古代文化常识
一、谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号
1.谥号 古代帝王、诸侯、高官大臣等人死后，朝廷根
据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或
谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性
质分为三类：
(1）表扬性的
经纬天地曰文 布义行刚曰景 威强睿德曰武
柔质慈民曰惠 明德有功曰昭 圣善周闻曰宣
行义说民曰元 安民立政曰成 布纲治纪曰平
果点果远曰明 辟土服远曰桓 聪明睿智曰献
温柔好乐曰康 布德执义曰穆
例如：秦昭王闻之，使人遗（wei）赵王书。（《廉颇
蔺相如列传》）
（2)批判性的
乱而不损曰灵 杀戮无辜曰厉 好内远礼曰炀
例如：厉王虐，国人谤王。（《邵公谏厉王弭谤》）
（3)表同情的
恭仁短折曰哀 慈仁短折曰怀 在国逢难曰愍
2.庙号
是指皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高
祖、太宗等。从汉代起，每个朝代的皇帝一般都称谥
号，如汉武帝。唐以后，由于谥号的文字加长，所以
唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到
了明清两代才用年号来称呼。
3.年号
是纪年的名称，亦是帝王用的，如“贞观”
是唐太宗李世民的年号。
4.改元 新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称
为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改
了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，
才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高
宗年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。
5.尊号、徽号 “尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”
和“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意
思。尊号起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。
如唐玄宗受尊号为“开元圣文神武皇帝”，清代同治帝
曾尊生母叶赫那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈
禧”。封建时代帝后的尊号可以加上几次，
实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。
现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，
如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号：“戎马书生。”
二、谦称、敬称、贱称
1.陛下、殿下、阁下、膝下、麾下、足下、在下、节下
陛下：本义是台阶。特指皇宫的台阶。“陛下”原来指的是站在
台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台
下的侍者而告之。后来“陛下”就成为对帝王的敬辞。殿下：宫
殿阶陛之下。唐代以后，殿下一般多用于称呼皇太子，也用以称
呼皇太后和皇后。后来，在称呼君主国的王储、亲王、皇太后、
皇后、公主时等仍称殿下。阁下：最初只用于对中央宰执之臣和
地方郡守一类高官的敬称，后来各级官吏，甚至是普通人都可以
用此称呼。旧时对人的尊称。也常用于书信中。膝下：子女幼时
依于父母的膝下，因而“膝下”表示幼年。后来借指父母，有亲
切之意。后用以表示对父母的爱慕；并在与父母通信时，用为敬
辞。麾下：“麾”，旌旗之属，是将帅用以指挥的旗帜。麾下是
对将帅的尊称。后世也用麾下指部下。
足下：意为“您”。属称对方的敬辞。下对上或同辈相称。在下：
旧时用作自称的谦辞。节下：主要用于魏晋时期。“节”是军中
权力的象征，大将常有“持节”、“假节”之衔，故而对高级武
将尊称为节下，后世对使节及地方疆吏也称“节下”。
2太子、世子
太子：①春秋之前，天子或诸侯的嫡长子或儿子中继承
帝位或王位的人称太子，有时称世子。②战国时诸侯嗣
子皆称太子，不能称世子。③两汉时皇帝与诸侯王的继
承人皆称“太子”，只是被预定为皇位继承人者称皇太
子。别称有东宫、青宫、春宫、黄裳、储副、储贰、
储君、副君、元良等。
世子：①春秋之前，天子或诸侯的嫡长子或儿子中继承
