2021届浙江省义乌市高三适应性检测语文试题（解析版含作文导写及范文）

义乌市 2021 届高三适应性考试 语文试卷 注意：本卷共四大题，24 小题，满分 150 分，考试时间 150 分钟，请按规定用笔将所有的答 案写在答题纸上。 一、语言文字运用（共 20 分） 1. 下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是（ ） A. 世券，又称铁券．（quàn）。是明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。形制如瓦，其大小按照官爵高 低分为九等，外刻其功，中镌．（juàn）其过。每副各分左右，左存功臣，右藏内府。若子孙犯罪，取券勘合， 折其功过予以赦减。 B. 见字如晤．（wù），真情实意地流淌（tǎng）。书写习惯变得越来越实用，手写逐渐被剥离，也消解着蕴含 其中的文化根基。 C. 没有一蹴．（cù）而就的伟业，更没有一马平川的坦途。就这个宏观语境而言，从战斗到奋斗是伟大抗美 援朝精神的最好传承。在实现中华民族伟大复兴的道路上，涉险滩、夺隘．（ài）口、闯出一条条新路已是长 态。 D. 美术馆内，许多人驻足于一幅名画前，凝神欣赏；音乐厅内，观众为一首乐曲微笑、颔．（hán）首、动 心；街头驻足，白发苍苍的老人，衣着．（zhuó）得体、妆容精致地在你身边缓缓走过，这些都是美的窗口。 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生识记字音字形的能力。 A．“中镌．（juàn）其过”读音，应为“中镌（juān）其过”。 C．“长态”字形错，应为“常态”。 D．颔．（hán）首读音错，应为颔（hàn）首。 故选 B。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “归人”在旷野矗立．．四望之后，向前面的山腰奔去，走近村落时，已夜幕降临，风雪交加。犬听到脚 步声，隔着柴门汪汪地叫个不停，一个精疲力尽、满身是雪的求宿人向白屋走来。[甲]一个“闻”字，既 传出犬吠声，又暗示“归人”的惊喜之情；一个“吠”字，使画面由静变动，清脆有韵的声音仿佛轻轻振 动了寂静的山村。可以想象在风雪弥漫、夜路茫茫之时，在急于寻村觅店之际，突然听到犬声或看到屋舍 的灯光，是多么亲切和激动啊。一身的疲劳，只身的孤苦仿佛都被抛撒一空，急切地向前奔去。诗中正是 表现了这种感情，描绘了这样的意境，因此，才使人回味无穷。 [乙]马致远写的“天将暮，雪乱舞，丰梅花半飘柳絮”（《寿阳曲·江天暮雪》）以“天将暮”点明时 间，“雪乱舞”紧扣题目写雪景，“舞”字暗示出有风，“乱” 字则突出了风的强劲，隐然．．有呼啸之声透 出。作者借雪之“乱舞”传达风声和风势，凌虚造景，可谓“不着一字，尽得风流”。雪借风势，更显出 雪之大，雪之猛。若说．．“雪乱舞”极写雪之动态，[丙]“半梅花半飘柳絮”则进一步通过一个“飘”字串 起“梅花”、“柳絮”两个虚拟的意象，拓展想象的审美空间，从视觉形象上扩大艺术容量。作者以虚实．． 相生．．的笔法绘声、幕形、传神，风神蕴籍，韵味隽水。 2. 文段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ） A. 矗立 B. 隐然 C. 若说 D. 虚实相生 3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 【答案】2. A 3. C 【解析】 【分析】 【2 题详解】 本题考查学生辨析和正确使用词语、成语的能力。 A.矗立：一般指某一建筑物立在某一个位置很牢固的样子。此处用在人身上不妥，使用错误。 B.隐然：隐隐约约的样子。语境形容隐约听到风的呼啸声，使用正确。 C.若说：如果说。表示假设。语境强调如果认为“雪乱舞”极写雪之动态，那么“半梅花半飘柳絮”则进 一步通过一个“飘”字串起“梅花”、“柳絮”两个虚拟的意象，拓展想象的审美空间，从视觉形象上扩 大艺术容量。正确。 D.虚实相生：指虚写和实写相结合的一种艺术境界。语境用来形容马致远的诗歌，有虚有实，使用正确。 故选 A。 【3 题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 C 项，“‘梅花’、‘柳絮’间的顿号去掉。双引号之间不用顿号。 故选 C。 【点睛】 4. 下列各句中，没有语病的一项是 （ ） A. 在《品味四讲》中，蒋勋先生从衣食住行四个方面来阐述生活美学。他说：“所有的生活美学都旨在抵 抗一个‘忙’字为目的，忙就是心灵死亡。” B. 总有一些令人难忘的瞬间，足以定格成心中的永恒，帮助我们去涤荡一切阴霾、实现既定目标、战胜各 种困难。 C. “90 后”湖南小伙郑能量每天驾车 20 小时穿梭在武汉的大街小巷，免费为医务人员提供无偿接送服务。 D. “两弹一星”的老一代航天人敢于战胜一切艰难险阻，勇于攀登航天科技高峰，让建设航天强国的伟大 梦想不再凌空蹈虚，让中国人探索太空的脚步迈得更稳更远。 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.句式杂糅，“旨在”和“以……为目的”杂糅。 B.语序不当，“实现既定目标、战胜各种困难”应调换顺序。 C.重复赘余，“免费”和“无偿”用其一即可。 故选 D。 5. 阅读下面这段新闻报道，概括报告中的三条主要信息，每条不超过 20 个字。 “2020 中国书店大会”发布的《2019—2020 中国实体书店产业报告》显示，2019 年实体书店业继续 保持良好发展态势，图书销售网点同比增长 4%，特别是连锁书店规模迅速扩张，其中位居榜首的江苏凤凰 新华书店已拥有 1327 家门店，渔书则以 275 家门店在民营书店中排名第一。该报告同时显示，随着乡村振 兴战略的实施以及实体书店转型和渠道下沉的不断推进，乡村书店正在全国不少省市迅速兴起，成为 2019 年实体书店发展的一个亮点。据介绍，河北省乡镇以下新华书店 2018 年不超过 10 家，而截至 2019 年 10 月已超 100 家。不过，实体书店规模不断扩张的同时，同质化现象比较严重，全行业的销售收入虽有增长， 利润却在下降。如果没有政府的财政补贴和税收优惠，一些书店生存都是问题。 【答案】①2019 年中国实体书店业发展势头良好。 ②乡村实体书店正在迅速兴起。 ③实体书店存在同质化严重、利润下降等问题。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 先通读这则新闻报道，划分层次。 第一句话为第一层，关键信息为“实体书保持良好发展态势”； 第二、三句为第二层，关键信息为“乡村书店迅速兴起”； 四、五句为第三层，关键信息为“实体书店存在的问题为同质化严重，利润下降”。 结合三个层次，进行概括即可，注意字数要求。 6. 你校在高考前夕将举行成人礼仪式，请你写一段抒情性文字，献给自己的 18 岁和即将面临的高考。要求： 感情真挚，富有文采，至少运用两种修辞手法，不少于 150 字。 【答案】十八岁，把信念紧紧握在手心里。