高考作文素材解读：我只是一个平平无奇的化用小能手等3则（附：适用话题及素材分析）

高考作文素材解读：我只是一个平平无奇的化用小能手等 3 则（附：适用话题及素材分析） 李白：我只是一个平平无奇的化用小能手 李白的诗，看起来流畅易懂，才气飞扬，以至于很多人觉得他全靠天赋灵感。其实， 李白也大量使用典故，旁征博引，知识面特别广。他的写作，靠的也是博览群书。 拿鲍照的《拟行路难》（其六）举个例子，鲍照在诗里写了“对案不能食，拔剑击柱长 叹息”，后世的李白在《行路难》三首（其一）里直接化用为“停杯投箸不能食，拔剑四顾 心茫然”。鲍照说“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”，李白的《将进酒》就写了“古来 圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。 李白在《行路难》写道：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”“美酒斗十千”这个意 象在前朝《名都篇》里就有，作者是魏晋的大才子——大名鼎鼎的曹植。曹植作为魏王曹 操的公子，以才高八斗著称，他写的是“归来宴平乐，美酒斗十千”。 化用了一次不够，李白还在《将进酒》里又用了一次，“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣 欢谑”。李白不仅化他的诗，还把曹植当典故用了个彻底。 一般詩人的化用，来源是典故，是别人的诗句，李白则更上一层楼，如顶尖高手不用 剑，飞花摘叶，皆可伤人。《宋书·隐逸传》中有个陶渊明的故事。“（陶）潜不解音声，而 蓄素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，使 语客：我醉欲眠，卿可去。”意思是陶渊明不管是达官贵人还是平头百姓来访，他如果喝醉 了，就会直接告诉客人，你走吧。到了李白的手里，在《山中与幽人对酌》直接化用为： “我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。” 原本是写陶渊明的史书记录，李白却将之带入诗，读起来像大白话，又那么气韵洒脱， 朗朗上口。这手法太过高明，看起来不费力气，全然不着痕迹。 李杜千年并列，可惜历来世人都误解了他们。因为杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》 说自己：“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。”所以大家都觉得杜甫靠 的是勤奋用功，李白靠的是天赐文才。 实际上，李白坦然交代过，他在《上安州裴长史》这篇文章中介绍了自己的读书情况： “五岁颂六甲，十岁观百家，轩辕以来，颇得闻矣，常横经籍书，制作不倦，迄于今三十 春矣。”李白说自己五岁就识字颇多，十岁就阅览诸子百家，长年累月热爱读书，孜孜不倦。 所以，哪有什么天生才子，想要写得“感天动神”，写到“笔落惊风雨，诗成泣鬼神” 的境界，还是要多读书。唯有站在一代代名家高手的肩膀上，学好他们的本事，用好他们 的文学遗产，才能有自己的新鲜花样儿。 【适用话题】 天才与勤奋 打破思维之墙 借鉴与创新 仰望星空与脚踏实地 【素材分析】 我们总爱把李白看成天生“圣手”，认为李白的出口成章、才情飞扬是天赋使然，其实 “诗仙”也是长年累月孜孜不倦而热爱读书的信徒，是站在陶渊明、曹植、鲍照等一代代 名家高手的肩膀上博览群书而博采众长的高手，他不着痕迹而“感天动神”的诗歌并非靠 灵感天赐而是阅览百家学以致用的水到渠成。自古以来学有建树的人，都离不开一个“勤” 字，所谓的天才，是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。所谓的天才，更是顽强的劳 动而获得的奖赏。 古人为何瞧不上绿色 中国古人很早就知道红、黄、蓝三原色了，加上白色和黑色，这五个颜色被称为“正 色”。其他的颜色都是用三原色调出来的，因此被称为“间色”。间色被认为是杂色，正色 则被视为高贵的颜色。古代五行学说中的金、木、水、火、土也对应这五个正色。许多王 朝为了论证本朝建立的合法性，都用五行学说来论证改朝换代的合理，也都会选择正色为 本王朝的崇尚色。比如，商朝尚白，周朝尚红，秦朝尚黑。汉朝的崇尚色比较复杂。汉高 祖认为秦朝太短不作数，不算在五行轮换里，所以主张汉朝继周朝之后为水德，水德尚黑， 故而汉初尚黑色。后来，汉武帝又认为汉朝应该是土德，所以又开始尚黄色。 古人认为绿色是“苍黄之间”色，即苍天的蓝色和土地的黄色调和而成的颜色，不上 不下，颜色不正，是卑微的颜色。北宋《广韵》中就说绿色为“青黄色”。先秦时期，人们 就看不起绿色。