江西省各地2020-2021学年高二下学期期中语文试题精选汇编：写作专题

江西省各地 2020-2021 年高二下学期期中语文试题精选汇编 写作专题 江西省赣州市十六县（市）十七校 2020-2021 学年高二下学期期中联考语文试题 四、写作（60 分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 ①子曰：“见义不为，无勇也。”孔子强调要“见义勇为”“舍生取义”，这是中华民族的传统美德。 ②1988 年 3 月 13 日，初中二年级学生赖宁为了抢救国家财产，在烈火中奋战四五个小时后牺牲，年 仅 15 岁。 ③教育部 2015 年《中小学生守则》删除了原来的“见义勇为”这一条。 ④要把人民群众生命安全和身体健康放在第一位。——习近平 对以上材料你有怎样的思考？班级就此展开了讨论，请你写一篇发言稿，发表自己的看法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【答案】例文： “英雄气概”与“自我保护” 老师、同学们： 大家好！今天我发言的题目是“‘英雄气概’与‘自我保护’”。 2020 年 6 月 21 日，重庆市潼南区米心镇报告该镇童家村涪江河坝水域一名学生不慎失足落水，旁边 7 名学生前去施救，造成施救学生一并落水，最终这 8 名落水青少年全部身亡。这则新闻轰动一时，引发 了人们的热烈讨论，让大家震惊之余也为之痛心和惋惜。一桩桩一件件悲剧不断重演，不禁引发了我的思 考——我们是否应该鼓励未成年人的“见义勇为”之举？未成年人在“英雄气概”与“自我保护”之间 应该如何抉择？ 我们的社会和教育一直对学生，尤其是未成年的中小学生进行着一种英雄主义式的教育。似乎一直传 递着这样一种价值观：遇到坏人要勇敢与其作斗争，不惧危险和牺牲，并将这些品行树立成要瞻仰的道德 标杆。可是今天我们要讨论的是——针对未成年人“见义勇为”的合理性和必要性。“变相”鼓励真的是 负责和理智的么？ “见义勇为”不是固定的方法和标准，而是一种价值观的体现。古往今来，这种价值观始终检验人性 的伟大与渺小，试图区分道德是非的边界。可是任何事物都不应该是非黑即白的。辩证的看待问题就是要 求我们要用联系的观点看看问题，用发展的观点看问题，用矛盾的观点看问题，用内外因的观点分析问题。 像赖宁等一个个“少年英雄”的确都映射着人类的道德光辉，但是背后却同时是一个个悲剧。为与不为之 间，我们更应该考量其合理性。 未成年人之所以是未成年人，正是因为他们实属“弱势群体”，未成年人的身体发育、认知能力和判 断经验都尚未达到成人标准。在很多事情上明明“力所不能及”，可又不知道是否可及。“见义勇为”是 整个社会共同需要承担的责任，是我们弘扬的传统美德，但必须强调的是——“见义勇为”该量力而行。 我们不应该鼓励未成年人不顾后果地进行“见义勇为”，也不该对它们赋予过多的“道德要求”。未成年 人往往不存在见义勇为的先提条件，用来衡量成年人的“标杆”，可能就是他们无法承受的生命之重。未 成年人盲目的“见义勇为”有可能好心办不了好事，甚至直接危害自身安全，更有悖于我们社会所推崇的 人文精神。当然，未成年人在保证自身安全的前提下，可以在自己的能力范围内帮助他人。而社会、学校 和家庭的责任就是要做到该如何去引导他们。 2015 年修订的《中小学生守则》相较于十年前的版本，其内容中删除了“见义勇为，敢于斗争”，增 加了“会自护懂求救”“珍惜生命”等条款，《守则》的与时俱进，使得对未成年的行为规范更符合新时 代的主题，这也是尊重生命权的重要体现。 毋庸置疑，“见义勇为”始终是中华民族的传统美德，这是千百年来我们社会所达成的统一共识，和 其相比“自救”这种以生命为本位的观念注定显得黯然失色。但是，即便如此，“见义勇为”绝不该以牺 牲为代价。我们应该清醒地意识到不计后果的冒险行为，是对“见义勇为”的盲目误导。 对生命的敬畏应当从对每个人生命的尊重开始，每个生命都是平等的，珍爱自身生命也是正确的价值 观。对于未成年人来说，在“英雄气概”与“自我保护”之间——请果断地选择后者。对自己负责，才能 更好的为别人负责！