杨浦区2021届高三二模优秀作文赏析（附文题详解及范文精评）

杨浦区 2021 届高三二模优秀作文赏析 杨浦区高三“二模”作文题 10 万+转发量、100 万+点击量和阅读量……在这个时代，对“量”的追求似乎满足着人们的某 些需求。你对上述现象有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：⑴自选角度，自拟题目；⑵不少于 800 字。 【解 题】 这个题目有限制，但是也给予学生较为开阔、深广的自我建构的空间。在这个空间中，学生能 够在时代的背景下，思考问题。学生需要确立观点，有层次有角度地构思文章，并努力加以阐释。 题目以“10 万+转发量、100 万+点击量和阅读量”作为切入口，这个切入口限制住“量”的内 涵，即互联网带来的文字、视频等数据流量。题目开放性和包容性来自于后面一句话：“在这个时 代，对'量'的追求似乎满足着人们的某些需求”，首先，“这个时代”要求学生做出自己的分析和 判断，并能与“量”相关联；其次，“似乎”二字既有倾向性，又给学生提供了另类思考的可能； 第三，“对量的追求”强调外在行为，而“某种需求”对应人们内在欲望，人们在这个时代会有哪 些特殊的内在需求，一种对流量的追求能否必然满足人们的这些需求？第四，在“10 万+转发量、 100 万+点击量和阅读量”中提取一个“量”字是大家在审题中需要特别关注的。以上是同学们在写 作时需要关注的几个重要点。 【考场佳作】 质为量先 （一类中） 黄彦瑶 在互联网时代，每个人都有十五分钟成名时间。而海量的转发、点击和阅读无疑是成名的助推 剂。但这个时代对“量”的追求已达到一种近乎偏执的地步。我认为，抛却质感的“量”是空洞无 力的，丰厚的质感理应走在“量”之前。 诚然，“量”确实能够满足互联网时代人们的部分需求：点击量、阅读量迎合了舆论造势、媒 体影响的需求；转发量、点赞量满足了人们表达认同的需求；评论量则切合发酵热度、引起讨论的 需求。“量”本身只是个数字，而它所反映的是人们对社会问题的关注度。 然而，“重量轻质”甚至“有量无质”的倾向却是危害深重的。对媒体创作者而言，倘若将“量” 的考察置于首位，则很容易引发“标题党”“不实报道”“夸大其辞”等不良风气。一篇名为《一 位寒门状元之死》的文章吸引了大量公众讨论，引起群体焦虑，最终却被核实为虚假捏造，以删除、 道歉收场。如此“败絮其中”的“量”，令人汗颜。 对媒体受众而言，对“量”的过度关注会导致自我独立思考能力的缺失，最终形成“沉默的螺 旋”。对那些高热度、高转发量的热量趋之若鹜，乐此不疲地参与讨论，但无暇思考这种讨论背后 的质量，反而忽视了那些更有质量却因太过沉重而鲜有人触碰的话题。由此社会的讨论便浮于空泛。 为什么互联网时代的人们对“量”的执念如此之深。我想首先是因为“效率至上”的心理。每 个人确实有十五分钟的成名时间，但一辈子可能也只有十五分钟。因此在相同时间内收获的“量” 越多，获得关注的机会也越大。不求细水长流的精良制作，但求昙花一现的夺人耳目。在效率面前， “量”占山为王，而“质”则黯然离场。 其次，相比于对“质”的关注，对“量”的追求显然更为轻松。不少作家砥砺心血写出的作品 销量惨淡，而某些拼凑剪贴而成的畸形文字却收割了大批流量。有质感的事物往往也是有分量的， 它们或许刺痛了我们的内心，或许使我们感到了压力，这是因为它们触及到了本质。那些只有“量” 的事物是多么轻啊，轻得可以让我们肆意嬉笑怒骂，掀起一场又一场狂欢。但是我们必须承认，这 是“生命不可承受之轻”，因为它正在逐渐击溃我们对媒体质量的关注，对生命品质的渴求。我想 这也是我们要勇于承受“生命之重”的理由。 所以我提出，“质为量先”是这个互联网时代应当努力实现的目标。当然，“质、量兼备”是 上佳之选。互联网的宣传使我国脱贫攻坚事业获得了“量”的关注，也反过来督促了“质”的进步。 有质量的公众讨论能促进社会发展。 于媒体创作者而言，“质为量先”对他们的素养和职业道德提出了更高的要求；于广大媒体受 众而言，我们应该具有更强的责任意识，因为我们的每一次转发、点击和阅读都是在为我们想要的 生活投票。 谁欲发呐喊，必先深自缄默。谁将点燃闪电，必先如云漂泊。每一场深度讨论的背后，都需要 互联网时代媒体的沉淀与修炼。