青浦区 2020 学年高三年级第二次学业质量调研测试
语 文 试 卷
Q2021.4
1.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做
在试卷上一律不得分。
2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应注意，不能错位。
3.考试时间 150 分钟。试卷满分 150 分。
一、积累与运用（1-5 题）（10 分）
1. 按要求填空。
⑴_____________，万方多难此登临。 （杜甫·《登楼》）
⑵别有幽愁暗恨生，________________。 （ ）[作者名]·《琵琶行》）
⑶《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》
中也有谈学与思关系的句子是：___________，__________。
【答案】 (1). 花近高楼伤客心 (2). 此时无声胜有声 (3). 白居易 (4). 吾尝终日而思矣 (5).
不如须臾之所学也
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇及识记文化常识的能力。
注意以下重点字：近、尝、臾。
按要求选择。（5 分）
2. 下面情境中，说话人语言表达最准确、得体的一项是（ ）
小强一家为爷爷庆祝七十大寿，儿孙团聚，多日不喝酒的爷爷来了兴致，想要畅饮一番。小强知道爷
爷有高血压，不能多喝酒，便想劝爷爷少喝一点酒，于是他说：
A. 爷爷，您要是觉得酒好，就自己慢慢喝，喝不了的留着以后喝。
B. 爷爷，您忘了自己患有高血压吗？可不能好了伤疤忘了疼啊。
C. 爷爷，您健康长寿是我们最大的幸福，为了健康，还是少喝一点。
D. 爷爷，嗜酒可不是好事情，您作为长辈，要给我们做一个好的示范。
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。
A.“就自己慢慢喝”不礼貌，停在爷爷耳里会觉得是孙子不想陪伴自己。
B.“不能好了伤疤忘了疼啊”语气过于生硬，含讽刺意味。
D.语气不够委婉，不礼貌。
故选 C。
3. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
我承认遗传和环境的影响非常重大， 。有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本
钱而没有做出大生意；也有些人天资并不特异而成就斐然可观，他们好比拿小本钱而做出大生意。
①在固定的遗传和环境之下，个人还有努力的余地
②至于能否利用这个机会，能否拿这笔本钱去做出生意来，则所谓“神而明之，存乎其人”。
③但是我相信它们都不能完全解释天才
④遗传和环境对于个人只是一个机会，一种本钱
A. ①②③④ B. ③①④② C. ②④①③ D. ②①③④
【答案】B
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生语言表达连贯之语句排序的能力。
根据这段排序语句的内容，主要为了论证“遗传和环境”的影响不是根本，故与前句“我承认遗传和环境
的影响非常重大”衔接的，应该是直接点出该观点的句子，即③。在确定③之后，再联系横线前面内容可
知“遗传和环境”“都不能完全解释天才”，故“个人还有努力的余地”，所以后面应该紧跟①；
②句的“能否利用这个机会”与④“只是一个机会，一种本钱”中，“机会”一词提示二者衔接紧密，且
“这个机会”标志着它应该在④中“一个机会”之后，故应排在④后；而后面的“能否拿这笔本钱去做出
生意来”与后文“好比有大本钱而没有做出大生意”“好比拿小本钱而做出大生意”语意有关联，衔接紧
密，可见，该句应放在最后。
故选 B。
二、阅 读 （70 分）
（一）（16 分）
阅读下文，完成下面小题。
生态文学之思
李炳银
在西方，有“大地美学”“大地诗学”的概念。这些概念的核心，似乎也是在认识感受大地的过程
中寻找人类美好的生存状态和方式。这些观念和思想，也是在人类和大自然的关系中追求和美和谐，使之
具有“相看两不厌，只有敬亭山”的理想情形。卞之琳的《断章》写道：“你站在桥上看风景，看风景人
在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”这种人和风景两相呼应的效果情形，就应当是
人和大自然的相处关系。
人类在和大自然相处的过程中，不应当是简单的占有和享受，而应当是自觉地融入和共生发展。大
自然的美学表现和内涵，虽然说是人类赋予的对象，但是，设若没有了大自然的美的存在，人类何以凭空
造景？庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”这是非常深刻精准地对
大自然的认识感受。在中国古老的文学艺术传统中，大自然给予人的启发和感动是非常多的。唐朝诗人李
白的“日照香炉生紫烟”、杜牧的“停车坐爱枫林晚”等等诗句意象，王维的诗画同一的诗歌作品等说明，
大自然是文艺的根源所在。
对于生态文学来说，就是要在尊崇和适应大自然规则规律的过程中探寻人类延伸发展的契合点。梭
罗将自己融入大自然的体验和感受，卡逊因为鸟类声音远去产生的遗憾、痛惜和恐怖情形等，都会使人有
一种远离尘嚣，渴望融入大自然的向往。由此看来，许多涉及到维护生态环境不被侵害，反对和批评破坏
环境对象，放纵人类贪欲的作品，都是同生态文学相关的作品。
但生态文学似乎还不能够等同“环保文学”。“环保文学”其实是出于人类对大自然毁灭而产生的
恐惧心理反映，其根本还是源于人类自身的利益。这中间存在着对大自然中他物的主观选择意志，欠缺一
种平等尊重互生的态度，还是没有彻底摆脱人为中心的立场。人类在面对大自然中的其他生命体的时候，
需要有敬畏悯惜的情怀，有勇于平等对待他物的自觉，这或许是人类真的走向自然的开始。虽然人类已经
不可能再回到原始的状态，但却应当具有地球婴儿般的天真与依赖才好！
当然，大自然中的各种生命存在，必然地具有相互借用和替代的关系，就像鸟类要吃种子、兽类要
相互餐食、人类也需要很多植物肉食等等情形，这也是大自然的规律。可是，这些规律却是需要服从大范
围的自然循环之内适当存在的。任何的过度都会造成灾难。人类的责任，就在于不要因为自身的错误使这
样的灾难更早更多地发生。
在最高的生存意义上，大自然是人类的家园，至今还没有找寻到替代的地方。“世界只有一个地球”，
人类应当格外地珍惜。所以，从珍惜和与大自然融合美妙相处这个目标来看，“生态文学”也是构成文学
