2021届高考金榜押题语文试题（全国卷Ⅰ）（解析版）

2021 届高考语文金榜押题卷（适用于新课标全国卷Ⅰ地区） 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“中原书风”是理论界对发生在 1980 年代中原地区的书法现象的概括与总结。其出现既是一种书法 现象，也是一种文化现象。它一出现就带有中原文化气质，也是一种审美再现，更是对中原历代书法经典 的继承与融通。 ②“中原书风”来自中原文化。中原是华夏文明的诞生地，以“河图洛书”为代表的中原文化是中华 文明的重要源头，被誉为中国先民心灵思维的最高成就。钱穆先生说：“中国文化发生在黄河流域……所 依凭的是黄河的各条支流……夏文化则发生在现在河南之西部，黄河大曲之南岸，伊水、洛水两岸，及其 流入黄河的桠杈地带。”书法是中国传统文化的高度物化，文化的基因一直在规范制约着书法艺术的历史 传承。 ③在中国五千年的文明史中，中原地区创造了灿烂辉煌的古代文明，如礼乐文化、儒家文化、道家文 化、佛学、理学等，这是中国文化的精髓，也是中国书法的灵魂寓所。书法艺术始终放射着中原文化的光 芒，笔锋墨韵中始终体现着传统的文化要素，点画结构间始终映射着源远流长的哲学思辨。儒家文化倡导 的“中和”之美、“中庸”之道，正是中国书法始终追求和实践的标准。道家文化的“道法自然”说和宇 宙观运用于书法，就是形式与内涵的辩证统一。中国古代哲学中“天人合一”“天人合德”的自然观，“和 实生物，同则不继”的文化观，“以和为贵”的社会观，等等，“从社会伦理，审美心理，到民族道统， 构筑了中华文化核心价值体系”（言恭达）。 ④以中原文化为基础，后世书家演绎了丰富的书法理论。东汉崔瑗是擅长草书和篆书的书家，其《草 书势》是最早的专门谈论书法艺术的文章，在谈到草书的艺术魅力时他用“观其法象，俯仰有仪”来形容。 东汉书法家、书法理论的集大成者蔡邕，留下了传世书论名篇《篆势》《笔赋》，假托其名者另有《笔论》《九 势》等。《篆势》用天地万物的形象来排比形容篆书的体势、用笔，在表达对篆书美的理解与赞赏的同时， 也不忘宣传其“教化功能的宏大美善”，这显然是对儒家思想的尊崇。《笔论》论及书法应取法、表现大自 然中各种生动、美好的物象，强调了书法艺术的意象美。《九势》提出“书肇于自然，自然既立，阴阳生焉； 阴阳既生，形势出矣”的重要思想，是对道家文化的践行。 ⑤“中原书风”是一个相对完整的地域书风，凝聚着中原书家的智慧和几代中原人多年的辛劳与付出， 在书法的伟大实践中发挥了重要的作用，继承和发扬“中原书风”是我们的历史责任。 （摘编自杨庆兴《“中原书风”溯源》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确．．的一项是（ ） A. “中原书风”既是一种书法现象，也是一种文化现象，它继承了中原历代书法经典，这个概念产生于 1980 年代的中原地区。 B. 华夏文明诞生于中原，“河图洛书”是中原文化的代表；作为中华文明的源头，中原文化被誉为中国人 心灵思维的最高成就。 C. 中国书法艺术自诞生起便带着中原文化理念，追求儒家文化的“中和”之美、“中庸”之道，即讲究形 式与内涵的辩证统一。 D. 《篆势》一文用天地万物的形象来形容篆书的体势、用笔，既表达了对篆书之美的理解与赞赏，也表达 了对儒家思想的尊崇。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确．．．的一项是（ ） A. 文章从文化基因、核心理念、理论创作三个角度阐述“中原书风”的文化源头，以此论证“中原书风” 对中原文化的传承与表达。 B. 文中引用了钱穆、言恭达两人的原话，前者论证了中原文化是中华文明的重要源头，后者则论证书法是 中国传统文化的重要部分。 C. 文章以书法属于文化现象为立论前提，并在此基础上采用总分总的结构，综合运用引用论证、举例论证 等多种方法论证观点。 D. 文章首先阐明“中原书风”这一概念的由来，然后重点阐述其文化渊源，最后简要点明这一地域书风的 意义及后代人们的责任。 3. 根据原文内容，下列说法不正确．．．的一项是（ ） A. 如果没有中原文化，就可能没有灿烂的中华文明；而若没有中原文化的滋养，也就不会产生今天的“中 原书风”。 B. 《笔论》《九势》为假托蔡邕之名而作，前者强调了书法艺术的意象美，后者体现了道家思想对书法艺 术的影响。 C. 礼乐文化、儒家文化、道家文化、佛学、理学等是中国书法的灵魂寓所，后人掌握这些知识，就能学好 中国书法。 D. 崔瑗能够创作出《草书势》，并能用“观其法象，俯仰有仪”形容草书的艺术魅力，与其擅长草书与篆 书有关。 【答案】1. D 2. B 3. C 【解析】 【分析】 【1 题详解】 本题考查学生筛选信息，对文章相关内容的理解和分析能力。 A.“这个概念产生于 1980 年代的中原地区”错，应是“中原书风”“发生在 1980 年代的中原地区”。 B．“中原文化被誉为中国人心灵思维的最高成就”错，应是“被誉为中国先民心灵思维的最高成就”。 C．“追求儒家文化的‘中和’之美、‘中庸’之道，即讲究形式与内涵的辩证统一”错，根据原文，“讲 究形势与内涵的辩证统一”是道家文化的“道法自然”说和宇宙观的体现。 故选 D。 【2 题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B．“后者则论证书法是中国传统文化的重要部分”分析错误，根据原文，引用言恭达的原话（即后者）是 为了论证中国古代哲学对中华文化的巨大影响。 故选 B。 【3 题详解】 本题考查学生筛选整合文中信息，把握辨析文中观点态度能力。 C．“后人掌握这些知识，就能学好中国书法”错，推理无据，原文只是说“在中国五千年的文明史中，中 原地区创造了灿烂辉煌的古代文明，如礼乐文化、儒家文化、道家文化、佛学、理学等，这是中国文化的 精髓，也是中国书法的灵魂寓所。书法艺术始终放射着中原文化的光芒，笔锋墨韵中始终体现着传统的文 化要素，点画结构间始终映射着源远流长的哲学思辨”，并没有信息说掌握“礼乐文化、儒家文化、道家 文化、佛学、理学”就能学好中国书法。再说学好中国书法的因素是多方面，并不是掌握礼乐文化、儒家 文化、道家文化、佛学、理学等知识就能学好中国书法。 故选 C。 （二）实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 习近平总书记指出，发展新能源汽车是我国从汽车大国迈向汽车强国的必由之路。“十三五”时期， 我国新能源汽车产业发展从培育期进入发展期，成为引领全球汽车产业转型的重要力量。市场实现突破， 成交量连续 5 年位居全球第一，累计推广量超过 480 万辆，占全球一半以上；技术实现突破，电池、电机、 电控等关键领域创新活跃，动力电池技术水平处于全球前列；产品实现突破，供给质量持续提升，量产车 型续驶里程达到 500 公里以上，消费者认可度日益提高。 新能源汽车的撬动作用不只局限于汽车产业本身。一方面，汽车制造业被誉为“工业中的工业”，零 配件多、产业链长，对上下游企业带动作用明显。另一方面，新能源汽车之“新”，不仅在于采用了新的 动力来源，更在于借助新一代信息技术，重新定义了交通和出行。