屋里去。
⑫她就这么躺着，也不看书，也很少说话，屋里一点声音没有。她躺着，听着天上的风
筝响，斑鸠在远远的树上叫着双声，“鹁鸪鸪——咕，鹁鸪鸪——咕”，听着麻雀在檐前打闹，
听着一个大蜻蜓振动着透明的翅膀，听着老鼠咬啮着木器，还不时听到一串滴滴答答的声音，
那是珠子灯的某一处流苏散了线，珠子落在地上了。
⑬女佣人在扫地时，常常扫到一二十颗散碎的珠子。她这样躺了十年。
⑭她死了。
⑮她的房门锁了起来。
⑯从锁着的房间里，时常还听见散线的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的声音。
26.下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（3 分）
A.小说开头描写当地元宵送灯的风俗，颇为详细，既与小说主体有关，又体现了作者对民
俗文化的喜爱。
B.第二段关于珠子灯的描写，营造了一种柔和宁静的氛围，同时透露出人们期求新婚夫妇
幸福、吉祥的愿望。
C.丈夫王常生死后，孙小姐变得古怪了，她躺在屋里，也不看书，很少说话，她就这样躺
了十年，这是孙晓芸对封建伦理无声的反抗。
D.结尾三段表现出了一种悲凉、凄婉的情境，“时常还听见散线的玻璃珠子滴滴答答落在
地板上的声音”一句有言有尽而意无穷之妙。
27.请从表现手法的角度鉴赏第
⑫
段。（4 分）
28.这篇小说为什么要以“珠子灯”为题。（6 分）
四、作文（60 分）
29.阅读下面文字，根据要求作文。
对于“界”的认识，有人说，心有底线，守住边界；也有人说，科学无界，大爱无疆；还有人
说，人无高下，界有高低，当自我修持。
你如何认识“界”？对于“界”之有无、高低，你有怎样的思考？
以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇议论文，谈谈你的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，标题自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于 700
字。④不得套作，不得抄袭。
2021 学年高一期中考试语文试卷答案
一、积累与运用（38 分）
1.根据拼音写出词语。
①前合后偃
②紊乱
③畏葸
2.（1）浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
（2）如其礼乐，以俟君子
（3）短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔
（4）原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣
（5）戎马关山北，凭轩涕泗流
3.D
本语段大意是：伟大的戏剧家关怀人的命运，关怀人类的命运，比如剧作家曹禺。根据第一
句提到伟大的剧作家，因此第⑤句举例应该先说，顺第⑤句结尾，紧接第③句作具体阐述，
第①句的“这些”提示与第③句相关联，第④句承前列举，强调反面人物的悲悯情怀。根据
前面的“关怀人的命运，关怀人类的命运”确定②⑥两句的顺序。
故选 D。
4.C
C.“《鸿门宴》中项羽东向坐，符合座次的尊卑安排”说法错误。古代室内宴会中，最尊者坐
西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。项羽东向坐，即是说项羽坐
西面东，而作为主人，项羽不应该占据坐西面东的位置。因此，不符合座位的尊卑安排。
5.B 项，“共四折一楔子，每折的主角不同”表述错误。标准的元杂剧每折主角一致。
6.B.超：越过。句意：挟着太山越过北海。
7.A
8.D
9.C
10.B
11.B
A.中途易辙，“甘孜藏族小伙子丁真在走红网络后”，缺少谓语，又另起炉灶写了一句，可以
把“在”提到句首。
C.句式杂糅，“围绕以……为理念”可以删掉“围绕”。
D.语序不当，两个分句主语不一致，关联词“尽管”要放在主语前面。
故选 B。
12.C
C 项中的诗暗示的是贾探春的命运，并非是贾惜春的命运。
13.示例：
“敏探春”：探春性灵敏锐，作事敏捷，心地敏慧。比如红楼梦抄检大观园时，探春从这些人
的丑恶行径中敏锐地觉察到贾府已经有了衰败之势，说“可知这样大族人家，若从外头杀来，
一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才
能一败涂地！”；再如原著第五十五、五十六回里，有一出“敏探春兴利除宿弊”，探春制定了
许多“开源”与“节流”的措施，例如，“承包”之后园内“省了这些花儿匠、山子匠打扫之
人等的工费”等，展现出探春的聪敏与才华。因此，“敏”字能凸显探春的品性。
二、古诗文阅读（30 分）
14.（1）敢：自言冒昧的谦辞；（2）阙：侵损、削减；（3）敝：损害
15.B
本题考查文言虚词的意义和用法。
①代词，他；②主谓之间助词，取独；③助词，的；④代词，他；⑤主谓之间助词，取独；
⑥主谓之间助词，取独；⑦主谓之间助词，取独；⑧提宾标志；⑨代词，它，指土地；⑩代
词，这件事。故①④⑨⑩代词；②⑤⑥⑦为主谓之间助词，取独；③为助词，的；⑧为宾语
前置标志。
16.C“既充分考虑到郑国利益”错误，烛之武说服秦伯退兵时，只字未提郑国的利益，全部
是从秦国的利益出发。
17.如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人，外交使节来来往往，郑
国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。
18.B
语段主要讲“材与不材之间”这种人生态度，所以“材与不材之间”后面可以停顿；“也”用
于句末表停顿，“故”表结果，领起下一句，所以在“也”之后要停顿，排除 C、D；“若夫”
为句首发语词，在前面停顿，排除 A。
