2021届浙江省名校联盟3月新高考研究卷语文试题（四）（解析版含作文导写及范文）

《浙江省新高考研究卷》语文（四） 全卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 一、语言文字运用（共 20 分） 1. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ） A. 月光清辉、灯笼皴．（jūn）染的红光紫晕．（yùn）、穿村而过的麻江河上光波盈盈、山坡上的吊脚楼别墅流 光溢彩……转眼之间，桐冲口这个大山深处的村庄就亮堂堂的了。 B. 一群亮白的朱鹮抖落溽．（rù）暑的烦闷，翔集在月河滩上，河湾碧水清清，青毯般的草滩上，朱鹮惬．（qiè） 意地上下翻飞，捕食捉虫，好一幅和谐欢畅的美好生态图景。 C. 老街是我常常流连的地方，人头攒．（cuán）动的副食店，推车挑担的赶圩．（wéi）农民，饶舌的理发匠， 寡言的老裁缝……从上街头到下街头，熙熙攘攘，水泄不通。 D. 五彩缤纷，是山的行头，虽有些芜．（wú）杂，却因了霜的洗涤，显得更加明静。所有的颜色都酣畅到了 极致。不得不承认，时间的霜，是砥．（dǐ）砺，是温婉，也是旷达。 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生识记字音，辨析字形的能力。 A.“皴染”的“皴”应读 cūn； C.“赶圩”的“圩”应读 xū。 D.“明静”的“静”应改为“净”。 故选 B。 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉大赋之“大”是其基本的美学特征。首先，汉大赋结构宏大，气势恢弘。【甲】如西汉司马相如的《子 虚赋》、扬雄的《甘泉赋》，既而．．东汉的《两都赋》（班固）、《二京赋》（张衡）等，无不是结构宏伟的扛鼎．． 之作．．。 【乙】其次，汉大赋在选材上大都以描绘山川、京都、宫殿、游猎等宏大事物为主，大肆．．渲染汉帝国 的声威气势。简言之，观照对象宏大夸张是汉大赋的第二个鲜明特征。【丙】如“臣闻楚有七泽，尝见其一， 未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰‘云梦’，云梦者，方九百里。”（司马相如《子虚赋》） 九百里之泽都是小的，楚地之广阔可想而知，像这样的例子在汉大赋中俯拾即是．．．．。 2. 文段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ） A. 既而 B. 扛鼎之作 C. 大肆 D. 俯拾即是 3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 【答案】2. A 3. C 【解析】 【分析】 【2 题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 A.既而：副词，一会儿。指上件事情发生后不久。语境中例举西汉东汉几篇文章，之间不用关联词语，删 掉“既而”。 B.扛鼎之作：比喻作品意义深远。符合语境“无不是结构宏伟的扛鼎之作”。 C.大肆：毫无顾忌地。符合语境“大肆渲染汉帝国的声威气势”。 D.俯拾即是：指低下头来随便捡一捡就到处都是，形容十分多，又十分容易得到。符合语境“像这样的例 子在汉大赋中俯拾即是”。 故选 A。 【3 题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 C.句末句号放在括号外边。因为前面没有引号，所以句末标点符号放在后引号外边，因为这是引用，又要 放在扩号外边。 故选 C。 4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 疫情防控期间，不少博物馆临时关闭，令艺术爱好者扼腕，但在社交媒体之上，一场名为“盖蒂博物馆 挑战赛”的活动如火如荼，全球众多网民跃跃欲试。 B. 奋进“十四五”，逐梦新征程，宏伟蓝图需要每一个中国人共同描绘，尤其特别需要广大青年肩负起使 命和担当，用奋斗的青春为蓝图画上浓墨重彩的一笔。 C. 文艺创作方法最根本、最关键、最牢靠的办法是以扎根人民、扎根生活为主，为此许多文艺工作者走进 基层，用心感受山乡巨变，用情收集一手素材。 D. 兰州新区努力建设现代农业示范园，建成了可移动、模块化农业大棚约 2000 座，生产出的高品质绿色 无公害农产品，成为粤港澳大湾区“菜篮子”基地。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 B.成分赘余。“尤其”与“特别”语意重复，删去其中一个。 C.成分赘余。“方法”与“办法”语意重复，删去其中一个。 D.搭配不当。“生产出的……农产品”成为“基地”搭配不当，把“生产出的”改成“生产出了”。 故选 A。 5. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。 蜻蜓和苍蝇等的复眼的角膜，具有一种奇特的成像特点。①______，但通过角膜却可以看到许许多多个 物体的像，这是因为这种复眼角膜是由许许多多个六边形的小眼角膜排列构成，而②______。人们从这里得 到启示，模仿这些昆虫复眼角膜的结构，用许多小的光学透镜有规则地排列起来，制成了一种新型光学元 件——“复眼透镜”。用这种光学元件作镜头制成的“复眼照相机”，一次③_______。这种复眼照相机已 用于印刷制版和大量复制大规模集成电路中精细的显微电路，大大提高了工效与质量。 【答案】 (1). 尽管在角膜前面只放一个目标 (2). 每个小眼的角膜又都能形成一个像 (3). 就能 照出千百张相同的像 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据后句中的“但”可知，要填写的句字和后句是转折关系；再根据前句中的“蜻蜓和苍蝇等的 复眼的角膜，具有一种奇特的成像特点”和后句“通过角膜却可以看到许许多多个物体的像”可知，此处 是说即使放在昆虫复眼的角膜前只有一个物体，它们也能到许多个物体的像，故填写的内容是“尽管在角 膜前面只放一个目标”。 第二空，据前句中的“因为……而……”可知前句和该句之间是因果关系；再根据前句说的是结果是“尽 管在角膜前面只放一个目标，但通过角膜却可以看到许许多多个物体的像”可知，此句和“这种复眼角膜 是由许许多多个六边形的小眼角膜排列构成”一起解释复眼角膜成像的原因的，所以此处应填“每个小眼 的角膜又都能形成一个像”。 