没有像但丁一样向往佛罗伦萨；没有像海明威一样遥望乞力马 扎罗；没有像梭罗一样眷恋瓦尔登湖的涟漪。但我的十八岁选择了信念。选择陪伴海子一起面朝大海，春 暖花开”，不因眼前的阴云遮住天边的彩虾；选择陪伴顾城一起用黑色的眼睛寻找光明，不因眼前的困难 否定明天的灿烂。给予青春另一季，让信念坚守，为高考助力，让十八岁把信念握紧指引前进的船帆，在 高考征途中奋力向前。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 首先注意题干设定的情境：你校在高考前夕将举行成人礼仪式，因此，学生需要仅仅围绕“成人礼”和即 将面临的高考抒发情感，可以从信心、理想、艰难、乐观等角度进行构思。还应注意以下三点：①两种修 辞手法的正确使用，②抒情表达方式，③“18 岁”的年龄特点和高考两结合。 二、现代文阅读（共 30 分） （一） （10 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 守护文化的价值质点 艾斐 所谓文化价值的质点，是指文化的原生价值、本质价值。价值质点是一切内容和形式的文化创造、文 化产品、文化服务的生命之腱与活力之源，是文化主体劳动绩效的凸显，更是文化对人和社会发挥积极作 用的体现。 价值形式与价值取向的多元化，是时代发展的必然，也是文化的一种价值辐射与效能提升。在这种情 况下，高度自觉而有效地强化文化价值的质点，就显得尤为迫切和重要。否则，文化的本体价值和终极效 能必然会越来越多地受到消耗，以至于使文化发生易质，变成空壳，沦为物欲化的精神尘嚣。 在精神价值之外的其他价值，对于文化来说，都是在社会发展过程中逐步衍生出来的副价值，它们既 不体现文化的本质形态和主体功能，也构不成文化价值的质点，最多只是文化主体价值的衍生物与附加值。 如果不是这样，中国的五千年文明就笃定会是一张白纸、一孔涸泉了。因为历来真正的文化创造者、文艺 创作者、心灵宣慰者、精神提升者、智能开拓者和文明传播者，就从来不是以牟利和娱乐为目的的。他们 的一切劳作和创造，只有一个终极目的，那就是开智、养心、励志、修德，是张扬正义、布达真理、激励 人生、繁昌社会。如果老子、孔子、屈原、司马迁、曹雪芹们所追求的不是文化的本质价值，不是文化的 精神救赎，不是文化的社会效能，而只是金钱、物欲和娱乐，那就不会有《道德经》《论语》《离骚》《史记》 《红楼梦》的存在。 这是中华民族的大幸。正是由于这些圣哲们在文化上做出的如此显赫成绩和重大贡献，我们才会拥有 如此灿烂的文明和精神的家园。否则，我们的民族就会因为失去文化的滋养而变得形容枯槁、精神萎靡。 想想看，如果没有四书五经，没有《史记》《资治通鉴》《红楼梦》，没有孔子、屈原、李白、杜甫、关汉卿、 曹雪芹、鲁迅，中华民族还是中华民族吗？中国人又该到哪里去寻找自己的灵魂？我们今天实现中华民族 伟大复兴的历史坐标又在何处？ 这便是文化价值的质点，也即文化价值的核心与本质所在。随着社会的进步和时代的发展，文化价值 的衍生物固然越来越多、越来越杂，但文化价值的质点却永远不可改变，也永远不能改变。如果改变了， 文化也就不是文化了。文化价值的质点一旦易质，其后果自当是不堪设想的。如果把赚钱当成了文化的唯 一目的，势必就要放弃文化对人和社会的引导与提升功能，必然要使文化陷入低俗、畸靡的渊薮。 任何事物，都只有在具有价值之后才会有意义和作用。但各种事物的价值形成、价值规律和价值质点 却是不尽相同的，甚至是完全不同的。在经济学中，价值主要体现在商品所涵蕴的社会必要劳动量和对物 质资源的附有上。这种价值不但可以量化，而且可以转换，尤其可以用货币来标示和兑换。但文化却不行， 文化价值的核心内容、终极效能和主要实现方式，始终都在于它所天然赋有并理应履施的社会性、公益性、 思想导向、智能寄寓和精神内涵。文化不但要以真、善、美的方式来揭示和表现生活与人性中的真、善、 美，而且要在不可逆和个性化的艺术创造中给生活增添亮色，使社会焕发光彩，让精神得以提升，促人性 更臻完美。凡此种种，既是文化的社会担当，又是文化的效能旨归。正因为如此，文化价值的质点也便被 赋予了独具的重要性和特殊意义。 文化的这一价值质点，是文化的生命线。不论在任何时候、任何情况下，任何文化形态都不应违逆。 文化一旦离散了这个价值质点，其主体价值和终极效能便会随之消失殆尽。文化的商品意义，永远都只能 是和只配是文化主体价值和终极效能的延伸物与衍生品，就像在提炼石油时得到了沥青，但我们却永远也 不能只为得到沥青而去提炼石油。 7. 下列说法，符合文意的一项是（ ） A. 在价值形式与价值取向多元化的背景下，尤其要自觉而有效地强化文化价值的质点。 B. 文化的衍生物与附加值过多，会削弱文化的主体功能。 C. 民族的圣哲们坚守文化的精神救赎，创造了灿烂的华夏文明。 D. 文化的价值质点是不会改变的，是不会变质的。 8. 根据文意，下列推断合理的一项是（ ） A. 随着社会的进步和时代的发展，价值形式与价值取向日趋多元，文化产品越来越多地沦为物欲化的精神 喧嚣。 B. 没有老子、孔子、曹雪芹，没有《史记》《资治通鉴》《红楼梦》，我们的民族必然形容枯槁，集体失魂。 C. 对人和社会的引导和提升是文化的生命线，一旦离散了这条线，文化也就失去了它的主体价值和终极效 能。 D. 文化要以真、善、美的方式来表现生活与人性中的真、善、美，作家讲究个人利益也就失真、伪善和虚 美。 9. 随着社会的进步和时代的的发展，文化价值的衍生物越来越多，我们应如何守护文化的价值质点？请根 据文文意分析。 【答案】7. A 8. C 9. ①不以牟利和娱乐为目的。 ②揭示和表现生活与人性中的真、善、美。 ③给生活增添亮色，使社会焕发光彩，让精神得以提升，促人性更臻完美。 【解析】 【分析】 【7 题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“会削弱文化的主体功能”，错误，无中生有。根据原文“随着社会的进步和时代的发展，文化价值的 衍生物固然越来越多、越来越杂，但文化价值的质点却永远不可改变，也永远不能改变”可知，并未说明 会“削弱文化的主体功能”。 C.“民族的圣哲们……创造了灿烂的华夏文明”，错误，曲解文意。根据原文“正是由于这些圣哲们在文 化上做出的如此显赫成绩和重大贡献，我们才会拥有如此灿烂的文明和精神的家园”可知，不能说是圣哲 们创造了华夏文明，是他们让华夏文明更灿烂。 D.“文化的价值质点是不会改变的，是不会变质的”，错误，曲解文意。根据原文“但文化价值的质点却 永远不可改变，也永远不能改变”可知，不能理解为不会改变、不会变质。 故选 A。 【8 题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 A.“文化产品越来越多地沦为物欲化的精神喧嚣”，错误，根据原文“价值形式与价值取向的多元化，是 时代发展的必然，也是文化的一种价值辐射与效能提升。在这种情况下，高度自觉而有效地强化文化价值 的质点，就显得尤为迫切和重要。否则，文化的本体价值和终极效能必然会越来越多地受到消耗，以至于 使文化发生易质，变成空壳，沦为物欲化的精神尘嚣”可知，说明文化产品的沦落有个前提，就是放弃守 护文化的价值质点。 