专题08 “漫画6和9，坚持原则”30张-2021年高中语文作文课精选精评（第二期）

原 题 呈 现 阅读下面这幅漫画，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 要求：全面理解这幅漫画，选择一个角度构思作文；自主确定立意，确定标题；不要脱 离这幅漫画的内容及其含意作文，不要套作。 审 题 立 意 一、审题立意 漫画作文在全国卷一出现的频率是最短三年，最长五年。 2016年全国卷一考了漫画作文“巴掌和香吻”，距今4年，因此2020年的高考作文，从 题目的呈现形式来看，漫画（批评性讽刺性漫画、褒扬性宣传性漫画）无疑是最大热 点。 刚刚结束的广东省金太阳百校联考作文，在审题上是有一定难度的。因为漫画对逻辑 思维能力要求高，哲理类材料对理性思维要求也高。而这幅名为坚持“原则”的漫画， 是一幅哲理类漫画。 对于漫画作文审题，我的建议如下： 首先，作为漫画型材料作文要观察构图。 漫画的主体形象是什么，形象处于什么状态，漫画中形象的特殊性（一般 表现为夸张的动作、表情、语言），当然也要注意该漫画有无标题。其实， 漫画材料多暗含寓意，只是它的寓意是通过“画面”表现出来的，所以我 们不妨把它的画面当作“文字”来读。 所以，审题的第一个环节是图文转换： 图片中，有两群人，站在一个像6又像9的图片两边。其中一群人坚持自己 看到的数字是“6”，另一群人坚持说自己看到的数字是“9”，他们都坚 持自己的“原则”。 其次，作为漫画类材料作文要揭示寓意。 揭示寓意，一般情况下不是“就画论画”。也就是说，不是把画面上的内容作为描 述、分析、评价的唯一对象。 一般来讲，漫画多是对现实生活的喜剧化、夸张化、荒诞化表现。所以，画面中越 是夸张得厉害的地方（即漫画的讽刺点）越是问题的症结所在，因此，要注意透过 漫画的夸张（讽刺点）解读其现实意义。 这幅漫画的夸张变形之处是：6正着看是6，倒着看是9,9正着看是9，倒着看是6，这 是连小学生都知道的常识。然而，两群成年人却不肯走到对面看图片，全都认为自 己的所见、所想、所说就是对的，固执地坚持着自己的“原则”和立场。 因此，这幅漫画的寓意是：讽刺了那些不愿意站在别人立场看问题， 不换位思考，不全面看问题，固执己见的人，甚至明知别人也对，为 了某个目的，不愿承认，故意坚持或附和某一立场的人。 从漫画构图来看，这类人很多，不是一个两个，而是成群结队。他们 看似都在坚持“原则”，却很可能是在坚持自己的私利，坚持自己所 在团体的既得利益。 二、写作提示 这幅哲理类漫画的寓意，具有普遍意义和哲学意味，但是我们不能对其做过于玄虚空洞 的解读，要结合现实生活将其落实。 现实生活中，有太多的人沉浸在个人的小世界，或混迹于自己的小团体：他们有的一叶 障目不见泰山；有的偏听偏信，盲目武断；有的出于某种目的故意混淆黑白是非；有的 为了既得利益出卖灵魂…… 现实生活中，不同身份的人，不同的社会团体，不同的民族，不同的国家，对同一或同 类事件（事物）的看法是不同的。 比如，要不要实施“外国人在中国永久居留条例、戴口罩能否阻止病毒传播、中医中药 该不该相信、消防员救火伤亡惨重值不值得、钟南山挂号费1200贵与不贵，袁隆平家住 豪宅出入豪车合不合适，以至于方方日记涉及的诸多问题、肖战事件牵涉的方方面 面……都能与该漫画产生关联。 总之，很多被推上风口浪尖的舆情事件，网民针尖对麦芒，有黑有粉，都可以成为本次 作文的鲜素材。 