让悲剧不再重演！ 我的发言结束，谢谢大家！ 江西省南昌市进贤县一中 2020-2021 学年高二下学期期中语文试题 四、作文（60 分） 22. 阅读下面文字，根据要求作文。 历史的长河，生生不息；历史的声音，久久回响。 历史的声音，是民族兴亡得失的警钟，是先贤高洁志趣的铮铮话语…… 倾听历史的声音，可以明得失知兴替，可以感悟人生真谛…… 年青的我们，应该倾听历史的声音，迈开走向未来的脚步，迎接灿烂的明天。 校团委将举办 18 岁成人礼活动，你作为学生代表发言，请结合上述材料，以“历史的声音和时代的 脚步”为主题，写一篇演讲稿。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于 800 字。④不 得抄装、套作。 【答案】例文： 继承历史 创造未来 亲爱的老师、家长、同学们： 大家好！能作为学生代表发言我感到很光荣。 十八岁，正当华年。我们生逢盛世，展现在面前的是众多的机遇和广阔的舞台，我们面临的使命和责 任也无比重大。作为跨世纪的一代，制定好自己的发展目标，走好今后的人生道路，这是步入成年的我们 需要严肃认真思考的重大课题。我认为要走好将来的路，需要先倾听历史的声音，因为继往才能开来！ 时光荏苒，见证芳华。从 1978 到 2019，改革开放已经走过了 40 年岁月。我们一路追寻改革开放的足 迹，从月下纳凉的其乐融融到空调电扇的舒适时尚，从书信往来的真诚质朴到微信电话的快捷通畅，变的 是物质条件，不变的是人民追求美好生活的希冀，是中华儿女流淌在血液里的那份“吾将上下而求索”的 探索精神。 改革开放四十年来，我们一路高歌，每个人的生活都发生了翻天覆地的变化。回想过去，父辈们没有 华丽的衣着，没有奢侈的生活，但月下吃瓜纳凉，山上放牛牧羊，河中玩耍嬉戏，田间笑声飞扬，一路美 景尽收眼里，一路花香飘进心里，仿佛永远不会感觉疲乏，脸上洋溢着幸福的笑容，这是何等的舒适惬意， 又引得多少人回忆与憧憬。即使时代发展社会进步，这些美好也不会被遗落在时光角落中。 再往前，天下兴亡，匹夫有责；人生自古谁无死，留取丹心照汗青；为天地立心，为生民立命，为往 圣继绝学，为万世开太平；修齐治平……一代代的圣哲都在晓谕我们，路该怎样走。 现如今，时代发展，作为新一代的青少年，过去的单纯美好我们不会忘记，现在的舒适便利我们会更 加珍惜，更重要的是要追逐梦想。梦想不等于空想，只有建立在现实基础上的梦想，才会有成真的可能。 时代的发展要求我们每个人都具有创新精神，我们不能沉醉于现在舒适的生活中不求上进，而要努力学习 科学文化知识，培养自己的创新意识，用创新来实现自己的梦想，用创新来创造属于我们的未来。 今天的仪式，很有特别的意义。十八岁的我们当前最大的任务是要奋力拼搏，坚持到底，打赢高考这 一仗。学习上的困难需要我们付出加倍的努力和更多的汗水去克服。当我们披荆斩棘，迈向成功的颠峰时， 一切困难和挫折都会显得那么的渺小，而我们也将为自己人生的成长历程添上了无比辉煌的一笔。 同学们，十八岁如旭日东升，朝气蓬勃，希望无限。十八岁，我们要做明天的骄傲，那么就请从今天 开始！ 谢谢大家！ 江西省赣西外国语学校 2020-2021 学年高二下学期期中语文试题 四、写作 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 全国两会上，“体育入高考”这一话题引起了社会广泛关注。有人认为，将体育纳入高考，有利于减 轻学生课业负，增强学生体质，加快建设健康中国的步伐；有人认为，把体育纳入高考，并不能减轻学生 的学业负担，反而会增加学生新的“体育应试”负担；也有人认为，是否将体育纳入高考并不重要，关键 是能否保障课程教学质量。 中国教育报拟针对“体育是否该纳入高考”开设专栏，展开讨论。请你请结合你的感受和思考写一篇投稿 文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于 800 字。 【答案】例文： 加强体育锻炼，增强学生体魄 1953 年世界卫生组织就指出：“健康是金子”。“健康的钥匙在自己手中”，愉快的心境，活跃的思 维都需要健康的身体。