五四精神23张-备战2021年高考语文作文写作素材

五四精神 致敬10大五四人物 积累五四历史素材 陈寅恪 • 1.独立之精神，自由之思想。 • 2.只要能学到知识，有无学位并不重要。 • 点评：陈寅恪学贯中西，集历史学家、古 典文学研究家、语言学家、诗人于一身， 是中国现代历史上百年难得一见的人物。 陈寅恪 • 陈寅恪早年在海外求学，不问名位文凭，学识渊博， 被称为“教授中的教授”。盛名之下，他朴素厚实， 谦和而有自信，真诚而不伪饰，人称学者本色。 • 民国十八年（1929年），陈寅恪在为王国维所写的碑 文中提出了“独立之精神，自由之思想”，完整体现 了“五四精神”，可以作为我们读书、求知最好的座 右铭，也是教育培养人才应当遵循的原则。 梁启超 • 1.少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强， 少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步 则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于 地球则国雄于地球。 • 2.法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。 • 3.十年饮冰，难凉热血。 • 4.凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者 半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。 梁启超 • 5.择交是最要紧的事，宜慎重留意，不可和轻浮的人多亲近。 • 6.每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。 • 7.天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便 是第一等人物。 • 点评：梁启超曾公车上书，掀起戊戌变法。失败之后，宣传新思 想，新文化，可以说，是梁启超点燃了五四运动的导火索。 • 以《新青年》为旗帜的一代新知识分子是五四运动的领导者，他 们都受到过梁启超的影响，所以说他是“新思想”的启蒙者。 蔡元培 • 1.囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。 • 2.要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要 先有良好的教育。 • 3.平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分 数之多寡。 试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年， 潦草塞责，文凭到手， 即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大 相背驰乎？ • 4.大学并不是贩卖毕业证的机关，也不是灌输固定知识的机关， 而是研究学历的机关。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬 记教员讲义，是在教员指导之下自动地研究学问。 蔡元培 • 5.做教员的，不可一句一句、或一字一字的，都讲给学生听。最好使学生自己 去研究，教员竟不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量了解功课时，才 去帮助他。……做学生的，也不是天天到校把教科书熟读了，就算完事，要知 道书本是不过给我一个例子，我要从具体的东西内抽出公例来，好应用到别处 去。 • 点评：蔡元培，中华民国首任教育总长。曾任北京大学校长，革新北大，开 “学术”与“自由”之风；民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法 令——《大学令》。 • “思想自由，兼容并包”，是蔡元培为北大定下的教育方针，也奠定了中国大 学的根基，他的教育思想在今天仍然有重大意义。 陈独秀 • 1.科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。 • 2.世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。 我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研 究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的 文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。 • 3.我们想求社会进化，不得不打破“天经地义”、“自 古如斯”的成见；决计一面抛弃此等旧观念，一面综合 前代贤哲当代贤哲和我们自己所想的，创造政治上、道 德上、经济上的新观念，树立新时代的精神，适应新社 会的环境。 陈独秀 • 4.青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎， 人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在 身。 • 点评：陈独秀创办《新青年》，发一代先声，是五四运动的 发起者。 • 陈独秀有很多真知灼见，却也不乏极端言论。书生意气，却 又投身政治，一生命运起伏，晚年的陈独秀对自己早年的言 行做了反思。 李大钊 • 1.