2021上海崇明区高三二模作文题及范文（附写作解析）

2021 上海崇明区高三二模作文题及范文 【文题】 25．面对生活中的问题，有人说，我们往往不怕没有答案，怕的是到处都是答案。 请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800 字。 【解析】 审题：关注两个要点，一是话题中心，即问题的答案，二是话题逻辑，这点很重要，真正做到切题 才拥有上一类的可能。首先限定的范围是生活中的问题，后面出题人用了有人说，“有人”的这个人， 可以认同也可以否定，有人使用了“不怕……，怕的是……”，偏向于后者危害更大。我们要依据题干 中的内容，先列举出需要解释的词语和需要解释的问题，需要接词语即答案，需要分析的问题有三个， 一是为何不怕没有答案，二是为什么应该害怕到处都是答案，三是针对分析的结果，最终我们应该如何 面对答案。 立意：立意即是对列举词语及问题给出的结果。何谓答案，面对生活中的问题，人们依据个人过往 的知识结构、人生阅历或生活经验，给出的问题解决策略及方法。首先答案本身具有一定积极正面的价 值，正确的答案可以给我们指出方向甚至具体的方案，不唯一的或是不正确的答案，即便没能在根本上 解决问题，但是也能为我们决策提供参考的基石，激发思维。 其次解决自己设置的问题——为什么不怕没有答案。因为人类的本质属性中具有探索的精神，人类 社会得以取得今日的成就，源于不断地探索分析，没有答案不等同于没有解决问题的逻辑，人们会依据 自己的知识结构和过往经验，得出一个认为正确的结论。那么此时就面临另外一个问题——人们自己可 以拟定出答案为什么还需要去外界寻找他人的答案，可能是出于一种趋利避害的心理动机，期望与他人 答案的对照中发现自己的不足，弥补答案中的不完美，以使自己的答案臻于至善。因此人们往往不惧怕 没有答案，但是也希望从外界获得一些参考。 问题二——为什么害怕到处都是答案，因为答案本身是有人创设的，毕竟回答者无论出于多么客观 的意愿，都会具有一定的主观色彩，同时由于每个人的身份背景、教育经历、价值判断、立场态度都有 细微曲折的的区别，因此面对同一问题给出的答案必然是五花八门、丰富多彩的，这就会影响个人的判 断，让人在众多纷繁的答案中迷失，丧失独立的思考的能力，影响自我的独立判断而产生自我质疑。那 么可以再深入思考一层，提出新问题——真正然人迷失的真的是外界俯拾即是的答案吗，个人觉得并不 是，真正让人迷失的，对自己的答案缺少信任的是自己内心的价值信仰不够坚定，自己对判断标准缺少 信心，真正自信的人，有坚定信仰的人不会在外部世界的答案中失去自我。因此到处都是答案确实存在 一定不良影响，但只是在外界对人产生影响，如果拥有坚定的判断标准和人生信念，那么外界的到处都 是答案也不足为惧。 第三个问题——我们如何面对答案，即最终结论，面对生活中的问题，我们可以把外界的答案作为 参考，做查漏补缺之用，但是最终的答案还是要遵从自我的判断标准与人生信念，唯有此我们才能成为 想成为的自己，而不会在纷繁的答案中活成别人。 相关论据： 人是被抛入世界的、能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又 微不足道的受造之物。——海德格尔 世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 ——《游褒禅山记》 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰 坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 “虽万千人吾往矣”——《孟子》 “一千个人眼中有一千个哈姆雷特” “世界末日”、“抢盐危机”事件 “羊群效应” 孔子周游列国 【范文】 于“答案”中著一冷眼 信息时代的来临为我们的生活带来了它大的便利。以前生活中百思不得其解的问题，如今只需轻轻 动动手指，便有数以万计的“答案”呈现在你的眼前，任其挑选。然而，有人说，我们往往不怕没有答 案，怕的是到处都是答案。 诚然，生活中许多问题的答案是前人智慧的结晶，是他们为后人开辟出的一条顺畅大道，我们无需 亲自费力地斩断荆棘，便可顺利走向终点，解决问题。既定的答案可以说是为我们提供了一种解决事件 的行事框架和思维基础，让我们得以“站在巨人的肩膀”上摘得硕果。