第三空，由前句“尽管在角膜前面只放一个目标，但通过角膜却可以看到许许多多个物体的像”可知，此 处是说利用角膜成像原理制造出的“复眼透镜”，一次也能照出很多相同的像，故此处填的内容应是“就 能照出千百张相同的像”。 阅读下面图文，完成下题。 2019 年，浙江省率先在全国提出诗路文化带建设。“四条诗路”贯穿浙江全域，历代文人在四条诗路 留下上万首诗词名篇，展现了诗人行迹图、水系交通图、城镇风物图、浙学文脉图，体现着人民生生不息 的文化创造力，铺就“诗画浙江”大花园建设亮丽的人文底色。2020 年起，浙江诗路建设正从文化概念向 文化品牌转变，正把浙江诗路品牌同经济社会事业发展特别是“美丽中国”建设、文化浙江打造紧密结合， 借文化赋能，打造诗路文化新地标。 6. 将上面图文提供的主要信息压缩成一句话。（不超过 25 字） 7. 为你家乡所在的诗路文化带，拟写一则给游客的欢迎词。要求语言表达简明、准确、生动。（100 字左右） 【答案】1.四条诗路贯穿浙江全域，打造诗路文化新地标。 2.欢迎来到我的家乡文化路带，这里有着古都遗留的辉煌，文人墨客挥洒诗笔的飘逸潇洒，记载着历史洪流 中的点点滴滴，非常期待与你的邂逅。 【解析】 【6 题详解】 本题考查学生图文转换和语段压缩概括的能力。 图文主要介绍浙江省诗路文化建设的情况。第一句是提出，第二句是介绍“四条诗路”，第三句介绍诗路 品牌对经济社会事业发展的作用。提取图文中的关键信息有：“浙江”“诗路”“文化品牌”“文化新地 标”等。最后按照字数的要求整合即可。 【7 题详解】 本题考查学生语言表达简明、准确、生动的能力。 本题要求为家乡所在的诗路文化带，拟写一则给游客的欢迎词。学生应根据自己所在的地方的文化特色， 结合题目所给的要求，表达宣传、推介的目的，并表达欢迎之意。语言要优美，具有吸引力。 二、现代文阅读（共 30 分） （一）（10 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 北斗卫星导航系统（BDS）是我国自行研制的，继美国 GPS、欧盟 GALILEO、俄罗斯 GLONASS 之后 又一较为成熟的卫星导航系统，北斗卫星导航系统不仅具有定位、导航和授时功能，还具有短报文通信等 功能。其建成标志着我国拥有了独立自主的全球卫星导航系统，自此我国重要基础设施的时空基准不再依 赖国外的卫星导航系统。 北斗卫星导航系统由空间、地面、用户三部分构成，其定位工作流程是：地面控制站发射信号到空间 卫星，空间工作卫星接收信号后，运用转发器传输信息到用户端，服务区用户对工作卫星所发出的信号进 行回应；地面控制站接收到用户信号并对该信号进行数据解析，将处理得到的数据发送给空间卫星，空间 卫星接收用户坐标资料，将数据返回给用户，从而形成整个定位过程。“定位”与“导航”的概念并不相 同，定位是导航的基础，“告诉你在哪”；导航是定位的应用，“告诉你如何从现在所处的位置，去你想 要去的地方”，导航需要在定位之后，再结合地图和算法来规划到达目的地的路线。 授时就是给出准确的时间，对一些仪器设备来说就是进行时间校准。北斗的授时精度可达到 10 秒级， 与 GPS 相当，时间基准是一个国家安全的保障，如高铁、电网、股市、网络通信等，都需要时间同步，时 间同步是指设备都工作在同一时间下，不能有毫秒甚至秒级的差异。这样便于记录事件发生的时刻，在出 问题时可以追根源，找到问题发生点。 （摘编自罗晶心《北斗卫星导航系统现状及通信中的应用》） 材料二： 短报文通信使北斗成为首个通信一体化的全球定位导航系统，它将数据经由北斗的空间站进行中转， 具有覆盖范围广、无通信盲区和数据传输加密等优势，可作为紧急情况下的通信手段使用。北斗具有双向 通信的功能具体来说就是点对点的信息交互，用户在知道自己位置的同时也能够告诉别人自己的位置。另 外，用户能够将信息传递给多人，为各种平台应用提供了极大便利。该功能可以在灾区移动通讯中断、电 力中断或移动通信无法覆盖的情况下，实现与现场人员的信息交互。不仅能显示位置信息，还能快速传递 调度信息，据统计，在 2008 年汶川地震救援期间，救援队伍通过北斗发送了 70 多万条信息，抢在“72 小 时黄金救援时间”结束前，成功救出大量人员，体现了北斗的技术优势。 （摘编自百度百科） 材料三： 北斗卫星导航系统在交通运输、海上作业、森林火灾预防、环境管理监测等领域应用广泛，可以满足 军队、公安、海关等单位的特殊指挥调度要求，能够产生显著的经济效应和社会效应。 随着新能源发电技术的发展，以风电、光伏为代表的小型分布式电站的数量越来越多。因受到成本、 地理位置和通信网络等多种因素的影响，这些电力系统的通信条件大多无法满足常规要求。而具有中国北 斗特有的 RDSS 短报文功能的“北斗盒子”，实现了在无人区、弱信号地区使用北斗终端和短信、微信互 通的功能。 北斗为维护和管理无移动信号覆盖海域的航标，提供了一种新的航标遥测遙控系统，可以降低航标作 业人员的劳动强度，解决了海员、渔民在海上无公网信号区域与亲友联系困难的问题。目前己有的北斗短 报文产品，实现即时通讯的“北斗海聊”，具有通信稳定、性价比高的特点。一般的海事卫星电话费用为 1 分钟几块钱，“北斗海聊”发送一条短信只需 0.29 元，其微信海聊信箱则无需通信费用。 北斗系统还能为智能驾驶、智慧城市、精细农业、数字渔业等提供位置和时间信息，为国家坐标系统 维持与更新提供自主的高精度监测，为地壳形变监测、滑坡监测等提供精密的位置变化信息。 （取材于杨元喜等人的文章） 8. 下列对材料中“北斗卫星导航系统”的相关理解，不正确的一项是（ ） A. 北斗卫星导航系统是我国自行研制的独立自主的全球卫星导航系统，其建成打破了我国时空基准对国外 卫星导航系统的依赖。 B. 北斗卫星导航系统的整个定位流程可以这样表达：地面控制站→空间卫星→用户→空间卫星→地面控制 站→卫星→用户。 C. 北斗卫星导航系统的点对点双向通信功能可在移动通讯中断、电力中断的灾区，实现与灾区现场人员的 信息交互。 D. 北斗卫星导航系统中的“北斗盒子”拥有特有的 RDSS 短报文功能，可让人在无人区、弱信号地区使用 北斗终端和短信、微信互通。 9. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 北斗卫星导航系统由空间卫星、地面控制站和用户三部分构成，就定位而言，地面控制站是实现准确定 位的核心。 B. 利用北斗系统不仅可以准确定位，还能准确导航，其中定位是导航的基础，导航是定位的应用，两者相 辅相成。 C. 北斗卫星导航系统具有授时功能，其授时精度可达到 10 秒级，与美国的 GPS 旗鼓相当，这大大保障了 我国的国家安全的。 D. 短报文通信使北斗系统在通信一体化方面领先全球，其“北斗海聊”通讯即时、稳定、性价比高，无需 通信费用。 10. 根据材料，仿照①，概括北斗卫星导航系统的另外两大优势。 ①功能优势：功能齐全，具有定位、导航和授时、短报文通信等多重功能； ②通信优势：____________________； ③应用优势：____________________。 【答案】8. B 9. C 10. (1). 短报文功能，覆盖范围广、无通信盲区和数据传输加密、通信稳定、性价比高等优势。 (2). 应用领域广，可以用在交通运输、海上作业、防灾减灾、环境监测、电力、智慧城市等领域。 【解析】 【分析】 【8 题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B. “用户→空间卫星→地面控制站→卫星”错，根据原文的表述“其定位工作流程是：地面控制站发射信 号到空间卫星，空间工作卫星接收信号后，运用转发器传输信息到用户端，服务区用户对工作卫星所发出 的信号进行回应；地面控制站接收到用户信号并对该信号进行数据解析，将处理得到的数据发送给空间卫 星，空间卫星接收用户坐标资料，将数据返回给用户，从而形成整个定位过程”可知，其流程是“地面控 制站→空间卫星→用户→地面控制站→空间卫星→用户”。 故选 B。 【9 题详解】 本题考查学生理解文章内容、分析概括作者在文中的观点态度的能力 A. “地面控制站是实现准确定位的核心”错，根据原文“北斗卫星导航系统由空间、地面、用户三部分构 成”及工作流程，原文中并未说哪一部分是核心。 B. “两者相辅相成”错，原文的表述有“‘定位’与‘导航’的概念并不相同”“导航需要在定位之后， 再结合地图和算法来规划到达目的地的路线”，可见，定位和导航，还要靠地图和算法，并不是两者。 D. “无需通信费用”错，原文中“发送一条短信只需 0.29 元，其微信海聊信箱则无需通信费用”可知，通 讯需要费用。 故选 C。 【10 题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 题干中给出了示例，“功能齐全”是概括，“具有定位、导航和授时、短报文通信等多重功能”是具体阐 述，在回答时，也要按照这样的格式进行。 “通讯优势”可以从材料二和材料三中找到相关信息，“具有覆盖范围广、无通信盲区和数据传输加密等 优势” “北斗具有双向通信的功能具体来说就是点对点的信息交互” “具有通信稳定、性价比高的特 点”，可以概括出其通讯优势是首创短报文功能，覆盖范围广、传输加密、双向通信、稳定、性价比高的 通讯优势。 “应用优势”可以从材料二、三中找到相关信息，“北斗卫星导航系统在交通运输、海上作业、森林火灾 预防、环境管理监测等领域应用广泛” “随着新能源发电技术的发展，以风电、光伏为代表的小型分布式 电站的数量越来越多” “北斗为维护和管理无移动信号覆盖海域的航标” “北斗系统还能为智能驾驶、智 慧城市、精细农业、数字渔业等提供位置和时间信息”，可以概括出应用领域广泛，可以运用到交通运输、 海上作业、防灾减灾、环境监测、电力、智慧城市等领域。 （二）（20 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 泊 方叶 一直喜欢泊的意境。一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边；粼粼波光， 倒映出幢幢的剪影，那是一种何等凄幽而灵动的韵致。 总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景。这种小船形如周作人笔下的乌篷船，促狭修长的船身，半弧形 的雨篷，显得格外娇小玲珑。不过，溪船一般不用来载客悠游，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”；也不 用于捕鱼捉蟹，在烟波白浪里弄潮。溪船最大用途是运货，运载着沉甸甸的山珍土布或日用百货，“欸乃 一声山水绿”，穿梭在幽深的断崖溪谷之间。对于山里人来说，溪船运载过他们的企盼与悲欢，因而每当 木船出现在古镇的清溪上，好事的山里人总是争相奔向水边。最是夜幕垂落，木船如一只只鱼鹰栖息在岸 边桥下或溪心岩渚，劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯，拥坐在船头上谈天说地，吹拉弹唱，任琴 声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪，让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了，久久不肯睡去。尽管 那时我并不谙诗情画意，那摇拂晃荡的船影灯火，却如一粒凄美的种子，飘落在心田上，让我恍惚迷离， 浮想翩翩。 我常想，泊应该属于一种静美吧。泊往往离不开平静的流水，急流险滩、惊涛骇浪之中怎么好停泊哩。 惟风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，当然最好是僻远的荒村野水，花坞柳岸，千尺断崖之下，茫茫芦荡之 中，才是泊的最佳去处。这时，把舟楫系在江风水月里，落日熔金中，哪怕是烟波浩浩，雨雾迷茫，当你 独坐船头，静卧船舱，也不管是独钓寒江雪，画船听雨眠，静水观鱼动，一杯清茶，一盏薄醪，人如天地 一沙鸥。这一瞬间，所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓的氛围里，自然而然也就泊出 了一种心境。你看，当谢灵运把船泊在彭蠡湖口时，正值一轮秋月当空，烟波浩浩湖面上，归帆点点，岛 影幢幢，而湖边却是蒹葭苍苍，野菊灿灿，时有阵阵猿声鸟啼随风飘来。于是，诗人独立船头，昂首仰望， “乘月听哀狖，浥露馥芳荪”，感受到的正是大自然的静美，天籁的亲切，以及天地间一时无从知晓的玄 机奥秘。