不过要特别提醒考生的是：一定要结合社会主义核心价值观和中国学生核心素养的要求 站对立场，牢固树立“四个自信”、“四个意识”、“两个维护”，用国家所倡、社会 所需的主流价值观作为评价人物及事件是非对错重要标准。 作者：八音魔琴 优 秀 标 题 莫做偏见的囚徒 眼界无边世界宽 别让屁股决定脑袋 我们该如何坚持原则 放弃成见，大道自呈 放弃偏见，才能走的更远 指鹿为马时，良心不痛吗 过分坚持“原则”，或许是没有原则 例 文 展 示 莫做偏见的囚徒 6倒看是9，9倒看是6，这是小学就懂的文字游戏，但漫画中的两群成年 人却只肯正看眼前的图片，并为数字是6是9争论不休，在我看来他们坚持的 都不是原则，而是自己的偏见，他们都是偏见的囚徒。 有时候，被偏见左右，就很难成全无暇的人生。 英国教育家赫·斯宾塞说：“人人反对偏见，可人人都有偏见”。现实 生活中，人们总喜欢用自己固有的认知和经历去评判一个人或一件事。作家 花千芳对英语有偏见，他发微博说：“英语是一件废物技能。”富二代王思 聪看到后很生气，举报并回怼道：2019年了还有没出过国的“沙雕”？花千 芳因为对英语有偏见，成了作家中的“土老帽”，王思聪因为对未出国者有 偏见，越发显得愚蠢和妄自尊大。 现实世界如此，历史世界亦然。孔子说过：“唯女子和小人难养也。” 莎士比亚说：“软弱，你的名字叫女人。”亚里士多德更偏激地说：“女人 在精神上发育不全，只停留在感性阶段，而未上升到理性阶段，所以显得幼 稚、浅薄、愚蠢。”还有叔本华、济慈、瓦莱都因被女性有偏见，被后人诟 病，失于完美。 有时候，被偏见蒙蔽，就难看清真实的世界。 清代赵翼《诗论》云：只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。赵翼认 为文艺界的各种说法常常固执己见，信口雌黄，因此对错互见，深浅不 一。百年而后，我们进入了新媒体时代。微信、微博、B站等对我们的 视听触角进行了又一次崭新的延伸。但更丰富话语来源，没能让我们更 睿智、深刻、理性，人们总是通过“关注”和“取消关注”，对信息进 行过滤，屏蔽掉不顺眼的言论，强化来自志同道合者的信息。长期反复 这样操作，愤青就得到了一个愤青的世界，“精英”就得到了一个“精 英”的世界。网络空间的自由的选择，选出了一个偏见的囚笼，通过网 络认识世界，世界反而更加模糊遥远。 有时候，被偏见挟持，便是与邪恶同行。 《哪吒之魔童降世》中有句经典台词：人们心中的成见是一座大山， 任你怎么努力都休想搬动。影片中，偏见无处不在：神界对魔丸，人们 对妖怪，甚至父亲对新生的孩子……换句话说，造就魔丸的不是天帝， 而是人们的偏见。有时候，被偏见挟持，便是与邪恶同行。对性别的偏 见让求职变得不公平，对种族偏见让社会变得不稳定，对国家的偏见世 界变得不安宁…… 弗朗西斯·培根认为每个人都活在自己的洞里，看到的只是经过折射 的光线。这就是他著名的“树洞理论”，简言之，“我”其实就是的囚 笼。 我们何时才能告别偏见，才能走出牢笼？ 我们该如何坚持“原则” 面对同样的数字，一群人坚持“原则”，坚信是6；另一群人坚持“原则”，坚信 是9。他们坚持自己亲眼看见的就是事实的原则，谁也不能说服谁，数字没有变化，他 们各自讲的道理恐怕早已千千万万了。面对着这样似乎永远也走不出的困局，我不禁 哑然失笑，这样两群坚持“原则”的人，不正是生活当中的你我他吗！ 小到人与人之间的相处，又何曾跑出这样的困局！ 同学之间相处，面对同一句话，有人品出的是批评，有人品出的是表扬；家人之间 相处，面对同样的动作，有人认为是冷漠，有人读出是关爱。