B.“没有老子、孔子、曹雪芹，没有《史记》《资治通鉴》《红楼梦》，我们的民族必然形容枯槁，集体失魂”， 错误，根据原文“想想看，如果没有四书五经，没有《史记》《资治通鉴》《红楼梦》，没有孔子、屈原、李 白、杜甫、关汉卿、曹雪芹、鲁迅，中华民族还是中华民族吗？中国人又该到哪里去寻找自己的灵魂？我 们今天实现中华民族伟大复兴的历史坐标又在何处”可知，“老子、孔子、曹雪芹”“《史记》《资治通鉴》 《红楼梦》”在文中是泛指，不能理解为特指。 D.“作家讲究个人利益也就失真、伪善和虚美”，错误，根据原文“文化不但要以真、善、美的方式来揭 示和表现生活与人性中的真、善、美，而且要在不可逆和个性化的艺术创造中给生活增添亮色，使社会焕 发光彩，让精神得以提升，促人性更臻完美”可知，文化中的“真善美”是能够使社会焕发光彩，让精神 得以提升，促人性更臻完美的，而作家讲究个人正当利益时和“真善美”并不冲突，因此作家也要讲究个 人正当的利益。 故选 C。 【9 题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据原文“因为历来真正的文化创造者、文艺创作者、心灵宣慰者、精神提升者、智能开拓者和文明传播 者，就从来不是以牟利和娱乐为目的的。他们的一切劳作和创造，只有一个终极目的，那就是开智、养心、 励志、修德，是张扬正义、布达真理、激励人生、繁昌社会”“如果把赚钱当成了文化的唯一目的，势必 就要放弃文化对人和社会的引导与提升功能，必然要使文化陷入低俗、畸靡的渊薮”可知，要想守护好文 化的价值质点，就应该不以牟利和娱乐为目的的，不能把赚钱当成文化的唯一目的； 根据原文“但文化却不行，文化价值的核心内容、终极效能和主要实现方式，始终都在于它所天然赋有并 理应履施的社会性、公益性、思想导向、智能寄寓和精神内涵。文化不但要以真、善、美的方式来揭示和 表现生活与人性中的真、善、美，而且要在不可逆和个性化的艺术创造中给生活增添亮色，使社会焕发光 彩，让精神得以提升，促人性更臻完美。凡此种种，既是文化的社会担当，又是文化的效能旨归”可知， 要想守护好文化的价值质点，就应该以真、善、美的方式来揭示和表现生活与人性中的真、善、美，并且 要在不可逆和个性化的艺术创造中给生活增添亮色，使社会焕发光彩，让精神得以提升，促人性更臻完美。 综上所述，整理答案即可。 （二）（20 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 寒秋 [俄]蒲宁 那年六月里，他来到我家的庄园里做客。我们总是将他视作自家人：他已故的父亲曾既是我父亲的朋 友，也是邻居。六月十五日那天裴迪楠在萨拉热窝被杀害。十六日早晨消息从报社传开来。父亲手里攥着 莫斯科晚报从书房走出来，来到饭厅，我和母亲仍坐在茶桌前，说道：“唉，我的朋友们，要开战啦！奥 地利皇储太子在萨拉热窝被刺杀了。这就是战争啊！” 在圣彼得日那天，我们家聚了很多人——那天是父亲的命名日。而就在午饭席间，他被宣布成为我的 未婚夫。但在六月十九日，德国对俄宣战。 九月里他又来到我们家里，总共只待一天一夜，他要上前线去来，所以前来辞行（当时大家认为，这 场战争很快就会结束，因此我们只把婚礼推迟至来年春天）。我们的告别之夜就这样来到了。晚饭过后，我 们照常端上茶炊。看了一眼蒙上了从中冒出的水汽的窗户，父亲说道： “真不寻常，如此早就降临的寒冷的秋天！” 在那晚，我们安静地坐着，只是偶尔交流几句微不足道的话语，过分的宁静，藏匿着各自秘密的心思 和感情。园子里，黑色的天空中，纯净而带着寒气的星星们闪烁着明亮耀眼的光芒。父亲抽着烟，仰卧到 圈椅里，漫不经心地注视着悬在桌子上方的炽热的灯，而母亲戴着眼镜，在这光亮下用心地缝补着小小的 丝绸布袋。——我们已经知道这个袋子是做什么的。父亲问道： “你还是想要大清早就走，就不吃完早饭吗？” “是的，如果可以的话，一大早就离开，”他回答道，“很是让人忧愁，我还没完全料理好家中的事 情。” 父亲轻轻地吸了口气： “好吧，随便你，我亲爱的。既然如此我和你妈妈也该睡了，明天一定是要送送你的……” 妈妈站起身来，为自己未来的女婿画了个十字祷告；而他则把身子轻轻俯向她，然后同样地向父亲鞠 了一躬。过后饭厅里只剩下我们两人，我们又待了一小会儿：我想摊开纸牌玩弄，他沉默地在一旁来回走 动，然后问我： “想去散散步吗？” 我心里一切都开始变得有些沉重，冷冷地回复他： “好吧……” 我在前厅穿外衣，他继续思索着什么，回想到费特的诗句，他露出了可爱的笑颜。 “多么寒冷的秋天！ 穿上自己的斗篷和披肩……” “我没有斗篷，“我说道，“然后呢？” “我不记得了。或许是这样的：看吧——在开始变黑的松树间，仿佛火焰正在升起。” “什么样的火焰？” “当然是升起的月亮，在这首诗里是有着某种乡村秋天的美妙的。披上自己的斗篷和披肩……那是我 们祖父祖母的岁月啊，嗳呵，我的天，我的天……” “你怎么了？” “没什么，亲爱的。只是依旧很忧愁。但又很快乐。我是如此地爱着你呀……” 穿好外衣后，我们穿过饭厅走过阳台，走下来到院子里。起初天色很黑，我紧紧拉住他的袖口。他缓 缓停下来，转过身面向房子： “看，很奇特，房子的窗户只有在秋天里会如此发着光。只要活着，我会永远记住这个夜晚……” 我看向那边，而他抱住披着瑞士披风的我。 “你的双眼是这样的闪耀，”他说道，“你冷么？这空气就和冬天里的一样。如果我死去，你会不会 很快忘记我呢？” 我想了想，“突然就真的死去？难道我终究还是会忘记他？——要知道，任何事物终究还是会被忘记 的。”我被自己的想法吓到，仓促地回答： “不要这样说！我经受不住你的死去的。” 他沉静了下来，缓慢地开口： “好吧，要是死了，我会在那儿等着你。你活着，快乐地在这个世上，然后再来找我。” 第二天早上他就离开了。母亲把昨夜缝制的那个小护身袋挂他的脖子上。袋子里有金色的小圣像画， 她的父亲和祖父也曾在战争中佩戴过它——而我们所有人带着阵阵涌动的绝望为他画十字祈祷。随后呆滞 地伫立在长廊中，目送他，这种呆滞常常会在你送别长时间分离的人时发生。我们周围草地上的雾凇闪耀 着让人愉悦的晨曦的光芒，这与我们此时的心境是如此惊人的不协调。站了一会儿后，我们回到了空荡荡 的房子里。 一个月后，他在加利西亚战死了。死，这是多么不可思议的字眼。自那时起已经过去了整整三十年头。 早在一九一八年春，我的父亲和母亲都已不在人世。我居住在莫斯科斯摩棱斯克市场里一个女商贩的地下 室中，女商贩总是挖苦我：“哎，公爵夫人，您状况如何呀？”我也在做些小生意，和那时很多人一样， 向头戴毛皮高帽和身着敞襟军大衣的士兵们售卖我剩下的一些物品——或某种样式的指环，或小十字架， 或蛾子咬坏的毛皮衣领，就在阿尔巴特街和市场的角落里摆摊时，遇上了一个心肠好的男人，他是一个退 伍的中年军人。不久之后我就嫁给了他，四月份和他一起离开去了叶卡捷琳诺达尔，和我们同去的还有他 的侄子。两年后的冬天，在暴风雨之中，我们和剩余不计其数的难民们从新罗西斯克泅渡到了土耳其。在 路上，丈夫染上了霍乱死了。之后在这个世上我的亲人就只剩下三个了：丈夫的侄子，侄子年轻的妻子和 他们七个月大的女儿。 