帝位或王位的人称世子，有时称太子。②曹魏时期，诸
王公侯嗣子改称世子，后世多以王爵嗣子为世子。明清
两代亲王嗣子称世子。
3伯、孟、仲、叔、季
伯：嫡长子。孟，庶长子。仲，老二。叔，老三。
季，最小。
4.白衣、青衣、青衿、黄衣、黄裳、赭衣
白衣：指平民。亦指无功名的人;也指既无功名也无官职
的人。未考中功名的叫白衣秀才。进士又称白衣公卿。
青衣：表示婢女。明清时代也指寻常百姓。是中国戏曲
中旦行的一种，北方剧种多称青衣，南方剧种多称正旦。
大多数是贤妻良母，或者是贞节烈女之类的人物。
青衿：泛指读书人，在明清科举时代专指秀才。
黄衣：指道士。
黄裳：指嫡妻，也指太子。
赭衣：是古代囚犯所穿的赤褐色的粗布服，
是犯人的代称。
5.丁男、丁女、丁口
丁男：又称男丁、丁，指成年男子。
丁女，到服役年龄的女子。丁口，男女人口。
6名、字、号
名：出生三个月后父亲命名。名供长辈称呼，自称时
表谦卑，直呼时表轻蔑。字：男子20行冠礼尊长。取
字；女子15行笄礼取字，词义相近或相反。称字是对
平辈或尊辈的礼貌或尊敬。号：自称。
7.椿楦
椿：代指父亲。楦：代指母亲。椿萱并茂指父母健在。
8.泰山、泰水、东床、乘龙、令坦
泰山：岳父。泰水：岳母。
东床、乘龙：女婿。
令坦：对对方女婿敬称。
9.姻亲、血亲
姻亲：由婚姻而结成的亲戚。血亲：有血统关系的亲属。
10.婚、姻、娅
婚：女方之父。姻：男方之父。娅：连襟，姐妹丈夫的
互称。
11.女弟、从弟、舍弟
女弟：妹妹。从弟：堂弟。舍弟：对自己弟弟的谦称。
12.姑、舅、小姑（女妹）
姑：婆婆。舅：公公。小姑：丈夫之妹。
13.考妣
考：先父。妣：先母。
14.失恃、失怙
失恃：丧母。失怙：丧父。
15.堂、室
①窗、户之外曰堂；窗、户之内曰室。②堂指母，令
堂指对方的母亲；室指妻，家室指妻子。堂在前，室
在后，堂大于室。在堂上面南背北之位为最尊。室为
东西长南北窄的矩形，面东背西是最尊之位，即所谓
东向坐。
其次是面南背北之位。再次是面北背南之位。
最卑之位是面西背东的席位。
登堂入室：前面是堂，后面是室。
登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达
到很高的水平。
16.西席
又称西宾，古人席次尚右，右为宾师之位，居西而面东。
古时主位在东，宾位在西。西席就成为旧时家塾教师或
幕友的代称。出自汉明帝刘庄尊敬老师桓荣。
17.股肱
股：大腿。肱：胳膊由肘到肩的部分。
股肱之臣：辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得
力的人。
18.商贾
商贾，是古代对商人的称呼，释为行商坐贾，行走贩卖
货物为商，坐着出售货物为贾，二字连用，泛指做买卖
的人。
19.杏坛、杏林、悬壶、梨园
杏坛出自孔子，指教师或教育。
杏林出自董奉，指医生。悬壶：悬壶济世，指行医、
卖药。人们对医生行医的尊称。
梨园出自李隆基，指戏班、剧团。
19.流民、遗民
流民：指因自然灾害或战乱而流亡在外，生活没有着落
的人。遗民：指亡国之民，或者沦陷区的百姓，或者改
朝换代后不仕新朝的人，或者劫后余留的人民，或者指
后裔、隐士、百姓等。
20.四夷、中国
四夷：古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之
意。（按族划分，不按地区方位划分）泛指外族、外国。
即东夷、西戎（氐、羌）、南蛮（越、巴、蜀）、北狄
（胡）。两两对举时指四方少数民族。
中国：最早指西周京畿地区，后演变
为黄河流域黄河中下游的中原地区。
又称“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸
夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等。
在文言文中指中原。
三、年龄称谓
1.襁褓 “襁褓”本义是包裹婴儿的被子和带子，如
《论语·子路》：“则四方之民襁负其子而至矣。”后
来以此来借指未满周岁的婴儿。
2.孩提 指2~3岁的儿童。《孟子·尽心上》：“孩提之
童无不知爱其亲者。”
3.齿龀 又称为龆龀，指儿童换牙。
4.总角、垂髫 指幼年儿童。“这院门上也有四五个才
总角的小厮，都垂手侍立。”(《红楼梦》）
5.豆蔻年华 指女子十三四岁，杜牧《赠别二首（其
一）》：“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。”
6.笄（ji) 指女子十五岁。笄，女子成年之礼犹冠男
也。《礼记》：“女子……十有五年，而笄。”
7.冠、加冠、弱冠 指男子二十岁。例如：“既加冠，
益慕圣贤之道。”(《送东阳马生序》)“冠者五六人，
童子六七人。”（《论语·先进》）
8.而立之年 三十岁。《论语》：“三十而立。”