体育运动是人们保持健康体魄的重要途径。把体育纳入高考，使学生加强锻炼，增 强自己的体魄，是有必要的。 我们因健康而快乐，因运动而健康，运动是一切生命之源。有专家说过：“青少年德育抓不好要出‘危 险品’，智育抓不好要出‘次品’，体育抓不好要出‘废品’。《奥林匹克宪章》对于奥林匹克精神的阐 释是：增强人的体质、意志和精神，核心是人的全面发展。因此，青少年参与更多的体育活动，并了解体 育所蕴含的哲学和精神，这是成长的必修课程。 体育锻炼，不仅仅是一种对抗，更是一种合作。团结一致就是体育精神的具体体现。运动会的广播操 和入场式比赛，要求全体参与人员互相配合、互相协调。在一系列的团体比赛中，参赛队员齐心协力、一 鼓作气，在一旁的拉拉队不停地欢呼叫喊着，给参赛的队员足够的信心，大家向着同一个目标努力拼搏， 心连心一同前进。这就告诉我们，体育锻炼还可以增强班级凝聚力，把体育纳入高考，难道不是增强班级 凝聚力，使学生得到锻炼的机会吗？ 体育精神，在于锐意进取、奋力争先的活力，在于坚持不解、拼搏到底的韧性。无论任何时候决不服 输，再苦再累也决不放弃。必胜的信念是体育精神，的精髓。无论是什么比赛的运动员，在他们的内心里， 始终存在着一根支柱——必胜的信念。体育精神还在于公平合理、互相体谅。在比赛中难免会产生磕磕碰 碰，由此而使得双方搞得不愉快，这是不值得的。体育精神并非只能以输赢来衡量，重要的是维持并加深 比赛各方的友谊，赛场如同战场，却不是战场，只有互相谅解、互相协助，体育的精髓才能发挥无遗。这 种信念难道不是我们青年一代应该具备的良好品质吗？ 我国有良好的体育教育传统，更有优质的体育资源、深厚的群众体育基础，学生在追求卓越学习成绩的过 程中应同样重视体育，积极锻炼身体，所以我认为，将体育纳入高考很有必要。以体育纳入高考，来促进 青年一代锻炼身体，增强体魄！ 江西省抚州市 2020--2021 学年高二年级下学期期中联考语文试卷 四、写作（60 分） 22、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称 赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处， 所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。 作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努 力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。 语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言 稿，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【答案】 厚德载物于身，自强不息于行 亲爱的同学们： 大家好！ 今天，我们围坐在一起，共同围绕“品孔颜之乐，做幸福青年”的主题进行交流探讨，很荣幸，我能 走上讲台，跟各位同学说说我的一孔之见，不妥之处，真诚地期待同学们能够给予批评指正。我发言的题 目是：“厚德载物于身，自强不息于行。” 《易经》有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”我想，很多同学一定比我更 了解这句话对于一个人德行的至高要求。天地运行刚健，君子因此不停地自我奋发图强；大地的气势厚实 和顺，君子因此增厚美德而容载万物。 德必为行。先师孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。”圣人孔子，对于自己的德行要求当成为我们的楷模。君子于志，贫贱不移，自得其乐。君子若 富贵违于仁义，则人身轻若浮云。圣人以此为乐，世代学子又何有幸！ 行必有德。孔夫子曾大加称赞其弟子颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉，回也！”夫子连用两个“贤哉”，可见其对颜回品行的赞美之至。