但是不久后，侄子和他的妻子乘船去了克里米亚，去了弗兰格尔，把孩子留在我这儿。他们在那儿销 声匿迹。而我又在君士坦丁堡生活了很长时间，靠做粗活养活自己和那女孩。她长大后留在了巴黎，变成 了一个地地道道的法国女孩，十分漂亮，可对我却冷眼相看。她在马特伦附近的巧克力店工作，而我一直 在尼斯勉强度日。 我常常问自己：那个寒冷的秋夜。它真的存在过吗？终究是的。我相信，热忱地相信。 （本文有删改） 10. 赏析文中画线部分的语言特点。 11. 简析小说中“我”的形象。 12. 小说在叙述上有哪些特点？请结合全文分析。 13. 小说以“寒秋”为题，有何作用？试加以分析。 【答案】10. ①动作或细节描写，如父亲的“注视着悬在桌子上方炽热的灯”，母亲“戴着眼镜”“用心缝 补着小小的丝绸布袋”这些动作来描述父母的行为，写出我们对他即将远离的担心，也为后来“他”战死 沙场，埋下伏笔。②用“黑色的”“带着寒气的”等词语，既写出寒秋的阴冷，也交代世界大战前夕的冷 寂。③语言具有暗示性。如通过写秋夜里“明亮耀眼的光芒”，暗示（或象征）“我”内心表出来“我” 对美好爱情的向往和憧憬，反衬离别的沉郁。 11. “我”是一个生活在战争背景下经历过年轻时向往爱情，在生活辛酸中仍然坚毅，懂得隐忍，珍视真情 的衰老又贫穷的妇人。 ①纯真，向往爱情。“我”与恋人的对话及对恋人离去的不舍与忧虑，可以看出我纯真且向往爱情。②隐 忍而坚强。战争爆发后，“我”经历了战争背景下的各种痛苦，如恋人战死、亲人离世与背叛。在艰难的 生活磨砺下，“我”懂得隐忍，坚强活了下来。③重情重义。虽然生活困苦，但是“我”依然帮忙抚养丈 夫侄儿的小孩。小说结尾的“我”，在生命的尽头，依然“热忱地相信”以自问自答的形式解答自己的疑 问，在无限辛酸生活中，仍对那个寒秋有着最鲜活的追念，追寻美好情感。 12. ①小说以第一人称展开，通过我的叙述来展现小说情节既是叙述者，也是小说主要人物，显得真实。② 小说叙述详略得当。详写深秋离别的夜晚，突出那个短暂的夜晚给“我”的幸福；略写“他”战死，略写 离别后“我”艰难的余生，深化了小说主题。③叙述中运用对比手法将早年家庭爱情温馨与余生的悲惨形 成对比。另外，“总共只待一天一夜”那短暂的爱情，“我”却用一生来回忆，这两者也形成了对比，突 出战争给人们带来的伤害，人们对美好生活的向往与渴望。④叙述的平缓。那些经历的磨难，通过“我” 平静的叙述道出一切，而平静的叙述背后却是深重的辛酸，凸显出了一个隐忍而坚毅的女性形象。 13. ①小说主要情节发生就在秋天，小说以秋天为背景展开叙述。②点出小说的主色调是阴暗，感情基调是 悲凉的。③交代了当时严酷的战争时代背景。④“寒秋”与主人公内心炽热的爱形成鲜明对比，赞扬了在 艰苦生活中仍然懂得热爱，不放弃对美好的追求的人们。⑤彰显主题，寒秋里有她最幸福的生活，却在如 同寒秋般残酷的战争被摧残，变凄凉，写出了战争给人们带来的深重苦难，表达了对战争的痛斥对美好生 活及情感的向往。 【解析】 【分析】 【10 题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 画线句子“园子里，黑色的天空中，纯净而带着寒气的星星们闪烁着明亮耀眼的光芒”，描写环境，用环 境中“黑色的天空”“带着寒气的星星们”写出环境的冷寂，烘托大战之的清寂和人物心情的低沉；“明 亮耀眼的光芒”，写出我对美好爱情的渴望，与前面的“黑色”“寒气”形成衬托，反衬出离别的忧郁之 情。 “父亲抽着烟，仰卧到圈椅里，漫不经心地注视着悬在桌子上方的炽热的灯，而母亲戴着眼镜，在这光亮 下用心地缝补着小小的丝绸布袋”运用动作描写，父亲“抽”“仰卧”“漫不经心地注视”，母亲“戴 着”“缝补着”，这些动作描写写出了在我的未婚夫出征前，父母亲情的沉重和对未来战争中未婚夫命运 的焦虑。 【11 题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 “但又很快乐。我是如此地爱着你呀”“我紧紧拉住他的袖口”“不要这样说！我经受不住你的死去的” 写出我对爱情的向往、忠贞； “一个月后，他在加利西亚战死了” “我的父亲和母亲都已不在人世” “变成了一个地地道道的法国女 孩，十分漂亮，可对我却冷眼相看。她在马特伦附近的巧克力店工作，而我一直在尼斯勉强度日”写出我 在大战中和大战后经历了亲人离世、亲人离去与背叛，表现了我在社会上经历了太多的磨难后的隐忍； “侄子和他的妻子乘船去了克里米亚，去了弗兰格尔，把孩子留在我这儿。他们在那儿销声匿迹”，在艰 苦的环境中，仍然去抚养侄子的女儿，表现了“我”重情重义。 “我常常问自己：那个寒冷的秋夜。它真的存在过吗？终究是的。我相信，热忱地相信”，“我”虽然经 历了太多的磨难、背叛、冷漠，但“我”依然坚信人性的美好。 【12 题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征的能力。 从小说的叙述视角上看，本文运用第一人称进行叙述，给人以亲切感，拉近了与读者的关系，使故事更加 真实可信。 从小说故事安排上看，详略得当，小说详细描述了在那个寒冷的深秋之夜“我”和未婚夫的离别，表现了 我对美好爱情的渴望，而略写了未婚夫的死亡，粗略第记述了“我”后半生的生活，对我后半生的艰苦生 活只是粗线条地记录了梗概，突出了小说主题，也照应了题目“寒秋”，详细描写“寒秋之夜”中发生的 故事。 小说故事前后对比，前文写“我”与未婚夫的离别，写出了我对美好爱情生活的向往，后文写“我”在未 婚夫及亲人去世、背离后的苦难生活，前后对比，突出我的坚强，凸显了小说的反战主题。 “一个月后，他在加利西亚战死了” “早在一九一八年春，我的父亲和母亲都已不在人世” “之后在这个 世上我的亲人就只剩下三个了：丈夫的侄子，侄子年轻的妻子和他们七个月大的女儿” “但是不久后，侄 子和他的妻子乘船去了克里米亚，去了弗兰格尔，把孩子留在我这儿”这些 “我”都是非常平静地叙述， 几乎看不出“我”的抱怨和不满，但在平静叙述的背后，我们可以看到一个受尽生活摧残的女性形象，突 出了战争给人们带来的巨大痛苦。 【13 题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 “寒秋”是本文的题目，也是人物离别时的环境，文中的秋是寒冷的，父亲的“今年秋季来得出奇地早， 也出奇地冷”句话直接说出了秋的冷意，其实也包含了在生离死别带来的悲凉感受。 从象征义上看，“未婚夫”战死后，我“三十年来，我历尽沧桑”，艰难的在辗转流离中挣扎着生活，岁 月带给我的更多的是磨难和考验，这让“我”在三十年中，似乎经历了一个个寒秋，感受了生活的寒意。 从象征义上看，不仅“我”在经历着生活中的寒秋，整个俄罗斯人民在战火中也在经历着生活的磨难，“两 年后的冬天，我们跟其他许多难民一起，冒着飓风，由新俄罗斯克渡海去土耳其的君士坦丁堡”“我带着 她，就像许多人那样，到处漂泊，我们什么地方没去过呀！保加利亚、塞尔维亚、捷希亚、比利时、巴黎、 尼斯”，这些记叙中有“难民”，有颠沛流离，其实我只是难民中的一个而已，可见当时战争给俄罗斯民 众带来的深重苦难与彻骨寒冷。 