比如，依托 5G、高精度地图、物联网等 技术，智能座舱、自动驾驶、车联网等几乎成为新能源汽车的标配。汽车不再只是交通工具，更成为能够 进行人机交互、不断迭代升级的智能终端。新能源汽车与信息技术的深度融合，将为人们提供更加智慧、 便捷、绿色的出行体验，显著提升全社会的交通运输效率。 （摘编自彭飞《新能源汽车撬动发展新动能》，《人民日报》2020 年 11 月 5 日） 材料二： 国务院办公厅印发的《新能源汽车产业发展规划（2021—2035 年）》（以下简称《规划》）提出，要力 争经过 15 年的持续努力，使我国新能源汽车核心技术达到国际先进水平。 科技创新在新能源汽车发展中的支撑和引领作用明显，因此，在这次《规划》的制定中，新能源汽车 产业发展的基本原则之一就是创新驱动。通过多年发展，在新能源汽车的动力电池上，我国目前在单体能 量密度和驱动电机的功率密度上处于国际先进水平，燃料电池发动机也取得了很好的进展。科技部将按照 《规划》提出的电动化、智能化、网联化的发展方向，进一步加大对新能源汽车科技创新的支持力度。 在交通运输领域，新能源汽车也将进一步推广应用。数据显示，截至 2019 年年底，交通运输行业已 经推广应用了接近 100 万辆的新能源汽车，提前超额实现了“十三五”的规划目标，预计今年年底这个数 字将达到 120 万辆。 （摘编自刘坤等《为新能源汽车产业发展“导航”》，《光明日报》2020 年 11 月 4 日） 材料三： 开展新能源汽车下乡活动，对脱贫攻坚与乡村振兴战略衔接、满足对绿色出行的美好愿望、推动我国 新能源汽车产业可持续发展具有重要意义。相关部门和企业要通力合作，不断推出适合农村消费者需求的 新能源车型。各地方政府，在给予农民购车优惠的同时，也要在营造和完善乡村新能源汽车环境上下功夫， 加强配套基础设施建设，做好户用充电设施接入和服务保障。 目前，各地新能源汽车下乡在配套设施及使用环境方面仍存在不同程度短板：一是公共充电设施在农 村普遍覆盖率偏低；二是新能源汽车售后服务滞后，农村汽车服务网点少，电动汽车维修保养便利性较差； 三是农村地区汽车维修服务网点缺少针对电动汽车维保的硬件设施，电动汽车维修技师短缺。 （摘编自《新能源汽车下乡引热议》，《中国能源报》2020 年 11 月 16 日） 4. 下列对新能源汽车相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “十三五”时期，我国新能源汽车在产业转型、技术创新、产品研发、市场推广等方面进步显著，正由 汽车大国迈向汽车强国。 B. 5G、物联网等新一代信息技术在新能源汽车上应用，重新定义了交通和出行，将为人们提供更好的出行 体验，提升交通运输效率。 C. 我国新能源汽车在动力电池和燃料电池发动机上处于国际先进水平，将在科技创新的支持下向电动化、 智能化、网联化方向发展。 D. 汽车制造业对上下游企业具有明显的带动作用，新能源汽车突破了汽车产业发展的局限，进一步撬动了 产业发展的新动能。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 《规划》把创新驱动作为新能源汽车产业发展的基本原则之一，是因为科技创新在新能源汽车发展中的 支撑和引领作用明显。 B. 我国开展新能源汽车下乡活动，能够推动产业持续发展，有助于实现脱贫攻坚与乡村振兴战略衔接，对 绿色出行有重要意义。 C. 新能源汽车在交通运输领域将进一步推广应用，2019 年提前超额实现“十三五”规划目标，2020 年将 推广应用 120 万辆。 D. 各地新能源汽车下乡在配套设施及使用环境方面仍存在不同程度的短板，这既是必须正视的现状，也是 进一步发展的机遇。 6. 我国继续推动新能源汽车发展，应该采取哪些措施？请结合材料简要概括。 【答案】4. C 5. C 6. ①科技创新方面：加强科技创新，不断突破技术难关（“加强新能源汽车与信息技术的深度融合”或“通 过产品研发，提高产品质量”亦可）。 ②市场推广方面：加强市场推广，开展好新能源汽车下乡活动（或“做好售后服务保障，满足消费者需求”）。 ③政策优惠方面：各地政府给予优惠政策，营造和完善使用环境。 【解析】 【4 题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 C.“在动力电池和燃料电池发动机上处于国际先进水平”理解有误，原文说的是“动力电池技术水平处于 全球前列”“燃料电池发动机也取得了很好的进展”。 故选 C。 【5 题详解】 本题考查学生对相关内容的概括和分析能力。 C.“2020 年将推广 120 万辆”表述有误，原文“预计今年年底这个数字将达到 120 万辆”说的是“预计”。 故选 C。 【6 题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 根据材料一“新能源汽车之‘新’，不仅在于采用了新的动力来源，更在于借助新一代信息技术，重新定 义了交通和出行”“新能源汽车与信息技术的深度融合，将为人们提供更加智慧、便捷、绿色的出行体验， 显著提升全社会的交通运输效率”、材料二“科技创新在新能源汽车发展中的支撑和引领作用明显”“进 一步加大对新能源汽车科技创新的支持力度”概括出在科技创新方面，要加强科技创新，加大创新力度， 不断突破技术难关。 根据材料三“开展新能源汽车下乡活动……”“相关部门和企业要通力合作，不断推出适合农村消费者需 求的新能源车型”“各地新能源汽车下乡在配套设施及使用环境方面仍存在不同程度短板”概括出在市场 推广方面，要加强市场推广，解决存在问题，完善售后服务保障。 根据材料三“各地方政府，在给予农民购车优惠的同时，也要在营造和完善乡村新能源汽车环境上下功夫， 加强配套基础设施建设，做好户用充电设施接入和服务保障”概括出在政策优惠方面，各地政府要给予优 惠政策，不断营造和完善新能源汽车的使用环境。 （三）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 牵风记（节选） 徐怀中 “请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。 齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。部队和群众是间隔开来 的，好像是特为女孩留出的一条通道，她一溜儿小跑来到了台前。她很有自信的样子，一看就知道是受过 良好教育的，脸上总挂着那么一丝天然的微笑。同时他认出了，女孩抱在胸前的是一张古琴，用锦缎琴囊 包裹得严严实实的。 女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“首长同志你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家 弹奏一支曲子可以吗?” 一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干 部上前说明，她是从北平来的女学生，要报考边区政府开办的太行第二中学，路经此地，正好赶上“虎团” 在开晚会。 齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！女学生自告奋勇，由她来演奏 一曲古琴，让“一号”首长颇费斟酌。应该欣然接受，还是婉言谢绝呢？齐竞已经下令部队解散，并且也 已经在队前宣布，要用一段时间来整顿纪律，否则这个部队今后可怎么带？“厚而不能使，爱而不能令”， 考虑到古代兵法有这句格言，齐竞实难接受这位古琴姑娘的提议。 可是，他又不能不暗自警告自己，一个似懂事又不懂事的女学生，心里怎么想的？立即付诸行动，并 无任何顾忌。作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，对待如此天真烂漫的一种想法，劈头一 瓢冷水浇下来。 “欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”齐竞正式发出邀请。 汪可逾登上舞台，她已经迫不及待地解开琴囊，取出了古琴。 “啊哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞惊呼。 夜老虎团团长，带兵打仗的一位老总，凭什么他一眼就认出了这是一张宋琴呢？愈加令北平女孩惊奇 不已的是，团长一边爱不释手地鉴赏这张千年老琴，一边随口吟诵出了白居易《废琴》诗句：“丝桐合为 琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。” 女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗作回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无 古今。” 齐竞忽然意识到，自顾和北平女学生吟诗论琴，把部队扔在那里不管了，他连忙示意让部队坐下。现 场指挥立即发出口令：“请注意！全体——坐下！” 老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。姑娘席地坐在台口，盘起双腿，将古琴平平架在大腿上。 自古便是这样盘腿抚琴的，她取的是最为标准的一种弹奏姿势。 自然是由齐竞担任了报幕员，他这才想起，不曾问过北平女学生姓名。 “我姓汪，叫汪可逾。三点水的汪，可不可以的可，逾越的逾。” “下面安静！下面安静！现在，让我来介绍这位古琴艺术家汪可逾女士。大家看到了吗？古琴，也叫 ‘七弦琴’，又称‘瑶琴’‘玉琴’。是中国一种最早的弹拨乐器，有文字可考，不会晚于尧舜时期。好 了，我不能再多口多舌招人讨厌了，就请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？” “好！”来自山区的农民士兵们，祖祖辈辈不知古琴为何物，台下虽有反应，但不甚热烈。 只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一 如铜钟。团长看出，北平女学生从不曾在这样的野台子上表演过，不知道先要大喊大叫报出自己的演奏曲 目来。 他问：“小汪同学，你第一个弹什么曲子？” “《高山流水》。” 《高山流水》，齐竞也略知一二。唐代化为《高山》《流水》两支乐曲，后经清人蜀派琴家张孔山改编， 以大量滚、拂、绰、注等手法，作洋洋之水声，人称“七十二滚拂”。至今更一统天下，诸多名家几乎无 一人不是尊张氏传谱《流水》来演奏的。齐竞心存疑惑，难道这个小小年纪的女琴童与众不同吗？ 他问：“请问小汪同学，你弹《高山》，还是《流水》？” 汪可逾加重语气回答：“不是《高山》，也不是《流水》，是《高山流水》！” “这么说，你从来不弹《高山》，也不弹《流水》，是吗？” “是的，我只弹《高山流水》。” “是老师要求你这样，还是家长规定下来的？” “不是老师，也不是家长，纯粹是我自作主张。” 齐竞以探讨的语气说：“好多人讲，‘七十二滚拂’汹涌起伏，大气磅礴，构成了全曲最华丽最坚实 的高潮，为什么不可以一试呢？” 古琴女孩从容回答说：“不做过多缓急变化，任其一路流淌下去，让人领略到‘不舍昼夜’的意味， 不是更有内在神韵吗？” 齐竞深深点头，转身报出了第一首曲名：《高山流水》。 离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声掷诸脑后 了，一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围，清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶 醉不已。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 汪可逾在夜老虎团晚会上毛遂自荐要演奏古琴曲，这给已经下令部队解散、准备整顿纪律的齐竞出了难 题，小说细致地刻画了齐竞矛盾的心理。 B. 宋琴与唐诗、《高山》与《流水》，恍若腥风血雨中飘来的一缕清风，小说不吝笔墨呈现这些民族传统文 化的瑰宝，使全文浸润一种深沉典雅的韵律。 C. 虽然汪可逾的演奏很精彩，但由于晚会观众基本是来自山区的农民士兵，祖祖辈辈不知古琴为何物，所 以听完演奏反应不甚热烈，也在情理之中。 D. 齐竞希望欣赏到“七十二滚拂”的华丽坚实，汪可逾希望让人领略到“不舍昼夜”的意境，这既符合两 人不同的身份，也见出两人不同的性格特征。 8. 请以汪可逾为例，简要分析小说塑造人物形象时运用的表现手法。 9. 小说具有深沉的现实主义质地和浓郁的浪漫主义气息，请结合文本简要分析。 【答案】7. C 8. ①对话描写。用个性化的人物语言表现性格特征，如汪可逾毛遂自荐的热情、吟诗回应 的清雅、“自作主张”的天真等。②神态和动作描写。如“天然的微笑”透露出的天真与纯洁，“缓缓抬 起右臂腕”刻画出的娴熟与优雅。③侧面描写。借齐竞的儒雅健谈和他由衷的赞叹，衬托出汪可逾天真热 情、活泼灵动的性格特点。 9. ①进步青年奔赴边区的故事、亲如一家的军民关系、战火纷飞炮声隆隆的战争背景等，具有深沉的现实 主义质地。②纯洁美丽、高雅多才的汪可逾，学识渊博、为人儒雅的齐竞，彰显传统文化魅力的古诗和古 琴等，具有浓郁的浪漫主义气息。③小说在现实的基础上加以浪漫的美学想象，建构和描绘战火硝烟中的 新型人物形象，织成气韵丰沛的生命气象。 【解析】 【7 题详解】 本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内 容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可 将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。 C 项，“但由于晚会观众基本是来自山区的农民士兵，祖祖辈辈不知古琴为何物，所以听完演奏反应不甚 热烈，也在情理之中”错误。结合“‘好！’来自山区的农民士兵们，祖祖辈辈不知古琴为何物，台下虽 有反应，但不甚热烈”“好了，我不能再多口多舌招人讨厌了，就请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好 不好啊？”分析，原文是写演奏前观众的反应。 故选 C。 