思想本身没有丝毫危险的性质，只有愚暗与虚伪是顶危险的东 西，只有禁止思想是顶危险的行为。 • 2.思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真实的境界 而设的。无论什么思想言论，只要能够容他的真实没有矫揉造作的 尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。 • 3.铁肩担道义，妙手著文章。 • 4.人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺 牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生 命的音响和光华。 • 点评：李大钊对言论自由的看法是五四精神的重要表现。他是学识 渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业 中，占有崇高的历史地位。 胡适 • 1.多谈些问题，少谈些主义。 • 2.大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。 • 3.现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自 由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争 你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴 才建造得起来的！” • 4.你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待 小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。 • 5.生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与 其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。 胡适 • 6.一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人 味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲 规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终 这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。 • 7.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。 • 点评：五四运动的旗手，中国白话文运动的先驱者，一生坚持使用白话文， 写白话诗。“大胆假设，小心求证”的治学方法，启蒙了一代学人。是五四 运动中，开一代风气之先的人物。 • 他在追寻新思想的同时也没有抛弃旧道德，被蒋介石评价为“新文化中旧道 德的楷模, 旧伦理中新思想的师表。” 鲁迅 • 1.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 • 2.中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。 • 3.改造自己，总比禁止别人来得难。 • 4.父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。 • 5.我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。 • 6.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。 • 7.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 • 8.面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。 • 9.世上本没有路，走的人多了便有了路。 • 点评：鲁迅以批判“国民性”闻名，也被誉为“民族魂”。为了拯救民族的精神，他 弃医从文，用笔写下他的控诉与批判，促进了人们的觉醒。是一个有思想，有民族大 义的伟大文学家。 钱玄同 • 1.人到四十岁都该死，不死也应枪毙。 • 2.打通后壁说话，竖起脊梁做人。 • 3.一个人，无论事功或学问，总得要干，总得要努力干，不问贤愚， 更无问老少。少年固然要努力干，老年因桑榆暮景，更应该趁此秉 烛之明努力去干。 • 点评：钱玄同以“把古书扔进茅坑”“废掉汉字”这些言论名动一 时，不免矫枉过正，晚年写信给胡适说，“回思数年前所发谬论， 十之八九都成忏悔的材料”，胡适回信说，“实则大可不必忏悔， 也无可忏悔。……我们放的野火，今日已延烧大地，是非功罪，皆 已成无可忏悔的事实。……此中一点一滴都在人间，造福造孽惟有 挺身以肩膀担当而已。” 傅斯年 • 1.一天只有21小时，剩下3小时是用来沉思的。 • 2.须知人格不是一个空的名词，乃是一个累积的东西，累积人格，需要 学问和思想的成分很多。 • 3.我以为办事不必多说，多说有碍办事，一切以事实证明可也。 • 4.一个人的成就，尤其是有特殊成就的，大多是自由发展出来的，一个 学校也正如此。 • 5.中国学人，不认个性之存在，而以为人奴隶为其神圣之天职。 • 点评：傅斯年曾代理北大校长，一生从事教育事业，是“五四运动”学 生领袖之一。 • 台湾大学的校园内，有个纪念傅斯年的地方叫做“傅园”，里面有口 “傅钟”，“傅钟”每节上下课都会响21声，就是为了铭记傅斯年的那 句名言，提醒台大的学生，应该把每天读书、睡觉、做事的时间限制在 21小时之内，剩下3小时，要用于反省自己的思想言行。 罗家伦 • 1.一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑和不可征 服的精神。 • 2.人生在世，不要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命，不要因 生命之时常变动而随波逐流，终至侮辱生命。 • 3.最纯洁的信仰是对于高尚理想的信仰；他是超越个人的祸福观念的。 生前的利害不足萦其心，生后的赏罚也不在其念。 • 4.知识就是力量。而且这种力量如此之大，凡是物质的力量透不进去的 地方，知识的力量可以先透进去。知识的力量透过去之后，物质的力量， 就会跟着透过去。 • 点评：罗家伦是“五四运动”学生领袖之一。 • 五四运动中，亲笔起草了唯一的印刷传单《北京学界全体宣言》，提出 了“外争国权，内除国贼”的口号。他第一个提出“五四运动”这个名 词，一直沿用至今。罗家伦曾担任过清华大学校长，南京大学校长，一 生以从政、教育为主。南京大学今天的校训“诚、朴、雄、伟”，也是 由罗家伦所提出。 追本溯源，奋斗才是青春的最好选择 • “脱发秃头年轻人”“90后踏入中年”“97年油腻男”“佛系 青年”“积极废人”“低欲望动物”……一段时间来，网络上 兴起一股青年自嘲、颓废、丧气、焦虑之风，有人以传播这些 消极亚文化为能事，更多的人则受其熏染沉溺其中不能自拔， 于是本该活力四射的年轻人变成了死气沉沉、不愿奋斗的“青 年大叔”、变成了丧失成功欲的“丧系青年”。【以问题开篇， 是不是觉得相当熟悉？当材料中涉及一些负面现象时，我们可 以把问题或者负面现象置于段首，为下面的分析做铺垫。本段 提及了当下青年群体中流行的“丧文化”，其实也是毒鸡汤。 治疗这种“丧”病的解药就是奋斗】 • 青年时期正处于价值观形塑的关键一程，好比人生大厦奠基时刻。无论什么样 的青春场景，脚踏实地、奋斗实干，都是创造出彩人生的根本途径。【论点】 一些人炒作焦虑情绪和颓废文化的做法必须批判，但许多青年人轻易被这些消 极亚文化捕获，照见的是更深层次的社会共性问题。【作者旗帜鲜明的道出了 自己对丧文化的反感】为什么有些青年的锐气、冲劲、创意在慢慢流失？当代 青年遭遇的困扰比前辈们更大、更难克服吗？怎样看待压力和焦虑？【这些问 题也是时代之问，没有哪一代人的青春是容易的。刻意夸大困难和焦虑，不仅 是一种逃避，也是一种不想奋斗的懒惰心理】只要思考清楚这些问题，就不难 发现，所谓的“佛系”“低欲”“焦虑”，往往都夸大其词，往往都狐假虎威； 【经历的多了，会发现很多困难都是“纸老虎”】也会更加明白，惟有奋斗才 是青春的最好选择。【段尾强调论点】 • 【本段详细分析当代青年人的优势，进一步论证“夸大困难实在没有必要”】 要看到，一代人有一代人的际遇，一代人有一代人的使命。新时代青年，出生 在改革开放年代，成长于互联网浪潮，坐拥父辈辛苦打拼积攒下的奋斗红利， 背靠国家从富起来到强起来的时代红利。这些都是新时代青年奋斗出彩的优势， 这些优势远大于工作生活中的种种困难。【现实优势分析】抓住这些优势乘势 而上，闯开事业新局，创造新的功绩，是当代青年的责任。谁也不要忽视这些 优势，被那些消极亚文化一叶障目不见泰山。谁也不要把这些优势当成“躺 赢”“啃老”“佛系”的资本，守着已有成果不思进取。坐享其成者必然为其 成所累，贪图安逸者必然为安逸所困，【哲理性表述可以直接积累，强调不能 躺在功劳簿上睡大觉、贪图安逸】这个道理经年不变。 • 【本段也是在论证“为什么不要沉湎于丧文化”，但在大作文中，建议不要把 一个论点分成好几个段落来说，放在一段说清楚；让文章结构更紧凑】也要看 清，青春的腰板，不应该被许多夸大其词的“压力”和“焦虑”所折服。【这 种写法可以积累】有百岁之童，也有三岁之翁。健全的心智、平和的心态，是 一个人成熟的标志，也是一个人有所成就的根基。动不动就被小情绪、小困难、 亚文化打败，显然不是一个有志青年应有的气质。有焦虑、有痛感、有挫折不 一定就是坏事，学会正确地面对焦虑、纾解痛感、战胜挫折，学会在战胜焦虑、 战胜颓废中战胜自己，青春的翅膀才会越来越坚强，成功的绊脚石才会变成垫 脚石。【这是面对困难的正确心态；要善于把困难作为成功的起飞点】更何况， 许多所谓的“压力”和“焦虑”，不过是一些别有意图者拿来吓唬人的“纸老 虎”。 • 【本段在上述论证的基础上，阐述了为什么要奋斗。青春是人的一生中最有活 力的阶段，本来就应该在风雨、困难挫折中经受磨砺，去“墩墩苗”，去丰富 自己的阅历，实现自己的人生价值】更要看懂，奋斗是纾解焦虑、克服失落、 战胜怠惰的最好法宝。没有哪一代人的青春是容易的。社会飞速发展，生活节 奏越来越快，工作学习要求越来越高，各种生活的压力、工作的焦虑、成功的 渴求，堆积成当代青年的“青春烦恼”。青春不是用来挥霍的，不是用来虚耗 的，而是用来闯关过隘、在磨砺中成长的。青年时代选择了奋斗选择了成长， 选择奋斗就选择了收获。无论任何时候，无论发展到什么阶段，青年人的奋斗 精神都不能丢。只要有一颗奋发进取之心，常砥砺刻苦奋斗之行，面朝大海总 会春暖花开。【坚持奋斗下去，成功只会迟到，但不会缺席】 •无奋斗，不青春。从“少年强则国强，少年进步则国 进步”，到“青年好像早上八、九点钟的太阳，希望 寄托在你们身上”，再到“爱国、励志、求真、力 行”，奋斗不懈、自强不息是青春的不变主题。奋斗 寄托着国家和民族对青年的无限期望，奋斗也是青年 人成就个人梦想、实现个人幸福的最好选择【奋斗的 意义，这句话可以直接积累】，幸福都是奋斗出来的。 谢谢观看