高中语文人教版选修-外国小说欣赏第三单元《话题：主题》教案

高中语文人教版选修-外国小说欣赏第三单元《话题：主题》教案 01 【任务驱动】 “读伟大的小说，捧起前与放下后你已判若两人！”《丹柯》就是一篇能带给我们启示的文章，请 根据小说的主要情节，用自己的话说说这篇小说讲述了怎样一个故事？ 提示：何人+（何因+何时+何地）+何事+结果。 情节：族人被另一个种族赶进了阴暗的密林→丹柯决定率领族人走出森林→森林中遇到苦难，族 人埋怨丹柯→丹柯用自己的心照亮森林成功走出森林，英勇牺牲。 主要内容：本文讲述了丹柯在族人遭受厄运时，挺身而出带领族人寻找出路，在遭受族人抱怨指 责时，丹柯依然以德报怨，挖出自己的心带领族人走出黑暗却被遗忘的故事。 【知识链接】 1、作者作品 高尔基（1868.3.28―1936.6.18）全名马克西姆·高尔基，原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫， 前苏联伟大的无产阶级作家，社会主义、现实主义文学奠基人，无产阶级革命文学导师，苏联文学的创 始人。1868 年出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城（今高尔基城）。父亲是木匠。早年丧父，寄 居在经营小染坊的外祖父家。11 岁开始独立谋生，其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的。高尔 基的早期作品呈现为浪漫主义与现实主义两种迥异的风格，浪漫主义作品往往赞美热爱自由、向往光明、 渴望战斗的英雄形象；现实主义作品则长于描绘人民的苦难和他们美好品德，表达他们的愤怒和抗议情 绪。 19 世纪末、20 世纪初 ，俄国社会一方面，沙皇专制继续对人民实行残酷的统治和压迫，另一方 面，俄国人民，尤其是俄国的工人阶级开始觉醒并起而反抗。高尔基对社会底层人民的痛苦生活有深切 的体验，对罪恶的旧制度，剥削者、私有者、小市民的卑劣行径的痛恨，对劳苦大众深切而真挚的同情 ， 促使他在 1894 年写下了《伊则吉尔老婆子》。 《伊则吉尔老婆子》运用民间传说的题材，以大故事套用小故事的形式和鲜明的对比手法写成。 用第一人称，借老婆子之口讲述三个故事： （1）腊拉的故事，谴责极端个人主义。 腊拉是雄鹰和吉卜赛少女所生的儿子，长期离群索居，养 成孤傲、自私的性格。他残忍地杀死了一个拒绝爱情的姑娘，人们惩罚他永远过孤独的生活，最后他变 成了一个空虚的、黑暗的影子。高尔基通过这个形象，谴责极端个人主义。 （2）伊则吉尔老婆子自己的故事指出个人主义的严重危害。伊则吉尔老婆子年轻时美丽漂亮健壮， 热爱生活，向往自由，本想有一番作为。然而她一味追求个人享乐，没有明确的高远生活目标，虚度年 华，到头来沦为“一副赤裸裸的骷髅”，高尔基借助该形象，指出个人主义的严重危害。 （3） 草原星火的来历——勇士“丹柯”的故事。 2、 浪漫主义与现实主义 浪漫主义文学产生于 18 世纪末至 19 世纪 30 年代，鼎盛发展于法国大革命时期，即 18 世纪 90 年代到 19 世纪 30 年代。基本特点：浪漫主义文学在政治上反对封建制度，不再刻意突出人的理性， 而是深入发掘人类的感情世界，通过瑰丽的想象和夸张的手法塑造特点鲜明的人物形象；在创作风格上， 以想象力丰富的构思和跌宕起伏的情节为主要特征。浪漫主义文学代表作家及其作品：雨果（法）《巴 黎圣母院》《悲惨世界》；雪莱（英）《西风颂》《解放了的普罗米修斯》；海涅（德意志）《德国， 一个冬天的童话》；大仲马（法）《基督山恩仇记》；拜伦（英）《恰尔德·哈罗尔德游记》《唐璜》 现实主义作为文艺流派是继浪漫主义之后，19 世纪 50 年代得到正式命名。恩格斯为“现实主义” 下的定义是：除了细节的真实外，还要真实的再现典型环境中的典型人物。”基本特征：一，注重对生 活的观察、体验，力求使艺术描写在外观上、细节上符合实际生活的形态、面貌和逻辑；二，注重典型 化方法的运用，力求在艺术描写中，通过细节的真实表现生活的本质，规律；三，作家一般不在作品中 直抒感情，作品的思想倾向较为隐蔽。现实主义文学代表作家及其作品：巴尔扎克（法）《人间喜剧》； 司汤达（法）《红与黑》；莫泊桑（法）《项链》；狄更斯（英）《大卫·科波菲尔》《雾都孤儿》《双 城记》；普希金（俄）《叶甫盖尼·奥涅金》；列夫·托尔斯泰（俄）《安娜·卡列尼娜》；果戈里（俄） 《死魂灵》。 3、主题相关知识 无论是在生活中还是作品中，每句话、每段话都有说话者要表达的中心意思。这个中心意思就是 作者的写作目的，即主题。 概括文章的主题思想或者主旨的方法：概括情节+作者情感。 