而“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的张志和，就不仅仅把一叶渔舟，更把自己淡怀逸致的 襟怀，闲适脱俗的意趣，永远泊在了鹭飞鱼跃、桃花流水的西山塞前。那“烟波钓徒”的妙境，也常常令 我们想起来就禁不住心醉神驰。如此看来，泊，正是巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静谧，利用了天 光水色的飘逸、妩媚，酿造出一种凄幽的美，一种的空灵的美，一种宁馨素洁的美。人置身其间，既可暂 时逃避喧嚣尘缨，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养，精神的慰藉，故此，“移舟泊烟渚”，往往成 为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择。 最美的泊自然在江南。江南水乡，河湾湖汊纵横交错，溪流水道密如蛛网。水光潋滟的西子湖，二十 四桥的“瘦西湖”，以及苏州众多的园林水榭，何处不有画舫轻系、渔舟唱晚？在那湖光水色里，真不知 泊过多少柔情蜜意、离愁别绪。当然，也泊过富贾豪绅、腐朽君臣的骄奢淫逸、寡廉鲜耻！那六朝金粉古 都的秦淮河畔，更有数不清的歌楼舞榭、画舫游艇，“秦淮灯船之盛，天下所无，两岸河房，雕栏画槛， 绮窗丝障，十里珠帘”。在那桨声灯影里，晃荡过孔尚任的南明遗恨，晃荡过朱自清、俞平伯的文采风流， 更有不知亡国恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艳”、“金陵十二钗”的悲愁哀怨和脂粉血泪。不妨说， 秦淮风月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧。 泊，或许还是一种精神境界。漫漫人生旅途上，谁没有云帆高挂、长风破浪的航行，自然也少不了收 篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水边，淡淡烟波里，栖息着高蹈文人的高情远意，他们用清风明月，溪声乌 韵，柳浪荷香祛除尘廛，清心滤思，“偷得浮生半日闲”。唐代诗人张继进京赶考落第之后，驾一叶扁舟 夜泊在枫桥下。他不以落第为意，伫立船头，把耳濡目染的秋月、红枫、渔火、江桥以及乌啼、寒山寺的 钟声，熔铸成寥廓的胸臆，熔铸成一帧“枫桥夜泊”的不朽画卷，道出了泊的深刻内涵。其实，停泊不光 是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，航程的目标还在遥遥的远方啊，岂能松懈自已，坐视观望？一生宦 海浮沉的苏东坡，是深谙“泊”的意蕴的，他常常停棹湖山，息帆远岸，用取之不尽、用之不竭的江风明 月磨砺心曲，壮阔襟怀，然后，以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩，惊涛骇浪。“一蓑烟雨 任平生”，正是他孤傲不屈、落拓旷达的精神写照。 是的，一个泊字，写尽了世间众生相，荡漾着人生的几多情怀！ 11. 文章第二段描写了船工们泊舟后谈笑、吹拉弹唱的热闹，而第三段却说“泊应该属于一种静美”，二 者是否矛盾？请结合文章作具体分析。 12. 文中第三段多次引用了古诗词，产生了怎样的表达效果？ 13. 赏析文中画波浪线部分的语言特色。 14. 探究并归纳文中“泊”的意蕴。 【答案】11. 不矛盾。①文中的“静美”有两层意思，一是指自然状态下人们休憩的情景，一是指淡怀逸 致、闲适脱俗的心境。②第二段描写乡村码头泊舟后特有的热闹生活场景，是用环境来烘托人们休憩时心 境的平和闲适。 12. ①说明“泊”能感受大自然的静美，消除尘俗的烦恼，从淳美的大自然中觅取心灵的滋养，精神的慰藉。 ②增加了文章的文化内涵。 13. 化用前人诗文，使文章充满诗情画意；骈散结合，形成一种错落有致的韵律美；语言柔美清新，画面 优美。 14. ①“泊”是船停泊的一种客观状态，有着凄幽、灵动的韵致与诗情画意。②“泊”是一种静美，是远离 尘俗，与自然融合的淡泊闲适的心境与意趣。③“泊”是一种文化，折射出中国文化的繁绮香艳。④“泊” 更是一种精神境界，是旷达壮阔的胸襟和人生的蓄积、迸发。 【解析】 【分析】 【11 题详解】 本题考查学生分析文本内容的能力。 题干问“船工们泊舟后谈笑、吹拉弹唱的热闹”“泊应该属于一种静美”是否矛盾，需要学生分析热闹与 静美的关系，分析作者笔下的“静美”的含义。首先表明观点，然后分析原因。 “最是夜幕垂落，木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下或溪心岩渚，劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风 灯，拥坐在船头上谈天说地，吹拉弹唱，任琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪，让溪边浣衣担 水的村姑、小孩听醉了，久久不肯睡去”描写木船栖息，船工谈天说地，写船上的弹唱声，琴声，笑声， 水声等相向和鸣，写村姑和小孩子的陶醉，描绘了一幅傍晚江边的闲适生活图景。 “我常想，泊应该属于一种静美吧”“惟风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，当然最好是僻远的荒村野水， 花坞柳岸，千尺断崖之下，茫茫芦荡之中，才是泊的最佳去处。这时，把舟楫系在江风水月里，落日熔金 中，哪怕是烟波浩浩，雨雾迷茫，当你独坐船头，静卧船舱，也不管是独钓寒江雪，画船听雨眠，静水观 鱼动，一杯清茶，一盏薄醪，人如天地一沙鸥”描写江风水月，烟波浩渺，画船听雨，清茶薄醪等生活美 景和场景，写远离尘俗，与自然融合闲适脱俗。 据此可以看出，二者并不矛盾，一则是超脱世俗的淡雅情怀，一则是热闹中的平和闲适。 【12 题详解】 本题考查学生分析引用作用和表现手法的能力。 题干问“文中第三段多次引用了古诗词，产生了怎样的表达效果”，首先应当分析诗词本身对文本的作用， 然后再结合主旨情感等分析。 首先要根据文本读懂谢灵运和张志和“泊”的情态，然后再分析文中所化用的诗句同这种情态的关系，指 出其作用。 首先，文本中引用诗词，可以增强文本的文化内涵和底蕴，可以增添感染力，有利于作者表情达意，语言 更加生动形象等。 