◆并列——横向思维
一、类——是什么——分类并举，阐释内涵
示例：踮起脚尖
1、踮起脚尖，是对未来的憧憬。
2、踮起脚尖，是对知识的渴望。
3、踮起脚尖，是对自己的超越。
三个判断句，从“是什么”角度阐释
了“踮起脚尖”的具体内涵，从而打开思路。
二、因——为什么——追根溯源，探究原因
示例：《怀念深阅读》
中心论点：怀念那逝去的静静的深阅读
分论点：
1、怀念深阅读，因为只有深阅读才能将
文化的精髓注入我们灵魂。
2、怀念深阅读，因为只有深阅读才能让
文化穿越千年。
3、还念深阅读，因为只有深阅读才能让
我们的灵魂得到升华。
三、法——怎么办——推行做法，解决问题
示例：《打破常规》
中心观点：唯有培养一颗打破常规的心，才能
有考验前的那一刻灵光一现。
分论点：
1、打破常规，需要创造性地思维和天马行空
的想象。
2、打破常规，需要追求真理和挑战权威的勇
气。
3、打破常规，需要有强大的实力和坚定的信
念。
围绕“打破常规”这一主题，从“需要怎么办”的角
度，分别从“创新和想象、勇气、实力和信念”三个
角度分析。“推行做法，解决问题”。
总结：
并列式是面（横向）展开，用的是横向
思维，其分论点与分论点之间没有严格的
顺序。但纵向思维则不同，顺序严格。
◆递进（3种切法）——纵向思维
一、分论点中的关键词存在递进关系：将中心论
点分解成几个分论点，分论点之间的关系是由浅入深、由简单
到复杂，或者是由此及彼、由具体到抽象、由近及远、由易到
难、由特殊到一般（或由一般到特殊）。
层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词
语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系，这样，既符合一
般人的思维规律、认识规律，又可以增强文章的说服力。
示例：中心论点：我们要学会宽容。
分论点：
1、宽容是个人素养的体现。
2、宽容有利于集体的团结。
3、宽容有利于社会的和谐。
练习：采用关键词“由小到大”的递进式
结构切分分论点。
中心论点： 没有规矩，难成方圆。
分论点：
1、没有规矩，个人不能成才。
2、没有规矩，集体不能稳定。
3、没有规矩，国家不能发展。
诚信
信，乍一品来，无色无味，但这一“人”一“言”，在岁月的冲刷下
，方显其骨耿大义。信为何物？商鞅立木于南门，五十金而树立变法之
信；尾生抱桥苦等，洪水退去仍坚守桥下树立诺言之信；关云长拒绝上
马金下马银树立忠君之信……
做人诚信，忠于真实，“信”教一个人的灵魂得以净化。
十年“文革”，在那个荒烟蔓草的年代，老舍“坚持说真话”，在浊
浪翻涌的世俗中不改作家求真求是的精神，受尽了讥笑嘲讽后仍是挥动
手中的如椽巨笔，身行正道笞丑恶。“心存良知璞玉，笔写道德文章。
”老舍因其个人的信义无愧于“人民艺术家”的称号。
家族诚信，忠于历史，“信”教一个家族的道义得以昭彰。
三百多年前袁崇焕含冤而死的那个夜晚，其帐下谋士余义士冒着满门
抄斩的危险悄悄埋葬了袁将军这位忠心的民族英雄，并立下祖训要后人
世世代代为袁守墓。三百年来，余氏家族十七代人坚守着陵园，坚守着
三百年来雨打风吹的铮铮道义。
“苦守陵园三百载，谁解我氏心中情？”袁崇焕忠君爱国的信义世人可
赞，余氏家族世世代代的坚守更是义薄云天，谱写了家族诚信的大写华
章。
民族诚信，忠于正义，“信”教一个民族的形象傲立于世。
二战期间，纳粹的叫嚣震动着整个世界，他们犯下的滔天罪行令人
发指、罄竹难书。然而，当德国人在战后提供波兰援助、清偿欧洲债
务时，一个民族的诚信开始使世人重新接纳它。德国前总理勃兰特曾
跪在华沙犹太人死难者纪念碑前悔悟的一幕永远书写在了民族的诚信
榜上。
且看日本，罪恶的法西斯阵营中它也在无辜的人民心脏上猛地扎
刀，战后它不但不对中国人民谢罪，反而修改教科书、美化南京大屠
杀，失信于历史，失信于世界。因为诚信，跪着的日耳曼人挺直了腰
，重新立于世界民族之林；因为失信，站着的大和民族抬不起头，受
世人唾弃。
问世间信为何物？秋沙洗月、沧海横流，诚信之人能在淘尽英雄
的历史浪涛中留名青史；蒲苇时纫、磐石永坚，诚信民族终能在风口
浪尖紧握日月旋转。
坚守诚信，可叹，可赞！
运用递进式结构时要注意：
§ 分论点设置应注意的问题
§ 1．扣得住(扣住中心，扣住题目)——分而
不离。
§ 2．分得开(多角度、多方面)——分而“多
彩”。
§ 3．排得顺(要有一定的顺序，如由小到大、
由浅入深等)——分而有序。
二、是什么——为什么——怎么办
按照“提出问题－分析问题－解决问题”的思路安排
论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，
②为什么，③怎么办。
示例：
《人生的加减法》
1、人生的加减法，就是要加一点自然的清逸野
气，减一点人工合成的矫揉造作。（是什么）
2、因为物欲横流，社会需要抵制诱惑，坚守真
实的自我，拒绝庸俗，追慕崇高。（为什么）
3、既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。
（怎么办）
孤独与幸福
德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲
聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青
年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是
幸福、安乐的源泉。（中心论点）
世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个
孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注
定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上
真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前
大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念，是无法选择“出世”
苏轼的清高。（诠释论点）
孤独是超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一回
答“是什么”）
孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，