君子修身立德，即 使粗茶淡饭，俗人不堪其忧，然君子不改其乐！贫贱而不移其志，淫欲而不乱其心，乐以忘忧，上下求索。 君子于志，好而执着向上者，又何乐而不有？颜回以此为乐，千秋青史又何其有幸？ 亲爱的同学们，我们每个人都有自己的行为标准，也都有自己的处事原则。不论是对于自己，还是对 于他人，德在我们的心中，行在我们的手中。地因厚实，而广载万物；天因刚健，而奋发不息。夫子和颜 回对于“仁义”的至高追求，并深深乐于其中的行为，这不正是新时代的我们，对于自己的人生观和价值 观的追求和定位吗？而能深深地体会到“孔颜之乐”并以此实践一生的人，他的人生一定是幸福的。 自古以来，不知有多少伟大的先人，如圣人及其弟子一样，为心中的大义与崇高的理想，初心不改， 执守信念，无怨无悔。想当年苏武北海牧羊，破衣裹雪，然其为民族气节，可曾抵御不了匈奴荣华富贵的 诱惑？想当年陶潜南山采菊，茅屋四壁，然其为心中正气，可曾受不了贫寒而为五斗米折下腰？想当年抗 日战争之时，红米饭，破草鞋，面对敌人猛烈的炮火，可曾有战士害怕敌人的烈火而低下自己高贵的头？ “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这是多么伟大、多么伟岸的信 念啊！这又是多么快乐、多么幸福的人生啊！ 亲爱的同学们，在精神与物欲之间，当你决定选择精神的时候，并能以此为乐，以此为幸，就别太在 意物欲。夫子曲肱而枕，颜回乐以忘忧，这不仅仅是精神的光芒，更是信仰的升腾，这种有着坚定信念的 人生，是快乐的，也是幸运的，更是幸福的。 亲爱的同学们，你可知袁隆平院士为研制出杂交水稻，历经过多少坎坷？而他可是为了名利？你可知 屠呦呦女士为医学提取青蒿素，经历过多少失败？而她可曾是为了钱财？你可知杨绛先生为翻译学术著作， 历经过多少孤独？而她可曾是为了权力？为了心中至诚的信仰，孜孜不倦，上下求索，几十年如一日，坚 定不移，勤于奋斗，这才是人生对于快乐和幸福的真正定义。 厚于德者严于身，强不息者励于行。孔颜之所以快乐，是因为他们把仁义施于行动，言行一致，贯穿 终始，是以快乐。而我们要做幸福的自己，就要坚定自己快乐的源泉。我以为时刻能坚持修身立己，坚守 初心，不为物欲与诱惑而改变追求，更不为环境与现实而放弃信念，坚定刚毅，勤奋努力，这应是我们快 乐的源泉的一部分；我以为以先哲圣贤为榜样，树立为人类谋幸福，为世界谋和平的崇高理想，并为之积 极向上、阳光自信、努力奋斗，这应是我们快乐源泉的另一部分。二者相合，就是快乐与幸福的全部，凝 聚成我们精彩的人生！ 厚德者载物于身，自强者不息于行！愿我们新青年，始终坚守这快乐的源泉，做幸福的自己。 我的发言完毕，谢谢大家！ 修身养德 幸福圆满 ——“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会发言稿 尊敬的孔老师，亲爱的同学们： 大家好！看到今天的交流会主题，我内心很温暖。我想和大家分享的主题是“修身养德，幸福圆满”。 生活在 21 世纪，理应是幸福的。但是，我们耳边却时常听到抱怨与哀泣，看到冷漠与仇恨。到底幸 福是什么，它的模样是哪般？不妨先让我们穿越到五千年前，品品孔颜之乐，也许答案会浮出水面。 孔颜之乐，乐在淡泊忘利，好学忘忧，修身养德，追求自由。调皮可爱的孔子即使“饭疏食饮水”， 却还能枕着手臂，乐在其中地治学传道，视富贵如浮云，追求淡泊名利的君子人格；颜回“一箪食，一瓢 饮，在陋巷”，却能不改其乐，保持安贫乐道的心灵状态；周敦颐“以道充为贵，身安为富”，程顾“吟风 弄月而归，有‘吾与点也’之意”，悟透了“富贵乃小，心灵的安身立命乃大”的人生道理。 可是，“孔颜之乐”却成为当下的难求之福。外在物质的丰富，科技的发达似乎并不能让幸福成正比 增长。多少人为一套高价学区房奔走忙碌，脊背压弯；多少人为孩子不输在起跑线，身心疲惫；多少人为 提职加薪起早贪黑，无暇其他；多少人为情感纠葛生无可恋，一跳“绝尘”？多少青少年不知为谁而学沉 迷网络，不可自拨……心灵的负重和德行的缺失，让现代人的心灵蒙上了一层阴影，看不清幸福的样子。 那么，如何才能乐而忘忧，走向幸福？