高考作文写作指导：面对困境是否应变通（附文题详解及范文展示）

高考作文写作指导：面对困境是否应变通 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子和他的学生周游列国，推行“仁政”思想，却一直未被真正接受，曾绝 粮陈蔡，陷于困境。对此，子贡主张变通，认为孔子的学说虽然伟大，但为了便 于让天下人接受，应适度降低要求；颜回则主张坚守，他认为即使学说不被接受， 也应坚持正道，这样更能显出君子的品格。 以上材料引发了你怎样的感触和思考？学校举行辩题为“面对困境是否应 变通”的辩论会，正方观点是“面对困境应该变通”，反方观点是“面对困境不 应变通”。假如你是一辩选手，请选择正方或反方写一篇立论陈词。 要求：观点鲜明，理由充分，符合格式要求，自拟标题；不要套作，不得抄 袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 写作指导 本题考查考查学生任务驱动型作文的写作能力。 【审题】 本题属于任务驱动型作文，重点考查考生理解材料、思考问题、解决问题的 能力以及语言表达能力。作文材料先通过孔子和学生在周游列国宣传“仁政”思 想途中遇到困境的事例创设了作文的情境。子贡与颜回两种主张各有其前提，因 此，在这前提下辩题，正方和反方的观点也不应违背其前提。考生畅谈应该变通 或者不应变通的理由，落脚点应该在“应该”或“不应”两个词语上。作文内容 必须是辩论赛中的一辩立论陈词，需要符合一辩立论稿的格式要求，同时考生还 要要注意立论与驳论的区别。立论，是指对某个问题提出自己的看法，表示自己 的意见。驳论，是指反驳对方的论点，并在此基础上阐明自己的观点和意见。 “以上材料引发了你怎样的感触和思考？”要求考生写作要有针对性，不 可泛泛而谈。“学校举行辩题为‘面对困境是否应变通’的辩论会”，限制考生 的写作身份为“一辩选手”，辩论稿的写作对象是学生，辩论的双方也是学生， 考生应由对象意识和交流意识；作文的观点源于孔子和学生的经历——面对困境 应该如何处理，作文的内容只能选择正方（面对困境应该变通）或反方（面对困 境不应变通）其中的一个观点进行阐述，而且必须是“一辩立论陈词”；作文格 式需要符合辩论稿一辩立论的要求。既然是辩论，考生无论选择正方还是反方， 必须观点鲜明，不可骑墙；辩论语境下，考生应选择议论文体。 “考生可以选择正方观点是‘面对困境应该变通’，也可选择反方观点是 ‘面对困境不应变通’”，只要扣住上述观点进行阐述即可。双方观点共同的关 键词是 “困境”和“变通”，不同的关键词是“应该”或“不应”。因此，作 文可选择的立意应有两种，考生只需选择有话好说的立意即可。 【立意】1. 初心不改，君子品格； 2. 面对困境应坚守初心，不应变通； 3. 坚持变通，走出困境； 4. 为行大道，坚持变通，更见君子品格； 5. 坚持变通，走出困境，才是正道。 【素材】1. 时间总是在成长的足迹中渐行渐远，历史总是在过往的回忆中愈 来愈清晰。我们会依稀看见汨罗江边徘徊着一位失意者，他衣衫褴褛，瘦骨嶙峋。 他在“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的痛苦中选择了自投汨罗，他就是屈 原。他坚守着一生的信念——不屈，令人永远怀念。浔阳柴桑的桃花源隐居着一 位高洁的诗人。他本怀着“安天下，济苍生”的抱负，却饱受官场的排挤，看透 了仕途的庸俗与污浊。于是乎他决定重返田园，解印去职，飘然而去，他坚守的 品行——高洁，使人心生景仰。他们之所以能万古流芳，不正是因为他们坚守着 崇高的信念吗？ 2. 汉武帝登基后，政治上一直沿袭前人之术，建树不大，社会经济一度陷入 “文景之治”后的低谷。