【8 题详解】 本题主要考查分析作品的表现手法的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“请以汪可逾为例， 简要分析小说塑造人物形象时运用的表现手法”，需要明确手法，结合文本内容分析，点明效果。 结合“‘请等一下！请等一下！’传来一个女孩子的呼喊声”“她一溜儿小跑来到了台前。她很有自信的 样子，一看就知道是受过良好教育的，脸上总挂着那么一丝天然的微笑”“愈加令北平女孩惊奇不已的是， 团长一边爱不释手地鉴赏这张千年老琴，一边随口吟诵出了白居易《废琴》诗句：‘丝桐合为琴，中有太 古声。古声淡无味，不称今人情’”“女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗作回应：‘七弦为益友， 两耳是知音。心静即声淡，其间无古今’”“是老师要求你这样，还是家长规定下来的？”“不是老师， 也不是家长，纯粹是我自作主张”等分析，用个性化的人物语言表现性格特征，如汪可逾毛遂自荐的热情、 吟诗回应的清雅、“自作主张”的天真等。 结合“脸上总挂着那么一丝天然的微笑”“只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音”“女 孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉”“汪可逾登上舞台，她已经迫不及待地解开琴囊，取出了 古琴”等分析，运用神态和动作描写。 结合“齐竞以探讨的语气说：好……一试呢？”“齐竞深深点头，转身报出了第一首曲名：《高山流 水》”“欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”“啊哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？”“请问小汪同 学，你弹《高山》，还是《流水》？”“这么说，你从来不弹《高山》，也不弹《流水》，是吗”等分析，借 齐竞的儒雅健谈和他由衷的赞叹，衬托出汪可逾天真热情、活泼灵动的性格特点。 【9 题详解】 本题主要考查从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。解答此类试题，需要审清 题干要求，如本题“小说具有深沉的现实主义质地和浓郁的浪漫主义气息，请结合文本简要分析”，需要 结合文本内容分析如何体现“现实主义”“浪漫主义”等。 结合“那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。部队和群众是间隔开来的，好像是特 为女孩留出的一条通道，她一溜儿小跑来到了台前”“她是从北平来的女学生，要报考边区政府开办的太 行第二中学，路经此地，正好赶上‘虎团’在开晚会”“齐竞已经下令部队解散，并且也已经在队前宣布， 要用一段时间来整顿纪律，否则这个部队今后可怎么带”“离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连 不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声掷诸脑后了，一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻 氛围”等分析，青年奔赴边区的故事、军民关系、炮声隆隆的战争背景等，具有深沉的现实主义特征。 结合“她很有自信的样子，一看就知道是受过良好教育的，脸上总挂着那么一丝天然的微笑”“我姓汪， 叫汪可逾。三点水的汪，可不可以的可，逾越的逾”“不做过多缓急变化，任其一路流淌下去，让人领略 到‘不舍昼夜’的意味，不是更有内在神韵吗”“‘欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！’齐竞正式发 出邀请”“‘啊哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？’齐竞惊呼”“夜老虎团团长，带兵打仗的一位老总， 凭什么他一眼就认出了这是一张宋琴呢？愈加令北平女孩惊奇不已的是，团长一边爱不释手地鉴赏这张千 年老琴，一边随口吟诵出了白居易《废琴》诗句”“齐竞以探讨的语气说：……么不可以一试呢？”“古 琴，也叫‘七弦琴’，又称‘瑶琴’‘玉琴’。是中国一种最早的弹拨乐器，有文字可考，不会晚于尧舜 时期”等分析，纯洁美丽、高雅多才的汪可逾，学识渊博、为人儒雅的齐竞，彰显传统文化魅力的古诗和 古琴等，具有浓郁的浪漫主义气息。 结合“不做过多缓急变化，任其一路流淌下去，让人领略到‘不舍昼夜’的意味，不是更有内在神韵 吗”“离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声掷诸脑 后了，一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围，清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦， 陶醉不已”分析，小说在现实的基础上加以浪漫的美学想象，建构和描绘战火硝烟中的新型人物形象。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。 韩愈，字退之，邓州南阳人。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《．六经．．》、百家学。擢进士第。 操行坚正，鲠言无所忌。上疏极论宫市．．，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓字之。既才高数 黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。执政览之，奇其才。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨．．入禁中，三日，乃 送佛祠。王公士人奔走膜拜，腾沓系路。愈闻恶之，乃上表曰：“佛者，夷狄之一法耳。自后汉时始入中 国，上古未尝有也。若不即加禁遏，伤风败俗，传笑四方，非细事也。”表入，帝大怒，持示宰相，将抵 以死。裴度曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”乃贬潮州刺 史。愈至潮，问民疾苦，皆曰：“恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。”数日，愈自往视之，令其属 秦济以一羊一豚投溪水而祝之。祝之夕，暴风震电起溪中，数日水尽涸，自是潮无鳄鱼患。袁人以男女为 隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。镇州乱杀田弘正而立王廷凑诏愈 宣抚既行众皆危之愈至廷湊严兵迓之愈大声曰天子以公为有将帅材故赐以节岂意同贼反邪众曰：“弘正刻， 故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”廷湊因曰：“今欲廷湊何所为？”愈 曰：“神策．．六军将如牛元翼者，公久围之，何也？”