文章的结尾，“我”对自己受尽磨难的一生做了总结，“我”认为“有过的，只有过一件东西，就是那个 寒秋的夜晚。世上到底有过他这么个人吗？有过的。这就是我一生中所拥有的全部东西，而其余的不过是 一场多余的梦”，可见一生的寒意中的温暖也是“未婚夫”在那个寒秋的夜晚带给他的，以致让“我”期 待到“他”那里去了，那个“寒秋”里有“我”全部的温暖和爱。 三、古代诗文阅读（共 40 分） （一）（20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 与王庠①书 苏轼 轼启。远蒙差人致书问安否，辅以药物，眷意甚厚。自二月二十五日，至七月十三日，凡一百三十余 日乃至，水陆盖万余里矣。罪戾远黜，既为．亲友忱，又使此两人者，跋涉万里，比其还家，几尽此岁，此 君爱我之过而重其罪也。但喜比来侍奉多暇，起居佳胜。轼罪大责薄，居此固宜，无足言者。瘴疠之邦， 僵仆者相属于前，然亦皆有以取之。非寒暖失宜，则饥饱过度，苟不犯此者，亦未遽．病也。若大期至，固 不可逃，又非南北之故矣。以此居之泰然。不烦深念。 前后所示著述文字，皆有古作者风力，大略能道意所欲言者。孔子曰：“辞达而已矣。”辞至于达， 止矣，不可以有加矣。《经说》一篇，诚哉是言也。西汉以来，以文设科而文始衰，自贾谊、司马迁，其文 已不逮先秦古书，况其下者？文章犹尔，况所谓道德者乎？所论周勃则恐不然。平、勃未尝一日忘汉，陆 贾为之谋至．矣。若如君言，先事经营，则吕后觉悟，诛两人，而汉亡矣。某少时好议论古人，既老涉世更 变，往其言之过，故乐以此告君也。 儒者之病，多空文而少实用。贾谊、陆贽之学，殆不传于世。老病且死，独欲以．此教子弟，岂意姻亲 中，乃．有王郎乎！ 三复来贶②，喜抃③不已。应举者志于得而已。今程试文字，千人一律，考官亦厌之，未 必得也。如君自信不回，必不为时所弃也。又况得失有命，决不可移乎！ 勉守所学，以卒．远业。相见无期， 万万自重而已。人还，谨奉手启，少谢万一。 （有删改） 又答王庠书 苏轼 别纸累幅过当，老病废忘，岂堪．英俊如此贵望邪？少年应科目时，记录名敷沿革及题目等，大略与近 岁应举者同尔亦有节目文字才尘忝后便被举主取去今日皆无有然亦无用也实无捷径必得之术。但如君高才 强力，积学数年，自有可得之道，而其实皆命也。但卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入 海，百货皆有之，人之精力，不能兼收尽取，但得其所．欲求者耳。故愿学者每次作一意求之，如欲求古今 兴亡治乱、圣贤作用，但作此意求之，勿生佘念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆 仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术，可笑可笑。 （选自苏轼《又答王庠书》，有删改） [注]①王庠：苏辙女婿。这封信是绍圣元年（1094） 苏轼被连贬三次，最后落脚惠州，三年后，王庠派两 人前往探视，等到两人返回时苏轼捎给王庠的。②贶（kuàng）；赐予，赏踢。③抃（biàn）：拍手，两手相 击。 14. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 亦未遽．病也 遽：突然 B. 陆贾为之谋至．矣 至：周到 C. 以卒．远业 卒：完成 D. 岂堪．英俊如此责望邪 堪：能够 15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 既为．亲友忧 为．击破沛公军 B. 独欲以．此教子弟 是时以．大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭 C. 乃．有王郎乎？ 今君乃．亡赵走燕 D. 但得其所．欲求者耳 重为乡党所．笑 16. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A. 这两封信文字平凡质朴，情真意切，既对王庠的关心表达感激之情，也体现了作者身处逆境泰然处之的 态度，还可看出作者对后辈的关切之情。 B. 作者指出儒者的缺点在于多空话而少有实用之语，当时参加科举考试的人只是志在考中罢了，所作文章 也是千人一律。 C. 第一封信表现了苏轼对于晚辈的思想文化教育的重视，也流露出他“得失有命，决不可移乎”的人生感 悟，这体现了他积极乐观的人生观。 D. 在作者看来，人的精力有限，不可能读尽天下所有的书，所以一定要专心，每次选定一个方面研读，这 样与涉猎者就不能相提并论了。 17. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。 大略 与近 岁 应 举 者 同 尔 亦 有 节 目文 字 才 尘 忝 后 便 被 举 主 取 去 今日皆无有 然 亦 无 用 也 实 无 捷 径 必 得 之 术 。 18. 把文中画线的句子译成现代汉语。 （1）文章犹尔，况所谓道德者乎？若所论周勃，则恐不然。 （2）故愿学者每次作一意求之，如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。 【答案】14. D 15. C 16. C 17. 大略与近岁应举者同尔/亦有少节目文字/才尘忝后/便被举主取去/今日皆无有/然亦无用也/实无捷径 必得之术。 18. （1）文章尚且如此，更何况所说的道德呢？至于你对周勃的评论，恐怕不正确。 （2）所以希望求学的人每次按照一个意图去读书，比如想要研究古今兴亡、治理得好坏（的经验教训）、 圣贤的作用，只以这个意图去读书，不要有其他的想法。 【解析】 【分析】 【14 题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D. 岂堪英俊如此责望邪。句意：怎么经得起你这才智出众的人的这般要求期望呢？堪：担当，承担。 故选 D。 【15 题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，让/介词，给，替。 B.介词，把/介词，凭。 C.副词，竟然。 D.代词，用在动词之前，构成名词性的词组，指代人或事物/助词，和“为”字配合使用，表被动。 故选 C。 【16 题详解】 本题考查学生概括与赏析文本内容的能力。 C.“得失有命，决不可移乎”是天命论思想，体现的是苏轼消极的人生观，曲笔反映苏轼连贬三次后的沉 重消极心情。 故选 C。 【17 题详解】 本题考查学生理解和断句的能力。 句意：大致和近几年科举考试的内容相同。也有少量难度较大的文章，因才能低下名列榜后，这些文章就 被主考官拿去了，现在都没有了，就是有也没有用。实在是没有捷径可走，没有必然取得成就的方法。 “尔”是句末语气词，其后断开；“节目文字”是“有”的宾语，宾语后断开；“才尘忝后”表示原因， “便被举主取去”表示结果，应分别断开；“今日皆无有”中，“今日”为状语，其前断开；“然亦无用 也”中，“然”表示转折，其前断开，“也”句末语气词，其后断开。 