9.不惑之年 四十岁。《论语》：“三十而立，四十而
不惑。”
10.知命、知天命、半百、知非之年
五十岁。例如：“四十而不惑，五十而知天
命。”(《论语》）
11.花甲、平头甲子 六十岁。天干地支顺次组合用于纪
年，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲子或花甲。
《唐诗纪事》：“手接六十花甲子，循环落落如弄珠。”
12.耆 六十岁。《礼记·曲礼上》：“六十曰耆。”《荀
子：致士》：“耆艾而信，可以为师。”
13.古稀 七十岁。“花甲重开外加三七岁月，古稀双庆
内多一个春秋。”（对联所写年龄为141岁）
14.耋(dié) 七十至八十岁。《左传，僖公九年》：
“以伯舅耋老，加劳。”
15.耄（mao) 八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：“八
十、九十曰耄。
16.期颐 一百岁。
17.伞寿 80岁，“伞”的简写（仐）可分解成“八十”。
18.米寿 88岁，“米”字可分解成“八十八”。
19.白寿 99岁，“百”中去“一”。
20.茶寿 108岁，“茶”字分解得“十、十、八十八”。
三、作品命名
1.以“地名”命名
（1)《柳河东集》。作者柳宗元，河东(今山西永济)人，
世称柳河东。
（2)《昌黎先生集》。作者韩愈，自谓郡望昌黎，世
称韩昌黎。
(3)《临川先生文集》。作者王安石，江西临川(今江
西抚州)人。
2.以“书室名”命名
（1)《聊斋志异》。作者蒲松龄，“聊斋”是其室名。
(2)《饮冰室合集》。作者梁启超，“饮冰室”是其书
室名。
(3)《惜抱轩全集》。作者姚鼐，“惜抱
轩”是其书室名。弃疾，号稼轩。
3.以“谥号”命名 《王文公文集》。作者王安石，谥“文”。
4.以“号”命名
（1)《诚斋集》。作者杨万里，别号诚斋。
(2)《稼轩长短句》。作者辛弃疾，号稼轩。
5.以“字”命名
（1）《李太白集》。作者李白，字太白。
（2)《王子安集》。作者王勃，字子安。
6.以“官职”命名
（1)《王右丞集》。作者王维，官至尚书右丞。
（2)《杜工部集》。作者杜甫，官至工部员外郎。
7.以“年号”命名
《白氏长庆集》。作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。
四、科举
1.征辟、察举
征辟：征辟是汉代自上而下选任官吏的制度，地位仅次
于察举。征：皇帝征聘。辟：三公府、州郡辟除。察举：
汉代至隋代选拔官吏的一种制度，汉武帝时确立，由地
方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中
央，经过试用考核再任命官职，自下而上考察推举。察
举的科目主要有孝廉(孝敬廉洁者)、秀才(才能优秀者)、
明经(通晓经义者)、贤良方正(能直言极谏者)等。
2孝廉
汉武帝设立的察举制，东汉规定年满40岁，
三国魏不限，明清时对举人的雅称。
分岁举与诏举。对象是地方600石以下官吏和通晓
儒家经书的儒生。孝：孝顺亲长。廉：廉能正直。
3荫、袭、赠
荫：子孙因先人有功劳而得到封赏、免罪、入学或得官
（入学,荫生；得官，荫籍）袭：爵位分世袭罔替和世袭。
世袭罔替，原爵次数不限。世袭，每承袭一次降一级。
赠：皇帝为已死官员及其亲属加封官爵。赠是授赠或封
赠,是对死者而言。授给本人的叫授赠，授给父母妻子的
叫封赠。存者称封,死者称赠。
4秋闱、春闱
秋闱：即乡试，每隔三年秋天八月在各省省城包括京城
举行的考试，凭秀才身份考取举人，第一名为解元。春
闱：即会试，乡试第二年春天三月在京城举行的考试，
凭举人身份考取贡士，第一名为会元。
5.鼎甲、鼎元
鼎甲：①指豪族大姓。②科举制度中状元、榜眼、探花
之总称。因鼎有三足，一甲共三名，故有此称。鼎元：
状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
6.鸿胪、传胪
鸿胪："鸿"，大。"胪"，传达。汉武帝太初年间改"典客"
为"鸿胪"，专管朝廷庆贺吊丧赞导之礼。既是官名，又
是官署名。传胪：①科举时代，殿试揭晓唱名的一种仪
式。殿试公布名次之日，皇帝至殿宣布，由阁门承接，
传于阶下，卫士齐声传名高呼，谓之传胪。
②明代称科举第二、三甲第一名为传胪。
至清代则专称二甲第一名（殿试第四名）
为传胪。
7鹿鸣宴、琼林宴、鹰扬宴、会武宴
鹿鸣宴:是为新科举子而设的宴会，起于唐代，因为宴
会上要唱《诗经•小雅》中的"鹿鸣"之诗而起名。从唐
至明、清一直相沿。琼林宴:是为新科进士举行的宴会，
起于宋代。"琼林"原为宋代名苑，在琼林苑宴新及第的
进士，因此相沿统称"琼林宴"。鹰扬宴:是武科乡试放
榜后考官及考中武举者共同参加的宴会。所谓鹰扬，
是取"武如鹰之飞扬"意思。会武宴:是武科殿试放榜后，
在兵部举行的宴会，规模比鹰扬宴更大。
8.同列、同年
