高考作文写作指导:教育之本,实为先(附文题详解及范文展示)
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高考作文写作指导:教育之本,实为先(附文题详解及范文展示)

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时间:2021-05-14

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资料简介
高考作文写作指导:教育之本,实为先 请根据下面的材料,按要求作文。 《诚实的华盛顿》、《爱迪生救妈妈》……说到这些耳熟能详的故事,不少人 会回想起自己的童年。这些小学课文堪称经典,教育了一代又一代的孩子,让人 从中学到许多可贵的品质。然而,万万没想到的是:这些感人而隽永的小故事, 竟然可能是假的!有历史学家查证,华盛顿家里根本没有樱桃树,这个故事出自 一位美国书商。爱迪生小时候,阑尾手术还没发明,小爱迪生不可能在妈妈的阑 尾手术上展现聪明才智。 这样的例子还不少。有校长、教师等纷纷吐槽,语文教材课文内容造假,遗 患无穷;而有人认为“华盛顿是否砍过树”这样的问题并不重要,只要有教育意 义,就算“真人假事”,也没什么关系。 对上述材料,你怎么看?请写一篇文章,表明你的态度,阐述你的看法。 要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题; 不要套作,不得抄袭,不得透露个人信息;不少于 800 字。 写作指导 试题分析: 本题考查的是一篇任务驱动型材料作文,考生要认真理解材料的内容,参考 立意角度: (1)教材课文有关名人轶事的内容往往含有虚构成分,这种文学虚构,仍 是教人求真尚美的,其教育价值应予以肯定,不必过于苛责; (2)“千教万教教人求真,千学万学学做真人”,小学语言教材名人故事 类课文应该秉持真实的原则,虚构固可认同,但虚构不可蜕变为随意编造; (3)“尽信书同,不如无书”,历史学家的查证,校长、教师的质疑,都 体现了一种求真务实的科学态度,值得赞赏,教材编写者应虚心接受批评,修订、 改编好教材选文,力求真实可信,以便更好地育人; (4)教材课文中存在与事实不符等瑕疵,教师完全可以将其感同身受教学 资源,以激发、培养学生的质疑思辨的精神,在去伪存真中更好的接受经典的熏 陶;等等。 精选范文展示 教育之本,实为先 处于人生启蒙期的小学生,所学习的课文竟有作假之疑!名人被标榜上各感 人小故事,以此种编造的故事来教育、启蒙孩子实为不该!故事的真假实则关联 到孩子往后人生对诚实的定义,乃为重事!此“真人假事”之法,取不得。教育 之本,应实为先。 诚然,编造的故事确能在一段时间内给孩子带来积极的一面,让学生们能感 知到智慧、爱心在名人身上所折射的光芒,并想向他们学习。而若某天,他们得 知所推崇的名人好事全为捏造,我想这种信任轰然倒下之感必会给孩子往后的 “真实”的定义造成影响。教科书,本是知识的载体,所承载的还有孩子人生观 塑造之责。如此严肃之物来不得半点戏弄,“真人假事”必须严格查证。教育之 本,实为先! 育人之基,在于诚。梁公梁启超先生给孩子写家信时曾写到:“切要说实话、 作实事,不得苟也。”梁公兢兢业业的一生始终以“诚实、真实”为宗旨,并以 此来要求孩子。而如今,孩子接受的知识竟有编造之疑。无论此名人被编造的故 事多么令人鼓舞或感化人心,此都如浮光泡影,稍纵即逝,并可能在一定程度上 影响到孩子对真善美的定义。此种“真人假事”切不可出现在小学课本上,启蒙 期的孩子所接受的教育应都为考证过、有真正意义的才是对孩子真正有益的。育 人之基、教育之本,皆应以“实”为先! 连蒙带骗式教育,往往害大于利。有人以为“真人假事”并不重要,只要有 教育意义就行。而愚以为此种教育意义是非常短见、非常脆弱的。它只能给孩子 一时的教悟,而当此种教育中假的一面被推倒以后,带给孩子的不就只有编造、 作假等反面教材吗?如此为何不给孩子教以真实之事,以其真来教化孩子,不是 更好之事吗?教育于人不应只是一时之须又或仅为一时之见,教育应是经得起推 敲、经得起沉淀、给人以春风的。“真人假事”此种无前景、不经推敲的课本应 杜绝于学生课本之外,坚持以实为育人之本。 必须字句切实,教育才有意义。《爱迪生救妈妈》此种“真人假事”实则对 孩子对真善美的领悟是无多大益处,若至此小故事仅为编造更是对幼小价值观念 的反面影响。“真人假事”的编者或许初衷是借名人效应来更好地教化孩子,但 他忘了教育孩子知识之前,教会孩子“真诚、真实”地做人更为重要。无考证的 编造课本于孩子的教育是无意义的。教材与童话故事是有本质区别的,切误把编 造之事所带教材,必须做到教育之本,实为先才是对孩子有益之策。 师者,除传其道解其惑之余,更应以求真、求实之态授于学生,让学生在求 实之中学以真理。教育之本,应实为先。 点睛:这道作文材料取自当下的社会现实,具有反思讨论与批判的深广空间。 审计材料时应注意梳理其层次关系,第一段是小学课文经典故事教育了一代又一 代的孩子,让人学到许多可贵的品质;第二段说这些感人而隽永的故事有的有编 造成分,是不真实的。第三段给出对上述事件的不同意见。对语文教材课文内容 存在与事实不符及其利弊问题,可以见仁见智。

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