故本句断句：大略与近岁应举者同尔 / 亦有少节目文字/ 才尘忝后 / 便被举主取去/ 今日皆无有/ 然亦无用 也/实无捷径必得之术。 【18 题详解】 本题考查学生翻译句子的能力。 （1）“犹尔”：尚且这样；“所论”：对……评论，“然”：正确 。 （2）“学者”：求学的人，“意”：意图，“余念”：其他想法。 参考译文： （一） 苏轼启。承蒙你远道派人送信问候安好与否，还送来药物，眷念之情十分深厚。从二月二十五日，到 七月十三日，总共一百三十多天才到，水陆路程大约有一万多里了。我因为罪过被贬至远地，既让亲人朋 友为我担忧，又让这两个人，万里跋涉，等他们回到家，这一年几乎要过完了，这真是你过分爱护我却加 重了我的罪过。不过可喜的是近来你多有闲暇侍奉父母，生活安好顺适。我罪过大所受责罚轻，被贬至此 地本来就应该，不值得说道。这里是瘴气引起疾病的地区，眼前死亡的人接连不断，但是也都有致病的原 因。不是冷暖失调，就是过度饥饿或饱食，如果不犯这些毛病，也不会突然病倒。如果死期到了，本来就 不可逃避，那就不是身处南北之地的缘故了。因此我在此地居住也感到闲适自若。不烦劳你深切挂念。 你前后给我看你写的文章，都有古代创作者的风采骨力，大致能表达你想说的意思。孔子说：“言辞 能表达清楚就可以了。”言辞到了能表达清楚的程度，就可以了，不能再加什么了。一篇《经说》，的确是 这么说的。自西汉以来，把文章设为考试科目而文章开始衰微，从贾谊、司马迁开始，他们的文章已经比 不上先秦的古书，何况在他们之后的人呢!文章尚且如此，更何况所说的道德呢?至于你对周勃的评论，恐 怕不正确。陈平、周勃不曾有一天忘记汉朝，陆贾替他们谋划得已经很周到了。如果像你说的，先经营谋 划，那么吕后察觉醒悟，诛杀这两个人，汉朝就灭亡了。我年轻时喜欢评论古人，老了以后，经历世事变 迁，时常追悔过去言论的过错，因此乐意将这一点告诉你。 读书人的缺点，在于多空话但少有实用之语。贾谊、陆贽的学说，大概不能流传于世了。我老迈多病 离死不远了。只想把这些道理传授给年轻人，哪里想到姻亲之中，竟然出了你王郎呢? 反复读你的来信与 文章，高兴得不停拍手。参加科举考试的人志在考中罢了。如今按规定的格式写的文章，一千个人都是一 个法则，考官也讨厌这类文章，不一定考中.。如果你能自信、不改变志向，一定不会被时代抛弃。更何况 得失都有命数，绝对不可能改变呢?尽力坚持学习，来完成久远的学业。相见之日遥遥无期，你千万要自我 保重啊。来人返回，郑重送上我的书信，稍稍表达我的些许谢意。 （二） 上次来信好几页纸称赞我，褒奖有些过分了，我年老多病，被废黜遗忘，怎么经得起你这才智出众的 人的这般要求期望呢?我年轻时参加科举考试，记载抄录的户籍的沿袭变革以及题目等，大致和近几年科举 考试的内容相同。也有少量难度较大的文章，因才能低下名列榜后，这些文章就被主考官拿去了，现在都 没有了，就是有也没有用。实在是没有捷径可走，没有必然取得成就的方法。但像你这样才智高能力强的 人，累积学习好几年，自然有科举高中的方法，但这实际上都是天命。但我的意思是想要让求学的少年， 每本书都要熟读数遍才算读完。 书籍多得像水入大海，百科学问都有，以人的精力，不能全部都读到，只 是要掌握其中所需求的那一部分。所以希望求学的人每次按照一个意图去读书，比如想要研究古今兴亡、 治理得好坏（的经验教训）、圣贤的作用，只以这个意图去读书，不要有其他的想法。下一次再读一次（这 本书），探求人物事迹、典故、法令制度、礼乐典章一类的知识，也像这样。其他的（方面）都仿照这样做。 这个办法虽然迂拙迟钝，但是将来学成的时候，可以应对各种情况，与那些广泛地阅读而不求深入钻研的 人不能相提并论。这远不是学术速成的办法，让你见笑了。 （二）（8 分） 阅读下面这首作品，完成各题。 普天乐·湖上废圃 【元】张可久 古苔苍，题痕旧。 疏花照水，老叶沉沟。 蜂黄点绣屏，蝶粉沾罗袖。 困倚东风垂杨瘦，翠眉攒似带春愁。 寻村问酒，无人倚楼，有树维舟。 19. 就体裁来说，该作品属于___________。作者表面上描写废圃之“废”，实则抒发___________的感慨。 20. 明朝朱权在其《太和正音谱》中称张可久为“词林之宗匠”，请从艺术手法角度分析作者是如何表现 湖上圃之“废”？ 【答案】19. (1). 小令（元曲、散曲） (2). 盛衰无常 20. ①1、2 两句白描手法凸显苔藓苍黑、题诗陈旧的特征，一苍一旧，正面表现废园荒凉残败的气象； ②3、4 句工于炼字：花卉无人照料，剩余之“疏”；落叶飘坠日久，枯败之“老”，湖水映花，枯叶沉沟， 哀景衬哀情，在荒败的景象上增添了几分沉寂。 ③5、6 句“绣屏”是室内的布置，“罗袖”指绣屏上残存的仕女图像。蜂蝶竟纷纷登堂入室，进一步侧面 表现“废圃”的残破不堪。 ④7、8 两句拟人手法，赋予东风、垂杨以人的情态，寓情于景，乐景衬哀情，以春风翠柳之生机盎然反衬 园圃之荒败枯寂。 ⑤以景结情：问酒不得，湖上无人，唯见孤舟系树，空阔寂远之景更加重了废圃的荒废悲凉气氛。整首元 曲寓情于景，情景结合，描写了废园荒凉残败的气象，抒发了作者对事物盛衰无常的感慨。 【解析】 【分析】 【19 题详解】 本题考查学生识记文学常识、理解分析诗歌情感的能力。 “普天乐”，曲牌名。又名“黄梅雨”。北曲属中吕宫，南曲属正宫。用于杂剧曲、散曲套数、小令。因 此，第一空学生填写小令、元曲、散曲都可以。 这首散曲描写了废园荒凉残败的气象，诗人在作品中有意识地选择了足与废圃前身引起联想的景物，如花 叶蜂蝶、绣屏题痕、东风垂杨等。作者虽未言明它们变化衰残的成因，但作品感慨盛衰无常的主题，却在 字里行间中表现了出来。 【20 题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌手法的能力。 “古苔苍，题痕旧”运用白描手法写景，一是地上的苔藓，厚厚地铺了一层，颜色已现苍黑；一是壁上的 题诗，墨迹隐约可辨，显示了陈年的特征。苔上着一“古”字，而题作则重于其“痕”，一苍一旧，呈现 着荒凉残败的气象。 “疏花照水，老叶沉沟” 写花卉无人照料，自开自谢，所余者稀，故曰“疏花”；落叶本已枯凋，飘坠日 久，用上一个“老”字，运用精练的形容词，以哀景衬哀情，在荒败的景象上增添了几分沉寂。 “蜂黄点绣屏，蝶粉沾罗袖”中，“罗袖”在诗歌中多属女性的服饰，在该曲中显然是指绣屏上残存的仕 女图像。“绣屏”是室内的布置，而蜂蝶竟纷纷登堂入室，“废圃”的残破不堪，就更不在话下了。此句 通过蜂、蝶的行为侧面表现园圃的荒凉残破。 “困倚东风垂杨瘦，翠眉攒似带春愁”运用拟人化的移情手法，写东风吹拂，垂杨懒洋洋地倚着东风，翠 叶像愁眉攒聚，带着春恨千叠。通过写春风、翠柳的生机盎然反衬园圃之荒败枯寂。 “寻村问酒，无人倚楼，有树维舟”在诗歌结尾以景结情，他只是以“寻村问酒”的举动来坐实自己的感 伤，而“湖上”竟也是一片无人的死寂。这一结笔更加重了废圃的悲剧气氛。 （三）（6 分） 阅读下面的材料，完成各题。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰： “《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而 知来者。” （《论语·学而》） 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮①不求，何用不臧②？’”