廷湊曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。” 愈归奏其语，帝大悦。长庆四年卒，谥曰文。愈每言文章自汉司马相如、太史公后，作者不世出，故愈深 探本元，卓然树立，成一家言。 （节选自《新唐书•韩愈传》，有删改） 10. 下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( ) A. 镇州乱杀/田弘正而立王廷湊/诏愈宣抚/既行/众皆危之/愈至廷湊/严兵迓之/愈大声曰/天子以公/为有 将帅材/故赐以节/岂意同贼反邪/ B. 镇州乱/杀田弘正而立王廷湊/诏愈宣抚/既行/众皆危之/愈至廷湊/严兵迓之/愈大声曰/天子以公/为有 将帅材/故赐以节/岂意同贼反邪/ C. 镇州乱杀/田弘正而立王廷湊/诏愈宣抚/既行/众皆危之/愈至/廷湊严兵迓之/愈大声曰/天子以公为有 将帅材/故赐以节/岂意同贼反邪/ D. 镇州乱/杀田弘正而立王廷湊/诏愈宣抚/既行/众皆危之/愈至/廷湊严兵迓之/愈大声曰/天子以公为有 将帅材/故赐以节/岂意同贼反邪/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A. 六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六本道家尊奉的文化典籍。 B. 宫市，中唐之后，宫中派宦官到 dian 民间市场强行买物，名为“宫市”，实为掠夺民财。 C. 佛骨，即佛舍利，佛教的高僧死后火化留下的遗骨，在佛教中受到尊敬和供奉。 D. 神策，唐禁军名之一，亦称“神策军”。负责维持统治、保卫京师和戍卫宫廷以及行征伐事。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A. 韩愈直言无忌，不信神佛。韩愈品行端正耿直，敢于进言，对皇帝迎接佛骨入宫一事，大胆提出反对意 见，旨在表现他一贯不迷信鬼怪的唯物主义思想。 B. 韩愈关心民生，关爱百姓。韩愈被贬潮州后，关心百姓的生活疾苦，解除了潮州的鳄鱼之患；为袁人七 百多奴仆赎身，将他们归还给他们的父母。 C. 韩愈勇敢无畏，安抚叛军。韩愈冒着危险，奉命宣抚叛乱的王廷湊，震慑并说服王廷湊，解除了其对神 策六军将领牛元翼的围困，皇帝对此非常高兴。 D. 韩愈文采卓著，成一家言。韩愈从小勤奋好学，才华出众，因写作《进学解》被执政视为奇才；他深入 探究文章写作的根本，成就卓著，独树一帜。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。 （2）然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。 【答案】10. D 11. A 12. A 13. （1）韩愈自从开始读书，每天记诵几千几百字，等到长大，能够完全通晓《六经》、诸子百家的学问。 （2）但如果不是韩愈心怀极其忠诚之心，怎么可能这样做？希望皇上稍微宽恕他，以此使群臣来进谏。 【解析】 【分析】 【10 题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 “镇州乱杀”错，应是“镇州乱/杀田弘正而立王廷湊”，意思是镇州发生兵乱，杀死了田弘正而拥立了王 廷湊。“杀”的宾语为“田弘正”，如果把“杀”字断在上句，就不能显示后边的害田公了。据此排除 A、 C 两项。 “公/为有将帅材”不应断开，“公”是对王廷湊的尊称，是“为有将帅材”的主语，据此排除 B。 句意：镇州兵乱，杀死了田弘正拥立王廷湊。皇帝下诏命韩愈去安抚。韩愈出发后，人们都认为他此行很 危险。韩愈到了之后，王廷湊陈兵迎接他，韩愈大声说：“天子认为您有将帅的才能，所以赐给你节杖， 哪里想到你竟和贼人一起造反？” 故选 D。 【11 题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A．“六本道家尊奉的文化典籍”中的“道家”错，应为儒家。 故选 A。 【12 题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“一贯不迷信鬼怪的唯物主义思想”错。表达了他忠心进谏、欲为圣明除弊事，一心为国为民的情怀。 故选 A。 【13 题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“记”，记诵，记背；“言”，字；“尽”，全部，完全。 （2）“内”，内心；“至忠”，极其忠诚之心；“安”，怎么；“宽假”，宽恕，宽容；“谏争”，解释 为谏诤，直言规劝，“争”，通“诤”。 参考译文： 韩愈，字退之，邓州南阳人。韩愈自从开始读书，每天记诵几千几百字，等到长大，能够完全通晓《六 经》、诸子百家的学问。韩愈考中了进士。他品德正直，说话刚直，无所忌讳。韩愈写奏章极力批评宫市， 德宗很生气，把他贬为阳山县令。韩愈为官有恩于百姓，老百姓家生了孩子，有好多用韩愈的姓氏来命名。 韩愈很有才干，却屡次遭贬黜，官职被降，就写了一篇《进学解》自我安慰。执掌朝政的人读过之后，认 为韩愈有出众的才能。唐宪宗派使者前往凤翔迎请佛骨进入皇宫禁苑，三天后，才送到佛寺中供养。王公 贵族和士大夫都奔走膜拜佛骨歌颂佛的功德，去佛寺的人纷至沓来，在路上络绎不绝。韩愈听说后很厌恶 这种行为，就上书朝廷说：“佛教，本是来自外民族的一种宗教。从东汉时才传入中原，是远古所从来没 有的。如果不立即加以禁止，恐怕会败坏风俗，被四面八方的人耻笑，这不是小事情。”韩愈的奏章送上 去，皇上大怒，拿着奏章给宰相裴度看，要将韩愈处死。裴度进谏说：“韩愈言语冒犯，治他的罪确实应 该。但如果不是韩愈心怀极其忠诚之心，怎么可能这样做？希望皇上稍微宽恕他，以此使群臣来进谏。” 于是把韩愈贬官为潮州刺史。韩愈到了潮州，询问百姓疾苦，大家都说：“溪水中有鳄鱼，把老百姓家的 牲畜快要吃光了，老百姓因此而穷困。”过了几天，韩愈亲自去察看情况，命令下属秦济把一头猪一只羊 投到溪水中，并向神灵祷告。祷告的当晚，溪水中刮起了狂风，伴随着电闪雷鸣，几天之后，溪水全部干 涸，从此潮州再也没有鳄鱼的灾祸。袁州的风俗，男女到别人家做仆人的，如果超过期限不能赎身，就要 把户籍没入富人家永远做奴仆。韩愈到袁州之后，把所有被没籍入富人家的奴仆全都赎出，归还给他们的 父母，共计有七百多人。镇州兵乱，杀死了田弘正拥立王廷湊。皇帝下诏命韩愈去安抚。韩愈出发后，人 们都认为他此行很危险。韩愈到了之后，王廷湊陈兵迎接他，韩愈大声说：“天子认为您有将帅的才能， 所以赐给你节杖，哪里想到你竟和贼人一起造反？”众人都说：“田弘正为人苛刻，因此军心不稳。”韩 愈说：“可是你们既杀害了田公，又杀死了他的家人，又有什么可说的？”王廷湊于是说：“现在想让我 怎么做？”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的，你长时间地围困他，这是为什么？”王廷湊说： “我立即放出他。”韩愈说：“如果这样，那就没有事了韩愈回朝上奏了他的话，皇帝非常高兴。长庆四 年韩愈去世，谥号为“文”。韩愈常说文章自从汉代的司马相如、太史公司马迁之后，能写出好文章的人 世上少有，所以他深入探究写文章的根本，写出的文章超出众人，有所建树，自成一派。