这值得我们在座的每一个人深思。我觉得，从孔颜二圣，从程 颐、程颢两位大师身上，去探寻“孔颜之乐”，会更容易明白幸福是什么。 首先是青年不失向学之心。孔子“学而不厌，诲人不倦”；颜回“好学,不迁怒,不贰过”；周敦颐好学 善思，创《太极图》；程颐一生钻研《周易》，阐释易学要旨。可见，不乐学，不解惑，不安身，不幸福。 新时代的青年，不孜孜以求，乐学善思，无以安身立命，自然不能得到幸福。 其次，注重精神提升，追求精神幸福。箪食瓢饮，只为一缕花香。放下物欲，只为一朵水仙。青年人 少重视名利，多追求初心，才能精神自由，创造更多可能。广东小伙黄枫杰潜心学技术，24 岁便成为国家 级技能大师，用工匠精神走出一条幸福人生路。青年人坚守初心，追求精神自由，才能获得幸福人生。 再有，青年人勇于担当，牢记使命。00 后陈祥榕为国捐躯，含笑而去，日记中“清澈的爱，只为中国” 成为他一生使命的宣言。个体幸福是圆满，社会幸福是至善。至善圆满的和谐景象才是我们追求的幸福愿 景。 同学们，未来的你会幸福吗？请参悟“孔颜之乐”，秉承初心，修身养德，幸福圆满，做一个新时代 的幸福青年！ 我的发言结束，谢谢大家！ 人生之乐贵本真 ——在语文课“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会上的发言 尊敬的葛老师，亲爱的各位同学： 大家好！ 人生乐在何处？人生为何事而乐？这些是我们每个人都不可回避的问题。作为儒家思想重要内容的 “孔颜之乐”，千百年来，一直在启迪与引导着无数人积极探索人生真谛。周敦颐、程颐、程颢诸多先贤 莫不受其影响。而今天，在“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流中，我逐渐意识到：人生之乐贵在本真。 刚才，肖金花同学说，人生在世事务庞杂人际关系微妙，人生之乐多从“伪”字中来。为了让父母开 心，就装作刻苦学子；为了让老师开心，就扮得十分乖巧；为了让朋友开心，就表现善解人意。于是乎， 自己也逐渐变得左右逢源，乐在其中。小花儿同学的看法不无道理。《易经》就说“圣人出，有大伪”。但 是，我们不能简单地理解为人生之乐就源于此。那并不是人生的真谛。 孔子曾自述心志说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”生活中衣食住行的基本满足，就可 以获得人生的快乐。这是普通百姓平凡生活中包含着浓厚烟火气的快乐，是日常的快乐，是简单的快乐。 这种简单的快乐，今天具有非凡的意义。有多少人为炒房殚精竭虑，有多少人为炒股废寝忘食。然而，奋 勇拼搏换来的却是“发如三冬雪，额似九龙盘”，甚至是家破人亡妻离子散，这样的例子也不罕见。任是 资金千千万，三餐能用几个钱？任是广厦千万间，睡觉只需二尺宽。布衣素食，曲肱而枕，遥望天空数星 星的快乐，试问几人可以享受？ “一箪食，一瓢饮，在陋巷”，这是颜回的日常生活状态。我们生活在物质丰富的时代，没有体会过 挨饿受冻的感觉。当然，第一位发言的英子同学说，她为了减肥坚决“过午不食”饿得头晕眼花两脚无力， 是有了类似的经历。但那绝不能与颜回的“一箪食，一瓢饮”同年而语。我们家也曾经居住在条件比较差 的城中村，我是“不堪其忧”的那类人。对居住在前海的同学，对自家有别墅的同学不无羡慕。也只因为 如此，颜回的“不改其乐”才显得无比珍贵。孔子和颜回师徒二人，为我洗涤了蒙尘的心灵，让我发现了 人生最简单而淳朴的快乐。我相信，同学们的内心深处也会有所触动。 不错，作为时代青年，我们不能有了“快乐”二字就止步不前。在小组讨论的时候，我的组长阿先就 批评了只看重快乐的想法。快乐可以成为人生的底色，而幸福才是人生的目的。这是我今天的“格言呈现”， 请葛老师帮我写在白板上。快乐和幸福都是人生最本质的追求。快乐可以简单，而幸福需要深邃。 最简单的快乐也要“义”字当头，人生的幸福更是非义不取。对人生品格的要求从来都不会降低标准。 这是儒家的精神，也是人生的真谛，更是幸福的本源。孔子和颜回是幸福的，他们有着自己的人生哲学； 我们也是幸福的，我们有着令人自豪的文化遗产。