因为每个人都有自己评 判事物的原则，依据原则，每个人看出的是个人的解读。君不见，多年后，同学再相 见时，都会互相取笑当年的幼稚；君不见，多少青春期叛逆的心，在中年时分方能读 懂自己的父母！这时，大家都没有了原则吗？不，是大家经历了很多，看懂了很多， 当初的原则都变得更加全面、客观！ 大到国与国之间，似乎也不曾轻易脱离这样的困局！ 当我国正处在疫情高峰期时，英美等国都曾夸赞中国防控得力， 给予高度赞赏。而线下当这些国家处在疫情攀升期，他们依据本国疫 情现状，“坚信”中国瞒报感染人数和死亡人数；当中国出于人道主 义，在本国疫情未完全结束时，送去大量的防控物资，他们又依据自 身经历的“大国崛起必然称霸”的原则，判定中国趁疫情扩大自身影 响！这些国家从未真正了解过中国，中国历史上从不向外扩张、从不 侵略弱小国家，这些国家所以为的原则，有几个能适用于这样一个文 明从未中断过的国家？ 我们该如何坚持“原则”？以理性看待原则，开眼看世界，看到世界的 真相，看到新时代里汹涌的潮流，摆脱坚持可笑的“原则”的困局，走向理 性清明！ 漫画中的两群人，只要亲自到对方的位置看一下，全面了解地上的数字， 就能获得全新的、且更客观、理性的“原则”。皇帝的新衣、盲人摸象的故 事，早已流传了几个世纪，在人类文明越来越提升的现代，请让历史真正前 进！世界卫生组织来到中国，看了中国实际防控措施，并且深入武汉了解当 地百姓的生活，他们发出深深赞叹：如果不幸感染新冠肺炎，我愿意在中国 治疗！亲身经历了，真正了解了，理性看待了，才能有正确的原则，才能用 正确的原则指导个人的言行！ 《礼记·学记》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 面对任何“原则”，我们还是要多几分思辨，才能看得更清明几分！一叶障 目，会让人看不到事物的全面；思想狭隘，会令人坚持了错误的原则！人人 更加理性清明，文明就能前进一大步！ 蒲苇韧如丝 磐石当转移 当一群人死死盯着眼前的一块符号，坚定无比地喊出“6”而无视对 面同时喊出的“9”时，这符号是6还是9对他们来说已不再重要，重要的 是顽固的坚持。顽固的坚持一如巨石，死死压中翠绿，横亘在通往未来 的芬芳之路上。 五彩缤纷的春天里，灰暗的偏见，萦绕不绝。 韩愈曾言“今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉”，如今亦是 如此。“百花齐放，百家争鸣”的光芒之下，我们的世界逐渐五彩缤纷 起来，但总有人只盯着自己眼前一寸，无视周围繁花似锦、青青春草的 美好。《开学第一课》中的几位花样男星让一些顽固者发出“少年娘则 国娘”的担忧。这担忧虽有一定道理，但一个国家的未来怎能是决于少 年的外表，而不是他们的精神态度？更有甚者，一叶障目，不见泰山， 偏听偏信，盲目武断，沉浸在个人的小世界小团体中，一切不合自己言 行利益的，都是他们指责批斗的对象。灰暗的磐石，让缤纷的春天黯然 失色。 热情似火的夏天里，刺骨的指责，挥之不去。 “受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，是我们中华民族的美好风尚。可是， 从中欧班列到中老铁路，从中巴经济走廊到中缅经济走廊，我们在积极推进共同发展 的“一带一路”时，一些国家却依着顽固的歧视，无视我们对各方利益的兼顾，一味 指责：转嫁债务危机，让项目国为中国背上沉重债务，不利于民主自由。