的大天地、大舞台、大胸怀、大作为的对象。现实的文学因为难以摆脱人类自身生存局面，依旧在宣示、
倡导、书写、呈现各自出于自身利益的文学主张，在各种欢乐、忧思、困惑、悲愤、焦躁等情绪表达的时
候，断然的停歇放弃显然是无望，但却不能够忽略需要有“生态文学”这样的至高主题空间给文学以方向
的指引！
正因为如此，生态文学正在全世界人类范围内获得共识，开辟并占有新的文学空间！
（原载 2020 年 8 月 24 日《文艺报》，有删改）
4. 第 段引用李白诗句“相看两不厌，只有敬亭山”在文中具体指__________的情形。
5. 依据文意推断正确的一项是（ ）
A. 西方“大地美学”“大地诗学”的概念强调的就是生态文学。
B. 庄子“天地有大美而不言”强调出大自然是文艺根源之所在。
C. 梭罗将自己融入大自然的作品是直接与生态文学相关的作品。
D. “环保文学”对待自然中的其他生命体不具敬畏悯惜的情怀。
6. 下列表述与作者观点一致的一项是（ ）
A. 中国古人早就提出了“生态文学”的概念。
B. 生态文学关注的是人类与自然的整体和谐。
C. 生态文学和环保文学不存在本质上的差异。
D. 生态文学主张生命平等，而反对相互借用。
7. 阅读③-⑦段依次梳理概括出涉及“生态文学”思考的内容。
8. 关于卞之琳的《断章》，本文作者认为表达的是人和大自然的相处关系，卞之琳本人认为是重在“相对”
上。你赞同谁的意见？请说出理由。
【答案】4. 人类和大自然和美和谐、两相呼应 5. C 6. B
7. ⑴强调生态文学是在尊崇和适应大自然规则规律的过程中探寻人类延伸发展的契合点。⑵通过生态文学
和“环保文学”的对比，指出两者间本质上的不同之处，从而揭示生态文学的真正内涵，就是尊重大自然
规律，珍惜和与大自然融合美妙相处，⑶“生态文学”也是构成文学的大天地、大舞台、大胸怀、大作为
的对象⑷生态文学正在全世界人类范围内获得共识，开辟并占有新的文学空间。或：生态文学前景广阔。
8. 示例一：我赞同本文作者的意见。本文作者是从人和风景的两相呼应效果情形的角度说的。“你站在桥
上看风景，看风景人在楼上看你”，桥上的“你”和楼上“看风景人”共同看的都是风景，这里的“风景”，
除了自然，还有人和物共同构成的风景；“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，“明月”代表自
然风景，“明月”、“窗子”和窗中的你共同构成风景，“别人的梦”中除了你之外，还有明月和窗子。
这样，人和自然风景两相呼应，构成人和自然和谐相处的关系，故我赞同作者的意见。
示例二：我赞同卞之琳本人的意见。这首诗是重在“相对”上。“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看
你”，桥上的你和楼上看风景人构成一组相对关系，人和风景也构成相对关系；“明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦”，这时候“你”又换成了楼上“看风景人”，和“别人”构成相对关系，你被明月装
饰的窗子（当然也包括你）和别人的梦间构成相对关系。这首诗揭示了一切事物均处于相对状态，而处于
绝对状态的事物是不存在的这一哲理，故我赞同作者的意见。
【解析】
【分析】
【4 题详解】
本题考查学生理解文中引用诗句含义的能力。
根据诗句所处的语句“这些观念和思想，也是在人类和大自然的关系中追求和美和谐，使之具有‘相看两
不厌，只有敬亭山’的理想情形”可见，这种理想情形指的就是“人类和大自然和美和谐、两相呼应”。
【5 题详解】
本题考查学生筛选并整合信息的能力。
A.“西方‘大地美学’‘大地诗学’的概念强调的就是生态文学”错误，原文第一段说“‘大地美
学’‘大地诗学’的概念。这些概念的核心，似乎也是在认识感受大地的过程中寻找人类美好的生存状态
和方式”，但这并不是生态文学，“对于生态文学来说，就是要在尊崇和适应大自然规则规律的过程中探
寻人类延伸发展的契合点”，这些概念里没有探寻人类延伸发展契合点的意思。
B.“庄子‘天地有大美而不言’强调出大自然是文艺根源之所在”错误，这是“非常深刻精准地对大自然
的认识感受”，而不是强调它是文艺根源所在。
D.“‘环保文学’对待自然中的其他生命体不具敬畏悯惜的情怀”错误，环保文学是“存在着对大自然中
他物的主观选择意志，欠缺一种平等尊重互生的态度，还是没有彻底摆脱人为中心的立场”，而不是“对
待自然中的其他生命体不具敬畏悯惜的情怀”。
故选 C。
【6 题详解】
本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。
B.“生态文学关注的是人类与自然的整体和谐”与文章观点一致。
A.“中国古人早就提出了‘生态文学’的概念”错误，于文无据，文中引用的古文诗词都没有“生态文学”
的概念，只是人与自然和谐相处或人从自然中获得文艺灵感等内容。
C.“生态文学和环保文学不存在本质上的差异”错误，原文说“生态文学似乎还不能够等同‘环保文学’。
“环保文学”其实是出于人类对大自然毁灭而产生的恐惧心理反映，其根本还是源于人类自身的利益……
没有彻底摆脱人为中心的立场”。
D.“生态文学主张生命平等，而反对相互借用”错误，第五段说“大自然中的各种生命存在，必然地具有
相互借用和替代的关系……这些规律却是需要服从大范围的自然循环之内适当存在的。任何的过度都会造
成灾难”可见，并非反对，而是认为要适度，不能过度。
故选 B。
【7 题详解】
本题考查学生筛选并整合信息的能力。
第三段中可以筛选关键句“对于生态文学来说，就是要在尊崇和适应大自然规则规律的过程中探寻人类延
伸发展的契合点”，得出①。
第四段把生态文学和环保文学比较，指出“人类在面对大自然中的其他生命体的时候，需要有敬畏悯惜的
情怀，有勇于平等对待他物的自觉，这或许是人类真的走向自然的开始”，第五段则表达了“这也是大自
然的规律。可是，这些规律却是需要服从大范围的自然循环之内适当存在的”“人类的责任，就在于不要
因为自身的错误使这样的灾难更早更多地发生”可见，生态文学与环保文学不同，应该是平等对待自然万
物，尊重自然规律，可得出②。
第六段说“从珍惜和与大自然融合美妙相处这个目标来看，‘生态文学’也是构成文学的大天地、大舞台、
大胸怀、大作为的对象”可得出③。
第七段“生态文学正在全世界人类范围内获得共识，开辟并占有新的文学空间”可得出④。
【8 题详解】
本题考查学生对比评价作者观点的能力。
本题开放式作答，可选择一个观点明确表达自己赞同的态度，并结合对本文或对诗歌本身的理解来证明自