一次，董仲舒和他谈起了为政必须改革创新的问题，董 氏认为“当变化而不变化，虽有大贤而不能善治也。”于是，汉武帝听取了他的 意见，实行了新政，从而使汉朝迎来了半个世纪的繁荣。如果“当变不变”，那 么必留后患。三国时街亭之战，马谡刚愎自用，不加变通地将《孙子兵法》上的 “居高临下，以一当十”搬到战场上，结果被魏军围困于山上，断了水源，最终 不战而败。 3. 我们既要在世间做事，又要穿行、拥有天空。我们既要在复杂多变的事物 面前拥有一种变通、智慧的能力，我们还要在诱惑、挫折、不公面前坚守住内心 的理想、信仰与真性情。刘墉先生曾这样描述过他的理想人生：“需要有一双很 冷的眼，一颗很热的心和一双很勤的手。”有人是用冷眼去面对黑暗现实或是不 公待遇的，就像鲁迅他“横眉冷对千夫指”，他的“冷对”并非面对恶势力的妥 协与胆怯，他的“冷对”是一种变通，是为了那张“俯首甘为孺子牛”的信条的 更好坚守。可见坚守与变通并非对立或者排斥的。一味坚守而不知变通，便会四 处碰壁，难于前行;于是才有了韩信胯下受辱，才有了勾践卧薪尝胆。其实，当他 们“变通”地接受现实的时候，并不意味着他们放弃了内心的坚守，他们只是换 了种方式，为坚守默默积蓄力量。 精选范文展示： 面对困境应该变通 尊敬的主席、各位评委、对方辩友和亲爱的同学们： 大家好！我是本次辩论赛的正方一辩，关于“面对困境是否应变通”的辩题， 我方的观点是：面对困境应该变通。 所谓变通，是指依据不同情况，做非原则性的变动。子贡主张变通，是建立 在孔子师生在推行“仁政”思想时陷于困境的基础上，子贡的主张变通，“适度 降低要求”，并没有对孔子的学说做出原则性的变动，其目的还是为了便于让天 下人接受孔子的“仁政”思想。 面对困境应该变通，孔子用实践行动告诉我们这个道理。 事实上，“知其不可而为之”的孔子是一个面对困境能够做出变通的践行者。 面对周游列国也无法实现他的“仁政”思想的困境，孔子在发出“用之则行，舍 之则藏”感叹之后，做出了变通，回到家乡用整理编订文献的方式来继续推行自 己的“仁政”思想，给后人留下了巨大的精神财富，被后世尊为“至圣”“万世 师表”，被列为“世界十大文化名人”之首。 面对困境应该变通，我们党的发展史告诉我们这个道理。 翻开我们党的发展史，1927年大革命失败后，面对革命发展的困境，我党做 出了变通，提出了“农村包围城市”的政治主张，为后来的“星星之火可以燎原” 打下了基础；1978年十一届三中全会，面对国家发展的困境，我党又做出了变通， 作出了实行改革开放的新决策，启动了农村改革的新进程，为我国的快速发展奠 定了基础，也真正使我们中国人由“站起来”到“富起来”。 面对困境应该变通，当前的社会现实告诉我们这个道理。 面对家乡下庄村四周高山绝壁合围、世世代代几乎与世隔绝的发展困境，当 代“愚公”毛相林带领村民做出了变通，向绝壁要天路，带领村民脱贫致富，让 乡亲们过上了富裕文明生活。面对当前严峻的“抗疫”形式，如果不进行变通， 不倡导“人类命运共同体”，不促进全球治理体系变革，还是坚持“各人自扫门 前雪，莫管他人瓦上霜”，那么，共创和平、安宁、繁荣、开放、美丽世界的美 好愿望就如同水中月、镜中花。 面对困境应该变通，我们的学习生活告诉我们这个道理。 尽管学习是我们的主要职责，但如果只打疲劳战，不讲究科学安排，即使你 一天 24小时都用在学习上，那也是事倍功半，甚至是倒退。面对学习上的困境， 我们应该怎么办？学习累了，要变通，要休息，要锻炼，休息、锻炼的目的其实 是为了能更高效地学习。自己一个人钻研问题久了，没效果，要变通，要问老师， 要问同学，问老师、同学的目的其实也是为了能更好地解决问题。 《易经》云：“穷则变，变则通，通则久。”其实也是告诉我们同样的道理： 面对困境应该变通。 综上所述，我方坚持认为：面对困境应该变通。 我的发言到此结束，谢谢大家！