基本这篇……（或文本）通过对……的记叙（或描写），反映了（表现了）……精神；或歌颂了（赞 扬了）……品质；揭示了（揭露了）……实质（罪行、问题）；或表达.....情感态度。 【课堂探究】 一篇经典的文章，主题往往也是丰富的，作为一篇以思想为目的的小说，《丹柯》这一篇文章的 主题就有多样性的特点。请研读全文，思考并归纳这篇文章的主旨。 提示：情节+情感。 主旨 1：《丹柯》这篇小说通过记叙（丹柯在族人遭受厄运时，挺身而出带领族人寻找出路，在 遭受族人抱怨指责时，丹柯依然以德报怨，挖出自己的心带领族人走出黑暗却被遗忘）的故事。歌颂了 （丹柯一心为公的品格、执著的信念、义无反顾的勇气、敢于牺牲）的高贵精神。 主旨 2：《丹柯》这篇小说通过记叙（丹柯在族人遭受厄运时，挺身而出带领族人寻找出路，在 遭受族人抱怨指责时，丹柯依然以德报怨，挖出自己的心带领族人走出黑暗却被遗忘）的故事。写出了 （先驱者的孤立和不被理解，批判了长期处在黑暗中的麻木的人们。） 主旨 3：《丹柯》这篇小说通过记叙（丹柯在族人遭受厄运时，挺身而出带领族人寻找出路，在 遭受族人抱怨指责时，丹柯依然以德报怨，挖出自己的心带领族人走出黑暗却被遗忘）的故事。人们对 英雄应当理解、尊重、感恩、爱护。 【总结提升】 主题总是通过小说的材料呈现出来的，本文主题是怎样展现出来的？ 提示：1、人物的性格品质突出了本文的主题。小说通过塑造形象来表现主题思想，丹柯作为一个 成功的英雄形象，他一心为公的高贵品格和勇于实践、永不言败的性格特点有力地突出了本文的主题。 2、恶劣的环境突出了本文的主题。作者采用想象、夸张、比喻、拟人等手法来描写环境，极力渲 染了环境的恶劣，预示着摆在主人公面前的困难极其强大，困难越大，人物的性格就越鲜明，文章的主 题就越突出。 3、“一波三折”的情节突出了本文的主题。 提示：Ppt 另附 4、运用特殊表现手法来体现主题。 （1）抑彼扬此、对比映衬的手法。 人们貌似勇敢，实则怯懦。缺乏挑战困难、拯救自己的勇气。 丹柯勇敢无畏。 （2）浪漫主义手法对主题表达效果的加强。 ①强烈的美丑对比：年少而俊美的丹柯眼睛明亮如火，族人则恶如野兽。 ②极尽想像、夸张之能事：森林恐怖险恶环境的描写，丹柯高举燃烧的心为众人引路，碎裂的心 化为草地上蓝色的火星。 （3）文章为了渲染气氛、塑造人物，多处运用了比喻、拟人、夸张等修辞手法来增强文章的表现 力。 （4）运用象征手法来体现主题。 ①丹柯带领大家走出黑暗的森林，走向草原。——人们渴望走出黑暗、走向光明的愿望。 ②黑暗的森林。——俄国大革命前夕社会的黑暗。 ③广阔的草原。——人们从黑暗走向光明。 ④丹柯。——坚定地追求自由、光明的领导者和先驱者。 ⑤其他人。——革命到来之前动摇犹豫的大众。 02 【拓展训练】 一 秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡 着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。 “小栓的爹，你就去么？”是一个老女人的声音。里边的小屋子里，也发出一阵咳嗽。 “唔。”老栓一面听，一面应，一面扣上衣服；伸手过去说，“你给我罢”。 华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面 按了两下；便点上灯笼，吹熄灯盏，走向里屋子去了。那屋子里面，正在悉悉窣窣的响，接着便是一通 咳嗽。老栓候他平静下去，才低低的叫道，“小栓……你不要起来。……店么？你娘会安排的”。 老栓听得儿子不再说话，料他安心睡了；便出了门，走到街上。街上黑沉沉的一无所有，只有 一条灰白的路，看得分明。灯光照着他的两脚，一前一后的走。有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。 天气比屋子里冷多了；老栓倒觉爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格 外高远。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。 老栓正在专心走路，忽然吃了一惊，远远里看见一条丁字街，明明白白横着。他便退了几步，寻 到一家关着门的铺子，蹩进檐下，靠门立住了。好一会，身上觉得有些发冷。 “哼，老头子”。 “倒高兴……” 老栓又吃一惊，睁眼看时，几个人从他面前过去了。一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久 饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。老栓看看灯笼，已经熄了。按一按衣袋，硬硬的还在。 仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，却也看不出什么别的 奇怪。 