我们每一位同学还要追求更大的幸福，那就是追随先贤 的脚步，实现自己的价值，留下自己的足迹。 同学们，让我们确定共同的目标：做人有品，处事有格，人生幸福！ 谢谢大家！ 品孔颜之乐，悟人生真谛 亲爱的同学们： 大家好！ 今天我要发言的题目是“品孔颜之乐，悟人生真谛”。 时间的长河奔腾不息，有静水轻潺，也有惊涛骇浪。回望历史，有视富贵如浮云的儒圣孔子，有孔门 七十二贤之首安贫乐道的颜回，有独爱莲之出淤泥而不染的周敦颐，有旷达如江中之一苇的苏轼。纵使仅 有一箪食，一瓢饮，身居陋巷，也依然乐在其中。所谓“孔颜之乐”，也一直启迪与引导着无数青年领悟 人生的真谛。 品孔颜之乐，淡浮云名利。 孔子云：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”诸葛孔明也曾书 写心志：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志。”可见，淡泊于名利，是做人的崇高境界。 当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他的著名小说《围城》发表以后，国内外反响很大。有一 位美国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地 对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”他谢绝所有新闻媒体的采访， 连当时中央电视台最热的《东方之子》栏目也无法冲破钱钟书的防线，最后不无遗憾放弃。反观当下，随 着互联网、自媒体的发展，越来越多的年轻人急功近利，渴望成为名利双收的网红。更有甚者，靠低俗出 格的言行、诋毁当代英雄而博取眼球。对此，我们必须坚决抵制。为禄仕者，不能成政。要想做出丰功伟 绩，便不能孜孜追求浮云名利。 品孔颜之乐，怀淳朴初心。 “不忘初心，方得始终。”只有不忘记自己最初的想法，才能有始有终地去完成自己的梦想。初心是 孔子“居之不倦，行之以忠”的为政之道；初心是包拯“清心为治本，直道是身谋”的为官箴言；初心是 毛泽东“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的豪情壮志；初心是周恩来“为中华之崛起而读书”的少年 执着。纳兰性德说，“人生若只如初见”。在这个时代，初心常常被我们遗忘，“我们已经走得太远，以至 于忘记了为什么出发”。前尘过往终是浮云，最应该珍惜的便是当下。任岁月流逝，我辈青年，当品孔颜 之乐，怀淳朴初心。 品孔颜之乐，做幸福青年。 大道至简，孔颜之乐。千百年来，这种既积极入世又淡泊名利的儒家追求影响了一代又一代人，千秋 青史，精神永传。当代楷模钟南山、张定宇、张桂梅、叶嘉莹等人，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，正 是践行了这种精神品质，为我们树立了精神的丰碑。2021 年是中国“十四五”规划的开局之年,在“双循 环、新格局”的大背景下,“孔颜之乐”对实现我们实现人生价值有着重要意义。精准扶贫成效显著，构 建“碳中和”宏伟目标；嫦娥蛟龙上天入海，5G 科技一路领先；一带一路持续拓展，中国疫苗援助全球…… 东方雄狮的觉醒，它嘹亮的吼声一次次激荡着我辈青年的内心幸福。我们青年一代在命运上与祖国休戚与 共，欣逢盛世应当有所作为。 蓝图已绘就，航船已扬帆；号角已吹响，刀剑已出鞘。亲爱的同学们，走在青春奋斗的新征程上，我 们不应被过多纷乱的事情干扰。让我们心怀凌云之志，恪守淡泊之心，脚踏实地地完成时代赋予我们的历 史使命，带着满满的幸福感再创新世纪的辉煌！ 我的发言完毕，谢谢大家! 江西省赣州市八校协作体 2020-2021 学年高二下学期期中联考语文试卷 四、写作（60 分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 讲述敦煌研究者与莫高窟故事的七集系列视频《一事一生，一人一窟》于近期播出。一人一窟，每个 研究者都有最钟情的一个洞窟，也是人生的标志性研究成果；一事一生，研究者选择热爱的敦煌研究为事 业，终其一生，而这也是敦煌研究院的传统。