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 沧浪峡 （唐）许浑 缨带流尘发半霜，独寻残月下沧浪。 一声溪鸟暗云散，万片野花流水香。 昔日未知方外乐，暮年初信梦中忙。 红虾青鲫紫芹脆，归去不辞来路长。 【注】许浑，籍贯润州丹阳（今江苏丹阳），晚唐诗人。文宗大和六年(832)进士，曾任当涂、太平县令， 监察御史，润州司马，官至睦、郢二州刺史。性爱林泉，淡于名利。 14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗将叙事、写景、感悟与憧憬融为一体，偶对整密、诗律纯熟。 B. “官帽的带子上蒙上了灰尘，‘暮年的我’独自经过沧浪峡去追寻今后的岁月”。首联叙述诗人暮年辞 官，戴月晓行，途经沧浪峡，风尘仆仆的情景。 C. 五、六句感慨过去只顾中进士、当官吏，未领略过这样令人愉悦的景致。诚如贯华堂批语：“暮年初悔”， 此自实语。“昔日未知”，此真大忏文。 D. 尾联采用“悬想”的虚写手法，人虽在路途，心己到故乡。想到家乡的“红虾青鲫脆生生的紫芹”，不 管来时的道路有多长“我”都在所不辞，急于归家之情溢于言表。 15. 许浑诗多描写水、雨之景，后人有“许浑千首湿”评价。试以颔联为例，简析其写景手法及其作用。 【答案】14. B 15. （1）写景手法：善于抓住意象勾勒意境。本联写景除了抓住鸟、云、花、香等意象， 自然少不了溪、水，动与静，声与形，色与香，有机结合，描绘了一幅沧浪秋日美景：溪鸟啼叫，空中阴 暗的云层飘散，片片野花随水流去，把溪水都染香了。 （2）写景作用：①以乐景写乐情。一切景语皆情语，沧浪秋日美景，烘托了暮年辞官归家的诗人此时的快 乐心情；②以乐景衬悲情。以眼前所见之乐景反衬昔日因“案牍而劳形”的无聊官场生活，并表达忏悔之 意。 【解析】 【分析】 【14 题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的意象、表现手法和情感的能力。 B．“独自经过沧浪峡去追寻今后的岁月”错，句意理解望文生义。“独寻残月下沧浪”的正确理解为“我 独自一人在月亮（残月）即将落下去的拂晓就经过沧浪向前赶路了。 故选 B。 【15 题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的内容、表现手法和情感的能力。 这道题重点考的是赏析颔联的写景手法及其作用。 （1）赏析写景手法 颔联“一声溪鸟暗云散，万片野花流水香”的意思是说：溪上鸟啼叫，空中阴暗的云层飘散，片片野花随 水流去，把溪水都染香了。诗人在描写秋日景色时，抓住溪、鸟、云、花、香等意象，自然离不开描写小 溪和流水。“一声溪鸟暗云散”和“流水香”动态景，“万片野花”是静态景，动静结合；“一声溪鸟” 是描写声音；“万片野花”是描写花的形态，声色结合；“暗云”“万片野花”是视觉描写，“一声溪鸟” 是听觉写景， “流水香”是嗅觉写景，视听嗅有机结合。所以，诗人善于抓住意象勾勒意境，描绘了一幅 沧浪秋日美景。 （2）赏析写景作用 诗人选取溪、鸟、云、花、香等意象，描绘了一幅沧浪秋日美景，以乐景写乐情，烘托了暮年辞官归家的 诗人此时的快乐心情。当然，结合颈联“昔日未知方外乐，暮年初信梦中忙”分析，诗人感慨过去只顾中 进士、当官吏，未领略过这样令人愉悦的景致的忏悔之意。所以，诗人以乐景衬悲情，他以眼前秋日之美 景也反衬了自己昔日因劳碌无聊的官场生活，并对以前的官场生活表达了心中的遗憾和后悔。 （三）名篇名句默写 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·氓》中，表现女主人公每天都从早到晚辛勤劳动的句子是“_____________，_____________”。 （2）韩愈在《师说》中，用古代圣贤“_____________，_____________”来对比，批评当时的普通人耻学 于师的表现。 （3）李贺《雁门太守行》一诗中的“_____________，_____________”两句，表达了边塞将士誓死报效君 王的忠心。 【答案】 (1). 夙兴夜寐 (2). 靡有朝矣 (3). 其出人也远矣 (4). 犹且从师而问焉 (5). 报君 黄金台上意 (6). 提携玉龙为君死 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 此类试题解答时，默写要注意字形，如“寐”“靡”“报”“携”。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下列小题。 马克思和恩格斯是一对亲密无间的朋友、战友和同志。在他们长达 40 年的漫长革命岁月中，始终如一 地在工作上互相支持，生活上互相关心，结成了兄弟般的感情和同志式的友谊。这种兄弟般的情感和同志 式的友谊，（ ） 珍视友谊，热爱共同的事业是他俩弥合矛盾的根本密码。马克思和恩格斯是为了无产阶级革命事业而 结成深厚友谊的同志和战友，在共同的事业中，两人从________的文献资料中寻找社会发展的规律，在一 次一次问题争辩中________，找到解决问题症结的办法。长相知，不相疑，肝胆相照，________，风雨同 行。视友谊为生命，以事业为根基，经受住了漫长而复杂的革命斗争的血与火的________，建立了具有坚 实的阶级基础和共同理想、伟大事业的友谊。 17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A. 在他们长达 40 年的漫长革命岁月中，始终如一地在工作上互相支持，生活上互相关心，结成了同志式 的友谊。 B. 在他们长达 40 年的漫长革命岁月中，始终如一地在工作上互相支持，生活上互相关心，产生了兄弟般 的感情。 C. 他们在长达 40 年的漫长革命岁月中，始终如一地在工作上互相支持，生活上互相关心，产生了兄弟般 的感情，结成了同志式的友谊。 D. 他们在长达 40 年的漫长革命岁月中，始终如一地在工作上互相支持，生活上互相关心，结成了同志式 的友谊和兄弟般的感情。 18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) A. 他们伟大友谊的密码是什么？经受过怎样的磨难与考验？ B. 经受过怎样的磨难与考验？他们伟大友谊的密码是什么？ C. 是世间少有的真情实谊，值得后人仿效与敬仰。 D. 值得后人仿效与敬仰，因为它是世间少有的真情实谊。 19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) A. 繁芜丛杂 豁然开朗 休戚相关 考查 B. 繁文缛节 茅塞顿开 休戚相关 考验 C. 繁芜丛杂 茅塞顿开 休戚与共 考验 D. 繁文缛节 豁然开朗 休戚与共 考查 【答案】17. C 18. B 19. C 【解析】 【分析】 【17 题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句主要存在主语残缺和动宾搭配不当两处语病。 A．成分残缺，缺少主语“他们”，“在他们”应改为“他们在”。 