没有多久，又见几个兵，在那边走动；衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前 的，并且看出号衣上暗红的镶边。——一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的 人，也忽然合作一堆，潮一般向前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。 老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的， 向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方， 几乎将他挤倒了。 “喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩 小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。 老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怕什么？ 怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱， 捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西……” “这给谁治病的呀？”老栓也似乎听得有人问他，但他并不答应；他的精神，现在只在一个包上， 仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他 家里，收获许多幸福。太阳也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破 匾上“古囗亭口”这四个黯淡的金字。 二 老栓走到家，店面早经收拾干净，一排一排的茶桌，滑溜溜的发光。但是没有客人；只有小栓坐 在里排的桌前吃饭，大粒的汗，从额上滚下，夹袄也帖住了脊心，两块肩胛骨高高凸出，印成一个阳文 的“八”字。老栓见这样子，不免皱一皱展开的眉心。他的女人，从灶下急急走出，睁着眼睛，嘴唇有些 发抖。 “得了么？” “得了。” 两个人一齐走进灶下，商量了一会；华大妈便出去了，不多时，拿着一片老荷叶回来，摊在桌上。 老栓也打开灯笼罩，用荷叶重新包了那红的馒头。小栓也吃完饭，他的母亲慌忙说：“小栓——你坐着， 不要到这里来。”一面整顿了灶火，老栓便把一个碧绿的包，一个红红白白的破灯笼，一同塞在灶里； 一阵红黑的火焰过去时，店屋里散满了一种奇怪的香味。 “好香！你们吃什么点心呀？”这是驼背五少爷到了。这人每天总在茶馆里过日，来得最早，去得 最迟，此时恰恰蹩到临街的壁角的桌边，便坐下问话，然而没有人答应他。“炒米粥么？”仍然没有人应。 老栓匆匆走出，给他泡上茶。 “小栓进来罢！”华大妈叫小栓进了里面的屋子，中间放好一条凳，小栓坐了。他的母亲端过一碟 乌黑的圆东西，轻轻说： “吃下去罢，——病便好了”。 小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心的拗开 了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。——不多工夫，已经全在肚里了，却 全忘了什么味；面前只剩下一张空盘。他的旁边，一面立着他的父亲，一面立着他的母亲，两人的眼光， 都仿佛要在他身上注进什么又要取出什么似的；便禁不住心跳起来，按着胸膛，又是一阵咳嗽。 “睡一会罢，——便好了”。 小栓依他母亲的话，咳着睡了。华大妈候他喘气平静，才轻轻的给他盖上了满幅补钉的夹被。 三 店里坐着许多人，老栓也忙了，提着大铜壶，一趟一趟的给客人冲茶；两个眼眶，都围着一圈黑 线。 “老栓，你有些不舒服么？——你生病么？”一个花白胡子的人说。 “没有。” “没有？——我想笑嘻嘻的，原也不像……”花白胡子便取消了自己的话。 “老栓只是忙。要是他的儿子……”驼背五少爷话还未完，突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄 色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道： “吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵……” 老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂着；笑嘻嘻的听。满座的人，也都恭恭敬敬的听。