子路终身 诵之。子曰：“是道也，何足以臧？” （《论语·子罕》） 【注】①忮（zhl）：嫉妒 ②臧：好，善。 21. 材料中，子贡借用诗句“如切如磋，如琢如磨”，喻指______________；“告诸往而知来者”体现了 __________的教学原则。 22. 结合材料二，简述孔子对子路前后不同的评价的原因。 【答案】21. (1). 人有了好的本质，还要致力于学问，才能达到更高的境界； (2). 举一反三 22. ①孔子肯定了子路“穿着破旧的棉袄，和穿着裘皮的人站在一起，也不感到着”“不嫉妒。不贪求”的 品质；②当子路“终身诵之”时，孔子又对其批评，希望子路不要满足于已有水平。③孔子的评价一分为 二，先褒后贬，反映了孔子因材施教的教育原则，对子路进行启发激励，希望他好上加好。 【解析】 【分析】 【21 题详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 （1）“如切如磋，如琢如磨”，本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修 养。论语中的这句话的意思是，君子的修养就像加工骨器，切了之后还要再不断地磨磋；就像加工玉器， 琢了还得细细地打磨。 （2）“告诸往而知来者”意思是：告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事。通过过去知道未来，通过 知道的事推导自己不知道的事，据此可以推出“举一反三”。 【22 题详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 “衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与”，孔子说他，穿着破旧的袍子，与富贵中人穿了皮袍 的人在一起，却没有自卑感，丝毫不觉得不如别人，这种气魄不容易养成。孔子说这种气度，这种修养， 只有子路做到。子路听了老师用《诗经》这两句奖励他，就“终身诵之”。孔子又说他，我说你好，你就 得意起来了。我讲你对，这不过是学问的过程，而学问永无止境，以此到处炫耀，你就已经不行了。 从中可以看出，孔子对学生的优点不吝褒扬，对学生的缺点也及时批评，反映了孔子因材施教的教育原则， 对子路进行启发激励，希望他好上加好。 参考译文： 子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷 却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”子贡说：“《诗经》上说：要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先 开料，再粗锉，细刻，然宕磨光后那就是这样的意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》 了。告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事。” 孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻的，大概只有仲由吧。 （《诗经》上说：）‘不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？’”子路听后，反复背诵这句诗。孔子又说：“只 做到这样，怎么能说够好了呢？” （四）古诗文默写。（6 分） 23. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）孔子曰：“天下有道，____________；天下无道，____________。（《论语》） （2）____________，____________，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（荀子《劝学》） （3）桑之未落，____________。于嗟鸠兮，____________！（《诗经·氓》） （4）可堪回首，____________，____________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） （5）____________，____________。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？（苏轼《定风波》） 【答案】 (1). 则礼乐征伐自天子出 (2). 则礼乐征伐自诸侯出 (3). 蚓无爪牙之利 (4). 筋骨之 强 (5). 其叶沃若 (6). 无食桑葚 (7). 佛狸祠下 (8). 一片神鸦社鼓 (9). 莫听穿林打叶声 (10). 何妨吟啸且徐行 【解析】 【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。 易错字：伐、筋、沃、若、葚、佛狸祠、鸦、社、吟。 四、作文（60 分） 24. 阅读下面文字，根据要求作文。 2021 年，在央视网络春晚现场，平均年龄 74 岁的清华大学上海校友会合唱团演唱《少年》刷屏。“少 年感”一度成为热词，它指的是一些人拥有青春感，看起来很阳光、有活力的感觉。 ——《新华网》 在互联网社会，年轻文化是主流，不仅商家刻意讨好青年人，整个互联网文化也对年轻人推崇备至。 这种社会环境自然逼迫人们保持“少年感”。即便一些人早已不是少年，却只能刻意保持一种年轻的“人 设”。 ——《人民日报》 对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于 800 字。④不得抄 袭、套作。 【答案】范文： 致少年感 “少年感”，应该是一种来自灵魂深处、融进血液里的对生活热爱、对梦想执着、对未知不停探索、 对未来毫不畏惧的心态和能力。 我们常会用“少年感”这个词来形容青春、阳光，活力四射。虽然人的容貌会随着年龄的增长而不可 避免地老去，留下岁月的沧桑，但我们仍可以保持一颗年轻的心，保持内心的“少年感”。如果要描述这 种感觉，应该是一种来自灵魂深处、融进血液里的对生活热爱、对梦想执着、对未知不停探索、对未来毫 不畏惧的心态和能力。 但在现实生活中，有一些年轻人安于现状，害怕改变，工作上消极应付，得过且过，只想吃老本，不 愿立新功，丢掉了年轻人应有的奋发向上的斗志；更有一些“少年老成”者，偷懒耍滑、投机取巧、邀功 希宠，刚入社会时的初心被名利得失所蒙蔽。然而，一颗年轻的心应当拥有蓬勃的力量，充满跃进雄飞的 壮志，充满征服困难创造历史的豪气魄力。那么，如何让心灵逆龄生长，保持内心的“少年感”？自我加 压和自我修炼是根本途径。 保持内心的“少年感”，多一些不断学习的进取。