当我们全国 一心同舟共济遏制了新冠病毒疫情的蔓延，并积极对他国施以援助之时，一些政客却 依着骨子里的敌视，无视我们对生命的尊重，忙着指责我们镇压人权、隐瞒数据、向 世界输出病毒。刺骨的冰凉，阻挡在合作共赢之路上。 四季轮回，少年应心系山河挺直脊梁放眼远望。 千年华夏，百年中国，风云激荡，血泪交织，风雪中执着前行，酷暑 中见末路繁星。我们无法想象每天一睁眼全是顽固偏见的生活，如同我们 无法想象没有阳光。正是因为有了阳光的普照，地球才有了蒲苇翠绿的生 命，而不再是顽石一块。正是因为有你我挺直的脊梁和高远的目光，有你 我的心系山河和换位思量，这世界才愈来愈翠绿，愈来愈开阔，愈来愈华 彩万丈。 莎士比亚言：“同一个太阳照着他的宫殿，也不曾避过我们的草屋。” 不顽固短视，凌弱恃强；不一叶障目，以顺为昌；和天下，求大同，有度 量，陌生的朋友，让我们迎着太阳，同行。“览冀州兮有余，横四海兮焉 穷”，在与世界的交流中，贡献更多的中国智慧、中国方案、中国力量！ 摒“原则”弃成见，为未来谋共识 众所周知：巴甫洛夫做实验必“自己动手”，坚持科学原则；周 总理处理国际关系，必坚持和平共处五项原则；普通人“目不淫于炫 耀之色，耳不乱于阿谀之词”，是为恪守底线原则。可见，上至伟人， 下至凡人，做人做事都该固守原则，不苟且自便。 可漫画中的两方“6”“9”之辩，看似无意，实则有心：他们是 混淆是非，是打着“原则”的幌子做着丧失原则的勾当。显然，人们 若不摒弃“原则”成见、不立足未来谋共识，类似这样的笑谈将在历 史的长河绵延久存，多得数不胜数。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，认知差异客观存在，看世界应以 科学理念为基础。 “科学不是真理，但却在逼近真理”。切尔诺贝利核泄漏后，相关官方一 味撒谎、欺瞒世界，谁料他国科学家早已通过空气的变化检测出射线数量的 变化，料定苏联必有核泄漏；“神医”张悟本，坚信“吃绿豆可以包治百 病”，宣扬“把吃出来的病吃回去”一时之间粉丝数万，可他最终却被媒体 “气病”，因脑梗住院，传奇神话轰然倒塌；张文宏建议孩子早上不吃粥， 引发热议，被一群人大加挞伐，诬其“崇洋媚外”，殊不知张医生是以抗疫 为背景，主张多吃营养更丰富的蛋和牛奶以增强抵抗力。苏联官方、张悟本 们及对张文宏发言断章取义者，全因轻理性，渺科学而贻笑大方之家。 “物有所不足，智有所不明”，看世界，做判断，请把科学理念记心间。 正如黑格尔所说，“惟要求诸君信任科学，相信理性”。 古语说：“非我族类，其心必异”，立场不同，认知判若霄壤。可毕竟无穷的远方， 无穷的人们，都和我有关。换位思考、真实团结，立足未来塑造共识才是良策。 漫画中的两派人“6”“9”数字争持不下，看似坚持“原则”，可实际心知肚明， 是为对立、为政治、为喜好、为钱财等等，简而言之都只是为了争取各种各样的自我利 益。现实中这样的现象还少吗？君不见：为“城管”正当管理说话即被诬为“城管”控； 有人刚发声控诉反对《方方日记》被美德等国家出版，沦为他国某些政客攻击中国的口 实，这边有人就因此被朋友拉黑，声嘶力竭力挺方方的说话权；有人吸猫撸狗，甚且圈 养鳄鱼、白狐，认为完全是个人爱好，却殊不知他人眼中早已是视法律为无物、视动物 生命为草芥的“异宠异类”；一方面拦路狂扇老师被有些人鼓噪称赞，另一面老师对于 “教不严、师之惰”的理念心灰意冷。 