高考作文写作指导：用“雅俗与共”守护我们的民族语言（附文题详解及范文展示）

高考作文写作指导：用“雅俗与共”守护我们的民族语言 阅读下面的材料,根据要求写作。 新冠疫情还未完全过去，但有些事却萦绕心头。在日本捐助者给湖北的捐赠物资上用汉 字书写的“山川异域,风月同天”,“岂曰无衣,与人同裳”等字样，引发了国人的议论。很 多人看了之后惭愧地说,日本人比我们中国人更懂中国的文化，他们的口号兼有修辞,更有 文化气息,不像我们都是粗浅的口号。但也有人说，在生死攸关的特殊时期,我们更需要的 是“武汉加油”“湖北加油”“中国加油”这样脱口而出,明白晓畅，直截了当，振奋人心的 口号。还有人说口号并不重要，重在行动本身。对此,你怎么看? 请大家根据以上材料自拟标题,自选角度,确定立意写一篇不少于 800 字的议论文。 要求：不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息。 写作指导 审题： 本题考查学生的写作能力。写材料作文，首先要读懂材料，抓住主旨，注意材料的特 点，单则材料要从整体上把握其主旨，多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心，比喻 性材料要理解其比喻意义，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所谓抓住主旨；其次要选 择角度，准确立意，主旨单一的材料据材料立意即可，蕴涵丰富的材料，可从多角度立意， 即发散思维多向立意。 所给材料描绘的核心事件(立意的基础)主要是“日本捐赠品上有暖心的唐风古韵句子” 和“我国口号简洁明快”的对比。由此人们产生联想：有人认为日本人比我们中国人更懂 中国的文化，他们的口号兼有修辞，更有文化气息。也有人认为我们更需要的是“武汉加 油”“湖北加油”“中国加油”这样的口号。还有人说口号不重要，行动才最重要。以上三 种观点学生可以选取其中一点进行议论，也可以综合论述对于中国文化的理解，还可以就 此事展开联想，自选角度抒发自己的观点，只要言之成理，不脱离材料立意即可。 参考立意： （1）说话的时空处境——我们应有的态度 （2）诗文与口号雅与俗——审美体验 （3）口号要直截了当，振奋人心 （4）行动胜于“雄辩” 可用素材： 1、浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远 矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民 族大英雄。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸 怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回 肠的历史。从古代的四大发明到如今的“神八”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话! 2、梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。作为祖国未来接班人的我们， 肩上的责任重大。因而加强文化素质教育，培养人文精神和科学精神，是青年全面发展的 需要。而中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力培育了 一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。因此我们有必要继承和发扬中国传 统文化，让其指引着我们大学生前进的方向。那么作为大学生应该如何最大限度地继承和 发扬传统文化呢? 3、我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德； 我们尊敬师长，文明礼貌，处处体现着我们礼仪之邦的风范;我们努力学习，“敬业乐群、 臻于至善”，不断把自己培养成为具有“信敏廉毅”素质的创业型人才。虽然我们现在能做 的只是一些简简单单的平凡之事，但是我坚信，润物细无声，终有一天，中华民族的传统 文化一定会深入人心。 4、我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长 城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族文化， 正等待我们去发扬光大。 5、“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华 民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力 奋斗! 中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的 中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。 虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统 文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为 民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生 命力。 范文展示： 用“雅俗与共”守护我们的民族语言 无论是“武汉加油”“湖北加油”的通俗易懂，还是“岂曰无衣，与子同袍”的雅致清 丽，它们所表达的情感与暗含的智慧都是一样的。民族语言的传承、创造和运用应当“雅 俗”共建。 大疫之时，中国的标语大多通俗易懂，朗朗上口；而日本运用中国传统诗文作为援华标 语着实让人眼前一亮。语言形式上的差异不禁引人思考：现代社会，应当怎样守护好我们 的民族语言？ 一曰：传承应当雅俗共赏。 “青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”中华五千年文明，民族语言的瑰宝当是诗词。 在这片文明奇葩中，其形式也多种多样——有唐诗的格律整齐，语素优美；有宋词的清新 婉丽，高雅宁静；有元曲的通俗易懂，直抒胸臆。诗词的一代代传承发展，正是由贵族的 高雅到民间的通俗，它们无一例外，都是诗人用以抒怀的工具，即使层次与受众范围不同， 但毫无例外都是文化的瑰宝，都是历史与时代的体现，不能舍其下里巴人，只取阳春白雪， 两者同资，两者需共承，这才是民族语言的传承。 二曰：创造应当两者并进。 古时的诗歌，都由乐曲改编而来，其本身也是歌问。可以说，古代诗歌大都来自于音乐。 同样，现代社会的歌曲无疑是传唱天下四方的最好工具，也是民族语言发扬的创作源泉。 戴上耳机，我们可以欣赏到古典古风歌中幽雅清丽的歌词，在优美的意境中陶治情操；我 们可以耳闻到现代喊麦说唱的劲爆唱词，在节奏律动中感受最直接的情感。对民族语言的 创造，显然不得偏重任何一方，过分的偏重对民族语言的传承是一种打击。创造不是推陈 出新，而是九层之台的积累，对雅俗共存的语言，要给予同等的创造平台与空间。 三曰：运用应当雅俗有别。 在共承共造的前提下，民族语言的运用是最高的层次，它的运用不是共进，而当“有别”。 依据不同的情境，我们要善于利用这两种形式的语言，比如在广泛宣传时，群众基础是全 体人民，因为其素质有别，应当以“俗”为主；而在文学鉴赏、教育工作中则应当以“雅” 为主。他们本质上没有优劣之分，形式上的区别只是在于运用场景的不同，依据受众特点 以达到不同效果。不是所谓“雅俗”缺席，而是在运用中应当“雅俗”有别。 鲁迅有言：“民族文化是灵族的根，民族精神是民族的魂。”民族语言就是民族的动力。 语言承自先民，萌于热土，是民族面对各种困难时前行的动力。我们当以“雅俗与共”的 精神守护好我们的民族语言，用博大精深的民族语言书写中国的盛世华章！ 点评： 本文是一篇议论文，题目是《用“雅俗与共”守护我们的民族语言》。文章娓娓而谈， 作者围绕“雅俗与共”这个关键词，正文部分开篇点题：“民族语言的传承、创造和运用应 当‘雅俗’共建。”文章主体部分采用并列形式进行议论：一曰：传承应当雅俗共赏。二曰： 创造应当两者并进。三曰：运用应当雅俗有别。文章结尾处进行总结：“我们当以‘雅俗与 共’的精神守护好我们的民族语言，用博大精深的民族语言书写中国的盛世华章！”文章文 笔细腻，语言流畅厚重，文意连贯紧凑。语言犀利中有一股哲理意味，确实是一篇不错的 范文。 点睛 材料作文的审题要点： 第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把 握其主旨;多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意义;含哲 理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)。 第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材 料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两 个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度;“一事多因”的 材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的不同，就 产生了几个不同的审视角度。题目明确提示我们要选择其一来写，要体现权衡与选择，因 而不能眉毛胡子一把抓，笼统写交际的艺术、细节决定交际等;也不能均衡笔力论述每一个 细节道理而不体现权衡后的选择。