创造宣言PPT部编版课件

泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造， 因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢， 越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形 色色的自我表现的形式表现出来。” 说说你做过哪些具有“创造性”的事。 宣言：公开发表言论，表达 意见。 20 创造宣言 1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观 点，从而得出正确观点的驳论方法。 2.品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性 语句。 3.重视创造的力量，培养自主、自信的创造 能力。 【陶行知】（1891—1946），安 徽省徽州歙县人，祖籍绍兴。中 国人民教育家、思想家，伟大的 民主主义战士，爱国者，中国人 民救国会和中国民主同盟的主要 领导人之一。 他早年留学美国，归国后，终身致力于 中国教育的改造，探索中国人民教育的新路， 教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践 中创立的以“生活即教育”“教学做合一” “社会即学校”为中心的教育理论，是我国 教育思想史上的一座丰碑。 中伤 遁词 懦夫 豢养 灌溉 繁殖 zhòng dùn nuò huàn zhígài 【自暴自弃】自己瞧不起自己，甘于落后或 堕落。 【走投无路】无路可走。比喻陷入绝境，没 有出路。 【山穷水尽】意为山和水都到了尽头，借以 比喻无路可走陷入绝境。 自主阅读全文，思考下面三个问题。 1.作者宣告的观点（意见）是什么？ 2.作者是对谁宣告的？ 3.为什么要宣告这个观点？ 1.作者宣告的观点（意见）是什么？ 创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。 我们要创造。 （中心论点） 2.作者是对谁宣告的？ 教育者（教师） 3.为什么要宣告这个观点？ ——我们（教育者/教师）要创造。 ①教师的创造（教育）理论和创造（教育）技术很重要。（2-4段） 本段运用了比喻论证，将教育比喻成塑像，将教育方法比喻成 雕刻的刀法，形象生动地说明了教育理论和记述对学生培养的重要 性。 活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不 对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 运用比喻的手法，“刀法”比喻教育方法，“万像”比喻 众多教育对象，生动形象地说明了教育方法不当，可能使众多 受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多教育者成才。 ②有人说（认为）自己不能创造。 驳论 批驳了五种人常说的不能创造的观点，论述了“处处是创造 之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。 阅读5-10段，说说主要运用了哪些论证方法？请将相关句子 勾画出来，并赏析一处你最喜欢的句子。 举例论证、道理论证、比喻论证 举例论证 5：平凡无过于一张白纸……可以成为不朽的雕塑。 6：单调无过于坐监牢……产生了平凡而伟大的平老静。 8：但是当你把莫扎特……他又只好哑口无言了。 9：但是鲁钝的曾参……传了黄梅的教义。 10：但是遭遇八十一难之玄奘……毕竟写出了《安魂曲》 道理论证 9：惠能说：“下下人有上上智。” 10：歌德说：“没有勇气一切都完。” 古语说：穷则变，变则通。 比喻论证 10：当英雄无用武之地……才能开出一条生路。 单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞， 产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。 单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟然能在沙漠中造成苏彝士运河， 把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里 面，产生了平凡而伟大的平老静。 三个“单调”“无过于”既是排比又是对比，通过列举古今中 外的典型事例，有力地批驳了“生活太单调了，不能创造”的错误 观点，引起读者注意和思考，增强了说理气势。 