中国精神，砺德砺行
红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、铁人
精神、大庆精神、焦裕禄精神、雷锋精神、王杰精神、“两弹一星”精神、特区精神、载人航天精
神、抗震救灾精神、劳模精神、抗疫精神、探月精神。此外，还有三牛精神、脱贫攻坚精神等等。
人无精神不立，国无精神不强。这些精神，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，是鼓舞和激励中
国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。
三牛精神金句摘录
1.当好“孺子牛”，一心为民；当好“拓荒牛”，敢于开拓；当好“老黄牛”，实干苦干。 （人
民论坛网）
2.要发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神，永远保持不畏艰险、锐
意进取的奋斗韧劲。
3.让我们更加紧密地团结在党中央周围，不怕苦、能吃苦，使牛劲、出牛力，同时间赛跑、同
历史并进，在新时代创造新的历史辉煌。（人民日报）
4.“牛马年里好耕田”。在中华文化的传统语境里，“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”，是家喻户
晓的美好形象，是底蕴深厚的文化意象，蕴含着中国人民自强不息、砥砺奋进的精神密码。（中山
新闻）
5.我们要发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，汇聚“九牛爬坡，个个出力”的合力，使出“一
个汗珠子摔八瓣”的牛劲，全力为中国实现高质量发展、高品质生活、高效能治理目标拉犁耕耘、
爬坡向前，“犇”向未来！（人民日报 ）
6.俗话说“牛马年好耕田”，这是辛勤耕耘的年份，“牛”象征着拼搏实干的精神。新征程上，
我们更加呼唤这样的“中国牛”——做“开山牛”，敢闯敢拼，一往无前，挺进“无人区”；做“拓
荒牛”，改革创新，敢为人先，当好“排头兵”；做“孺子牛”，心系人民，苦干实干，甘当“勤务
员”；做“老黄牛”，敬业奉献，踏踏实实，争做“实干家”。
有关“中国精神”，16 个金句名言
1
虽千万人，吾往矣。——孟子（纵然面对千万人阻止，我也勇往直前。年轻人更应有这种气概与胆
略。）
2
我善养吾浩然之气。——孟子
3
精神为主人，形骸为屋舍。主人渐贫穷，屋舍亦颓谢。——袁枚
4
欲载岳岳千仞之气概，必先具谡谡 sù松风之德操。——陶行知
5
精神爽奋则百废俱兴，肢体怠弛则百兴俱废。——明·吕坤
6
历史前行的每一步，都需要精神的滋养。风雨无阻的每一程，都饱含精神的磨砺。——人民日报
7
真正的幸福，就是在心灵召唤下，成为真正意义上的自我。——樊锦诗
8
德不孤，必有邻。——《论语》
9
吾侪不努力，负此国民多。——梁启超
10
人无精神不立，国无精神不强。精神上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺
立潮头。
11
忧国忘家，捐躯济难。——曹植
12
始终有两种力量，在我们一生中激荡。一种推着我们向外走，一种拉着我们向内收。一种力量去远
方，一种力量回原乡。一种力量雄心万丈，一种力量温暖心房。——南方周末新年献词
13
精神像乳汁一样可以养育人的。——雨果
14
脚不能到达的地方，眼睛可以到达，眼睛不能到达的地方，精神可以飞到。——法·雨果《海上劳
工》
15
眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。——木心（而人
之所以会堕落，主因还是人缺了精神，或者精神缺了钙。可做反面论据。）
16
当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上。——奥地利·里尔克（这是一句颇有韵味的诗句，可以理解
为，让精神得到庇护，而非流离失所。可做反面论据。）
“中国精神”十大立意
1
人法地，地法天，
天法道，道法自然。
出自《道德经》第二十五章，是一句名言，传播极广，能量极大，向来是学习中国文化的人谁也绕
不开的重要理论思想。
人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”
而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。
老子将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的
特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规
律。
老子的这句话是最合乎自然哲理和科学规律的名言，是中国文化追求天人合一、道法自然的源头。
其中“道”“法”二字蕴含着深邃的文化精神，永存在中国文化的基因库里。
2
天行健，君子以自强不息。
出自《周易·乾》。这是说，这个宇宙天体，它永远在动。“行”字，就是行走运转的道理。“君子
以自强不息”就是告诉人要效法天地，永远不断地前进。我们做人要懂得乾卦的道理，懂得宇宙一