毋庸置疑：城市管理是必要的，方方日记如此被利用是让世人揪心的， 养宠物是个人情感所需的，老师被打是令人心寒的，但众生之果必有因，我 们要学会换位，要立足未来谋取共识：城市管理可以更温情，方方们可以更 客观，养宠物可以更理性，老师们在严格之余可以更有度。 “人以类聚，物以群分”是常情，也是常态，可有分歧，人们若能够秉 持科学理念，立足未来谋取共识，都做“周而不比的君子”，相信诸多口水 战都可避免，对立都可消解于无形。 “固守”视野隘 “换位”天地宽 面对秋天，有人哀叹“秋风秋雨愁煞人”，有人高呼“我言秋日胜春朝”，视角不同， 眼中的风景自然就不同。但若禁锢在自己的世界，认为自己眼中的风景才最旖旎，那就 可悲可笑了。正如漫画里泾渭分明的两群人，一方坚信自己看到的是“6”，一方坚信自 己看到的是“9”，为此群情汹涌，争吵不休。岂不知，“固守”视野隘，“换位”天地 宽啊! “墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”学会换位思考，拥抱更广袤的天地，走 向人生的大美格局。 大千世界，芸芸众生。大多数人都习惯了以我观物，以我观众生。殊不知，长此以往， 自我的天地就会变得逼仄狭隘。大胆跨越一步，站在别人的角度观万物、看世界，你会 邂逅意想不到的风景。世界著名的励志成功大师拿破仑·希尔曾经想找一名助理，在如 雪片般飞来的应聘信件中只有一封信成功引起了他的注意，让他眼前一亮：“您所刊登 的广告一定会引来成百上千封求职信，而我相信您的工作一定非常繁忙，根本没有足够 时间来认真阅读。因此，我很乐意来帮助您整理信件。”当然，懂得换位思考的她最终 得到了希尔的青睐，被成功录用。冰心曾说：“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小 了”，走出自我视角，懂得换位思考，学会站在别人的立场上看待问题、考虑问题，或 许，你会邂逅意想不到的美景，迎来更广阔的天地。 “一桥飞架南北，天堑变通途。”学会换位思考，架起沟通的桥梁，营造和谐社会的 美好图景。 没有人是一座孤岛。若在矛盾中相互博弈，不知换位思考、以心比心，最终只能陷入 伤害与苦痛中无法自拔，世间许多的悲剧都源于此。还记得武汉抗疫期间的武汉大姐 “汉骂”事件吗？2月22日，一段武汉女子用武汉方言怒骂社区不作为的视频引发多人关 注。这位微信名为“雨儿”的女业主怒怼社区工作人员，指出他们工作方式消极、运送 的超市套餐配送捆绑销售等问题。平心而论，武汉封城的特殊时期，居民不易，社区工 作人员亦不易，若一方只陷入指责，一方只陷入诉说自己的繁忙与委屈，那事情可能永 远无法转圜。令我们欣慰的是，事件发生后，社区工作人员深刻反省，积极改进工作方 式，“汉骂”的大姐也感受到了社区工作人员的辛劳与不易，积极加入了社区志愿者的 队伍。此事以激烈碰撞开头，以携手抗疫落幕，让人禁不住拍手称赞。面对隔阂的鸿沟， 若我们都能换位思考、勇于沟通，这世间将会减少多少“横眉冷对”的悲剧！ “志合者不以山海为远，道乖者不以咫尺为近。”学会换位思考，消 除民族偏见，奔向世界和谐共生的美好未来。 克鲁泡特金在《互助论》中指出，只有互助性强的生物群才能生存， 对人类而言，换位思考是互助的前提。在全球共同抗疫的今天，不少国 家消除原有的隔阂，互帮互助，成就了“青山一道同云雨，明月何曾是 两乡”的佳话。而与之形成鲜明对比的是，美国以特朗普为首的一部分 领导人仍固守民族偏见，不止一次将新冠病毒称为“武汉病毒”“中国 病毒”，企图将责任全部推给中国，这种无耻行径遭到了世界卫生组织 和其他多国的谴责。