高三考场作文写作指导：曲径通幽（附导写及范文精评）

高三考场作文写作指导：曲径通幽 阅读下面一段文字，按要求作文。（60 分） 弯弯曲曲的小路通往风景幽美的地方，这便是“曲径通幽”。它是画家笔下渲染的景致， 是摄影爱好者不断寻找的目标，是园林设计师着力创造的效果，也是文人墨客一直崇尚的意 境，更是生活中人们处理问题常采用的态度和方法……因为“幽”也许就在这“曲径”之中， “美”可能源于这回转之间。 请以“曲径通幽”为话题写一篇文章。 要求：立意自定，文体自选（诗歌除外），题目自拟，不少于 800 字。 【导写】 首先，从所给材料看，应该抓住“‘幽’也许就在这‘曲径’之中，‘美’可能源于这 回转之间”这句话细审。它是一个总括句，“曲径”“回转”我们可以理解为生活中的挫折、 失败、磨难等；“幽”则意味着成功、幸福或者柳暗花明等。这样的题材我们经常写，只要 能紧扣“曲径通幽”这一话题来写就行了，切记不可用其它词语来代替话题。 其次，抓住“更是生活中人们处理问题常采用的态度和方法”进行联想。于是，“为什 么人们常用它来处理问题”的疑问自然就会提出来。“也许就在……”“可能源于……”就 是我们写作分析的重点。 第三，行文中要特别强调“幽”“美”与“曲径”的关系，就像关系型话题一样，不能 偏向一边，或只写“幽”“美”，或只写“曲径”“曲折”等。另外要检查段落中有没有扣 话题行文，如果没有一定要及时补上去。 第四，面对这一话题，可以选择的立意角度有很多，不管怎样，都需要在写作时加强认 知的哲理思辨性和主观情感性。如：曲径通幽在生活中指的是什么，它给我们带来什么（自 然美、人文美），我们要如何认识它（是生活的必经之路、能延长生命的长度）等。 例文一 曲径自通幽 陈君萍 古人吟诵“曲径通幽处，禅房花木深”，他们将意蕴悠长的真理置于这百转千回之中。 而王安石也曾说：“夷以近，则游者众；险以远，则至者少，然。而世之奇伟、瑰怪、非常 之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”曲径通幽，因曲而幽，也因为幽而充满了未知的惊 喜。 人生也正如这迂回的曲径，愈探愈幽，愈幽愈探。在幽中寻找光明，在探中寻找智慧。 杰克·凯鲁亚克曾说：“我还年轻，我渴望上路。”这位冒险家当时已十分年迈了，而 其所谓的“上路”，或许在一定意义上已不再是漂泊远走的旅行，而是对人生的探求，因为 人生这条曲径，是无法走得尽的。 人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。上苍在设计生命时想必定没有用笔直的尺，因为生 命的过程，在曲中寻幽，在幽中寻乐才更加有意义。 徐志摩在上海的那段日子里，总向朋友提及自己对待生活的“吻火”态度，这是一种勇 于迎接一切挑战的自信和从容。我想他定是深谙幽径中的重重荆棘，才有如此可贵的淡定。 人人生而具有冒险家的天赋，因为我们同在各自的曲径上。 而常常，只是探索是不可以通幽的，正如王安石所言的“至于幽暗昏惑而无物以相之， 亦不能至也”。我们在思想上也应踏上曲径。 他是飞行于高空的执著的人儿，他厌倦了地面上的困顿，以天空为角度，窥探人类灵魂 深处的寂寞。夜空是他的幽径，而他也发现了，在这被盐碱地和海洋覆盖的星球，人类不过 如参差瓦堆上参差生长的青苔，而任何海陆变迁、火山爆发，都是以会将如夕阳余晖般脆弱 的文明摧毁，“人生不是上帝赐予的礼物，而是人人要面对的问题。” 这是与萨特的存在主义类似的。