己的观点。
从赞同本文的观点来看，作者引用这句诗，关键在于“人和风景两相呼应的效果情形”，人看风景，而自
己也成为风景中的一部分，这本来就暗合了作者认为人与自然应和谐相处的观念，人不是独立于自然风景
之外的，而是本身就处于风景之中的。“明月装饰了你的窗子”，“明月”是自然，“窗子”是人造之物，
它们也同样是和谐共存的，没有割裂、插入或破坏之感；“你装饰了别人的梦”，“你”和明月、窗子，
构成了一整幅人与自然和谐相处的环境，故而作者的说法很有道理。
从原作者的观点来看，他想表达的是一种哲理，“相对”而言，角度不同，便呈现出不同的感受。你看风
景，看风景的人也把你当做风景，“风景”和“你”相对，“你”和“看风景的人”相对；“明月装饰你
的窗子，你装饰了别人的梦”，“你”和“别人”又是相对的，“明月装饰”的窗子和“你装饰”的别人
的梦，也是相对的。由此可见，任何事物都是相对的，不存在绝对不变的情况，作者想表达的是一种哲理。
（二） （15 分）
阅读下文，完成各题。
斗车
①良平××岁那年，小田原和热海之间开始铺设小火车轨道。他每天都去村边观看这项工程。说是工
程，其实只是用斗车装运土方。
②装好了土的斗车上站着两个小工。斗车走的是下坡路，不用人推它自己就会飞跑起来。小工们那号
衣的下摆随风飘荡，良平很想去当个土方小工。他还想和那些小工一起乘一下斗车，哪怕一次也是好的。
小工们很轻巧地从斗车上跳下来，转眼间，就把车斗里的土全部倾倒在轨道的尽头处了。接下来，小工们
便一步步推着斗车，开始朝来时的路登坡上山。此时良平心想，即使乘不了斗车，但只要能推推它也是好
的呀。
③又过了十几天，良平一个人来到工地，他站在那里看着斗车往上爬，这时正午已经过去了。良平看
到有一辆斗车载着枕木从铺设干线用的粗轨上往坡上爬。推这辆斗车的是两个年轻人。
④“叔叔，我也来帮你们推好吗？”
⑤“哦，来推吧。”
⑥良平钻进两个男工之间，开始拼命地推起来。
⑦“你这小鬼很有点劲啊。”
⑧“推了一会儿之后，轨道的坡度逐渐变得平缓起来，已经不用再推了。——他们会不会马上说这话
了呢？”良平心里七上八下地嘀咕着。良平终于忍耐不住，试探着：“一直照这样推下去好吗？”
⑨“当然好喽。”
⑩再往前推了五六百米远，轨道又一次碰上了陡坡。这里，两侧是蜜橘园，不少橙黄色的果实沐浴在
阳光下。
“还是上坡好，这样，他们就可以一直让我推下去啦。”从蜜橘园中间往上推到最高处，轨道一下
子急转直下。良平立即举脚跃上斗车。在三个人附着车身乘上来的同时，斗车已扇动着蜜橘园里的香气，
在轨道上一股劲儿飞快地滑动起来。“乘斗车比推斗车要美得多呢。”——良平让自己的外衣鼓着野风，
一面想着这毋庸置疑的道理。“推着斗车前进的路程越长，回来时乘斗车的机会也越多。”——良平还这
么想过。
斗车一来到竹丛区，慢慢地停止了飞驰。三个人又像方才那样，开始推起这辆沉重的斗车来。不知
从什么时候起，竹丛已经不见了，代之而来的是杂树林。沿着这条路，斗车好容易才登上坡顶。这时，只
见蓝霞辽海展开在悬崖峭壁的那一边，洋面上寒意轻笼。与此同时，良平马上清清楚楚地意识到，已经走
到过分远的地方来了。
三个人又乘上斗车，斗车沿着海的左边滑行，同时从杂树林的枝叶下钻过。不过，良平此时的感觉
已不像方才那样兴致勃勃了。”斗车马上回去就好了。”当然，他自己也很清楚，不到达目的地，斗车也
好，人也好，都还不能往回返。
三个人一边推着斗车一边沿着平缓的斜坡往上爬。良平虽然手扶斗车，但是心不在焉，他在想着别
的事。 “太阳就要下山了。”
两个小工把手搭在斗车的枕木上，一边漫不经心地对良平这样说：“你可以回去了。我们今天得在
对面住一宿。”
良平刹那间瞠目结舌地怔住了。他几乎要哭出来。他向这两个年轻的小工很不自然地鞠了个躬告辞
之后，就拼命地顺着轨道跑步前进。
良平从竹丛边穿过时，日金山天际的晚霞已经开始消敛。良平越发焦虑不安起来。来到蜜橘园的时
候，周围越来越暗了。“只要能保住性命……”良平一边这样想着，一边连滑带跌地继续赶路。
好不容易在远处的暮霭当中显出村边工地的影子。这时，良平咬咬牙不由得要哭，他哭丧着脸，但
终于没有哭出来，又继续向前奔跑起来。
良平一跑进自己家门，终于止不住扯着嗓子哇地哭出了声音。打那么远的地方一鼓作气地跑来，只
要一回想起刚才路上的凄凉，良平觉得，无论自己怎么放开嗓子不停地啼哭，总有一种没法得到满足的情
绪在向自己袭来……
良平在二十六岁的那一年，带着妻子儿女一起来到东京。这时，他在一个杂志社的二楼，手拿红笔
做着校对工作。可是，不知怎么一来，而且毫无理由，良平有时会回忆起自己小时候的那件事情。毫无理
由可循吗？尘世的操劳使良平疲于奔命，他眼前浮现出一条道路，它和从前的那条一样，路上，竹林昏暗
微明，坡道陂陀起伏，是一条细细长长、断断续续的道路……
9. 依据文章提供的多点信息推断良平当时的大致年龄，并简要分析推断的理由。
10. 赏析本文的语言风格。
11. 从起因和心情角度比较良平走夜路与香雪走夜路的差异。
良平：
香雪：
12. 从内容和结构两方面分析结尾段的主要作用。
【答案】9. 从年轻人同意他推车，他看到海就能意识到离家很远，还能自己一个人回家，可见他年纪不会
太小；从年轻人叫他“小鬼”，他钻进“两个男工之间”，一个人走夜路害怕，可见他年纪也不会太大。
因此，我判断他大约八岁。
10. 朴实无华、通俗易懂、语言平易晓畅。本文记叙了一个孩童推斗车远足的经历，无论人物描写还是景物
描写，语言极其平易，语言心理都符合一个孩童的特点。
11. 良平：因为好奇、贪玩被甩；整个归途充满紧张、恐惧。
香雪：因为渴望铅笔盒上火车卖鸡蛋而误了下车；整个归途虽然开始时害怕但渐渐地转为充实快乐。
12. 内容：人生就如乘着斗车前行，前路茫茫，可能一开始充满新奇，但远行的未知感还是会时常涌现。（主
要结合文末句，把握这条儿时路与眼前浮现的路的特点及象征义。）
结构：结尾的场景似乎与斗车无关，但作者巧妙地以”回忆起小时候的事”将现实与过去联系在一起。前
后呼应连贯。
【解析】
【分析】
【9 题详解】
本题考查学生分析人物形象特征的能力。
在原文中寻找提示了人物性情、个头以及他人评价的词句进行分析。
年龄不能过小，从“叔叔，我也来帮你们推好吗”“哦，来推吧”中可见，良平提出要推车的愿望，两个
年轻人爽快地答应了，可见他个头不小，能够帮大人做一些重活的年龄；从“只见蓝霞辽海展开在悬崖峭
壁的那一边，洋面上寒意轻笼。与此同时，良平马上清清楚楚地意识到，已经走到过分远的地方来了”可
见，他能清楚地知道家与一个陌生地方的距离遥远，已经到了懂事的年龄；最后自己一个人沿着来路回家