然而，当生活中到处都是答案时， 当我们被答案绑住了手脚、迷乱了判断力时，它原本的益处可能也都会变为催人堕落的毒药。 我们害怕到处都是的答案，因为遍布的答案可能摧毁的是我们自发性的思考能力。当我们遇到困难 时，心中总想着有所谓的“答案”来借用和参考，在长此以往的潜移默化中，一种僵化的既定思维便也 就产生了。当一切都接照着既定的模版框架进行，而不去注入当今时代独有特色的血液时，人终将会变 成一滩死水，在过往的污泥中回环往复，而社会也会变得枯燥死板，缺乏创新的软实力。 同时，当生活中的答案过于眼花缭乱，使人应接不暇时，我们害怕的便是极易被其中一些错误的观 点引向歧路。当我们的独立思考能力被真假难辨的各式答案所“绑架”时，我们便就成为了鲁迅所讽刺 的“闭上眼，暂续他们残存的旧梦”的那类人了。当普通民众的眼睛都被别有用心的娱乐媒体、外国政 客用煞有介事实则漏洞百出的所谓的“答案”蒙蔽时，那么我们就消除了个体思想，无条件地服从于命 令，放弃了自我价值判断的权力，成了汉娜·阿伦特笔下的“平庸之恶”。 故而，当生活中处处都是答案时，我们宁可没有答案。我们应勇于摆脱既有的框架束缚，用自己的 智慧和人生经验构建出自己的答案。而这种敢于质疑权威、挑战固有看法、愿意为后人再创造“答案” 的人，才是当今社会的脊梁。 当然，我们也无需全然否定答案，在取其精华去其糟粕过后，前人的经验同样也为我们之后的自主 寻找答案打下了基础。 《菜根潭》中有言:“于热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；于冷落中存一份热心，便得许多真趣 味。”而我亦有感：于“答案”中著一冷眼，便可收获新观点。愿我们都能以冷静之思来对待既有的那 些容案。 著一冷眼，三思后断 面对生活中的问题，有人说，我们往往不怕没有答案，怕的是到处都是答案。这个现象充分揭露当 下时代发展中的乱象。 在网络科技迅猛发展的当下，交流工具的完善成为了人们各抒己见的平台和助推器。诚然，每个人 的答案都使得分析问题有更多参差角度，为问题的解答提供了多种可能性。但是每个人都拥有答案“到 处都是答案”这样的事情全然是积极向上的吗？并不然。于我看来，这恰恰体现了人们的不理智与其非 理性的冲动。 人生存于凡尘中，支撑他们寻求答案的知识体系不过是主观下一点点渺小如宇宙微尘般的背景知识。 而知识体系狭窄浅薄所酿成的恶果，不过是对于问题主观偏见下的妄下判断进而得出的错误回答。如此 起来，对于问题的解决，并没有起到任何建设性的作用。所谓的答案也会如同时间中的尘埃，很快被消 磨失去意义。 于个人而言，妄下判断的弊病或许自我向内审察便能发掘，进而有所改变。但是对于社会风尚而言， 其顽疾更甚，更难以改变其恶状。在社会的广阔角度下，到处可以寻到却毫无价值的答案，不仅仅无益 于问题关键的挖掘，更不助于解决问题，甚至良好思维营造的社会风尚都会被侵蚀污染。过去以“开放、 透明、自由”自我标榜的互联网，如今不也变成了一团乌烟瘴气，饱受批判。满地的答案如同泡沫般一 触即破。甚者，在这样情况下成长起来的人们，终日手持着所谓的“思想自由”的武器，最终都会因不 理智被柔刀钝杀，剩下满地无意义的答案。 对于所谓各抒己见的时代，答案盛行的今天，我们不如于问题著一冷眼，三思而后断。对于问题关 键的探索，往往靠个人无法完成，依托于团队的集体思考探究，多层次下的思索问题，进行总结归纳， 这样的答案或许同样不完善，但是其蕴含着理性的光辉，缓缓推动着问题逐步被解决的进程。当然，个 人并不是单独无法完成，而是需要我们抵制妄下判断的思维陷阱，理性思考，再三思索而下判断。如此， 虽可能同样以失败而结束，但问题笼罩下理智的心依旧澄澈明亮，散发着最初的光亮，照得我们未来的 路宽阔而长远。 《菜根谭》有言：热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。而我言， 在问题处著一冷眼，会得许多真智慧。三思而后断，使得我们的道路宽阔而长远，使得理性的价值发挥 得更深远。 执“书”仗“剑”寻答案 面对生活中的问题时，有人说往往不怕没有答案，令人害怕的是答案“遍地开花”。 诚然，如今只需打开浏览器，“答案”就扑面而来，然而这时：面对遍地的“答案山花”，我们愣 住了，不知如何是好。