一代代敦煌人择一事、终一生，将一生的热情投射在洞窟之 中。63 岁的阿木爷爷从 13 岁起学习木匠手艺，凭一双巧手把寻常木头打造成各种精巧工艺品；故宫的文 物修复师耗时几年甚至几十年临摹一幅画，把碎成 100 多片的青铜器拼接完整…… 当今社会日新月异、飞速发展，作为新时代的青年，你赞成“择一事，终一生”的人生选择吗？请你 写一篇发言稿，在班会上谈谈你的感触和思考。 要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作；不得抄袭；不少于 800 字。 【答案】 22.作文的审题立意可以从以下几个方面来思考： ①赞成“择一事，终一生”的做法，新时代的青年也应一辈子做好一件事。当今社会分工越来越细，要做 到“术业有专攻”，持续的学习、实践和积累是关键。时代进步发展，技术更迭迅速，每个人都应该在选 定的道路上不断“充电”，持续释放能量，为社会创造价值。可以举为国家和民族做出卓越贡献的科学家 的事例来证明自己的观点。 ②不赞成“择一事，终一生”的做法，新时代的青年一辈子做好一件事不现实。当今社会飞速发展，不断 有新的职业应运而生，也有旧的职业消失。当代青年要做的是广泛涉猎来应对迅速发展的社会和不断出现 的新兴职业。可以举“斜杠青年”和一些老字号开发“跨界”产品的事例来证明自己的观点。 ③辩证的观点。新时代的青年应有“择一事，终一生”的信念，但也要能顺应时代变化，调整职业发展方 向；新时代的青年时刻关注时代的发展步伐，勇做时代的弄潮儿，但也要苦练本领，有核心竞争力才能立 足于世。 以下几方面请注意： ①注意发言稿的格式； ②“你赞成‘择一事，终一生’的人生选择吗？”题目中有这样的任务驱动，考生应较明确地回答这个问 题； ③考生如果脱离“当今社会”的时代背景，脱离“新时代的青年”角色定位，而另起炉灶大谈执着专注、 毅力恒心、坚守所爱、工匠精神等话题，不算切题的立意角度，酌情评分。 江西省、洪都中学等七校 2020-2021 学年高二下学期期中联考语文试题 22、 阅读下面的材料，按要求作文。（60 分） 近年来，中国每年垃圾总量超过 10 亿吨，且每年以 5-8%速度增长，国内至少有三分之二城市面临“垃 圾围城”的窘境，由此造成的环境污染、水资源污染、空气污染等环境问题严重困扰城市的发展，而垃圾 分类处理是解决城市污染问题的关键。 强制实施“生活垃圾分类”，好处很多，但有不少市民表示不理解：垃圾分类给生活带来诸多不便， 严重干扰了正常的生活。也有人表示：我自身在垃圾分类上做得很好，可就我一个人在做垃圾分类有什么 用？我又何苦呢？ 针对以上看法，请结合你的生活体验，面向复兴中学全校同学写一份关于“践行垃圾分类，从我做起” 的倡议书，体现你的认识和思考，并提出意见和建议。 要求：自选角度，自定立意，自拟标题，不得套作，不得抄袭，写一篇不少于 800 字的作文。 【答案】 23、 审题：本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，根据任务的要求“写一份倡议书”来体现自 己的认识和思考。通读材料可知，材料中第一段谈到了我国现在面临的“垃圾窘境”及其造成的污染问题， 第二段谈到了不少市民不理解强制实施“垃圾分类”的现状，主要体现在两个方面：一是认为垃圾分类带来 不便，一是认为自己一个人垃圾分类没有用。很明显，第二段的内容才是写作立意的重点对象，针对市民 认为垃圾分类带来不便的看法，可以分析垃圾分类的好处和重要意义；针对市民认为自己一个人垃圾分类 没有作用，可以谈谈众志成城、齐心协力，先从自己做起，再逐步带动周围其他人也进行垃圾分类的理念。 本文重点在于引导考生关注社会并思考垃圾分类的方式、意义、效果等，这就要求考生要把握材料的内容， 明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。 参考立意： 在人与垃圾的战役中，人们要把垃圾从敌人变成了朋友； 如何变“废”为“宝”； 实现垃圾资源利用，减少垃圾处置量，改善生存环境质量； 垃圾，城市中那无处安放的美； 垃圾分类，从我做起；保护生态，树立可持续发展观等。 