然后结合文本分析，第三段是为了说明“泊应该属于一种静美吧”，作者引用“乘月听哀狖，浥露馥芳荪” 说明大自然的静美，引用“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，说明淡怀逸致的襟怀，闲适脱俗的意趣， 可见作者引用诗词是为了说明“泊”能感受大自然的静美，消除尘俗的烦恼，从淳美的大自然中觅取心灵 的滋养，精神的慰藉。 【13 题详解】 本题考查学生鉴赏文本语言的能力。 “水光潋滟”化用“水光潋滟晴方好”，“二十四桥”化用“二十四桥明月夜”，使文章充满诗情画意。 “水光潋滟的西子湖，二十四桥的‘瘦西湖’”是整句，“在那湖光水色里，真不知泊过多少柔情蜜意、 离愁别绪”是散句，骈散结合，使文章形成一种错落有致的韵律美，节奏感。 “那六朝金粉古都的秦淮河畔，更有数不清的歌楼舞榭、画舫游艇”“在那桨声灯影里，晃荡过孔尚任的 南明遗恨”“更有不知亡国恨的商女那靡靡之音”等句子语言柔美清新，将江南的“泊”描绘成一幅幅美 丽的画面。 【14 题详解】 本题考查学生从不同的角度和层面发掘作品的意蕴和人文精神的能力。 回答此题，要根据整个文本筛选，对文本中的一些重要句子要特别注意。 比如，由“尽管那时我并不谙诗情画意，那摇拂晃荡的船影灯火，却如一粒凄美的种子，飘落在心田上， 让我恍惚迷离，浮想翩翩”可知，“泊”是船停泊的一种客观状态，有着凄幽、灵动的韵致与诗情画意。 由 “泊应该属于一种静美吧”“人置身其间，既可暂时逃避喧嚣尘缨，又能从淳美的大自然中觅取心灵的 滋养，精神的慰藉”可知，“泊”是一种静美，是远离尘俗，与自然融合的淡泊闲适的心境与意趣。 由“泊，或许还是一种精神境界”“其实，停泊不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，航程的目标还 在遥遥的远方啊，岂能松懈自已，坐视观望”等句子可知，“泊”更是一种精神境界，是旷达壮阔的胸襟 和人生的蓄积、迸发。 三、古代诗文阅读（40 分，其中选择题每小题 3 分） （一）（20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 李氏山房藏书记 （宋）苏轼 象犀、珠玉，怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石、草木、丝麻、五谷、六材，有适于用 而用之则弊．，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭，贤、不肖之所得各因．其才， 仁智之所见各随其分，才分不同而求无不获者，惟书乎！ 自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史①老聃为多书。韩宣子适．鲁，然后见《易象》与 《鲁春秋》。季札聘于．上国②，然后得闻《诗》风、雅、颂。而楚独有左史倚相③，能读《三坟》《五典》《八 索》《九丘》。士之生于是时，得见六经者盖无几，其学可谓难矣，而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子 所及。自秦汉以来作者益众纸与字画日趋于简便而书益多士莫不有然学者益以苟简何哉？余犹及见老儒先 生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得；幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人 转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多且易致．．如此，其文词学术，当倍蓰④于昔人，而后生科 举之士，皆束书不观，游谈．．无根，此又何也？ 余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏 山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词， 见于行事，以闻名于当世矣。而．书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所 当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。 余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉．。 尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之 难，而今之学者有书而不读为可惜也。 【注】①柱下史：掌管王室藏书的官。②上国：中原地区的诸侯国，此指鲁国。③倚相：春秋时楚国的史 官名。④蓰（xǐ）：好几倍。 15. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 有适于用而用之则弊． 弊：破旧。 B. 韩宣子适．鲁 适：拜访。 C. 多且易致．．如此 易致：容易获得。 D. 游谈．．无根 游谈：交谈。 16. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 贤、不肖之所得各因．其材 请以剑舞，因．击沛公于坐 B. 盖将老焉． 积水成山，蛟龙生焉． C. 而．书固自如也 君子博学而．日参省乎己 D. 季札聘于．上国 此非孟德之困于．周郎者乎 17. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确．．．的一项是（ ） A. 第一段运用对比手法，突出书对于人的作用巨大，既能悦人耳目又适合实用，而且能够让不同的人都能 得到各自的收获。 B. 第二段也运用对比手法，将古人得书之难、读书之刻苦、成就之伟大与今之后生得书之易、读书之浅、 收获之少形成鲜明对比。 C. 全文叙议结合，以议论引出人事，由批评同时代人不重视读书的习气提出勤奋读书的正面主张，议论精 辟，叙事简练。 D. 作者作此记既称赞李公择藏书于僧舍的仁者之心，又想让后人明白古人读书之难，规劝当世学人改变有 书不读的陋习。 18. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。 自 秦 汉 以 来 作 者 益 众 纸 与 字 画 日 趋 于 简 便 而 书 益 多 士 莫 不 有 然 学 者 益 以 苟 简 何 哉 19. 