同列：处在同一班列，同等地位，
也指地位相同者，犹如同僚。
同年：科举时代称同榜或同一年考中者。
9.考课、铨选
考课：又称为考绩、考功，是古代官吏考核制度的一种。
即对官员定期进行考核，并依考核的结果进行奖惩。优
秀称为“最”，较差称为“殿”。铨选：唐宋至清选用
官吏的制度。唐五品以上官员由皇帝任命，六品以下官
员除员外郎、御史及供奉官外，文官由吏部，武官由兵
部，按规定审查合格后授官。
10.明经科、明法科
明经科始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。是指考察
通晓经学（汉代专指儒家经典）的水平。
明法科是汉、唐、宋各代察举人才
及科举取士的科目名称。
是指考察通晓法令知识的水平。
11.中央学官、地方学官
中央学官有祭酒、司业、博士、助教等。祭酒：国子
监或太学的教育行政长官，相当于现在的大学校长。
司业：国子监或太学的副长官，相当于现在的大学副
校长，协助祭酒主管教务训导。博士：秦汉时是掌管
书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经
或精通一艺、从事教授生徒的官职，专掌经学传授。
现为学位名称。助教：国子监或太学的学官，协助祭
酒和博士教授生徒。地方学官有学政、教授和教谕。
学政：由朝廷委派到各省主持院试，督查各地学官的
官员。教授：原指传授知识、讲课授业，汉唐后各级
学校均设教授，主管学校课试具体事务。教谕：明清
在县里设置“县儒学”，是一县最高教育机关，内设
教谕一人，训导数人。
12.五礼、六礼、六书
五礼：中国古代礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之
事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之
事为嘉礼，合称五礼。
六礼：①古代的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡
射礼、相见礼。②中国婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程
中的六种礼节。即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲
迎。
六书：是东汉许慎在《说文解字》中对古文字构成规则
的概括和归纳，即"象形、指事、会意、
形声、转注、假借"。象形、指事、
会意、形声是造字法，转注、假借
指的是后来衍生发展的文字的使用方式。
13.博学宏词、书判拔萃
博学宏词：即博学宏词科，始于唐玄宗，临时设置的考
试科目，为制科之一。宏词科的考试内容是"试文三篇"，
包括诗、赋、议论各一。乾隆名弘历，"宏"音形义与"弘"
相近，故改为博学鸿词。主要方式
是由各地的地方官和士绅推举本地
公认有学识、有名望的名士，直接参加这一考试。书判
拔萃：即书判拔萃科，唐代考选科目之一，试判三条，
中者授官，书判，即书写判词的能力。
14.四书、五经、六经
四书：论、孟、中、大。
五经：诗、书、礼、易、春。
六经：比五经多出《乐经》。
15.风骚
风骚：《诗经•国风》和《楚辞•离骚》的并称，后代用
来泛称文学。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了
从西周初年(公元前11世纪)到春秋中叶(公元前6世纪)大
约500年间的诗歌;《楚辞》是我国第一部文人创作的诗
歌总集。它们分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文
化的辉煌结晶，是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义的
源头。
16.《诗经》六义、汉字演变八过程
《诗经》六义：是指"风、雅、颂"三种诗歌内容形式与"赋、比、
兴"三种表现手法。风即国风，是各地的民歌，是诗经中最有成就
的部分。雅包括大雅和小雅，大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺
之声。颂是祭祀和颂圣的乐曲。赋是直接铺陈叙述。比即比喻，
明喻和暗喻均属此类。兴即起兴，先言他物以引起所咏之词也，
就是用其他东西引出要说的内容。汉字演变八过程：汉字形体经
历甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书八个过
程。甲骨文是商朝时期的文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”，因其
多刻在龟甲和兽骨上而得名。甲骨文是我国最早的文字形式。金
文是商周时期的文字，也被称为“钟鼎文”或“吉金文字”。大篆是
西周晚期的文字，又称籀文。