而没有迷路，可见他有空间方位意识，应该有八九岁。
年龄也不能过大，从年轻人称赞他“你这小鬼很有点劲啊”，可见，他还是个小鬼头，“良平钻进两个男
工之间”可见，他的个头较小，钻进两人中间一起推车也不会影响到谁。当年轻人说“你可以回去了。我
们今天得在对面住一宿”时，“良平刹那间瞠目结舌地怔住了。他几乎要哭出来”，回去的路上“良平咬
咬牙不由得要哭，他哭丧着脸，但终于没有哭出来”“良平一跑进自己家门，终于止不住扯着嗓子哇地哭
出了声音”可见，他的年龄也不会太大，还没有自己独立走过太远的路，不会超过 12 岁。
答案要看出推理的逻辑关系：基于……我推断他大约几岁。
【10 题详解】
本题考查学生赏析语言风格的能力。
本文叙述的事情其实很简单，一个孩子出于好奇，观看铺设轨道工程并渴望能推斗车，得到工人允许后，
他推着斗车到了很远的地方，因为意外而不得不一个人返回的故事，语言平实易懂，真实而符合人物形象。
如“良平心想，即使乘不了斗车，但只要能推推它也是好的呀”“推了一会儿之后，轨道的坡度逐渐变得
平缓起来，已经不用再推了。——他们会不会马上说这话了呢？”“还是上坡好，这样，他们就可以一直
让我推下去啦”“推着斗车前进的路程越长，回来时乘斗车的机会也越多”，通俗平易的语言把孩子的好
奇、渴望心理描绘得栩栩如生。
景物描写也平易流畅，如“竹丛已经不见了，代之而来的是杂树林”“只见蓝霞辽海展开在悬崖峭壁的那
一边，洋面上寒意轻笼”“日金山天际的晚霞已经开始消敛”“来到蜜橘园的时候，周围越来越暗了”，
虽然是很直白的描写，但用词准确，让人能想象到孩子所看到的情景。
本文记叙了一个孩童推斗车远足的经历，无论人物描写还是景物描写，语言极其平易，语言心理都符合一
个孩童的特点，朴实无华、通俗易懂、语言平易、语言平易晓畅等均可，可列举某个具体语句并作简要分
析。
【11 题详解】
本题考查学生对比分析人物心理差异的能力。
良平走夜路的起因是想要尝试推推斗车，并乘坐斗车回来，出于好奇贪玩，没想到工人们到了目的地后却
不回去了，他不得不自己一个人单独回家。从“刹那间瞠目结舌地怔住了。他几乎要哭出来”“咬咬牙不
由得要哭，他哭丧着脸，但终于没有哭出来”可见，他在整个归家途中都十分紧张恐惧。
而香雪走夜路是因为她急切地想要换到自动铅笔盒，被火车开动意外载走，只能在离家遥远的地方下车。
归途中，她也有害怕，但因为拿到了渴望的铅笔盒，并且半路遇到了来找自己的乡亲们，她由害怕而转变
为快乐，充实。
【12 题详解】
本题考查学生分析情节与段落作用的能力。
结尾段的作用可以从内容主旨和结构上来思考。
此时浮现在良平眼前的“路”，就不再是真实的“路”，而是一种具有象征意义的路，他如今的人生之路。
“和从前的那条一样”，说明人生也像儿时乘斗车一样，由于好奇踏上道路，却未必知道自己前路面临着
什么，可能仍有新奇的感知，但也可能像儿时一样会面临一些措手不及的意外。从“竹林昏暗微明，坡道
陂陀起伏，是一条细细长长、断断续续的道路”可看出，这条道路究竟通向哪里并不能确定，正如人生之
路茫茫未知，令人感喟。
从结构上看，这段文字把成年后的良平回忆儿时乘斗车的情形，把现实与过去联系，与前文相呼应，让文
章结构更完整，立意更深刻。
（三）（8 分）
阅读下面的诗歌，完成各题。
登岳阳楼（其一）①
（宋）陈与义
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分②地，徙倚③湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
【注释】①北宋靖康二年四月，金兵攻破开封，北宋灭亡。被贬在陈留的陈与义南逃到洞庭湖，多次和朋
友一起登岳阳楼，饮酒赋诗感慨时事，其中就有两首《登岳阳楼》诗。②横分：瓜分 ③徙倚：徘徊
13. 从题材或写作内容角度看，下列说法最不正确的一项是（ ）
A. 写景抒情 B. 羁旅生活 C. 凭吊怀古 D. 送别
14. 下列对这首诗赏析不正确的一项是（ ）
A. 首联交代了楼的位置、登楼的时间，描写了登楼时湖面风平浪静的景象。
B. 颔联描写登楼后，作者面对傍晚时分的湖山胜景留恋忘返。
C. 颈联中的“万里”是夸张虚写，“三年”则是真实的辗转逃难时间。
D. 尾联中的“老木沧波”是简化版的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。
15. 本诗是怎样表现作者情感的？请结合具体诗句依次加以分析。
【答案】13. D 14. B
15. 首联写作者登上岳阳楼放眼望浩渺的长江和洞庭湖，看湖面风平浪静，看夕阳缓缓西下，看帘旌静静低
垂。此时的心情轻松平和。
颔联写作者想到这里曾是吴国和蜀国征战之地，想到当下国家危亡，自己流离失所，即使面对湖山胜景，
内心的惆怅、忧愁之情油然而生。
颈联中写自己颠沛流离，历时三年，历经万里，期间的苦难深重，悲痛难抑。加上登楼望远勾起思家之情，
高楼凭栏更生孤苦、危险之感。层层悲苦情感叠加，悲何如哉！
尾联是前面积压的悲苦之情的总爆发，像火山喷发难以抑制。“无限悲”道出了苦难的深重与绵长。眼前
景只是令人生悲的风霜、落尽树叶的苍老枝干和浩瀚无际的长江洞庭。登楼的人是国破家亡亡命天涯的白
发老者。触景生情，痛苦无限叠加，痛不能堪。
【解析】
【13 题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌题材的能力。
鉴赏诗歌的题材主要依靠诗歌的内容，这首诗的内容是：巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖以东长江以西，落日缓
缓下沉，无风卷起，楼阁上的招牌一动不动。登临的地方是当年吴国和蜀国的分界之处，徘徊在湖光山色
中一直到暮色。跋涉万里来此还要登高望远，三年辗转历尽危难还要独登高楼。登楼凭吊古人，我自己已
是两鬓如霜，看着远山的古树、青苍中，隐含无限的伤悲。
本诗集登楼、观景、抒情于一体，所以 A 项正确；
结合注释①以及“万里来游还望远，三年多难更凭危”可知 B 项正确；
依据依据“登临吴蜀横分地”“白头吊古风霜里，老木沧波无限悲”可知，C 项正确。
诗歌并无分别的内容。
故选 D。
【14 题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌内容、情感及艺术特色的能力。
B.“面对傍晚时分的湖山胜景留恋忘返”错误。颔联的意思是：登临的地方是当年吴国和蜀国的分界之处，
徘徊在湖光山色中一直到暮色。“登临吴蜀横分地”为诗歌加入了厚重的历史感，“徙倚湖山欲暮时”，