新时代的领路人曾指出，在全球共同发展的今天， 我们应该尊重各国的差异，消除疑虑与隔阂，把世界的多样性与各国的 差异性转化为发展活力和动力。我们中国向来主张“和而不同”，愿与 抛弃偏见的“志合者”共同发展，奔向和谐共生的美好未来！ “固守”视野隘，“转弯”天地宽。愿你我都能摆脱自我桎梏， 驶向“潮平两岸阔，风正一帆悬”的美好未来；愿全球共同抗疫的今天， 各国都能摆脱民族偏见，迎来“万紫千红总是春”的美好春天！ “志合者不以山海为远，道乖者不以咫尺为近。”学会换位思考，消 除民族偏见，奔向世界和谐共生的美好未来。 克鲁泡特金在《互助论》中指出，只有互助性强的生物群才能生存， 对人类而言，换位思考是互助的前提。在全球共同抗疫的今天，不少国家 消除原有的隔阂，互帮互助，成就了“青山一道同云雨，明月何曾是两乡” 的佳话。而与之形成鲜明对比的是，美国以特朗普为首的一部分领导人仍 固守民族偏见，不止一次将新冠病毒称为“武汉病毒”“中国病毒”，企 图将责任全部推给中国，这种无耻行径遭到了世界卫生组织和其他多国的 谴责。新时代的领路人曾指出，在全球共同发展的今天，我们应该尊重各 国的差异，消除疑虑与隔阂，把世界的多样性与各国的差异性转化为发展 活力和动力。我们中国向来主张“和而不同”，愿与抛弃偏见的“志合者” 共同发展，奔向和谐共生的美好未来！ “固守”视野隘，“转弯”天地宽。愿你我都能摆脱自我桎梏，驶向 “潮平两岸阔，风正一帆悬”的美好未来；愿全球共同抗疫的今天，各国 都能摆脱民族偏见，迎来“万紫千红总是春”的美好春天！ 可以马上打天下，不能马上治天下。——若不换位思考，怎保天下太平？ 经历了无数次杀戮，天下一统，战事暂停，销毁天下兵器铸就的铜人巍然屹立。 政治是平衡的艺术，而此时此刻，于乱世之中靠讨伐杀戮坐上大一统皇位的始皇帝没 有意识到自己已经从“6”的位置来到了“9”的位置，却仍然以“6”的思维来解决 “9”的问题。焚书坑儒，用一把火，结束了整个先秦时代文化的辉煌；用几锨土， 钳封了天下之口。终至二世而亡，楚人一炬，可怜焦土！ 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽 也！——原来，懂得换位思考，方能和谐共生。 鲁迅在评论《红楼梦》时曾这样写道：“道学家看到了淫，经学家看到了易，才 子佳人看到了缠绵，革命家看到了排满，流言家看到了宫闱秘事。”同是一朵花摆在 面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的唯美，也会有“落红不是无情物， 化作春泥更护花”的深刻。你不能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀，也不能否认落红护 花的事实。不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式，不同的身份决定了思考角 度的不同。懂得换位思考，方能和谐共生。 揆诸现实，疫情肆虐下的中国，全体国人更应多些换位思考，少些情绪对立， 普通民众对风雨无阻值守的防控工作人员多些理解配合，工作人员也应对普通民 众多些耐心和劝导。这样亦“6”亦“9”，同心协力，一定能同艰共克，和谐共 生。 古道仍旧残败，风吹过落叶，簌簌作响。我知道，他们定是在为我伴奏，向 我诉说着“己所不欲，勿施于人”，向我倾诉着“推己及人”，向我歌唱着，懂 得换位思考，方能和谐共生！