小篆是秦统一六国后形成的文字。
隶书起源于战国，发展兴盛于东汉时期。
一般认为，隶书是由小篆发展而来的。
楷书也叫正楷、真书、正书。楷书由隶书逐渐演变而来。
17.编年体、国别体、纪传体
编年体：按年月日顺序记载的中国史书体裁。《春秋》
是我国最早的一部编年体史书，相传为孔子整理修订而
成的;《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，原
名《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所作；《资
治通鉴》是我国第一部编年体通史，北宋司马光主编。
国别体：以国家为单位，分别记叙历史事件。《国语》
是第一部国别体史书，春秋时期左丘明作；《战国策》
是一部战国时期的史料汇编，西汉刘向整理。
纪传体：以人物活动为中心记载历史,
《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，
《汉书》是我国历史上第一部纪传体断代史。
二十四史除《史记》为通史外，其余的都属断代史。
18.前四史、后四史
前四史：[西汉]司马迁的《史记》，记载从传说中的黄
帝到汉武帝共三千多年的历史；[东汉]班固的《汉书》，
记载汉高祖元年(前206年)至王莽地皇四年(23年)共二百
三十年的史事；[南朝•宋]范晔的《后汉书》记载整个
东汉(自光武帝刘秀至献帝刘协)近二百年的历史；[三国
•蜀]陈寿的《三国志》，记载魏、蜀、吴三国鼎立时期
从魏文帝黄初元年(220年)到晋武帝太康元年(280年) 六
十年的历史。
后四史：一般指的是《宋史》、《元史》、《明史》、
《清史稿》。
"后四史"的最后一部《清史稿》
并不属于《二十四史》，《二十四史》
的最后一部是《明史》。
五、 官职
1.黜陟
黜：对官员降职或罢免。陟[zhì]：对官员晋升或进用。
2.拔擢
拔：无职为官。擢：在原官上提拔。超擢：越级提拔。
3.出、入
出，离京为官，外放，外迁。由京官调任地方官为出
官，一般为贬谪。入，入京为官，由地方官调任京官。
4.归老、归养
归老，是辞官养老，养的是自己。
归养又称终养,是指因亲人年老或病重而辞官侍奉，养
的是亲人。
5.服阕、起复
服阕：又叫服除、终丧，守丧期满除去孝服。阕﹐终了。
起复：①明朝以前，又称夺情起复（夺情、夺服），官
员因父母丧而辞官守丧未满而奉召任职，或命其不必弃
官去职，不着公服，素服治事，不参预庆贺，祭祀、宴
会等由副官代理。②明清时指官员父母丧服满期后补官。
③降官后又复职。
6.致仕（休致、致事、致政）、乞骸骨、乞身
致仕：交还官职（辞官或正常退休、一般为70岁，
称悬车之年。）
乞骸骨，乞身：自请退职。
7.俸禄
俸：俸银（唐中期至清朝）禄：禄米（战国至唐中期）。
8 移疾、告疾、托疾
移疾即移病。旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉
辞。告疾即告病。指古代官吏因病请求退休。托疾，借
口有病不做某事。
9.丁忧、丁艰
丁忧：丁，遭遇。忧，居丧。丁忧指遭遇父母的丧事，
又叫“丁艰”“丁家艰”。封建时代，朝廷官员在位期
间，若父母去世，必须辞官回到祖籍，为父母守制三年
（一般为二十七个月）。
丁艰：分丁内艰和丁外艰。
丁内艰指母亲或祖母去世。
丁外艰指父亲或祖父去世。
10.三公、三师、三孤
周以太师、太傅、太保为三公。秦以丞相、太尉、御史
大夫为三公（丞相主民、太尉主军、御史大夫主法）。
汉以丞相、大司马、御史大夫为三公。后汉至宋又以太
尉、司徒、司空为三公。宋徽宗改三公为太师、太傅、
太保，沿袭到清。秦朝以后多为虚职。三师：东宫官职，
即太子太师，太子太傅，太子太保，太师教文，太傅教
武，太保保护其安全。后成为荣誉称号，是虚衔。三孤：
少师、少傅、少保是太师、太傅、太保的副职，称为三
孤。
11. 掾吏、掾史
掾吏：掾原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通
称，掾吏指官府中辅助官吏的通称。掾史：官名。掾与
史的合称。汉衙署分曹办事。曹有掾与史,掾为长而史次
之。
12.户部、礼部、工部
户部又称地官、大司徒、计相、大司农等。北周始设民
部。唐高宗改民部为户部，长官为户部尚书，侍郎为副
长官。掌全国土地、赋税、户籍、军需、俸禄、粮饷、
漕运、财政收支。类似现在的民政部、财政部、国土局
等部门。北周始设。隋唐为六部之一。长官为礼部尚书，
侍郎为副长官。礼部又称春官，掌管国家的典章制度、
考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;管理全国学校事务及科
举考试及藩属和外国之往来事。类似现在的教育部、文
化部、外交部等部门。工部又称冬官，掌管各项工程、
工匠、屯田、水利、交通等政令、