B．成分残缺，缺少主语“他们”，“在他们”应改为“他们在”；且修改后的内容信息不完整。 D．搭配不当，“结成……感情”动宾搭配不当。 故选 C。 【18 题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 注意与上文“这种……友谊”以及下文中的“……密码”相照应。应该先讲经受的磨难与考验，后讲“伟 大友谊的密码”，A 项与下文衔接不恰当，排除 A。 C、D 两项只是对友谊的赞美，和后文陈述的内容没有关联。 故选 B。 【19 题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 繁芜丛杂：丛生的杂草多而乱。形容内容、文字或种类繁多。繁文缛节：烦琐而不必要的礼节，也泛指烦 琐多余的事项。修饰“文献资料”，选用“繁芜丛杂”。 豁然开朗：由狭窄阴暗一下子变为开阔明亮。也形容一下子领悟到某种道理而感觉明朗。茅塞顿开：原来 心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容忽然理解、领会。语境讲在一次一次问题争辩中找到解 决问题症结的办法，应该争辩之后，突然理解、领悟，选用“茅塞顿开”。 休戚与共：彼此共同承受幸福与灾祸。休戚相关：彼此间祸福相关联。侧重体现利益关系密切。语境讲“马 克思和恩格斯”的友谊，选用“休戚与共”。 考查：用一定的标准来检查衡量（行为、活动）。考验：通过具体事件、行动或困难环境来检验（是否坚定、 忠诚或正确等）。和“经受”搭配，选用“考验”。 故选 C。 20. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简清流畅，不超过 60 个字。 贵州省桐梓县以往随处可见的方竹，如今既绿化了荒山，更让百姓实现了脱贫致富、过上了富裕生活。 该县将方竹定为主导产业，不断提升方竹种植规模。用 3 年时间，投入资金 10 亿元，建设百万亩方竹笋基 地。同时，该县重视培育产业品牌，推动方竹笋销售品牌从个体、分散经营模式向龙头企业统购统销模式 转变。此外，桐梓县还先后引入企业，落地建设一批方竹笋精深加工项目。新引进企业今年计划投资 5000 万元，投产后可实现产值 1.2 亿元左右。如今，桐梓县近万户群依靠方竹走出贫困。 【答案】贵州省桐梓县提升方竹种植规模，培育产业品牌，提升精深加工水平，实现了脱贫致富。 【解析】 【详解】本题考查语段压缩。压缩语段题的主要方法有：一是查找法，即在原文中寻找能表述主要信息的 关键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键 语句。二是删减法，就是保留材料中主要信息，删除次要信息。三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛 选整合，连缀成最终答案。 第 1 句是说“方竹”让贵州省桐梓县百姓实现了脱贫致富；2、3 句是说“不断提升方竹种植规模”；4 句 是说“重视培育产业品牌”；5、6 句是说“落地建设一批方竹笋精深加工项目”；7 句是强调“近万户群 依靠方竹走出贫困”。据此整理答案。 21. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。 人如果真有价值，便不会被忽视。一张百元纸币不管把它弄成什么样子，人们还是希望得到它，①__。当 然，有些东西的价值并不在于这件东西的价值本身，也许它本身并没有多大价值，但它有办法让人觉得它 有价值，还有一点也非常重要，②__，就像同样是块土地，在城市里，寸土寸金；在荒郊野地里，可能分 文不值。③__，就找到了自己的最大价值。 【答案】 (1). 就是因为它有自身的价值 (2). 位置决定价值 (3). 找到适合自己的位置 【解析】 【详解】本题既考查句子的连贯性，又考查学生对文段的总结概括能力，及文段的推断能力。解答这类题 目，考生要先浏览语段，把握语段的中心话题，然后结合横线前后句的内容和句式进行拟写。这段文字的 中心话题是“价值”，主要是说只要有价值，就不会被忽视。 第一处，前面说“一张百元纸币不管把它弄成什么样子，人们还是希望得到它”，后面应是解说人们希望 得到这百圆纸币的原因，应与这百元纸币自身的价值有关，且句子重应包含“因为”“原因是”等词语； 第二处，前面说“还有一点也非常重要”，可见横线上的文字是对前面的补充说明，后面说“就像同样是 块土地，在城市里，寸土寸金；在荒郊野地里，可能分文不值”，“就像”说明后面是举出例子来证明横 线上的内容，从所举的例子来看，这块土地的价值与它所在的位置有关，由此可知，横线上应是说“位置” 和“价值”之间的关联； 第三处，该处前面是说“价值”与“位置”有关，后面说“就找到了自己的最大价值”，找到最大价值的 前提应是“找到适合自己的位置”。 【点睛】“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所 补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来 源：文本。具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能 补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中 来”“引领、总结、衔接”这两层意思一综合起来，我们发现答案已呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。 补句的命题规律：（1）“根据材料内容”要求补写句子应联系前后文语境。（2）空出的句子大多有特殊位 置和性质，（3）要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密。（4）不能照抄材料，有字数限制。有 效的答题技巧：（1）阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心。（2）分清句间上下文的逻辑关系，确定 句子的性质。（3）注意标点符号的暗示作用：含义、选词、句式。（4）结合文本，根据字数要求，概括答 案。 四、写作 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 王立群教授在《中国脊梁》一书中写道：“有一种人，知道自己要做的事是可以成功的，便持之以恒， 坚持下去，最终克服各种困难，得偿所愿，这是成功的人。有一种人，知道自己要做的事是不可能实现的， 便改弦更张，不再坚持，终于没有碰壁，这是明智的人。还有一种人明知自己要做的事是不可能实现的， 但它还是不改初衷，继续前进，这是有历史使命感的人。” 对于以上三种人，你更欣赏哪一种或哪几种人？请结合材料内容，以学生代表的身份面向本校同学写一篇 演讲稿，体现你的认识和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【答案】例文： 人需要变通 同学们： 大家好！今天我演讲的题目是“人需要变通”。 