江西省宜春市高安中学 2020-2021 学年高二下学期期中考试语文试题 四、写作（60 分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 湖南耒阳留守女孩钟芳蓉在 2020 年高考中以 676 分的成绩获湖南省文科第四名，她热爱考古，所以 她选择报考了北京大学考古专业。“好不容易考上了北大为什么不选个热门专业？”“留守家庭应该选毕业 后能赚钱的专业，比如北大经管。”钟芳蓉的选择遭到了网友的质疑。 “有人问我，人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。真正的幸福，就是在心 灵召唤下，成为真正意义上的自我。”考古专家樊锦诗如此诠释自己的幸福观。 对此，你有怎样的体验与思考？结合材料内容及含意写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不得抄袭，不得套作，不得泄露个人 信息；字数不得少于 800 字。 【答案】 自我成就了，人生未必幸福 列夫•托尔斯泰在小说《安娜•卡列尼娜》的开头写道：“幸福的家庭一个样，不幸的家庭各有各的不 幸。”人们对“幸福”的评价标准大概率是一致的﹣﹣无非是物质上有保障，精神上很富裕。精神上的富 裕往往包含有自我价值实现这一内容。假如人生单单成就自我，物质上一贫如洗，家人困苦不堪，这样的 人生跟“幸福”就很难挂上钩。换言之，自我成就了，人生未必幸福。成就自我不过是幸福人生的众多构 件之一。自我价值成就了，牺牲或无视其他构件，人生的幸福大厦就成了空中楼阁。自我价值部分成就或 没能成就，而其他构件尚能成就，人生的幸福大厦照样能矗立。 考古学家樊锦诗说：“有人问我，人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。真 正的幸福，就是在心灵召唤下，成为真正意义上的自我。”这是她的有着私人化倾向的幸福观，并不适用 于大众。倘若人的幸福“就在人的本性要求他所做的事情里”，“人的本性”是什么？是善？是恶？遵从恶 的本性，就会无所不为。那些自私自利之徒，就可以大逞其私欲了，谓之“成就自我”、“追求幸福”。至 于说“真正的幸福，就是在心灵召唤下，成为真正意义上的自我”，请问：什么是“心灵召唤”？“召唤” 什么内容？倘没有理性、客观的思维提供辅弼，单凭主观臆想，会成就怎样的“自我”？ 樊先生是有不错的生存和发展环境。首先有充足的物质的保障，其次有从事考古的志趣和人脉。 是“在心灵召唤”下，坚守理想，“成为真正意义上的自我”。她的人生的幸福大厦就高高耸立起来了。 但是，同样志在考古的湖南留守女孩钟芳蓉就不能如此“任性”了﹣﹣你的人生的幸福大厦的基础建 设工程有没有完工？钢筋、水泥够吗？你爸爸妈妈的身体好吗？他们今后的生活你能予以多大的支持力 度？还有，你对考古的兴趣是不是单来自《盗墓笔记》这一类读物？你见过几件古玩？看到过几张古画？ 知道不知道田野考古有多艰辛？…… 她同样要认真考虑自己这幢人生的幸福大厦的众多别的构件。这些构件不能成就，即便她成就了自我， 人生的幸福大厦也难以矗立。 只有脚踏实地，既能考虑社会、家庭的需要，同时兼顾“心灵召唤”，人生的幸福大厦才能拔地而起。 德国哲学家叔本华，出生富贵之家，衣食无忧，醉心哲学研究，算得上是“在心灵召唤下，成为真正意义 上的自我”的范本。但他从不忘记“在地面步行”，非常认真地学习金融投资和理财。到他去世，从父母 那里承袭来的财产数额增加了许多。幸福大厦的基座就是实实在在的物质。试想，叔本华在从事金融投资 时，会不会认同樊锦诗的幸福观呢？ 海棠花绽放出艳丽欲滴的花朵，不是因为有着屈曲多姿的枝桠，而是有着深深植入大地的根系；人生 的幸福大厦闪烁金黄的光泽迎风矗立，不是因为外墙玻璃昂贵明亮，而是因为其各个构件协同工作，基础 牢固坚如磐石。只要人生的幸福大厦巍然耸立于蓝天之下，自我就有可能随之成就。依照“人的本性”，“在 心灵召唤下”，自我即便成就了，人生也未必幸福！