难怪勃德斯特朗说：“尼采和纪德建立了一种新道德， 并用激扬优美的文字宣扬，而惟有圣埃克苏佩里用冒险和充实身体力行。”大智慧往往孕育 于不同的观察角度，无论是高空，抑或是深海。 有位作家曾引喻到，牧民在夜空下勤勤恳恳地赶着羊群，若是他认为自己充满了责任， 那么他便不再是一个走仆，而是一位哨兵；每一个小兵都牵系着一个王国的安定。 耶稣也警示众生，要走窄门。因为通向毁灭，那门是宽的，走的人也多；通向永生，那 门是窄的，找着的人也少。 这道窄门，即是幽径，沿途洒满探索的勇气和换位思考的智慧。惟有行动和思想的幽径 才能让我们走得更远。 【点评】 “曲径通幽”是中国园林艺术里的一个美学通则，但它又可以推移开来看别的事情，如 人生社会历史科学等，甚至可以看一切事物。本文就是由园林艺术看到人生世事，看到“行 走”的勇气和智慧，人生就是“行走”，人生的过程就是“路”。给人以哲理的启示。 例文二 解读生活的哲学 刘李依 “曲径通幽”，美与理想可能源于回转之间。 [曾经友]有人曾经对中国的文人们作过“执子”与“通子”的划分。“执子”如屈原、 贾谊，书生意气，挥斥方遒，执着于“济苍生”的命题，不肯放手。“通子”如庄周、苏轼， 身如不系之舟，以“偷得浮生半日凉闲”的灵性在多舛的人生里羽化而登仙。 我想，“通子”们恰是理解了“曲径通幽”的真谛，他们懂得在语汇的人生路上调整生 活的轨迹，以退为进，通向美好以至不可企及的幽深之处。 马克思说：“中华民族是个早熟的民族”。当天真的希腊人在地中海的阳光下唱着童谣 般的英雄史诗的时候，老子来到了古老民族的孩提时代，用如炬而深邃的目光见证审视着阴 谋迭起的世间。随后灰心失望，留下后人的不解与羞愧。 老子是“通子”，出关著述是他的“曲径”，他在这回转间漠视人情冷暖，在“小国寡 民”“鸡犬之声相闻，老死不相往来”里通向“返璞归真”的幽深理想。 原来，“曲径通幽”可以意味着不与时代同流合污，偏安一隅，以退为进地构建自己的 精神胜地。 “执子”们是真的勇士，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他们一路向 前，哪怕前功尽弃，哪怕碰得头破血流，也要以执着看见道路尽头理想的曙光；“通子”们 却是真的智者，他们懂得在九曲十八湾弯的希望之路上学会拐弯，达到“曲径通幽”的目的， 成就人格与理想的升华。 欧阳修被贬出京，怀才不遇，、壮志未酬的文人寄情山水，在醉翁亭里留下“与民同乐” 的千古绝唱。于是，后人在扬州“六一居士”堂前的“欧公柳”下，在“醉翁之意不在酒” 的传承里看到文章太守“曲径通幽”，在青山绿水间实现着自己的政治理想。 沈从文遭遇高压，正直单纯的作家“退而求其次”，避开黑暗污浊的政治纠葛，埋手头 古代服装饰研究，着力另一种文学创作。于是，湘西小镇，人杰地灵的凤凰在与乡土文学的 水乳交融里成为老人“曲径通幽”、以退为进的真实写照。 原来，“曲径通幽”是智者在黑暗与迷茫里的处世哲学，他们学会退让，选择拐弯，让 苦难凋零，让逆境走远。 生活并不温柔，它将人们的希望隐匿于漫漫长路的回转之中，非慧眼不能辨明美的光芒。 生活却很公正，它教会留给人们一块又一块“曲径通幽”的阵地，惟智者可以寻得美的 所在。 “曲径通幽”，这是生命的智慧，人生的哲学。 【点评】 本文受 2005 年福建一篇题为《执子与通子》的高考满分作文启发，写中国文人的两种行 为方式，既有“执子”的直面，也有“通子”的智变。写园林写出了做人必须面对的生命方 式的选择。构思显个性，表达见思辨。是一篇难得的考场作文。