把文中画线的句子译成现代汉语。 （1）将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。 （2）尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！ 【答案】15. B 16. B 17. C 18. 自秦汉以来/作者益众/纸与字画日趋于简便/而书益多/士莫不有/然学者益以苟简/何哉 19. （1）公择打算把这些书留传给后来的人，供他们对书籍无限的需求，从而满足他们的才智和天分所应 当得到的知识。 （2）我把公择的藏书全都翻出来，拾取他剩余弃置的东西来弥补自己的缺陷，也许会有所收益吧！ 【解析】 【15 题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.适：到、前往。句意：韩宣子出访鲁国。 故选 B。 【16 题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.因：介词，依凭；介词，趁机。 B.焉：均为兼词，于此。 C.而：连词，表转折；连词，表递进。 D.于：介词，到；介词，被。 故选 B。 【17 题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“提出勤奋读书的正面主张”错，文章批判世人有书不读的陋习，并未正面提出勤奋读书的主张。 故选 C。 【18 题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句子的翻译是：自从秦汉以来，著书的人越来越多，纸张和文字笔画一天天趋于简便，因而书籍也随之日 趋丰富，读书的人没有哪一个没有书的，然而学习、读书的人却越来越不认真，这是为什么呢？ “自秦汉以来”是时间状语，用在句首，一般断开； “作者”是主要，“益众”是谓语，“纸与字画”是下一句的主语，故在“众”后断开； “而”是连词，表因果，用在下句的句首，故“而”前断开； “书益多”与“士莫不有”都是主谓结构，中间断开； “然”用在句首，表转折，其前断开； “何哉”是一个独立的问句，其前断开。 最后的断句是：自秦汉以来/ 作者益众 /纸与字画日趋于简便/ 而书益多 /士莫不有/ 然学者益以苟简/ 何哉 【19 题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）得分点：遗，留传、送给；来者，后来的人；无穷，无限；才分，才智和天分。 （2）得分点：发，打开、翻出；自补，弥补自己的缺陷；庶，也许。 参考译文： 象牙、犀角、珍珠、美玉这些奇异珍贵的物品，虽然可以使人赏心悦目，却不实用。金石、草木、丝 麻、五谷、六材，虽然具有实用价值，用过之后就会破损，取来就会用完。既能愉悦人的耳目又具有实用 性；用过不会破损、取来不会用完；有贤能的人和无贤能的人都可以依凭各自的资质而各有所得；道德高 尚的人和聪明睿智的人都能凭借各自的天分而各有发现；资质天分不同但是只要求取就不会没有收获的， 大概只有书籍了吧。 自从圣人孔子开始，人们的学习都一定是从读书开始的。在那个时代，只有东周王室的柱下史老聃称 得上拥有很多的书。韩宣子出访鲁国，才见到《周易》《象魏》和《鲁春秋》。季札出访地处中原的鲁国， 这才得以欣赏到风、雅、颂的演奏。而楚国仅有左史倚相，能读懂《三坟》《五典》《八索》《九丘》等三皇 五帝时的艰涩难懂的古书。出生在那个时代的读书人，能够读到儒家六部经典之作的人大概没有几个，他 们的学习条件可以说是非常的困难。然而他们都熟习礼制和音乐，在道德上具有深厚的修养，这些都不是 后代的读书人所能企及的。自从秦汉以来，著书的人越来越多，纸张和文字笔画一天天趋于简便，因而书 籍也随之日趋丰富，读书的人没有哪一个没有书的，然而学习、读书的人却越来越不认真，这是为什么呢？ 我还赶得上见到那些老一辈的儒学先生，据说他们小时候，想要找《史记》《汉书》也找不到；有幸借到了， 都要亲自动手抄写，日夜背诵，唯恐抄不完、背不熟就要归还了。近年来书商间相互辗转翻刻刊印书籍， 诸子百家的书，每天都有千万流传于世。对于读书人来说，当今的书是这样地多又是这样地容易得到，照 理说他们的文章词采和学术造诣，应当比古人好上许多倍。可是现在参加科举考试的年轻士子，全都把书 捆扎起来而不去阅读，言谈空洞无物；漫无根底，这又是为什么呢？ 我的好友李公择，年轻时曾在庐山五老峰下白石庵中的僧舍里读书。公择离开以后，山中的人怀念他， 便把他住过的地方命名为“李氏山房”。那里的藏书共有九千多卷。公择已经广泛地涉猎了各类图书，探 讨了它们的源流，采撷了其中的精华，并且仔细品尝了其中的美味，化为已有，体现于文章中，表现在行 动上，因而闻名于当世。可是那些书依然像它们本来的样子，并没有丝毫的损毁。公择打算把这些书留传 给后来的人，供他们对书籍无限的需求，从而满足他们的才智和天分所应当得到的知识。所以不把书藏在 家里，而是藏在他从前住过的僧舍中，这是品德高尚的人的苦心。 我已经衰老多病，对于社会没有多大用处了，只希望能有几年的闲暇，遍读李君藏书中我还没有见过 的书。而庐山本来就是我希望游览而一直没能去成的地方，大概我将终老于此了。我把公择的藏书全都翻 出来，拾取他剩余弃置的东西来弥补自己的缺陷，也许会有所收益吧！而公择要我写篇文章作为他的庐山 藏书记，于是才写下了上面的一席话，让后来的人得知以前的君子见到书的困难，而当今的读书人有书却 不读，是非常可惜的。 （二）（8 分） 阅读下面这首元曲，完成下面小题。 [双调]得胜令·四月一日喜雨 （元）张养浩 万象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，风云起壮图。农夫，舞破蓑衣綠。和余①，欢喜的无是处②。 【注】①和余：意即“连我”。②无是处：当时俗语，犹云“了不得”。 20. 曲中“生意”一词意为___________，“舞破蓑衣绿”在修辞上运用了________的手法。 21. 这首元曲，诗人是怎样写“雨”的？又表达了哪些情感？请结合诗句分析。 【答案】20. (1). 生机勃勃 (2). 夸张 21. 本曲采用正侧结合写雨。“一雨足沾濡”，正面写雨，一场大雨让万物润泽。“万象欲焦枯”写旱情 严重，“农夫，舞破蓑衣綠”写农夫高兴，侧面写一场透雨带给大地生机，带给人们希望。