主管度量衡及铸钱、陵寝修缮、
宫室官衙营造修缮。类似现在的
工信部、水利部、城乡建设部。
13御史、刺史
御史：先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置"史"，
是负责记录的史官、秘书官。国君置御史。自秦朝开始，
御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官
吏一直延续到清朝。刺史：汉武帝始置。"刺"，检核问
事之意，负责监察地方官员。刺史秩六百石。所察之对
象则为二千石之太守。东汉之后成为州郡最高军政长官。
14大理寺、太常寺
大理寺：古代司法审判机构，相当于现在的最高法院，
掌管刑狱案件审理。明代与刑部、
督察院合称“三法司”，以大理寺卿
为长官，少卿为副职。
太常寺：掌管宗庙礼仪，是封建社会掌管礼乐的最高行
政机关，主管官员称太常卿。
15.洗马、驸马
洗马：念xiǎn音，秦时设置官名。汉时亦作"先马"、"前
马"。为太子属官，掌侍从，太子出行时为前导，秩比六
百石。晋时改掌图籍，唐代掌东宫经史子集四库图书的
刊缉贮藏。驸马：汉武帝时始置驸马都尉，驸，即副。
驸马都尉，掌副车之马。到三国时期，魏国的何晏，以
帝婿的身份授官驸马都尉，以后又有晋代杜预娶晋宣帝
之女，王济娶司马昭(文帝)之女，都授驸马都尉。魏晋以
后，帝婿照例都加驸马都尉称号，简称驸马，非实官。
以后驸马即用以称帝婿。
16.剖符、虎符
剖符：又叫"剖竹"。古代帝王在建国之后，分封诸侯、
功臣时，将符节剖分为二，君臣各执一半，作为信守的
约证，用铜或竹、木制成，上刻有字。后因以“剖符”、
“剖竹”为分封、授官之称。虎符：古代皇帝调兵遣将用
的兵符，用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌，劈为两
半，其中一半交给将帅，另一半由皇帝保存，只有两个
虎符同时合并使用，持符者即获得调兵遣将权。专符专
用，一地一符。
17.金紫、青衫
金紫，指金印紫绶。借指高官显爵。唐宋后指金鱼袋及
紫衣，唐宋的官服和佩饰，从唐代开始是:三品以上紫袍，
佩金鱼袋;五品以上绯(大红)袍，佩银鱼袋;六品以下绿袍，
无鱼袋。青衫，古时学子所穿之服，借指学子、书生。
唐制，文官八品、九品服以青，泛指官职卑微。白居易
有“江州司马青衫湿”一句，又借指失意的官员。
18.酷吏、循吏
酷吏：本意为执法无情的官吏，后指用残酷的方法进行
审讯、统治的官吏。如汉代张汤、
郅都，唐代来俊臣。循吏：正史中
记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。
六、礼俗 尊卑
1社稷
社：土地神。稷：谷神。后用社稷代指国家。
2校、庠
序：属于乡学，地方学校。校：夏代学校名。序：商
代学校名。庠：周代学校名。
3牺牲
牺牲：供祭祀用的纯色全体牲畜。牺：色纯牲口。牲：
体全牲口。
4太牢、少牢
太牢：用牛、猪、羊各一祭祀。少牢：用猪、羊各一
祭祀。
5.卜筮
古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。
6.封禅
封：天子登泰山筑圆坛祭天。禅：天子登泰山脚下梁父
山筑方坛祭地。封禅仪式在中岳嵩山和东岳泰山中都曾
举行过，自秦皇开始，至宋真宗止，共有六帝十次封禅
泰山，其中汉武帝五次封禅。
7.践阼(祚、极、统、位、国、帝）、践政（莅）、
践袭、践事
践阼(祚、极、统、位、国、帝）：国君即位，登基。
践政（莅）：当权。践袭：沿袭。践事：供职。
8.朝觐、朝聘、奉朝请
朝：诸侯春天拜见天子。觐：诸侯秋天拜见天子。朝聘：
古代诸侯亲自或派使臣按期朝见天子。比年（每年）一
小聘，使大夫；三年一大聘，使卿；五年一朝，则君自
行。奉朝请：东汉设置，给予闲散大官的优惠待遇。古
称春季的朝见为"朝"，秋季的朝见为"请"。奉朝请者，即
有以加朝会的资格。隋罢奉朝请，另设朝散大夫、朝散
郎，作为文散官的官号。
9.稽首、顿首
稽首：稽是"停留，拖延"的意思，颂扬之辞。九拜最重，
引头至地，长时停留。臣拜君，后来用于拜天地、父母、
祖、师、庙、墓等。顿首：顿是“叩”的意思，顿首即磕
头，请罪之辞。以头叩地即举而不停留。用于下对上或
地位相等或平辈相交；书信表奏首尾表示恭敬；臣拜君
时谢罪或有重大请求。
10.谕旨、俞旨、中旨
谕旨：①晓谕帝旨（动词）。②皇帝的诏令（名词）。
俞旨：俞，允许的意思。俞旨是表示同意的圣旨。中
旨：①皇帝的诏谕。②唐宋以后皇帝自宫廷发出亲笔
命令或以诏令不正常通过中书门下，直接交付有关机
构执行，称为中旨。③符合君主的意旨。（此义项
“中”读四声）
11.优诏、矫诏
优诏：是褒美嘉奖的诏书。
矫诏:假托或假传的皇帝诏书，
或者篡改皇帝的诏令。
12.歃血、衅钟、衅鼓
歃血,古代举行盟会时,微饮牲血,或含于口中或涂于口