写下名篇《周总理，你在哪里》的诗人柯岩，晚年 还坚持深入群众深入生活汲取营养、寻找灵感；为了跟上时代发展，经济学家于光远 86 岁开始学用电脑， 91 岁时学开博客当“博主”；104 岁的共产党员吴可兴说：“不断的学习，是我保持年轻的秘诀。”不断 学习，保持对新鲜事物的好奇心，就像是给心灵不断施以养分，让它持续焕发青春活力。 保持内心的“少年感”，多一些看淡名利的平和。名利之心人皆有之，关键是如何对待。陈云写下“个 人名利淡如水，党的事业重如山”的条幅以自警，粟裕“二让司令一让元帅”，杨善洲一辈子追求“共产 党员”这个光辉之“名”和“实现人民利益”这个崇高之“利”。这种看淡名利的平常心值得学习，也只 有放下名利的包袱，轻装上阵，以平常心做事，才能不让内心变得苍老，求得心灵的自在。 保持内心的“少年感”，多一些直面困难的乐观。年轻人登山，从不畏山高路陡，内心总怀“山登绝 顶我为峰”的豪迈。年轻，就会有无限可能；保持年轻的心态，在逆境和困难中坚定地相信自己，这种对 生活的热爱、对困难的藐视以及战胜困难的信心，能让一个人充满青春的气息。 保持内心的“少年感”，多一些不随波逐流的定力。从誓言“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的谷 文昌，到用毕生心血为村民修渠引水的黄大发；从誓言战胜贫困、“背着石头上山也要干”的廖俊波，到 被人称为“科研疯子”的黄大年，这些优秀共产党人正是始终秉持着初心，像刚出发时的那个少年一般， 不被世俗所牵绊，一以贯之地做自己要做的事，而成就了永不枯萎的人生。保持对目标和梦想的执着，不 随物流、不为境转，不被五光十色所迷惑，始终向着目标坚定前行，才能永远拥有一颗年轻的心。 人生的象限里，横轴是年龄，我们无力改变；纵轴是心态，我们却能把握。怀揣一颗自信、纯洁、乐 观的“少年心”去面对困难和挫折、战胜恐惧和懦弱，才能不负自己的军旅梦，在人生的象限里写就精彩 的篇章。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题要点】材料要点：“少年感指的是一些人拥有青春感，看起来很阳光、有活力的感觉”“社会环境 逼迫人们保持‘少年感’有些人刻意保持一种年轻的‘人设’”。第一段文字是由一件事情引发出的对 “少年感”的界定，指向“阳光、有活力”这两个关键要素；第二段文字指出当下的现实，年老的人被主 流文化裹挟，被迫保持年轻的“人设”。 材料目的：不管是第一段材料所作的正向引导，即少年感指的是一些人拥有青春感、看起来很阳光、有活 力的感觉，还是第二段材料所展现的年老的人在现实下的“窘迫”，但无疑都在将考生引导向一个方向—— 不管在哪种境遇之下，不管在哪种年龄状态，不管以何种方式呈现自己的生命形态，一个人都要始终保持 阳光青春的心态，不被世俗的污浊浸染，永远保持纯洁的心灵。这是材料的目的，也是命题者的意图，考 生要准确把握命题人的价值引领和情感倾向。 【审题】这是一道材料作文题。主要考查的方向是良好心态、价值取向、社会责任、勇于探究、坚守信仰、 青春常在，考查考生思考和分析问题的能力和价值观。作文材料引导学生思考自己的使命，具有关照现实 和社会的意义，贯彻了新课标对于立德树人的根本任务的要求，关注了学生个性化多样化的学习和发展需 求，能较好地检测学生的核心素养。考生应站在自身的立场上，结合材料内容，思考当下，思考未来，联 系当下时代背景和家国责任，突出青年的成长、发展与时代的关系，体现青年该有的人生追求与素养；同 时，思考人不管在什么年龄阶段，都应该保持青年的心态，用激情、乐观、干净和纯洁，抹掉因年龄增长 而可能带来的志气衰退、被世俗玷污的符号。此题要求考生积极地思考时代背景下青年自身与社会、国家 的关系，应该怎样面对人生、生命、生活；不仅要思考自身成长应该具有的心性，更要思考个体人格与社 会责任的关系。总之，只要围绕“外在与内在、青年、担当、家国、责任、心态、价值、操守”等关键词 来立意，角度就是自由的。 从材料及题干的暗示性来看，此文适宜写成一篇议论文。考生在行文时要注意把握议论文的基本构建模式， 能熟练运用各种论证方法；既要讲道理，又要摆事实，理例结合，文章才有说服力。 【立意】1.当代少年风采，矢志不渝，初心不改； 2.少年感，展现青春风采； 3.在时代坐标上让青春常在与天不老； 4.点亮青春，笑对未来； 5.一代人有一代人的坚持，一代人有一代人的心性； 7.少年感应该永远保持乐观心态； 8.少年感源自内心深处的自信、激情、干净和纯洁。 【素材】1.生命中有一首诗，我们拥有它时往往读不懂，可当我们读懂它时，却早已远去。即使有再多的 不舍也要挥手告别，它的名字叫青春……所以，当我们与青春相撞时，要学会珍惜，并笑着跟它挥手告别。 2.遇见青春，便有了 17 岁那年的雨季。曾几何时，我们流连于 16 岁的花季里，对未来有过太多的美好而 浪漫的期许，可是成长的苦痛注定会慢慢接近。于是，我们疼了，怕了，烦了……前行的步履有些彳亍， 满怀期待的心开始有了落寞、怅惘甚至失意、悲伤、痛苦。泪眼婆娑间便迎来了 17 岁的雨季，这里有梦想 要追，有责任要担，有汗水挥洒，有泪水滴落……可是走过风雨，终会迎来彩虹，它或许不如想象的绚丽 夺目，但那是由自己的双足丈量，由自己的眼睛找到，可近距离触摸可用心感悟，真真切切自自然然。17 岁的雨季里鲜艳的花朵愈发娇媚欲滴，那是一道盛放于青春季节的最靓丽多彩的风景。 3.吟唱着 17 岁的春之诗歌，我学会了勇敢坚强。莫泊桑曾言：生活不如我们想的那样美好，也不会同我们 想的那样糟糕，但无论是好，还是糟糕，都一定要学会坚强。扬起你的头，不要让泪水涌出眼眶，因为每 一道泪痕，都会镌刻成心上的疤痕，流下或许会破坏青春的视觉美。吟唱着 17 岁的春之诗歌，我学会了拼 搏奋斗。总会有那么些人，怀梦而来，含泪而走，我不想那是将来的我，也不要是明天的你。让我们携手 并肩、执着前行，筚路蓝缕不怕，披荆斩棘无惧。 4.为青春打拼的样子最美！不奋斗枉费人生，不拼搏愧对韶华。我始终相信，常青树下的剪影是我们努力 奋斗的最美形象。上天不会眷顾那些只会双手合十念诵祈祷却不付诸行动的人，而是把机会留给如我们一 样用心生活、竭尽全力的人。吟唱着 17 岁的春之诗歌，我学会了潇洒告别。人生的列车运行不息，其间总 会有人上有人下。人来了时我们必然开怀，离去时难免不舍和痛苦。一切的一切都是人生必经的状态。所 以当我们行进于青春的列车上时，除了笑脸相迎八方旅客，还要学会含泪告别。该来的总会来，我们逃不 掉躲不开，正如该走的也总会走，我们留不住一样。遇见青春便要始终微笑着，莫要因着失去而消沉悲观， 遇见青春终会告别，告别是伤感的，但回报我们的却是难能可贵的成长。 5.遇见 17 岁的青春，让我们一面含着泪一边带着笑，读着青春的诗，唱着青春的歌，我们便学会了坚强， 学会了奋斗，以及挥一挥衣袖地告别。有些岁月，有些事，有些人，都将是我们生命的过客，不永恒，可 铭记。遇见青春是人生的美好，告别青春亦是一门艺术哲学。每个人都会经历告别，哲学的告别是让痛苦 里孕育着希望，艺术的告别是让结束后便是新的开始……风雨总会被彩虹所替代，荆棘总会被鲜花所掩埋， 青春总会被成长所覆盖……所以，遇见青春，拥抱青春，读懂青春，然后，才能以最阳光的姿态告别如诗 的青春，这就叫青春的哲学。