19.A
A．“处于‘材’与‘不材’之间，才能免于累”错，原文说“物物而不物于物”才能免于累。
故选 A。
20.可悲啊！弟子们记住了，恐怕还只有归向于自然吧！
参考译文：
庄子行走于山中，看见一棵大树，枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。
问他们是什么原因，说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年
啊！”
庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能
叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”
第二天，弟子问庄子：“昨日遇见的山中大树，因为不成材而能终享天年；如今主人的鹅，
因为不成材而被杀掉。先生你将怎么办呢？”
庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于天道却并非
真正与天道相合，因此还是不能免于受累。至于掌握了天道天德，活动就不会有所拖累。对
赞誉与诋毁都无所谓，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不
愿偏执于某一方面；时而进取时而退缩，一切以和顺为标准，活动于虚无的境界；役使外物，
却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束而劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。
至于说到万物的真情，人类的习俗，就不是这样的。你想聚合，别人就使你离；你想成功，
别人就要破坏；你穷困，别人就压抑你；你尊贵，别人就非议你；你要有所作为，别人就要
损害你；你贤，别人就会谋算你；你不肖，别人就欺负你：怎么能得到并一定如愿呢？可悲
啊！弟子们记住了，恐怕还只有归向于自然吧。”
21.B
B．“因而不免生出天翻地覆之感”分析不妥，“天翻地覆”不指“气候变化无常”，而指社会
巨大的变乱。
22.①悲国家“天翻地覆”。国破家亡，草木无知，春色依旧，让人悲痛。②悲自己“齿豁头
童”。诗人头秃齿落，年老多病，又不能为主前驱，无法挽救时局，除了遥祝圣明，还能有何
作为？③悲自己漂泊在外。茫茫湖海之上，四顾无依，令人悲伤。④悲小人趋炎附势，苟且
偷安，使人悲愤。“燕子”的软弱与“海棠”的坚强相对，暗讽朝廷小人苟且偷安，易投降。
三、现代文阅读（22 分）
23.B
24.C
25.D
【分析】
23.本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。
B 项，“建筑等同于生活，具有很强的实用功能”理解错误。原文说“建筑与生活是一体的……
以生活为主”，不代表“等同于生活”，除了满足生存需要的实用功能，还蕴含了文化价值和
审美追求。
故选 B。
24.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C 项，“都运用了相当丰富的具体建筑实例”理解错误。选文在论证中西方建筑文化的第二个
差别时，并没有列出具体的实例。
故选 C。
25.本题考查学生理解文章内容的能力。
D 项，“这是以‘君权’为中心和以‘神权’为中心的不同价值观念造成的”理解错误，原文
中说“以木为材的中国建筑比以以石为材的欧洲建筑更具有可人的生命情调”“石结构的长久
性与木结构的短暂性都充分说明了中国建筑以‘人’为中心的理念”，所以“质朴和阳刚的不
同审美风格”不是以“君权”为中心和以“神权”为中心的不同价值观念造成的。选项强加
因故。
26.C
C 项，“这是孙晓芸对封建伦理无声的反抗”是错误的，孙小姐的行为主要是对丈夫的思念，
也有遵从传统道德观念的意思。
27.运用对比（反衬）的手法，对屋外动物活动进行描写，写出麻雀、斑鸠等动物的充满生机
的生命活动。动物们的热闹与屋中死寂的氛围、孙小姐枯寂的内心世界对比（或反衬），生动
地表现了人物内心的孤寂，刻画了人物形象。也暗示了她在孤寂中死去的命运。
28.①以珠子灯为线索构建全文，行文自然，开合有序。②珠子灯表现了风土人情、民俗文化，
为小说展示了一个真实可感的社会环境，具有鲜明的时代特征。③珠子灯暗示了人物的命运，
它的华与衰与小说人物的兴与亡是同步的。④ 珠子灯表现了特定时代，特定群体向往幸福，
向往美好但也容易破散的人生，体现了作者对孙晓芸所代表的悲剧命运的同情与深度思考。
四、作文（60 分）
29.把握界线，是个值得思考的问题。“界”的定义可以是实在的，如边界、疆界、国界、界
域等，也可以是抽象的，底线，境界等。如何定义“界”，反映考生的思考方向。如何思考界，
则反映了考生的价值取向。
材料第一句话的指向是：有界。于人而言，守住底线是基本，是出发点，古今社会都存在守
不住基本边界底线的人，简单说“底线”，就是根据社会契约，一个人能做什么不能做什么。
不同领域的人各有该尽的职责本分（该有的作为），越过了这条边界，就出现了道德上的瑕疵，
甚或走上违法犯罪之路。
第二句话旨在引导学生思考：“无界”。人生短暂，面对科学、艺术、道德等方面的追求，要
向更高处攀登，突破身体、界域的限制，敢牺牲，能奉献，就会收获赞誉。
第三句话，综合前两句话，人无高下贵贱之分，不同性别年龄职业的人，把握好做人“有界”
和修养“无界”两者关系，都可达到人生的至高境界。
【立意】
1.人生价值的体现在于把握好界的尺度，守住底线，追求充实的人生价值，达到理想的人生
境界。
2.做人“有界”和修养“无界”，达到人生的至高境界。
3.科学、艺术、道德等方面的追求，要突破身体、界域的限制，敢牺牲，能奉献。
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