是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情，写出了诗人见证山河分裂的亡国之痛。所以“面对傍
晚时分的湖山胜景留恋忘返”的说法是错误的。
故选 B。
【15 题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。
诗人巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举
目所见，“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，
融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。由此可见，诗
人此时的心情是轻松平和的。
诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。 “登临吴蜀横分地”加入了厚重的历史感；
“徙倚湖山欲暮时”，融入了些许怅惘之情。在这里，诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，
融情入景，借景抒怀，想到当下国家危亡，自己流离失所，即使面对湖山胜景，内心的惆怅、忧愁之情油
然而生。
经过前面的蓄势，诗人终于在颈联以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还望远，
三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、
时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是
万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经
不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了
极致。
诗的最后一联，顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时，诗人已届四十，到了不惑之年，所以
言“白头”；不说伤今，而言“吊古”，含蓄蕴藉，意味深长；“风霜”明指自然事物，实喻社会现实，
语意双关；而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣，无限悲恨。这一联似乎是诗人自语，未老先衰
头已白，为国事，为家事，为自己，为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁，吊古伤今，感怀伤
时，在秋霜的季节里，更觉时世如风霜相逼，冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面，就像是作者自己。
沦落天涯无尽的凄凉，国破家亡的无限悲痛，一切尽在不言中。
（四）（共 19 分）
阅读下文，完成各题。
①王翱，字九皋，盐山人。永乐十三年，初会试贡士于行在。帝时欲定都北京，思得北士用之。翱两
试皆上第，大喜，特召赐食。改庶吉士，授大理寺左寺正，左迁行人。
②宣德元年，以杨士奇荐，擢．御史，时官吏有罪，不问重轻，许运转还职。翱请犯赃吏但许赎罪不得
复官以惩贪黩帝从之。
③五年巡按四川。松潘蛮窃发①，都督陈怀驻成都，相去八百余里，不能制。翱上五事：请移怀松藩；
而松茂军粮于农隙齐力起运，护以官军，毋专累百姓，致被劫掠；吏不给由为民蠹②，令自首毋隐；州县土
司遍设社学；会川银场岁运米八千余石给军，往返劳费，请令有罪者纳粟自赎。诏所司．．议详运粮事，而迁
蠹吏北京，余悉允行。
④七年冬，提督辽东军务。翱以军令久驰，寇至，将士不力战，因．诸将庭谒，责以失律罪，命左右曳
出斩之。皆惶恐叩头，愿效死赎。翱乃躬行边，起山海关抵开原，缮城垣，浚沟堑。五里为堡，十里为屯，
使烽燧相接。练将士，室鳏寡。军民大悦。又以边塞孤远，军饷匮，缘俗立法，令有罪得收赎。十余年间，
得谷及牛羊数十万，边用以饶。
⑤八年以九载满，进右副都御史。指挥孙璟鞭杀戍卒，其妻女哭之亦死。他卒诉璟杀一家三人。翱曰：
“卒死法，妻死夫，女死父，非杀也。”命璟偿其家葬费，璟感激。后参将辽东，追敌三百里，事．李秉③为
名将。
（节选自《明史·列传》）
【注释】①蛮窃发：蛮人作乱、叛乱。②吏不给由为民蠹：官吏无故家里富足的就是百姓的蛀虫。③李秉：
明朝中期名臣。
16. 写出下列加点词在句中的意思。
（1）擢．御史（ ） （2）事．李秉为名将（ ）
17. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。（ ）
（1）诏所司．．议详运粮事（ ）
A.侦查 B.政府机构 C.主管的官员 D.承担
（2）因．诸将庭谒（ ）
A.于是 B.趁着 C.依靠 D.因为
18. 把第⑤段画线句译成现代汉语。
19. 第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
翱 请 犯 赃 吏 但 许 赎 罪 不 得 复 官 以 惩 贪 黩 帝 从 之
20. 第③段写皇帝采纳了王翱上书的四条建议，这四条建议很有针对性，请加以分析。
21. 第④段王翱在辽东任职十余年“军民大悦”的原因有哪些？
【答案】16. (1). 提拔 (2). 辅佐、侍奉
17. （1）C（2） B
18. 王翱说：“土卒为军法而死，妻子为丈夫而死，女儿为父亲而死，不是孙璟杀害他们的。”他命令孙璟
赔偿士卒家的安葬费用，孙璟感激。
19. 翱请犯赃吏但许赎罪/不得复官/以惩贪黩/帝从之
20. 陈怀原来在成都，距松潘八百余里，所以请求让陈怀转驻松潘；原来让百姓运粮，不但影响百姓的正常
生产，还经常遭到劫掠，所以请求在农闲时，由官军护送着运粮；州县和土司遍设学堂，有利于教化蛮人；
通过让有罪的人缴纳粮食以赎罪的方式，解决了运粮不便的问题。这些建议解决了对平叛非常重要的军事
指挥、后勤保障和民心问题。
21. 王翱整肃军纪，让将士们愿效死赎罪；亲自巡视边防，修缮城垣，疏浚沟渠，修建哨岗；还训练将士/
给鳏寡之人成家；又根据风俗立法，令犯了罪的人可以用钱粮等赎罪，解决了军饷匮乏问题。
【解析】
【分析】
【16 题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）本句意为：提拔他为御史。擢：提拔。
（2）本句意为：侍奉李秉成为名将。事：动词，侍奉。