赏析示例 慧能说：“下下人有上上智。” 道理论证，引用慧能的话，批驳了“我是太无能了，不能创造” 的错误观点，增强了文章的说服力。 当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚 之信念与意志，才能开出一条生路。 比喻论证，把“勇气”比作“斧”，把“智慧”比作“剑”，把 “意志”比作“信念”“金刚”，强调当陷入绝境、走投无路时，只 有勇气、智慧、信念和意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路，实 现创造。 赏析示例 ③失去创造力的后果很严重。（13-14） 比喻论证。作者用“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师， 以树苗茅草喻指学生，指出没有创造之心和创造力的教师，既不 能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭 他们。 ③失去创造力的后果很严重。（13-14） 这两段比喻论证。作者用“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师， 以树苗茅草喻指学生，指出没有创造之心和创造力的教师，既不 能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭 他们。 大声朗读课文最后两段，说说的感受和理解。 这两段用了排比和呼告的修辞，语气强烈，符合“宣言” 的特点。作者大声宣告，呼吁教育者树立创造意识，呼吁所 有人牢记“生命不息，创造不止”，让创造在中国的大地上 开花结果、成为森林。 创 造 宣 言 1.教育创造真善美的活人 鼓励 教育 者学 会创 造 2.批驳五种错误观点——每个人都拥 有创造能力 3.东山樵夫扼杀树苗——不懂创造 的可怕 4.引用罗丹的话进一步阐明人人能 创造的观点 “创造”一词，我们已经在《谈创造性 思维》一文中略有涉及，在本文中，你亦对 “创造”有了更深的认识，请你结合两篇课 文的学习经验，说说“创造”于当今社会的 重要性。 人教版九年级·上 20 创造宣言 新知积累·基础练 1．下列加点字的注音有误的一项是(　　) • • • • • • • • A．塑像(sù) 遁词(xún) B．曾参(shēn) 鲁钝(dùn) C．中伤(zhòng) 遭遇(zāo) D．懒惰(duò) 豢养(huàn) 【点拨】“遁”应读“dùn”。 A 新知积累·基础练 2．下列词语中字形正确的一项是(　　) A．石像　 挥豪　 陡然　 山穷水尽 B．封锁　 毕竞　 倘若　 幻想 C．自暴自弃　 走头无路　 灌溉　 画龙点睛 D．众叛亲离　 自暴自弃　 懦夫　 繁殖 D “挥豪”应为“挥毫”。 “毕竞”应为“毕竟”。 “走头无路”应为“走投无路”。 新知积累·基础练 (1)可见平凡单调，只是懒惰者之________。 (2)有人说：我是太无能了，不能创造，但是________的曾参， 传了孔子的道统。 (3)你不能________你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一 切都献给你。 A．借口　　鲁钝　　放任 B．遁词　　鲁莽　　放弃 C．借口　　鲁莽　　放任 D．遁词　　鲁钝　　放弃 3．选出依次填在下面横线上最恰当的一组词语(　　)D 本题考查对词语的掌握能力。 新知积累·基础练 A．米开朗基 B．爱迪生 C．玄奘 D．哥伦布 4．本文在反驳“环境太平凡了，不能创造”的错误观点 时举了谁的事例(　　) 【点拨】反驳“年纪太小，不能创造”的错误观点时举 了爱迪生的事例，反驳“山穷水尽，走投无路……不能 创造”的错误观点时举了玄奘和哥伦布的事例。 A 新知积累·基础练 A．最美乡村教师们的事迹让人望洋兴叹。 B．妄自菲薄的人往往自暴自弃，难有成就。 C．他花光了所有的钱财，已经到了山穷水尽的地步，最后 无奈当上了乞丐。 D．别看他平常伶牙俐齿，今天却当众被人说得哑口无言。 5．下列句子中加点成语使用有误的一项是(　　)A • • • • • • • • • • • • • • • • 望洋兴叹：多指要做一件事 而力量不够，感到无可奈何， 用在此处不合语境。 新知积累·基础练 A．毫无疑问，能否在核心技术上取得突破，是实现新旧 动能转换的基础。 B．由于青少年缺乏分辨力，容易被不良信息诱导，产生 思想行为上的偏差。 C．中国国家馆以科技与艺术的巧妙结合，带给参观者新 颖刺激的多维体验。 D．作为一项绿色、低碳的户外活动，坚持骑自行车强化 了塑身效果是有效的。 