《诗经·邶风·绿衣》中有一句“绿衣黄裳，心之忧矣”，意思是说，上衣 是绿色的，下裳是黄色的，心里感到忧伤。这是为什么呢？有一种解释认为：因为古人一 般以黄色为上衣，绿色为下裳，而诗里面的搭配则是上下易位，贵贱颠倒。以此比喻夫人 失位贱妾上僭，所以“心之忧矣”。以绿色代表地位卑微的妾，足以说明绿色的低贱。 古代有很多以绿色为卑贱的例子。春秋时期，卖自己的妻女求食的人，都要裹绿頭巾， 以示卑贱。隋唐时期确定了官员品色服制度，每个级别的官员都要穿固定颜色的官服，而 绿色被确定为低品级官员的官服。唐代贞元年间，《封氏见闻录》记载，延陵令李封对凡是 犯罪的官吏不加杖罚，而只是让他裹绿头巾以羞辱，错误严重的戴的时间长，轻微的则短， “戴绿头巾”被当作一种惩戒手段。 到了元代，绿色成为最卑贱的颜色，并衍生出了“绿帽子”的说法。《元典章》记载： “至元五年（1268 年），准中书省札，娼妓之家，家长并亲属男子，裹青（绿）巾。”意思 是说，如果家中有女子做娼妓，那么她的男性家属就都得戴绿头巾。绿头巾就成为娼妓家 属的专用服饰。到了明朝，规定从事歌唱表演行业的伶人要裹绿头巾，还要穿绿衣，将特 殊行业的绿色服饰进一步以法规形式固定下来。所以元朝之后，穿绿不仅仅是卑贱了，还 是一种侮辱。 【适用话题】 读书与成长 智慧 约定俗成 吸取知识 【素材分析】 古人写诗喜欢用“绿”：“苔痕上阶绿，草色入帘青”“日出江花红胜火，春来江水绿如 蓝”……这样的佳句在古典诗歌中比比皆是。可你有没有发现，“绿”这个字，好像只见于 古人形容山水自然，却很少用来形容人。原来，在传统文化里，“绿”所代表的意义是“卑 微”“低贱”，甚而如我们今天熟知的“戴绿头巾”“戴绿帽子”已经属于很严重的人格贬抑 了。这些知识在文化典籍中早有记录，只要我们勤于阅读，就可知晓。古语有云：“吾生也 有涯，而知也无涯。”古之人诚不我欺也！ 怎样让好习惯不可避免，坏习惯难以养成 1830 年夏天，维克多•雨果（Victor Hugo）面临着一个无法回避的最后期限。十二个月 前，这位法国作家向他的出版商许诺要写完一本书。但是他一个字都没写，时间都用来寻 求别的项目，招待宾客，因而耽搁了正事。雨果的出版商也无可奈何，只好又设定了新的 截止日期，在今后不到六个月的时间里，即 1831 年 2 月前必须完成那本书。 雨果制订了一个奇怪的计划来克服他的拖延症。他把自己所有的衣服归拢到一起，并 让助手把它们锁在一个大箱子里。除了一条大披肩，他没有任何衣服可穿。1830 年秋冬期 间，由于没有适合外出的衣服，他一直待在书房里奋笔疾书。《巴黎圣母院》于 1831 年 1 月 14 日提前两周出版。 有时候，成功不是简单地让好习惯简便易行，更重要的是让坏习惯难以延续。这是行 为转变第三定律的颠倒：让它难以施行。如果你总是不能严格履行事先制订的计划，那么 你可以借鉴一下维克多•雨果的做法，通过创造心理学家称之为承诺机制的东西，让你的坏 习惯变得难以维持。 承诺机制是指你当下的抉择左右着你未来的行动。这是一种锁定未来行为、约束你养 成良好习惯、迫使你远离不良习惯的方法。当雨果把衣服收起来以便专注于写作时，他创 立了一种承诺机制（也被称为“奥德修斯合约”或“奥德修斯约定”）。 有许多方法可以创建承诺机制。你可以通过购买小包装食品来减少过量饮食。你可以 自愿要求加入在线游戏网站的黑名单，以防止自己将来沉迷。我甚至听说过一些运动员为 了在赛前“降体重”，会在称重前一周把钱包留在家里。 我的好友、习惯专家尼尔•埃亚尔购买了一个电源定时器，每天晚上 10 點，电源定时 器就切断路由器的电源。当互联网关闭时，每个人都知道该睡觉了。 承诺机制是有用的。举例来说，每当我想减少摄入卡路里的时候，我都会让服务员在 给我上饭菜之前就分成两份，其中一份打包带走。如果我一直等到饭菜端上来之后，再告 诫自己“只吃一半”的话，那就太晚了。 不过，我们其实还能做得更好。我们可以让好习惯不可避免，坏习惯难以养成。 【适用话题】 逼迫 好习惯 承诺机制 【素材分析】 雨果制定了一个无衣可穿、无法出门的奇怪计划，逼自己克服了拖延症，用半年时间 奋笔疾书，完成了《巴黎圣母院》。他创设承诺机制，让助手协助他逼迫自己完成目标；他 逼迫自己改掉拖延的坏习惯；他逼迫自己养成立即执行的好习惯。明朝方孝孺说过：“不安 于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以立远功。”我们要想在纷繁复杂的世界里 做出点成绩，也要勇于下定决心，对自己狠一点，逼迫自己一下，让自己充分发挥潜能。 【速用名言】 1.美，是严峻的、难以接近的东西，不是那样容易能得到的，要耐心地等待它，窥探 它，强迫它，把它紧紧地抱住，强迫它屈服。——法国作家 巴尔扎克 2 .习惯要靠习惯来征服。——德国作家 托马斯•厄•肯培