旁,以示信守誓言。衅钟，古时的一种祭礼,新钟铸成,
杀牲取血涂在钟的孔隙上,并行祭钟仪式,称衅钟。衅
鼓，古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。
13.生祠
生祠：旧时指为活人修建的祠堂。其对象都是官员。
有德政于民的官员，民为之立生祠，以颂其功德，
但其下级官员也能出于阿谀奉承的
目的为上级官员立祠。所以其
对象不一定都是深得民心的官员。
14.阴文、阳文
阴文：器物或印章上所雕铸或所镌刻的凹下的文字或花
纹。印章的阴文也叫"白文"。阳文：表面凸起的文字或者
图案。
15.昭穆
昭穆：是宗庙制度之一，规定天子立七庙，诸侯立五庙，
大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。
二世、四世、六世，位于始祖之左方，称"昭"。三世、五
世、七世，位于始祖之右方，称"穆"。
即左三昭右三穆。以周代天子七庙为例，
自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，
大祖居中，三昭位于大祖的左方;
三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、
亲疏远近。
16.期功
期：服丧一年。功：分大功和小功，大功服丧九个月，
小功服丧五个月。
17.五服
五服：分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。斩衰：
五服最重，用最粗生麻制作，衣裳断处不缉边，服期三
年。齐衰：以粗麻布制成，衣裳断处缉边，服期分三年、
一年、九个月、五个月、三个月。大功：用粗熟麻布制
做，服期为九个月。小功：用稍粗熟麻布制成，
服期五月。缌麻：五服最轻，
用较细熟麻布制成，服期三个月。
18.孝悌、孝廉
孝：孝敬父母。悌：敬爱兄长。
19.南面、北面
南面：称帝。北面：称臣。
20.左衽、右衽
左衽：古代衣襟又称为衽，左衽是衣服前襟向左掩，
指少数民族或汉族死者的着装方式。代指不服朝廷的
远方敌人。右衽：衣服前襟向右掩，指汉族。
21.左袒、右袒
左袒：袒露左肩臂。偏护一方叫左袒。在案件中倾向
于赞同某一方或问题的某一面。
右袒：袒露右肩臂。《汉书.高后纪》:"勃入军门，
行令军中曰:'为吕氏右袒，为刘氏左袒。'
军皆左袒。"后以"右袒"表示倒向不义者一方。请罪
待刑，则右袒。
22.豪右（右族）、闾左
豪右：豪门大族。闾左：贫民百姓。
23.车右、虚左
车右：一般情况下，古人乘车尚左(以左方为尊)，尊者
在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘叫做骖乘，
又叫车右。而兵车情况不同，(君王或主帅的指挥车)主
帅居中自掌旗鼓，御者在左，车右是有勇力之士，任务
是执干戈以御敌护卫主将，并负责战争中的力役之事(如
地势险阻需下车助推等)。
虚左：古代马车的座次以左为尊，
空着左边的位置以待宾客称"虚左"。
虚左表示对宾客的尊敬。
七、历法 地理 计量
1.孟、仲、季
孟，每季的第一个月。仲，每季的第二个月。季，每
季的第三个月。如孟春是1月，仲夏是5月，季秋是9
月。
2.朔、望、晦
朔：农历每月初一。望：农历每月十五。晦：农历每
月最后一天。
3.上元、中元、下元
上元：农历正月十五。
中元：农历七月十五。
下元：农历十月十五。
4.上九、中九、下九
上九：每月二十九日。
中九：每月初九。
下九：每月十九日。
5.春社日、秋社日
春社日：立春后的第五个戊日。
秋社日：立秋后的第五个戊日。
6.城隍
城隍：是中国民间和道教信奉守护城池之神。
"城"原指挖土筑的高墙，
"隍"原指没有水的护城壕，有水的护城壕称为“池”。
7.关东、关西、关中、关外
关东：指山海关以东的一带地方，泛指东北各省，也叫
关外。关西：汉、唐时泛指函谷关或潼关以西地区为
“关西”。关中：相当于今陕西省中部平原（渭水流域）
地区，因春秋战国时地属秦国，又名秦中。关外：①秦、
汉、唐定都陕西的王朝,称函谷关或潼关以东的地区为
“关外”；②明清称今辽宁、吉林、黑龙江三省为“关外”,
因其位于山海关以外而得名。
8.河汉、河南、河东、河朔（河内）、河西
河汉：又称天河，云汉，星汉，即银河。
河南：黄河以南地区。
河东：黄河以东地区，指今之山西省。
河朔：泛指黄河以北地区。
河西：即西河，黄河以西的地区。
9道、路
道：①汉代少数民族聚居区，相当于县。②唐代原来
是监察区，后成为行政区域（道－州、府－县）。路：
①宋代时期行政区域，相当于明清的省。（路－府、
州、军、监－县、军、监）②元代的路相当于明清的
府。元代实行行省制度。（行省—路—府、州—县，
形成了四级地方行政制度）
10.邻（比）、里（闾）、族、党、州、乡
五家为邻；
五邻为里，25家；
四里为族，100家；