【17 题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
（1）本句意为：皇上下诏令有关官员详细讨论运粮之事。有司：主管官员。
故选 C。
（2）本句意为：趁诸将来谒见时。因：趁着。
故选 B。
【18 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
卒：士兵。死法：为军法而死，可联系“死国可乎”理解。非……也：不是……。偿：赔偿。“命”前省
略的主语“王翱”。
【19 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
本句意为：王翱请对犯贪污罪的官员，只许赎罪，不许复职，以惩治贪污。皇上听从了。
“许赎罪”是“犯赃吏”的谓宾，而“犯赃吏但许赎罪”又整句作“请”的宾语，故在“赎罪”后断开；
“官”作“复”的宾语，在其后断开；
“帝”作“从”的主语，在其前断开。
最终划分为：翱请犯赃吏但许赎罪/不得复官/以惩贪黩/帝从之。
【20 题详解】
本题考查学生理解并评价文中观点的能力。
首先是“松潘蛮窃发，都督陈怀驻成都，相去八百余里，不能制。翱上五事：请移怀松藩”，他针对松潘
蛮叛乱的事件，指出都督驻地离松潘太远，不能制服当地叛乱，请求让都督转驻松潘；
“松茂军粮于农隙齐力起运，护以官军，毋专累百姓，致被劫掠；吏不给由为民蠹，令自首毋隐”可见，
他针对当地运粮困难的问题，提出由官军护送，不让百姓受累。
“州县土司遍设社学”，这是传播文化，教化当地蛮人。
“会川银场岁运米八千余石给军，往返劳费，请令有罪者纳粟自赎”，让有罪的人缴纳粮食以赎罪的方式，
解决了运粮不便的问题。
这些建议都很有针对性，针对平叛指挥（都督迁驻）、军粮运输（后勤保障）、民心所向（教化百姓）提出
了翔实具体的解决措施，发挥了很大作用。
【21 题详解】
本题考查学生筛选并整合信息的能力。
根据“翱乃躬行边，起山海关抵开原，缮城垣，浚沟堑。五里为堡，十里为屯，使烽燧相接”可知，他巡
视边防，修缮城墙，疏通沟渠，建立起完善的岗哨系统；“练将士，室鳏寡”可知，他还训练将士，让矜
寡之人成家立室。
从“又以边塞孤远，军饷匮，缘俗立法，令有罪得收赎。十余年间，得谷及牛羊数十万，边用以饶”则可
看出，他还根据当地风俗立法，允许有罪的人用钱粮赎罪，从而解决了“军饷匮”的问题。
参考译文：
王翱，字九皋，盐山人。永乐十三年，他初次在行在所参加会试，成为贡士。当时皇上想定都北京，
想获得并使用北方的士人。王翱两试都是上等，皇上非常高兴，特地召见他，赐给饮食，改任庶吉士，授
予大理寺左寺正。不久他降为行人。
宣德元年，因杨士奇的推荐，他被升为御史。当时官吏有罪，不问轻重，都允许运转赎罪复职。王翱
请对犯贪污罪的官员，只许赎罪，不许复职，以惩治贪污。皇上听从了。
五年，他巡按四川。松潘蛮人作乱，都督陈怀驻扎在成都，两地相隔八百余里，无法控制。王翱根据
情况提出五条意见上奏：请调陈怀到松潘；松茂的军粮趁农闲时齐力起运，由官军护送，不要专累百姓，
致使遭到抢劫；官吏无故富足就如同是百姓的蛀虫，请令他们自首，不要隐瞒；州县和土司地区，遍设社
学；会川银场每年运米八千余石供给军队，往返烦劳，花费也大，请令有罪的人缴纳粮食以赎罪。皇上下
诏令有关官员详细讨论运粮之事，而把害民的官员迁到北京，其他的都照他所请实行。
七年冬，王翱提督辽东军务。王翱因军令长期以来废弛，敌人一来，将士都不力战，便趁诸将来谒见
时，责备他们失律之罪，命左右拉出去斩首。他们全都惶恐叩头，愿效死赎罪。王翱于是亲自巡行边防，
从山海关到开原，沿途修缮城垣，疏浚沟渠。五里设一堡，十里建一屯，使烽烟相接。他还训练将士，给
鳏寡之人成家，军民都非常高兴。他又因边塞孤悬在外，远离内地，军饷缺乏，便依据当地风俗立法，令
犯了罪的人可以赎罪。十余年间，靠这一项获得米粮和牛羊数十万，边防用度因此很充足。
八年，因任职满九年，进升为右副都御史。孙璟用鞭子打死戍边的士卒，他的妻子和女儿为他痛哭，
也死了。其它士卒控诉说孙璟杀死一家三口。王翱说：“土卒为军法而死，妻子为丈夫而死，女儿为父亲
而死，并非杀死。”命令孙璟赔偿士卒家的安葬费用，孙璟感激。后来在辽东任参将，追敌三百里，辅佐
李秉成为名将。
（五）（12 分）
阅读下面语段，完成下面小题。
《金孺人画山水》序
清·龚自珍
①尝以后世一切之言皆出于经①。独至穷山川之幽灵，嗟叹草木之华实，文人思女②，或名其家③，或以
寄其不齐乎凡民之心，至一往而不可止，是不知其所出。尝以叩吾客，客曰：“是出于老、庄耳。”老、
庄以逍遥虚无为宗，以养神气为用，故一变而为山水草木家言④。昔者刘勰论魏、晋、宋三朝之文，亦几几
⑤见及是，或者神理然耶？
②吾友王昙仲瞿，有妇曰金，字曰五云，能属文，又能为画。其文皆言好山水也；其所画有曰《山居
图》，极命物态。仲瞿实未甘即隐逸，以从鱼鸟之游。五云飨笔研而祝之曰：“必得山水如斯画之美而偕隐
焉。”昙曰：“诺。”吁！曩者同时之士，固尝拟仲瞿似晋宋间民，不闻其有奇妇。余窥其能事，与其用
心，虽未知所慕学何等，要真不类乎凡凡民矣。抑又闻老、庄之言，或歧⑥而为神仙，或歧而为此类，将毋
⑦此类之能事与其用心，其亦去去⑧有仙者思□？大夫学宗，尚其思之！庶嫔百媛，尚其慕之！叹息不足，
从而缘之辞。
（《龚自珍全集》，中华书局 1961 年版）
【注释】①经：儒家经典。②思女：思恋异性的女子，与“思士”相对。③名其家：出名，闻名。④家言：
一家之言。⑤几几：幽隐，不明显。⑥歧：分支。⑦将毋：同“将无”，莫非，是不是。⑧去去：离尘世
越来越远。
22. 可填入第②段方框处的虚词是（ ）。
A. 矣 B. 欤 C. 哉 D. 焉
23. 下面选项中，对文章理解正确的一项是（ ）
A. 后世出于儒家经典的所有言论不过是用来寄托他们和常人不同的心意罢了。
B. 山水诗和山水画的起源和儒家经典走的是同样的道路。
C. 作者对金五云大加赞赏，呼吁妇女们应该以金五云为榜样。
D. 王昙本来就非常喜欢山水，正好可以和夫人一起归隐山林。
24. 第②段划线句，作者认为金五云为奇妇，说说她“奇”在何处？
25. 作者通过为《金孺人画山水》作序表达了自己怎样的艺术追求和人生追求。
26. 分析本文的写作思路。
【答案】22. B 23. C
24. ①金五云虽是封建时代的女子，却雅好山水，既能作文——“文皆言好山水也”，又能作画——画“极
命物态”，此为一奇。
②在她的影响下，王昙也摒弃了自己“未甘即隐逸”的世俗想法，决心与金五云“偕隐山林”了。可见金