以“质”为基石，“量”才不空洞，社会讨论才会愈发有效。 点评： 这篇文章以思维慎密，论述富有层次取胜。 看似一句简单的评语，其实写作要做到并不容易。文章开门见山亮出自己的观点，简洁明了； 接着两段“诚然”“然而”两个关键词既把文章上半部分的内容梳理得非常清晰，又有思路的跌宕 变化，显出其层次感；接着在“为什么”后紧跟着“首先”“其次”，把互联网时代人们对“量” 的执念之深的原因作了剖析，渐次深入，分析充分具有说服力的；在分析原因之后，揭示了其危害 性，“这是‘生命不可承受之轻’，因为它正在逐渐击溃我们对媒体质量的关注，对生命品质的渴 求”，振聋发聩；然后再次重申其观点，呼应起始处的中心论点；令人称赞的是，结尾处“当然， ‘质、量兼备’是上佳之选”这部分论述，把“质”“量”结合起来，既是对文章思想的升华，同 时也显出作者思考问题的辨证和全面；最后提出怎么做——“为我们想要的生活投票”。 从上文可见，一篇规范的作文并不意味着刻板与平庸，在条分缕析，丝丝入扣中显示作者的思 维能力。相对那些文风浮夸，机巧性较强的文章来说，这样扎实沉稳的文章就显得难能可贵。同学 们可以抓住文章中的关键词和句，厘清文章基本思路，找到这篇议论文的基本思路，在自己的写作 过程中不妨学习借鉴一下，这可能也是这篇文章的价值之一。 力行无顾是豪雄 (一类中) 俞也 诸多网站上，文章或视频的播放量或转发量成为了大数据监控下检验成果的主要标准，甚至与 创作者的收入直接挂钩。不得不承认，在这个时代，对此类“量”的追求实在大行其道。 这一追求似乎暗含着大众借由他人以确证和完成自我价值实现的需求的价值判断。当他们对播 放量等数据无比痴迷时，他们无异于已经用行动认可了如下逻辑：“量”的多少意味着受众的好恶， 而这又等同于自己作品的优劣。 客观而言，这逻辑并非全然没有合理之处。个人的认知能力是有局限的，为不断修正认知偏误， 我们无疑需要他人的评价，正如谢林的名句：“宇宙中的其他理智存在正是一个个明亮的棱镜”， 藉由他们，我们才得以认清自己。然而事实却是，本该具有如是积极意义的“量”却成为了时代的 热病鸩毒。为迎合大众的快节奏阅读，新闻竟不惜抛弃真实性，营造出一种简单的“压迫者-受害 者”二元叙事，反而为戾气推波助澜；毫无营养的短视频长期挤占榜首，仿佛宣告真正艺术的式微。 何哉？究其根本，是时代下创作者主体意识的缺位，它直接导致了作为核心的创作目的和作为 参考的数据之间的颠倒混淆，几乎使人们沦为公众意见的傀儡。 须知，大众在时代中的认知有其滞后性，先知从来不是一群人。当部分人由着对大众的谄媚而 取得“量”的飞跃，以此等世俗的成功为自我价值的实现而洋洋自得如《秋水》中的河伯时，他在 思想与精神的世界中也就成为芸芸众生中的一粒沙，为时间所遗弃了。 相较之下，那些时代的先驱者则势必失去“量”的支柱，他们可能因此而痛苦，然而“举世不 知何足怪？力行无顾是豪雄”，在无关乎“量”的“力行”中，他们实现了真正的自我价值。他们 可以是知其不可而为之，驾着木车流离诸侯之间，却坚持恢复礼乐秩序的孔夫子，又可以是为一众 哲学家撰文抨击，却坚持用来自“真实的大地”的低吼，破除传统形而上学腐朽道德的尼采。从支 持者的“量”观之，他们是背弃了整个时代；然而惟有时间可以明鉴，他们实是开拓了整个时代。 由是，则当下对“量”的追求亦不可以已乎？在大众与本心的狭缝中，我们当如哈姆雷特所说， “担起重整乾坤的重任”，将对“量”的狂热合理化，使之回到参考性地位而重拾起自己的判断— — 力行而无顾，成时代之豪雄。 点评： 现在高中学生写作文遇到的一个瓶颈就是思想的单薄。其实，一篇优秀作文不仅体现写作者遣 词造句的能力，还体现其思考能力的强弱，其思想的深度。今天，我们读《力行无顾是豪雄》一文， 虽文章篇幅不长，但能感受到其思考是具有一定深度的。 文章阐述问题的深度主要体现于以下方面： 即便讲到“量”的合理存在性时，文章揭示也不流于表面，“个人的认知能力是有局限的，为 不断修正认知偏误，我们无疑需要他人的评价”“藉由他们，我们才得以认清自己”；分析“‘量’ 却成为了时代的热病鸩毒”的原因也是一句点到根本，“是时代下创作者主体意识的缺位”；文章 在把流量大众与先驱者作对比，聚焦论题，角度独特，思路开阔，讲到先驱者“在无关乎‘量’的 ‘力行’中，他们实现了真正的自我价值”时，让人感到了思想的高度及力量。 