华大妈 也黑着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。 “这是包好！这是与众不同的。你想，趁热的拿来，趁热的吃下。”横肉的人只是嚷。 “真的呢，要没有康大叔照顾，怎么会这样……”华大妈也很感激的谢他。 “包好，包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好！” 华大妈听到“痨病”这两个字，变了一点脸色，似乎有些不高兴；但又立刻堆上笑，搭赸着走开了。 这康大叔却没有觉察，仍然提高了喉咙只是嚷，嚷得里面睡着的小栓也合伙咳嗽起来。 “原来你家小栓碰到了这样的好运气了。这病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑着呢。”花白胡 子一面说，一面走到康大叔面前，低声下气的问道，“康大叔——听说今天结果的一个犯人，便是夏家 的孩子，那是谁的孩子？究竟是什么事？” “谁的？不就是夏四奶奶的儿子么？那个小家伙！”康大叔见众人都耸起耳朵听他，便格外高兴， 横肉块块饱绽，越发大声说，“这小东西不要命，不要就是了。我可是这一回一点没有得到好处；连剥 下来的衣服，都给管牢的红眼睛阿义拿去了。——第一要算我们栓叔运气；第二是夏三爷赏了二十五 两雪白的银子，独自落腰包，一文不花。” 小栓慢慢的从小屋子里走出，两手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷饭，泡上热水， 坐下便吃。华大妈跟着他走，轻轻的问道，“小栓，你好些么？——你仍旧只是肚饿？……” “包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回过脸，对众人说，“夏三爷真是乖角儿，要是他不先 告官，连他满门抄斩。现在怎样？银子！——这小东西也真不成东西！关在牢里，还要劝牢头造反。” “阿呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。 “你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，他却和他攀谈了。他说：这大清的天下是我们大家的。你 想：这是人话么？红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可是没有料到他竟会这么穷，榨不出一点油水， 已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴！” “义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。”壁角的驼背忽然高兴起来。 “他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。” 花白胡子的人说，“打了这种东西，有什么可怜呢？” 康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说，“你没有听清我的话；看他神气，是说阿义可怜哩！” 听着的人的眼光，忽然有些板滞；话也停顿了。小栓已经吃完饭，吃得满头流汗，头上都冒出蒸 气来。 “阿义可怜——疯话，简直是发了疯了。”花白胡子恍然大悟似的说。 “发了疯了。”二十多岁的人也恍然大悟的说。 店里的坐客，便又现出活气，谈笑起来。小栓也趁着热闹，拚命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀说： “包好！小栓——你不要这么咳。包好！” “疯了！”驼背五少爷点着头说。 四 西关外靠着城根的地面，本是一块官地；中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的， 但却成了自然的界限。路的左边，都埋着死刑和瘐毙⒁的人，右边是穷人的丛冢⒂。两面都已埋到层层 叠叠，宛然阔人家里祝寿时的馒头。 这一年的清明，分外寒冷；杨柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，华大妈已在右边的一坐新坟前 面，排出四碟菜，一碗饭，哭了一场。化过纸，呆呆的坐在地上；仿佛等候什么似的，但自己也说不出 等候什么。微风起来，吹动他短发，确乎比去年白得多了。 小路上又来了一个女人，也是半白头发，褴褛的衣裙；提一个破旧的朱漆圆篮，外挂一串纸锭，三 步一歇的走。忽然见华大妈坐在地上看她，便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色；但终于硬着 头皮，走到左边的一坐坟前，放下了篮子。 