切随时在变，自己因此要懂得自强，要随时反省，努力修养学问，要永恒的前进，不能停留。
自强不息是一种开拓创新的精神，所谓“易穷则变，变则通，通则久”。
“天行健，君子以自强不息”体现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌。
3
地势坤，君子以厚德载物。
出自《周易·坤》。大地厚实和顺，君子待人接物要像大地一样，以厚重的德行来接纳、负载。
君子在做人做事方面应该胸怀博大，宽以待人，积累道德，敢于担当，这就是“坤德”，加上前面
“天行健”的“乾德”，中华民族正是在“自强不息，厚德载物”这“天地之德”的号召下发愤图
强，一次次绝处逢生！
4
日出而作，日入而息，
逍遥于天地之间。
出自《庄子·让王》。在尧时期就流传着一首《击壤歌》：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田
而食。帝力于我何有哉！”太阳出下地干活，太阳落回家睡觉；挖井一口有水喝，开荒种田有饭吃。
皇帝是谁？不知道！这首歌谣的部分内容在好几部书里出现，都表现了先民顺乎自然、立足大地的
生活方式，以及对田园农耕生活的自得其乐。在《庄子》里把质朴的先民生活道家化了，更突出这
种生活中体现出来的，与天地相往来的精神意义。男耕女织的生活方式在中国存在了几千年，培养
了安土重迁、热爱家园、乐天知命的民族性格。
5
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
出自《诗经·邶风·击鼓》。不管红尘中有多少生死离合，我都会像我曾经对你说过的那样，一定
与你紧握双手，和你一起慢慢变老。
可以说中国人是最有家庭观念的民族之一，父母健在，夫妻和睦，几个儿女，平平安安，这就是中
国人的天伦之乐。古人留下了大量表达夫妻分散、亲人离别哀伤情绪的诗文，都源于《诗经》中的
一个约定：执子之手，与子偕老。
正是这个约定使得多少夫妻度过艰难，繁衍生息，并由家及国，使得中国人成为全世界唯一以国家
形态传承，而又同根、同文、同种延续几千年的民族。
6
穷则独善其身，达则兼济天下。
出自《孟子·尽心上》。穷困时要做好自己，发达后要利益众人。
孟子的这句话，道出了儒家对于实现自我价值的一种方法论，就是首先要实现个人的生存和发展，
再实现个人于社会的价值。
这句话与孔子说的“用之则行，舍之则藏”一个意思，穷与达都是身外事，只有道义才是根本，穷
不失义，达不离道。
7
富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈，此之谓大丈夫！
出自《孟子·滕文公下》。面对富贵，不被诱惑扰乱心意；面对贫贱，不会因之改变节操；面对威
武权势，不会屈服，像这样坚持仁义之道，保持独立人格，才叫做大丈夫。
孟子的这句话成为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭，铸就了几千年来中华民族挺直的脊梁。
敢于放言“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的王安石，宣称“人生自古谁无死，留取丹心
照汗青”的文天祥，吟咏“我自横刀向天笑”的谭嗣同……他们是一个个的“大丈夫”。
8.
人固有一死，
或重于泰山，或轻于鸿毛。
出自司马迁《报任安书》。人终久要死，但是死的价值不一样，有的人死得比泰山还重，有的人则
比大雁的羽毛还轻。
司马迁不愿死得“轻于鸿毛”，才忍受“腐刑”的奇耻大辱，只是要完成父亲的遗愿，写作一部“究
天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著。
司马迁的这句话流露出不屈的精神意志，影响了历史上很多人的价值观与现实选择，文天祥以一句
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”做出了自己的选择，王阳明以“此心光明，夫复何言”的遗
言交出了自己的答卷，林觉民以“为天下人谋永福”的信念舍身成仁……
9
为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。
这是北宋大儒张载的话。张载被后人尊称为“横渠先生”，所以这“四为句”也被称为“横渠四句
教”。
“四句教”最能体现儒家积极用世的仁者情怀和有所担当的大无畏气概，所以广为传颂，用现代话
语大致可以这样来表达：“为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，
为万世开拓太平之基业。”
10
天下兴亡，匹夫有责。
“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入
关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大
臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
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