表达了久旱雨 后作者极为喜悦的心情，反映出作者对农民疾苦的关心和同情，诗人急民之急，与民同急，乐民之乐，与 民同乐。 【解析】 【分析】 【20 题详解】 本题考查学生分析理解诗歌词语含义、手法的能力。 前四句，概述久旱遇雨的情形。久旱不雨，遍野的庄稼树木花草都快要枯死了，正在这时候下了一场大雨， 万物都得到了滋润。这是老天爷起死回生救护万物生灵的心意，这场好雨使万物复苏遍地的庄稼又生机勃 勃，茁壮地生长起来。 “农夫，舞破蓑衣綠”运用夸张的修辞手法。雨还没有停止，农夫们就高兴地披上蓑衣，高歌狂舞起来， 欢跳的蓑衣被扯破了，也不去管他，一直在雨中跳个没完，他们太高兴了，这里的一个“破”字，夸张的 写出了农民的喜悦之情。 【21 题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧，品味诗歌思想情感的能力。 本曲采用正侧结合写雨。 “一雨足沾濡”，正面写雨，一场大雨让万物润泽。“万象欲焦枯”写旱情严重，世间一切事物都像快要 干枯一样；“农夫，舞破蓑衣綠”写农夫高兴，农夫也欢快得手舞足蹈，哪怕把身上的蓑衣舞破也在所不 惜，侧面写一场透雨带给大地生机，带给人们希望。这场好雨使万物复苏遍地的庄稼又生机勃勃，茁壮地 生长起来。这场大雨下得大，下得好，救活了要被旱死的庄稼，解除了旱象，遍野的庄稼，大雨之后，又 昂起头，挺起胸，像憋足了劲一样，猛长起来。从中透露出作者压抑不住的满怀喜悦之情。 作者在他生命最后的四个月里，为了治旱救灾，住宿公署，家都不回，白天东奔西跑，夜晚忧思难寐，把 头发都愁白了。现在天降大雨，庄稼死而复生农民们个个欢欣若狂，作者也非常高兴。所以他“欢喜的无 是处”。这表现了作者对农民的深挚感情。他真是急民之急，与民同急，乐民之乐，与民同乐。 （三）（6 分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道．．，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而 民善矣。（《论语·颜渊》） 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道．．则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉， 耻也；邦无道，富且貴焉，耻也。”（《论语。泰伯》） 22. 第一则材料中的“无道”和“有道”是就_______（A.普通人 B.为政者）的道德而言的，第二则材料 中的“有道”意思是_______________。（25） 23. 孔子为什么说“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”？试作简析。 【答案】22. (1). B (2). 有品德的人 23. 在国家政治清明时贫困而且地位低下是耻辱的，在国家政治黑暗时富有而且位高权重是耻辱的。孔子 生活在礼崩乐坏的时代，他认为国家有道而贫贱或国家无道而富贵，都是耻辱。这是孔子身处乱世的道义。 有道而不能有所作为，或无道而致使富贵，都是令人所不齿的，都不符合儒家仁德之道。 【解析】 【22 题详解】 本题考查学生对经典名著基本内容的理解能力。 从后文的“子为政”意为“治理国政”，所以是对统治者而言的；第二空，结合“如杀无道，以就有道” 意思是，假如杀掉坏人，以此来亲近好人。这里的“无道”“有道”是就品德好坏而言。 【23 题详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 本题应从孔子生活的时代背景以及所倡导的儒家道义进行分析。儒家倡导仁政；孔子认为应当把个人的贫 贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起。 “邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”若想理解这句话，关键在于这个“耻”字。在 国家政治清明的时候，就应积极地入世，为民众贡献自己的力量和智慧。倘若没有这样做，那就说明缺乏 责任感和仁爱之心，而且德行才能都不够。因此而处于贫困低贱之中，那是非常可耻的。在国家无道、政 治混乱的时候，趁乱谋取富贵，也是可耻的行为。 参考译文： 季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家， 怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。” 孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死守卫保全它。不进入危险的国家，不居住在动乱 的国家。天下有道，就出来从政；天下无道，就隐居不仕。国家有道，而自己贫穷鄙贱，是耻辱；国家无 道，而自己富有显贵，也是耻辱。” （四）古诗文默写。（6 分） 24. 补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选 3 小题） （1）_______________，小人比而不周。________________，小人喻于利。（《论语》） （2）______________，_______________。奉之弥繁，侵之愈急。（苏洵《六国论》） （3）青泥何盘盘，______________。_______________，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》） （4）北冥有鱼，其名为鲲。______________，_______________。（庄子《逍遥游》） （5）此情无计可消除，______________，_______________。（李清照《一剪梅》） 【答案】 (1). 君子周而不比 (2). 君子喻于义 (3). 然则诸侯之地有限 (4). 暴秦之欲无厌 (5). 百步九折萦岩峦 (6). 扪参历井仰胁息 (7). 鲲之大 (8). 不知其几千里也 (9). 才下眉头 (10). 却上心头 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意重点字词“比”“喻”“厌”“萦”“峦”“扪”“鲲”等，默写时要写准确。 