王立群教授在《中国脊梁》一书中写到三种人，其中“有一种人，知道自己要做的事是不可能实现的， 便改弦更张，不再坚持，终于没有碰壁，这是明智的人”。我想说：善于因时世变化而适时变通的人，的 确是明智的人。 古语云：穷则变，变则通，通则达。人想要生存，必须懂得变通。对那些华而不实、于身无益的东西 就要果断舍弃。舍弃才能发展。 变通，变则通，通则达。一个裁缝在吸烟时不小心将一条高档的裙子烧了个洞，致使裙子成了废品。 这位裁缝为了挽回损失，凭其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心修饰以金边，然为其取名为 凤尾裙。不但买了个好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上门求购，生意十分红火。他的灵通一变， 不仅使他的生意红火，还令他的名声一震。所以，我们要学会改变自己的思维，学会变通，走向人生新方 向! 学会变通，是我们走向成功的必经路。在十九世纪中叶，美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者，淘 金的人越来越多，金子就越来越难淘。当地的气候十分炎热干燥，水源极缺，不少人因为缺水而被渴死。 一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，改为买水。他的这一行动引起了不少人的不解 与讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个小富翁了。亚默尔正是学会了变通，不执 着于很多人已尝试过的失败的事物上，而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向 成功，这一点，往往是会被许多人忽视的。所以，学会变通，会使我们走向成功。 在充满不定性的环境中，有时我们需要的不是朝着既定的方向执着努力，而是在随机应变中学求生的 出路;不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生的推动作用，但也应该看到，在一 个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多。只知道执着的淘金者走向失败，而知道变 通的亚默尔却成了富翁。 学会变通，我们就要合理的分析自己所处的环境。每个人的经历都是独一无二的，世上没有两个人的 经历是一样的，世上没有两个人在相同的境遇中，所以我们就要针对自己所处的环境，结合自己的实际情 况，进行有利于自己发展的变通。就像是鲁迅，处在中国危机之际，他清楚的认出到自己所从事的职业医 生并不能医治好当时的中国，而通过文学作品可以影响人们的内心世界，改变中国的命运。所以他选择了 变通，弃医从文，从而在一定程度上影响了中国，也改变了自己的命运，让自己活的更有价值。所以学会 变通，我们要具体情况具体分析，通过变通找到更好的适合自己的发展途径。 做一个明智的人，学会变通，走向新的道路。记住“改则通，通则顺，顺则生”。于身亦如此，于国 亦如此。让我们学会变通，创造新的生活。 我的演讲到此结束，谢谢同学们。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】这是一篇采用材料+写作任务+写作要求的任务驱动型作文。 材料中有三种人，比如拼命三郎式的硬汉是第一种人，知其不可而为之的硬干之人，则属于最后一种，这 些人是中国的脊梁。比如：大禹治水、夸父追日、精卫填海、屈原投江，虽然命运不同，结局不同，但其 精神内涵是一致的，那便是坚持不懈的干劲与百折不挠的韧劲，正是这种坚持与努力，让我们的民族在面 临一次次挫折、面对一次次困难的时候，不惧不怕，乘风破浪，终于拨云见日，一飞冲天。 但是第二种人，比如魏晋时期的隐士，他们深知当时是无德之世，天下像滔滔洪水一般纷乱，没有人可以 改变，而选择明哲保身。“为”与“不为”都是个人的选择，不为有不为的理由，为有为的坚持。只不过， 为与不为，其境界是不同的。但是在很多时候，“为”比“不为”要难很多，而且在需要有人承担责任的 时候，人们更加希望的是“为”。 学生在选择立意的时候可以分别选取一个角度来写 ；也可以综合第一种人和第三种人来分析其精神的实 质；也可以选择分析第二种人，谈谈变通这个话题。 【立意】中国的脊梁是什么； 人需要变通； 退一步海阔天空； 知其不可为而为之； 当代社会需要怎样的人； “为”与“不为”； …… 【素材】汉武帝建元二年（前 139），一位 26 岁的年轻人，奉命开始了一次西行探索。他的西行，开辟了一 条千古传颂的丝绸之路，让世界得以了解一个精彩的中国。这位感动中国乃至全世界的伟丈夫是 26 岁的张 骞。他奉汉武帝刘彻之命，开始了一场彪炳史册的旅行。 “民族之魂”鲁迅，因为懂得坚守和变通之道，所以有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铮铮信 条。先生如椽巨笔，批专制，倡民主，刺人心，济世救人。他的坚守，是不屈服于国民政府的恐吓威胁， 敢说真话，表真心；他的变通，是爱生如子，极力庇护受追捕的学生，不辞劳苦，不怕牵累。而他之所以 为，是因为他炽热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对祖国未来的爱。 所谓“识时务者为俊杰”，遥想当年韩信，拜将台封帅，是何等的意气风发，金戈铁马，横扫千军，与当 年受胯下之辱的街头少年简直不可同日而语，他能够得到这一切正是因为在众人盲目相信项羽的时候他看 清了局势，灵活变通，终于成就了刘汉的八百年天下!如果韩信是一个愚昧固守，一味“执着”的人，致死 他也只能做一个项营里的小军官，我们又怎能惊叹于背水一战的奇迹，我们又怎能领略到十面埋伏的神话 呢?而范增“亚父”，他就是执着有余，变通不足，他的智慧为他赢得了“智囊”的美称，却不能使他适时 变通，后人尊重他的忠诚，但仍不免感到惋惜，凭他的聪明才智，范增完全可以在战争时代翻手成云，覆 手化雨，然而他执着于项氏对他的情谊，明知道项羽不具备称王的才干，可范增依然为项氏殚精竭虑，呕 心沥血，可他的结局呢?鸿门外，空叹：“竖子不足与谋”，彭城路，一付忠心化为冤魂。同样的时代，同 样身为才干。韩信是开国功臣，位尊齐王。范增却落得个被主猜疑，病死归路的下场。一成一败，都是与 变通有着莫大的关系。无论什么时候，只有善于变通的人才能的到更好的生存和发展。 “二十世纪中国的良心”的巴金，因为懂得坚守和变通之道，所以有了“愿化春泥”的朴素言语。在民智 初开的年代，他毅然挣脱旧家庭的束缚，与封建礼教抗争，追逐广阔新天地；在人心最黑暗、浑浊的年代， 他坚定信念，不弃光明，始终苦中作乐，不屈服于时运的不公；而晚年的他，更是写成《随想录》浩浩长 卷，剖析自己，点亮希望的星星之火。他的坚守，是不屈于强权的抗争；他的变通，是心系于百姓的奉献。 他之所以为，是因为心中对光明的坚守，对未来的憧憬。 山的智慧在于坚守，在于变中求的巍峨；水的智慧在于变通，在变化中求生存，遇石则分，遇曝则合；遇 寒则冰，遇暖则融。我们应该像西伯利亚雪原上的白貂守护纯白的皮毛般坚守自己高洁的品行，在山穷水 尽时应学会变通，方能迎来柳暗花明。