五族为党，500家；
五党为州，2500家；
五州为乡，12500家。
11.江左、江右、江阴、江表
江左：长江以东。
江右：长江以西。
江阴、江表：长江以南。
10.江河
江：注入外海外洋的河流。河：注入内湖内海的河流。
11.阴阳
阴：山北水南。阳：山南水北。
12.阡陌
阡：田间南北小路。陌：田间东西小路。
13 石、斛、斗
唐朝之前，斛为民间对石的俗称，1石=1斛，1斛=10
斗=4钧=120斤。宋朝开始，改为1石=2斛，1斛=5斗。
14 寻、常
寻、常，古代长度单位。八尺为寻;
一丈六尺为常。比喻短或小。
15.跬、步
跬步，古代称人行走，举足一次为“跬”，
举足两次为“步”。
八、礼乐
1.雅乐、俗乐
雅乐：即典雅纯正的音乐，是一种古代的传统宫廷音乐，
指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。
俗乐：指世俗的音乐，与雅乐相对。
宫廷中宴会时所用的俗乐，称为"燕乐"。
古代对民间音乐、外来音乐和散乐(百戏)的泛称。
2.五声、七声
五声：又叫"五音"。古代指宫、商、角、徵(zhǐ)、羽五
个音，近似现代音乐简谱的1、2、3、5、6。
七声：又叫"七音"，
指宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫七个音，
近似现代音乐简谱的1、2、3、4、5、6、7。
变徵"声调悲凉，“羽”声激愤。
3.经首
相传为尧乐曲《威池》中的一章，一说为黄帝所作。
《庄子·庖丁解牛》：“合于《桑林》之舞，乃中《经
首之会。”
4.桑林
传说中商汤时代的舞乐名。《庄子·庖丁解牛》：“合
于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”
5.六幺 霓裳
六幺：唐时有名的琵琶曲名。
本名《录要》，后讹传为《绿腰》
《六么》。霓裳：即《霓裳羽衣曲》。
唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制。《琵琶行》：
“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”
6.阳春白雪、下里巴人
阳春白雪：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比
喻高深的不通俗的文学艺术。
下里巴人：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今
用于比喻通俗的文学艺术。
7.无射
本是古代十二律之一，又指周景王所铸的钟名。《石钟
山记》：“噌吰者，周景王之无射也。”
8.乐师
古代以演奏乐曲为职业的人。
《师说》：“巫医乐师百工之人，不耻相师。”
九、其他
1.仓廪
仓：贮存谷的粮仓。廪：贮存米的粮仓。
2.府库
府：贮存文书档案。库：贮存金帛财货和武器。
3.臧否
臧，表扬（褒）。否，批评（贬）。引申义：褒贬、评
论（人物）。
4.涕泗
涕：眼泪。泗，鼻涕。
5.桎梏
桎：脚镣。梏：手铐。
6.间道、倍道、间行
间道：偏僻小路。从小路走。倍道：日夜兼程。间行：
从小路走。
7.穷达
穷，陷入困境，走投无路，困窘。达：显达。
8.治乱
治，治世，安定。乱，乱世、动乱。
9.本末
本：农业。末：工商业。
10.饥馑
饥：五谷不收。馑：蔬菜不熟。
11.鳏寡孤独
泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏:
年老无妻或丧妻的男子。寡:年老无夫或丧夫的女子。
孤:年幼丧父或父母双亡的孩子。独:年老无子女的人。
12.东隅、桑榆、桑梓
东隅：日出的地方，表示早。
桑榆：日落的地方，表示晚。
桑梓：古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。
又说家乡的桑树和梓树是父母种的,
要对它表示敬意。
后人用“桑梓”比喻故乡,桑梓之情应该就是“思乡之情”。
13.脍炙
脍：细切的肉。炙：烤熟的肉。脍炙：佳肴，被人称赞
的诗文或事物。
14.行伍
行：五伍为行，即25人。伍：一伍5人。
15.介（甲）、胄
介（甲）：铠甲。胄：头盔。
16.干戈
干戈：干和戈是古代常用武器，"干"指盾牌，上古时期，
秦称"盾"，山东六国称"干"，"戈"指进攻的类似矛的武器。
因以"干戈"用作兵器的通称。后来引申为指战争。
17.合纵连横
秦居西，燕赵魏韩楚从北向南依次排列（齐最东）。
故六国联合谓之合纵，秦结盟某国谓之连横。
18.烽燧
烽燧：①即烽火。古代边防报警的信号，
白天放烟叫烽，夜间举火叫燧。
②指战乱。南朝自武昌至京口，列置烽燧。（宋•陆游
《过小孤山大孤山》）
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