它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也
不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷
乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。
这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的
，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一
座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议例）
孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二回
答“为什么”）
物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的
关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）孔子曰：“
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无
一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有
时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣
、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向
，这是享受幸福的条件。（议例）
孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。
（分论点三答“怎么样”）
与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做
许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人
俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中
抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的
状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。 （例证）远离现实，你的
处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独
而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论）
面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有
一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。
有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更
有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的
感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲
哀。（联系实际）
所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世
、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达
的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种
哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一
种追求。（结论）
三、摆现象——挖根源——析危害——提办
法（往往针对不好现象）
示例：
1、摆现象：路人无视红绿灯。
2、挖根源：无视红绿灯是不懂礼让的不文
明现象，其实质就是以自我为中心，不懂得
为对方着想，不懂得体贴对方、尊重对方。
3、析危害：不懂礼让，容易产生摩擦，制
造冲突，害人终害己。
4、提办法：“爱人者，人恒爱之；敬人者，
人恒敬之”（爱人，敬人）
总结：
1、递进式结构是纵向思维模式。
2、递进式结构的标志，既可以用表示
递进关系的关联词语（不仅……而
且……，……更重要的是……）来体现，
也可以依靠内在逻辑关系的递进来体现。
作为考场作文，推荐使用关联词语。
课堂练习
§ 以“人要有涵养”为话题，列出议
论文递进式结构的分论点。（范围
程度）
§ 分论点1：有了涵养，自己就会充实、
坦荡、快乐。
§ 分论点2：有了涵养，就受人尊重、信
任、景仰。
§ 分论点3：人人都有了涵养，社会就会
安定、健康、文明进步。
§ 方 法：依据“逐层深入，步步推进”
的思维模式来提炼分论点的。
§ 一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：
§ 如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、
必要性角度论述，如观点是“我们要培养
节俭的美德”，那么就谈“节俭”的重要
性、必要性。
§ 如果观点是否定判断，就谈不能这么做的
原因，或继续这么做的危害性。如观点是
“这种赶时髦的做法并不好”，那就要讲
“不好”的理由，或“赶时髦”的危害
性 。
总结
内容：
1、扣得住（能证明中心论点）
2、分得开（没有交叉重复）
3、紧扣中心论点的关键字眼，以保证每一段都扣题。
形式：
1、位置：放每段开头或单独成段。
2、数量：2-3个。
3、美观：构成排比或准排比，便于老师观看。
语言：
1、精练，字数两行左右。
分论点的设置要在草稿纸上打草稿。
文无定法但要有法。特别是考场作文，贵在
结构清晰。我们这堂课不是禁锢思想，而是给你
提供基本模式。
课后作业
§ 曾听到有人呼喊过“理解万岁”。是的，理
解是沟通的桥梁，人与人之间、人与自然之
间、乃至人与动物之间都需要理解，而且理
解要的是一种真诚的感情。
§ 以“理解”为话题，写一篇不少于800字的
议论文，使用递进式的结构模式 。
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