如何做到文章有思想？除了平时的思考积累以外，论述不能浅尝辄止，在写作中还需要多追问 几个“为什么”，久而久之，文章的思想开始有了深度，而“深度”正是一篇优秀议论文必要的因 素。 文中有些表述需要表达更清晰，如“营造出一种简单的‘压迫者-受害者’二元叙事”很突兀。 同学们在写作中需要心中有读者。 量是手段不是目的 （一类下） 陈文佳 对量的追求满足了人的某些需求。 比如人们追求点击量是存在感与自我价值的体现，这彰显了后工业化时代，人跳脱出机器的桎 梏，重新发现了人本身。比如追求转发量，在许多呼吁两性平等或是关注弱势群体的事件里，对转 发量的追求，实际是对社会关注度的追求，是个体的时代担当与社会责任感的体现。 由此，我们可以得出，许多时候，我们看似追求的是量，但基于精神社会层次的目的，我们的 追求已经超越了量本身。进一步讲，量只是人类更好达到目的的媒介与科技手段，并不会带来直接 利弊，而是否做到把量仅仅当作工具成为了关键。 譬如消费主义横行之际，当购买量、消费品层次成为个体财富、阶级的象征时，人们在不经意 间将消费量与财富、阶级化成了等号。对量的追求滞留在了量本身，这是量变成了目的，人们以为 买了一双 AJ，就是上层阶级的象征，以为买了一本好书，就是学识渊博的象征。把量当作目的的后 果是，以为拥有了购买物，就拥有了与之相匹配的阶级、品质。这不仅体现了反思的减少，智识的 让步。康德的绝对命令之二可概括成八个字：人是目的不是手段。可这时，人在对量的指标本身的 极度追求下成为了获取量这一目的的手段。人沦为了工具。 因此，对量的追求能满足人的某些需求，前提是人的心灵与眼光超脱了量本身，将其当做追求 高层次目的的媒介。 当然，有些需求是无法通过对量的追求来满足的。 比如价值理性下对梦想的追求。祛魅之后，理性主义与虚无主义分庭抗礼，马克斯·韦伯将理 性主义分为工具理性与价值理性。前者是社会发展的必需品，可以通过量化指标等方式制定统一的 社会标准，比如对成功的衡量标准，唯成功论，唯结果论，唯财富论等等。这的确在一定程度上提 高了社会生产的积极性，然而在阶级板结深化的今天，对社会标准下的量化指标不再是单一的价值 取向，多元化的选择是雨后春笋，而价值理性便是每个个体对内心理想的独特 DIY，不受社会期许、 他人目光的限制。在教育体系中，不是所有人都要选择高考的独木桥，可以有人打职业电竞，做美 妆博主，在自己定制的衡量体系中一点点迈向心中远方，而这些，不是分数，这一单一量化指标可 以满足的。 而价值理性的需求的重要性远不止于此。“你可以摧毁我的美丽人生，却不能摧毁我对美丽人 生的无限向往。”价值理性是超越时代的，在今天这个时代，非常幸运，我们使用的量都尽可能客 观、人性，但在纳粹主义席卷之际，在人们用量去刻画种族优劣，因而产生了优生学的时候，对量 的追求基于目的中蕴含了狭隘的民族主义，量成为了“帮凶”，而此时，唯一能与之抗衡的，便是 无法用量满足的需求——价值理性。 因此，需强调人是目的而非手段，量是手段而非目的，价值理性无法量化，却可以超越使用时 目的反人性的量。 点评： 文章的题目“量是手段不是目的”直截了当地点明文章的观点。文章基本思路是首先肯定“量” 在社会发展过程中的积极意义，然后分析“量”在成为目标后的异化给人带来的影响，强调“量” 只是“媒介”。接着进一步分析“有些需求是无法通过对量的追求来满足”，用“工具理性”和“价 值理性”作对比，体现“价值理性”对于人的需求的重要意义，最后点题。从整体来看文章基本思 路清晰，有层次的推进。 另外文中理性的思考比较凸显。如对以通过量化指标等方式制定统一的社会标准的“工具理性” 的合理性和局限性的思考分析增强了文章的说服力。能将一些学术概念尝试着与写作实践的结合， 这是有意义的，但具体在写作中如何把握好分寸则是关键。这也是我们同学在写作中需要特别关注 的。 文章还是存在着一些瑕疵，如论证还不够严密，如“人们以为买了一双 AJ，就是上层阶级的象 征，以为买了一本好书，就是学识渊博的象征”，这里不直接指向“量”；“纳粹主义席卷之际” 一例显得很突兀。也就是说同学们在写作中用词用句的准确性其实是关系到论述的逻辑问题，马虎 不得。