四、作文（60 分） 25. 阅读下面文字，根据要求作文。 为人处世，我们更多的是从自己的立场、观点和利益等角度去思考，心理学上称之为“我位”思考， 生活中也有不少人是从对方的角度去思考，心理学上称之为“他位”思考。 在人际交往中，对于“我位”思考和“他位”思考，你是怎么思考和实践的？请写一篇文章，谈谈自己的 体验或看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。 ②明确文体，不得写成诗歌。 ③不得少于 800 字。 ④不得抄袭、套作。 【答案】【范文】 换位思考，体会别样的美 《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要强加给别人。人与人之间，永 远是相互的。所以，相处，要懂得为“他位”思考，即换位思考，站在别人的角度去看，你就能发现自己 的不足；交往要学会将心比心，试着理解别人的辛苦，你就能对他人多一份体谅。 学会换位思考，是一个人最大的善良。当别人遇到困难时，如果我们能懂得换位思考，在能力范围内 伸手帮一把，不仅是雪中送炭，更是别人迷茫时的一丝希望。 换位思考，理解别人的内心感受。与其说齐桓公宽容大度，不如说他可以站在管仲的角度思考问题， 因此他不计前嫌，重用贤臣，成为一代英明的君主。与其说莎莉文小姐是海伦·凯勒的启蒙老师，不如说 莎莉文小姐才是真正从一个盲人的角度理解海伦·凯勒的人。她是盲人的教师，就要从盲人的角度看整个 世界。也许我们都会为一个盲人可以出版《假如给我三天光明》而感到震惊，但我们更应该看到伟人成功 的背后凝聚了多少人的鼓励与支持。有这样一个小故事，一滴墨水滴在了一张洁白无暇的白纸上，白纸哭 诉墨水弄脏了自己，使自己不再完美，其实，白纸如果换个角度想想就会发现，墨水的到来使自己变得丰 富了，不再那么单调。白纸如果能这样想她就不会伤心而会开心起来。 如果你是一颗经历了风吹日晒、久经磨历的石头，你应当感谢大自然给予你的恩惠；如果你是一株不 起眼的小草，你应当感谢别人的践踏使你能够坚强成长；如果你是一条小河流，你应当感谢风的力量可以 把你融入大海。站在别人的位置上想一想，无论他们让你经历怎样的磨难，在不知不觉中，他们是在帮助 你成功。换位思考是让你不要总想着自己的利益得失，别人的生活你并不知晓，一味地责怪别人只会让彼 此受到伤害。 不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。同是一朵花摆 在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作舂泥更护花” 的深刻。你不能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀，你也不能否认落红护花的事实。你能做的只有学会换位思 考，去体会一朵花的丰富内涵。之后，你会发现生活是如此的丰富。 生活是需要“换位思考”的。因为“换位思考”能帮助我们打开观察世界的多棱镜，让我们更好的读 懂别人，读懂生活，读懂社会，此刻的我们便学会用单纯而善感的心去感受世界多角度的斑斓，体会生活 别样的美。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】这是一道材料作文题。 材料的中心词是“我位”和“他位”。 “我位”思考是一种人之常情，大多数人都会从“我位”思考考虑事情，处理事情。“他位”思考是从对 方的角度去思考，这是一种高于“我位”思考的考虑方式。“他位”思考也是换位思考。换位思考，是设 身处地地为他人着想，即想人所想，理解至上的一种处理人际关系的思考方式。人与人之间要互相理解， 信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础：互相宽容、理解，多去站在别人的角度上思考。 换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上 要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问 题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。它既是一种理解，也是一种关爱。换位思考是 融洽人与人之间关系的最佳润滑剂。在社会生活中，人和人相处，除了“我位”思考，还要多“他位”思 考，这样我们的生活会更美好。 【立意】1.换位思考要做到对人对已同一标准； 2.换位思考，宽人严己； 3.生活需要换位思考； 4.学会换位思考，不以自我为中心。 【素材】1.一头猪、一只绵羊和一头奶牛，被牧人关在同一个畜栏里。有一天，牧人将猪从畜栏里捉了出 去，只听猪大声号叫，强烈地反抗。绵羊和奶牛讨厌它的嚎叫，于是抱怨道：“我们经常被牧人捉去，都 没像你这样大呼小叫的。”猪听了回应道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是分你们的毛和 乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊！”立场不同，所处环境不同的人，是很难了解对方的感受的。因此， 对他人的失意、挫折和伤痛，我们应进行换位思考，以一颗宽容的心去了解，关心他人。 2.真诚和理解，是人与人交往中最珍贵的赠品。惟有真诚，才有信任；惟有理解，才有宽容。孔子曰，己 所不欲，勿施于人。若想别人如何待你，首先就要如何待人，学会换位思考，将心比心，设身处地为他人 着想，多体谅对方难处，以责人之心责己，以恕己之心恕人。如果能这样，看问题就能客观公正，对别人 就不会苛求强求。我们每个人都是平等的，正如马克思所说，只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。 3.换位思考、为他人着想也很重要。虽然这做起来很难，完全地理解另一个人几乎是不可能的，但如果能 多问问自己：“假如我和他一样生长在那样的文化里，经历过那些事情，我的想法会是怎样的？”这样就 会更接近对方内心并理解他人的所言所行。还有，委婉而恰当地向别人表达自己的观点，能加深理解。缺 乏沟通、不愿向人坦露心路历程，双方就会因缺乏深入了解而只纠结于外在的言行。如果日常生活中能多 分享自己的成长故事，多解释自己的想法，他人就会更乐意接受你的观点。