五云不但是一位品鉴、描摹山水的画家，且具有超凡脱俗的志向，此为二奇。
25. 作者通过为金五云的画作序，在评价金五云山水画的同时，也阐述了自己对山水诗画起源的看法：认为
“山水草木家言”（包括山水画和山水诗文） 的起源与儒家经典走的不是同一条路子，而是从老、庄“以
逍遥虚无为宗，以养神气为用”的哲学思想中变化而来的。
作者对金五云的人品、艺术之赞美溢于言表，从中不难看出作者对当时世俗的鄙薄与对山林溪谷的推崇。
全文夹叙夹议、态度鲜明，在对金五云的赞赏中表现了龚自珍自身所具有的高洁不群的逸士情操。
26. 这是一篇评介别人山水画册的文章。但它一开始并不马上涉及所要评介的画册及其作者，而是从议论
“山水草木家言”（包括山水画和山水诗文）的起源入手；接着具体介绍画册及其作者，金五云不仅能作
得一手好山水画，而且能写得一手好山水文，是一个奇女子。甚至王仲瞿都是在金五云山水情趣的启发影
响下，才一起归隐山水的；最后又转入议论，极力称赞金五云作为一个女子，尚且有不类乎“凡凡民”的
“仙者思”，认为这是值得引起那些有名望文人学士们的思考，而为所有女子的榜样。全文叙议交替，在
评介画册和画册作者的同时。也发表了自己对山水文艺起源的看法。
【解析】
【分析】
【22 题详解】
本题考查学生理解并掌握文言虚词用法的能力。
这句话的意思是：莫非五云这类人的特长和他们的用心，也有远离人世去做神仙的念头吧？
“其”表示推测，恐怕。加上后面的“？”可知这是一个问句，排除 AC 两个感叹语气词；结合固定结构“其
可怪也欤”，可推测出应是“欤”。
故选 B。
【23 题详解】
本题考查学生理解原文内容得到能力。
A.“所有言论不过是用来寄托他们和常人不同的心意罢了”错误，作者说的是“尝以后世一切之言皆出于
经”，“尝”，曾经。而“独至穷山川之幽灵……是不知其所出”可见，作者碰到追究山河的鬼怪神灵，
赞叹草木的开花结果，就不知道他们的情感所出。
B.“和儒家经典走的是同样的道路”错误，根据原文“客曰：‘是出于老、庄耳。’老、庄以逍遥虚无为
宗，以养神气为用，故一变而为山水草木家言”可知，是出自道家。
D.“王昙本来就非常喜欢山水”错误，原文“仲瞿实未甘即隐逸，以从鱼鸟之游”，仲瞿本来不愿意隐居，
去做那些亲近游鱼飞鸟的乐事。
故选 C。
【24 题详解】
本题考查学生分析人物形象的能力。
根据第二段“有妇曰金，字曰五云，能属文，又能为画”，作为一个封建时代的女子，却既能写文章，又
能画画，而且“其文皆言好山水也；其所画有曰《山居图》，极命物态”，文章都是言说秀美山水的，《山
居图》描绘山水姿态淋漓尽致，作为那个时代的女性，确实有不同于一般女性的奇特；
“仲瞿实未甘即隐逸，以从鱼鸟之游。五云飨笔研而祝之曰：‘必得山水如斯画之美而偕隐焉。’昙曰：
‘诺’”可见，一般封建时代都是男子做主，而金五云能凭借自己的喜好，改变丈夫“未甘即隐逸”的志
向，一起归隐。“归隐”一事即使是男子也往往难以下定决心，她却不但自己下定决心，还能影响丈夫，
足见她志向的超脱、坚定，比男子还要出奇，这在封建时代殊为难得。
【25 题详解】
本题考查学生分析作者创作意图的能力。
第一段中，作者说“老、庄以逍遥虚无为宗，以养神气为用，故一变而为山水草木家言”，这是作者对山
水画的一个重要观点，即认为这是出自道家思想，和儒家不同。
第二段中，作者说“余窥其能事，与其用心，虽未知所慕学何等，要真不类乎凡凡民矣……大夫学宗，尚
其思之！庶嫔百媛，尚其慕之”，称赞金五云喜好山水，崇尚归隐的不类凡俗，志向奇绝，而且还让“大
夫学宗”“庶嫔百媛”去仰慕学习她这类人高洁的志向，作者对她的推崇备至，正好反映了作者内心对于
世俗的鄙薄与对山林溪谷的推崇。
从中可以看出，作者借着对山水画和金五云的赞叹，表现出作者不同于流俗的审美观点，也反映出作者自
己高洁的隐逸风范和情操。
【26 题详解】
本题考查学生分析原文写作思路的能力。
文章名字叫“《金孺人画山水》序”，是为金五云的画写的序跋，这种文体都要评价画册和作者。但作者
第一段却没有直接介绍作者和她的作品，而是从自己的观点谈起，从自己从前的观点“尝以后世一切之言
皆出于经”，到山水诗作画作时“不知其所出”，再到明白“老、庄以逍遥虚无为宗，以养神气为用，故
一变而为山水草木家言”的道理，讲清了山水画的来源。
第二段则开始介绍画家，其身份、其文章和画作的特点。但作者评画而不止于平话，却更侧重于这位画家
出奇的志向。列举朋友在她的影响下归隐的事例来证明她对山水爱得至深；又议论她“真不类乎凡凡民
矣”“其亦去去有仙者思”，超凡脱俗，深得道家三昧。还说“大夫学宗，尚其思之”，这值得那些文人
学士深思，并呼吁“庶嫔百媛，尚其慕之”，让所有女子以她为榜样。
整体而言，作者评画不止于画，既有叙述，也有议论，在议论中阐发了自己对山水画的观点，也抒发了自
己的志趣追求。
参考译文：
曾经以为后代一切言论都出自儒家经典，只是碰到追究山河的鬼怪神灵，赞叹草木的开花结果（的言
论，情形就不一样了），那些文人墨客和思恋情郎的女子（写这一类文章），有的用来彰显自己的名声，有
的用来寄托他们和常人不同的心意，以至于一下笔就停不下来，这样就不知道他们思想感情的来源了。我
曾经拿这个问题请教我的客人，客人说：“这样的文章出自《老子》、《庄子》。”老子、庄子把逍遥虚无作
为宗旨，把修养精神元气作为功用，所以一经变化就成为专写山水草木者的个人言论了。从前刘勰评论魏、
晋、宋三个朝代的文章，也隐隐看到了这一点，或许（这类文章的）运思原理就是这样的吧？
我的朋友王昙，字仲瞿，他的妻子姓金，字叫五云，会写文章，又擅长绘画。她的文章都是言说秀美
山水的；她画的画，有一幅题为《山居图》，描绘山水姿态淋漓尽致。仲瞿本来不愿意隐居，去做那些亲近
游鱼飞鸟的乐事。五云用酒食供奉画笔、砚台，并祷告说：“（我）一定要找到像这幅画一样美好的山水
跟你一同隐居。”王昙说：“好。”唉！以前同代的读书人，本来就曾经把仲瞿比作晋宋时代的人，却没
有听说他有一个奇特的妻子。我暗中观察五云的特长和心意，虽然不知道她所向往的学问是什么样的，但
总的来说，她确实不像普通人。而我又听说老子、庄子的学问，有的分支成为神仙之学，有的分支就成了
（五云）这类人的学问，莫非五云这类人的特长和他们的用心，也有远离人世去做神仙的念头吧？高官大
人和学派宗师们，还是考虑这类人的（才能和志向）吧！广大贵妇和美女们，还是仰慕这类人吧！我仅表
感叹还不够，所以就此写下本文。
三、 写 作（70 分）
27. 写作。
常言说“眼见为实”。佛却说：你心里有什么，你看到的就是什么。
请根据以上材料自选一个角度写一篇不少于 800 字的文章，题目自拟。
