高考作文写作指导：强迫让座，已让关爱变味（附文题详解及范文展示）

高考作文写作指导：强迫让座，已让关爱变味 阅读下面的材料，根据要求写作。 场景一：刚刚跳完广场舞的 60 多岁大爷大步走上公交车，厉声要求背着沉重 书包的小学生为他让座。 场景二：刚刚走到水塘边的 70 多岁大爷主动跳进冷水中，奋力救起不慎滑入 水塘中的两个初中学生。 场景三：刚刚买药回家的 80 多岁大爷颤抖着摸进厨房，轻轻拿起厨具为正读 高中的重孙子准备午餐。 以上内容引发了你哪些感触或联想？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：题目自拟，角度自选，立意自定；不少于 800 字。 写作指导 本题考查学生的写作能力。 【审题】 这是一则材料作文，材料列举了三个场景。 第一个场景描述了刚跳完广场舞的 60 多岁大爷厉声要求背着沉重书包的校 学生为他让座； 第二个场景讲述了 70 多岁的老人奋不顾身救起两位初中生； 第三个场景讲述有病在身 80 多岁的大爷为重孙子做午饭。 由此可知，场景一和场景二、三形成对照，引发人们的思考。 考生可以从如下角度思考立意：老年人不能因为自己年长就随意对别人进行 道德绑架；老年人见义勇为的举动在更高的层次上诠释了传统美德的内涵；让老 年人安度晚年，需要家庭成员的付出，也需要依靠全社会的力量；必须尊老爱老， 但老年人在对待别人和对待家人的态度上也应尽量公平一致；不能因为极少数老 年人存在不当言行就抨击所有的老年人。 【立意】 1.拒绝道德绑架，让道德在空气中自由呼吸； 2.让“感恩的心”打破“道德牢笼” 3.见义勇为，诠释传统美德； 4.关爱老人，需要全社会发力。 【素材】 1. 回到公交让座这件事本身，掏钱买了票的人，就拥有了对自己的座位处置 的权利。社会道德的价值取向里，永远都鼓励人们尊老爱幼、助人为乐。这毋庸 置疑。小学生愿意让，或者不愿意，只要是自己意愿的真实且自由的表达，就都 值得尊重。我们社会的良性运行，公民个人自由的实现，都需要建立在这样的尊 重之上。 2. 文明的尺子应怎么量？道德的天平又怎样称？我想，若是身体状况良好， 若是没有背着沉重的书包，小男孩定会给大爷让座的。相反那位大爷的粗鲁之举， 无道德文明之影，只是仗着自己年长觉得自己“应该坐”。这还是文明吗？不， 这是道德绑架。 3. 为了正义的道德、行为或道理而奋不顾身，勇敢而为，这就是见义勇为。 见义勇为是人间正气，《论语·为政》云：“见义不为，无勇也”。在 5000 年的 历史长河中，有过无数的义勇之士，谱写过数以万计可歌可泣的正气之歌，现在 也就是在此时此刻，又有成百上千名义勇之士用别人看不见、听不到默默无闻的 善行在继承和发展着这一中华民族的传统美德。 范文展示 强迫让座，已让关爱变味 公交车，似乎一直以来，都是老与少，健全与残弱等问题博弈的战场。公交 车上的一“位”之地，也俨然成为许多矛盾的导火索。能够被人让座，那是别人 对你的关爱，可当你强迫别人让座时，你自己对他人的关爱去了何处？ 座位的“让”与“不让”，其背后折射出两种不同的心态。让，因为中国传 统的谦让之礼，因为对弱势群体的人文关怀；不让，因为现代文明的权利意识， 因为对人身自由的独立选择。我们总在羡慕西方人素质有多么高，却忘了他们已 在发达的路上走了几百年，而我们才刚开始。我们总善于用自己的思维去苛求他 人，却也在无形之中伤害了身边的人。如果我让了座，我值得被点赞；可如果我 因客观原因没有让座，我就一定是一个没人品没素质的人吗？ 现在很流行一种弱者理论——我老我有理，我弱我有理，你比我强，你就该 为我做点什么。强迫让座便是其产物之一。可如果我们把目光向外看，当你看见 孔子幼而无父却仍为儒家宗师时你不羞愧吗？当你看见陀思妥耶夫斯基倾家荡 产仍奋笔著书时你不难堪吗？你的老弱病残，并不能成为你索取所有人悲悯的资 本。孟子曾说“贫贱不能移”，我想不光是贫贱，更有老者、弱小。老人是公交 车上的弱势群体，可弱势群体也应有自己高贵的自尊，这自尊指哪些？譬如哪怕 没人让座，自己也能哼着小曲不去斥责他人；譬如哪怕年老，自己也不会倚老卖 老惹人生厌。 曾有人说现在是一个“互害性社会”，即你不帮我，那你就是在害我，随之 而来的是我也要害你。其实，这种现象来自于一点——道德良知与道德义务的混 淆。义务是你必须做的，你不做便违反了德行；良知是你最好做，但不做并没有 完全悖于道德。让座本属于道德良知，有良知的人自然会做，正如梁晓声说，这 是“无需提醒的自觉”，可越来越多的人将其看成道德义务，让让座成了刚性需 求，那么，这究竟是他人的失德，还是你的僭越呢？ 真正的理想状态是：你让座，我报之以微笑；你不让座，我报之以体谅。当 强迫成了你索取的标签时，真正的关爱或已变了味。我们亲手毒化了土壤，却还 妄想着花的美丽？