那坟与小栓的坟，一字儿排着，中间只隔一条小路。华大妈看他排好四碟菜，一碗饭，立着哭了一 通，化过纸锭；心里暗暗地想，“这坟里的也是儿子了。”那老女人徘徊观望了一回，忽然手脚有些发抖， 跄跄踉踉退下几步，瞪着眼只是发怔。 华大妈见这样子，生怕她伤心到快要发狂了；便忍不住立起身，跨过小路，低声对他说，“你这位 老奶奶不要伤心了，——我们还是回去罢。” 那人点一点头，眼睛仍然向上瞪着；也低声痴痴的说道，“你看，——看这是什么呢？” 华大妈跟了他指头看去，眼光便到了前面的坟，这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞 是难看。再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；——分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。 他们的眼睛都已老花多年了，但望这红白的花，却还能明白看见。花也不很多，圆圆的排成一个圈， 不很精神，倒也整齐。华大妈忙看他儿子和别人的坟，却只有不怕冷的几点青白小花，零星开着；便觉 得心里忽然感到一种不足和空虚，不愿意根究。那老女人又走近几步，细看了一遍，自言自语的说，“这 没有根，不像自己开的。——这地方有谁来呢？孩子不会来玩；——亲戚本家早不来了。——这是怎 么一回事呢？”他想了又想，忽又流下泪来，大声说道： “瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过，今天特意显点灵，要我知道么？”他四面一看， 只见一只乌鸦，站在一株没有叶的树上，便接着说，“我知道了。——瑜儿，可怜他们坑了你，他们将 来总有报应，天都知道；你闭了眼睛就是了。——你如果真在这里，听到我的话，——便教这乌鸦飞 上你的坟顶，给我看罢。” 微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周 围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般 站着。 许多的工夫过去了；上坟的人渐渐增多，几个老的小的，在土坟间出没。 华大妈不知怎的，似乎卸下了一挑重担，便想到要走；一面劝着说，“我们还是回去罢。” 那老女人叹一口气，无精打采的收起饭菜；又迟疑了一刻，终于慢慢地走了。嘴里自言自语的说， “这是怎么一回事呢？……” 他们走不上二三十步远，忽听得背后“哑——”的一声大叫；两个人都竦然⒆的回过头，只见那乌鸦 张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。 一九一九年四月二十五日 【注释】 本篇最初发表于一九一九年五月《新青年》第六卷第五号。按：篇中人物夏瑜隐喻清末女革命党 人秋瑾。秋瑾在徐锡麟被害后不久，也于一九○七年七月十五日遭清政府杀害，就义。 请阅读鲁迅小说《药》，对比英雄夏瑜与丹柯，比较两篇文章的主题。 提示：《药》通过茶客的交谈来侧面体现夏瑜的性格特征以及他的悲剧意味。因为夏瑜在小说中 是一条暗线，小说主要反映的是民众的愚昧应引起疗救的注意。而《丹柯》是正面塑造英雄形象来宣扬 一种献身精神。 《药》夏瑜为了革命献出了生命，但是革命没有成功，这与作品要表现资产阶级民主革命的软弱 性相一致。而丹柯经过努力终于带领族人迎来了胜利，因为这与作品宣扬的英雄主义一致。 两人都为人民献身都得不到人民的理解，所以两人身上都有悲剧意味，所不同的是夏瑜是一个现 实主义的悲剧英雄形象，而丹柯是一个浪漫主义的悲剧英雄形象。 最后夏瑜的坟头出现了花环，丹柯的心成了火星，都预示着革命之火没有熄灭。 没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴， 崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一 死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 ——郁达夫论鲁迅 我仰慕高尔基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃烧的心，给人们带路，我把这幅图画作为写作的最高 境界。 生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有 饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。 我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我 还要以更大的勇气走我的路。 ——巴金