因此，以鄙之陋见，真正令人害怕的不是没有答案，而是处处都是答案。 这一看似是悖论的观点，却在现实中从古至今“完美呈现”：两小儿辩日时，两者不同的答案使孔 子为之糊涂；石钟山名字由来各种不一的说法使苏轼为之苦恼；如今一道菜的做法的答案也各不相同， 使人为之难以取舍。由此，处处是答案的可怕显然易见。 然而，人们往往对“面对生活中的问题，不怕没有答案，而怕处处是答案”这一“悖论”可行仍无 法理解。其实，人们害怕的并不是“处处是答案”的“答案”本身，而是对答案如何取舍，亦或是“答 案”与自身所想为何有所出入。因此，生活中到处都是答案，无疑影响了人们思想的进程，逻辑的推理 过程，使得人们无法进行独立的思想运行。 追其深因，应是“到处是答案”的“答案表面的多样性”影响了“答案真正的多样性”亦或者说是 人们思考的多样性。久而久之，人们的思想遭受桎梏，生活在看似都是答案的“无形套子”中，成为套 中人，永久地滞留于井底之中，所见的只有方寸的天空。久而久之，“答案”得不到创新，那么自身看 似在走上升曲线，其实仍在停滞不前，亦或是无尽的倒退，犹如逆水行舟。 若如英国一样，在工业革命后留恋于“答案山花”之中，不冲破到处都是的“答案”，不进行科技 创新，那么第二次工业革命浪潮便不会席卷全球，就更不用提及科技革命了，互联网通讯在如今便无影 无踪，甚至依旧生活在蒸汽时代，无电的发明与应用，那么，毋庸置疑，这样的社会终将被时代潮流淘 汰。 因此，面对到处都是的答案，我们应学习王安石“深思而慎取”的态度，怀揣苏轼“事不目见耳闻 ， 而臆断其有无，可乎？”的疑问。因此，面对“到处都是的答案”，可有三种选择：其一：深思慎取。 取前人之经验，将其转化为自我的直接经验，融会贯通。其二：事之目见耳闻。以自身实践得出生活中 问题的答案。其三便是将两种相结合。中国抗疫的成功进程便是其一、二做法成功有机结合的体现。 因此，面对生活中的问题，我们需执“深思慎取”之书，仗“事之目见耳闻”之剑，寻自我之答案， 促思考，新自我，益社会，耀中华。 答案之思 日常生活中，词条一输入，所求便得到答案；照片一拍一传，题目解析便完整呈现。我们似乎生活 在一个充满答案的世界，面对被答案所包裹的现实，私以为，没有答案不可怕，怕的是到处都是答案。 答案的解释很多样，包括但不限于问题的结果，事态的终点，个人的选择，人生的价值意义的目标。 不难看出，答案这个词蕴含了对某个事件结果的总括，禁止前行的标志，类似于句号的作用。故而，身 处充满答案的现代社会，我们更要警惕被答案所包围，被其代表的“已知”所挟裹。 到处都是答案，或将导致自我独立思考能力的丧失，最终变成一株没有思想的芦苇。诚然，答案的 出现，会让人能够轻易获得事件的状态，然而，一旦周围都是答案，个人的独立思考能力与辨别力便显 得弱势起来，进而产生惰性思维，思想也逐渐僵化固化，永远被局限在答案之中。本以为身处于百科全 书之中，却不想“乱花渐迷人眼”，成为会移动的“植物人”。 此外，身处答案之中，个人的可能性被磨灭，人生停滞不前，甚至延续了社会的发展。当一切未知 都成为了已知，那么好奇心、求知心、探索心，便不再被发挥利用，个人的自我突破，可谓“天方夜谭”， 创新也就不复存在，个人的人生价值难以得到实现。思想的进步、文化的碰撞、经济的繁荣、社会的发 展都会被环环相扣，停滞不前，这定是我们不想看到的未来。 故而，我们害怕到处是答案。 此外，被答案包围，屈从于答案，往往容易是人沦为乌合之众，流于世俗。在当今信息途径丰富、 获取方式便利、答案触手可及的社会，权威无处不在，自小的人生经历也告诉我们，要坚持大方向，相 信答案，这固然是普遍现象，难以避免，但若长此以往，难免出现固步自封，墨守成规的现象，最终成 为答案的奴仆，沦为乌合之众。 没有答案，不怕，因为我们可以不断创造答案。然而，若到处都是答案，个人独立思考能力逐渐丧 失，变得固步自封，墨守成规，人生变得停滞不前，社会的发展也将受到影响。到处都是答案，本以为 可以拓宽知识，不曾想最后落于时代甚至被时代所吞没。 基于此，作为社会的独立个体，我们应当具备独立思考能力和辨别能力，完善自己的价值体系，直 面自己的浅陋无知，以此为动力，追求答案，享受思想的碰撞与个人的生活，成为一株有思想的芦苇。 无答案，不用害怕；被答案包围之时，我们应保持初心，不逐大流，不误流俗，活出一个有思想我！ 那样，没答案，不怕！到处有答案，也无惧！