【答案】【例文】
眼见未必为实
世间百态，我们用双眼来感知生活。目之所及，是我们认知的第一份印象。
你敢确信着，你的所见吗？
曾有一个太太抱怨对面太太很懒惰，说人家的衣服永远洗不干净。直到有一天，一个朋友发现不是对
面的衣服洗不干净，而是自家的窗户脏了。
我们用双眼去发现，去探索，可是更多的时候，我们也因为双眼而蒙蔽，而盲目。太太看见了“脏的
衣服”，只会去想着人家衣服洗不干净却不会注意自己的窗子上的污渍，她所见的与其“事实”并不相符。
可见，眼见不一定为实。
有时候，一朵花开不一定代表着春天早已降临，一场绒雪不一定说明冬天未曾远去。我们所感知的，
所见的，不一定是世间的根本之理，受到蒙蔽的时候，盲目的人们也无法看清本质。更多的时候，还是要
用心去感受，用心去放眼看世界。哪怕是对面的人、物，就算是再近处的一处景象，也要仔细的看看，不
要因为自我而蒙蔽。
人们总是说，眼见为实。可是，当你看见并不真实的一面时，仍然相信这四个字，似乎就不是真正的
“眼见为实”。
孔子曾领其弟子诸游列国。一次，在他们最艰辛的时候，有人给了他们一袋小米，他们只得用其做粥。
孔子大弟子——颜回，在煮粥的时候就无意看见有脏东西落进了锅里，他立即用手抓了出来，沾上了米粒
的东西弃之实在可惜，颜回只得将其吃下。而后一幕，恰巧让孔子看见，孔子觉得对其失望。而后，当事
情澄清的时候，孔子也不禁感叹，自己亲眼所见的却也不是真实的，何必非去坚信“眼见为实”呢。有时，
眼见的才是盲目的。
你相信自己的眼睛吗？眼睛不会自己构造虚幻，可是所见至此，你怎知看见的就是事件本质所发生的。
眼睛不一定为实，想的也许是假的。我们无法去改变我们看见的，因为那是必然的，可是，我们也不能完
全相信我们看见的，我们用心去辨别，去感知。
不能不相信所见的东西，却也不能只信看见的事物。你看见的表面不一定与本质完全相符，也不要为
此而不忠信于眼睛。万千世界，我们无法知晓每一件事，但是相信的也不止是各自的一双眼。
眼见不一定为实！
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生写作文的能力。
【审题】本题是一篇材料作文，审题难度不高，用了两句熟语构成了矛盾。第一句话点明眼睛见到的是真
相，是客观存在；第二句话则强调眼睛见到的是内心所想，即主观想象。综上，本题的矛盾为：眼见的是
客观还是主观？
本题给出的是抽象的矛盾，这是海派作文的固有风格。要探讨抽象的矛盾，就要找寻具体的素材，才能有
具体的观点。
眼睛是人的感官之一，经受人的主观控制，看到的也是万物反射出的光，并非万物本身。因而肉眼所见要
保持客观是比较困难的，大部分时候，肉眼所见是主观的。当然，这个观点属于人云亦云的浅层观点，接
下来分析深层的观点。联系《列子》中讲述的疑邻盗斧的故事：“人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，
窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。”亡斧者心中装的是邻居之子盗斧
的念头，那么看到的自然也是邻居之子种种类似盗斧的行径。与此类似的，还有《列子》中齐人攫金的故
事：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，
子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”齐人的回答虽让人啼笑皆非，但的确是当时
其内心所想，只想着金子，自然就看不见其他。为何肉眼所见如此主观？从上述两个故事可以总结原因：
假若我们如亡斧者或齐人那般，有着猜忌、物欲等种种不良的心境，自然会影响我们视角的客观性，导致
眼见为虚。
除了内在的心理因素之外，外在的环境因素也能打破“眼见为实”。韩愈在《原道》中提出：“老子之小
仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。”韩愈把老子比喻为井底之蛙，认为
老子把小恩小惠认为仁，把谨小慎微认为义，自然会轻视仁义。《道德经》有云：“大道废有仁义；智慧出
有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。”老子认为仁义是好的，但出现的基础却是更好的大道被废
弃。的确，当时处于春秋时期，被老子看作是一个充满种种病态社会现象的乱世，大道废弃，人们开始崇
尚仁义，试图以仁义挽颓风。而韩愈在千年之后，自然能跳出这个时代环境的局限，能以更客观的视角，
看到“仁义”的内涵。因而“眼见为实”也受到了环境因素的极大影响。
【立意】1.眼见未必为实。
2.人会更关注心中所想，故“心想”即“眼见”。
3.突破“眼见”局限，窥见真实。
4.不为主观情绪所惑，客观公正。
【素材】1.事例：1941 年，第二次世界大战正打得如火如荼。英国皇家空军的作战指挥官拜访沃德教授，
请他协助改善飞机加强防护子弹的问题。依照当时的航空技术，机体装甲只能局部加强，否则机体过重，
会导致起飞困难及操控迟钝。沃德研究发现，机翼是最容易被击中的部位，而飞行员的座舱与机尾，则是
最少被击中的部位。作战指挥官认为：轰炸机的机翼最容易中弹，应该加强机翼的装甲。沃德教授却建议
加强飞行员座舱与机尾发动机部位的装甲，因为那儿最少发现弹孔。沃德解释说：“被多次击中机翼的轰
炸机，还能够安全返航，而很少发现弹着点的部位，并非真的不会中弹，而是一旦中弹，根本就无法返航。”
部长决定接受沃德的建议，加强驾驶舱与机尾发动机的防御装甲。不久之后，联军轰炸机被击落的比例，
果然显著降低。
2.片段：心理学上有个有趣的理论：孕妇效应。孕妇效应意即偶然因素随着自己的关注而让你觉得是个普遍
现象，当人怀孕了就更容易发现孕妇，当一个人刚得知了一个新知识就会发现原来到处都蕴含着这个知识。
这其实是人们容易把自己的关注点投射在外界，以寻找更多案例来证实内心想法的情况。所以，“心里有
什么，你看到的就是什么”也不无道理。
3.片段：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”王安石告诉我们：不可。无数事实证明，当然不可。某
人却因听见一只爱唱的鸡的旁边捡到一颗蛋，而认为所有的蛋都是这只爱唱的鸡所生，并从此特别偏爱它，
喂以精致的饲料，从而冷落了那只也下蛋的“静”鸡。这不就是“臆断其有”的表现吗？所以，别把眼
“见”全当“实”。
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