6．[2019•泰安]下列各句没有语病的一项是(　　)C 两面对一面，去掉“能否” 缺少主语，去掉“由于”。 句式杂糅，去掉“是有效的”。 新知积累·基础练 A．撒切尔夫人特别赞扬了邓小平提出的《一国两制》构想，称它 是最富天才的创造。 B．从峰顶俯视黄山，它们如苔藓，披覆住岩石；从山腰仰视黄山， 它们如天女，亭亭而玉立。 C．“啊，可爱的小伙子！”医师迎着他说：“嗯，身体怎么样？ 有什么好消息告诉我吗？” D．克隆人与他或她的供体人是什么关系？是亲子关系？还是兄弟、 姐妹关系？都无从知道。 7．[2019•枣庄改编]下列句子中标点符号使用正确的一项是(　　)B “一国两制”不是一本书， 所以应把书名号改成双引号。 后一分句选择问，第 一个问号改成逗号。 问号改成逗号。 新知积累·基础练 A．“合于交响曲之节奏”是说集体创造活人之塑像应遵循相互合作 与协调的原理。 B．作者引用歌德的话“没有勇气一切都完”，是为了证明唯有大无 畏精神才是创造取得成功的关键。 C．“走两步退一步”隐含着创造之路虽曲折坎坷，但还是要不断前 进的意思。 D．“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟情于勤奋而勇于 奉献的人。 E．本文主要论述了教育者需要探索创造理论和创造技术。 F．作者认为，作为一名教育者，在教育教学过程中要有献身创造的 精神。 8．下列对文章的分析，不正确的两项是(　　)BE 作者引用歌德的话“没有 勇气一切都完”，批驳 “山穷水尽，走投无路， 等死而已，不能创造。” 本文主要讲述了时时、处处、 人人都要创造的观点，号召 我们要用自己的汗，自己的 血 自己的热情去创造。 新知积累·基础练 9．填空。 (1)本文作者是________，安徽歙县人，________家。主要 教育思想是“_____________”，主要著作有《中国教育 改造》《中国大众教育问题》等。 (2)《创造宣言》一文中作者反驳了__________种不能创造 的错误观点，从而得出____________________________ _______________________的结论。 处处是创造之地，天天是创 造之时，人人是创造之人 陶行知 教育 生活教育 五 本题考查对文学常识的掌握情况。 语言建构·能力练 10．本文的中心论点是什么？ 请同学们看《点拨训练》第76页第10-13题。 一篇文章的中心论点怎么找： 1.标题点明中心论点。 2.开头提出中心论点。 3.用开头小故事引 出中心论点。 4.在中间用某个承上启下的过渡句提出中心论点。 5.结尾归纳出中心论点。 [2019·随州]阅读下面的杂文，完成问题。 生活需要文学。 语言建构·能力练 11．第⑤段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？ 常用的论证方法： 1、举例论证。2、道理论证。 3、对比论证。4、比喻论证。 比喻论证的答题格式： 使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明 了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、 浅显易懂。 语言建构·能力练 比喻论证。把“文学”比作“休止符”，生动形 象地论证了文学在生活中的重要作用(或论证了文学 可以让人们拥有优雅的人生格调，让人们的生活变得 更美好)。 语言建构·能力练 12．结合选文内容，谈谈你对第⑧段加点词语的理解。 如果作家有了节日，文学就容易发酵。 • • 解答思路：解释加点词的意思，然后结合上下文分析 在句中想要表达的含义是什么。 语言建构·能力练 示例：“发酵”本义为复杂的有机化合物在微生物的 作用下分解成比较简单的物质(或利用微生物的生长繁殖 制造人们所需要的产品，或比喻事态持续发展)。此处的 “发酵”是指有了“节日”，爱好文学的人们就能回归到 享受精神欢愉的生活方式之中，作家就能感受到温暖，并 用自己的激情之火去燎原大众的情感。 语言建构·能力练 13．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．“没用的文学”是作者说的反话，其实文学在人们的生 活中极其重要。 B．呼唤文学的回归必将成为多数人的需要，热爱文学也会 成为更多人的生活方式。 C．作家吴亮的名言“凡是能拖到明天做的事情，今天就不 要去干”与作者的观点相反。 D．中国人的文学即“人学”，它是民族精神永存的根脉， 是不会消失的。 C 结合上下文可知，作家吴 亮的观点与作者相同。