高考作文主题预测 ：沉默与言语（附：写作指导及范文点评）

高考作文主题预测 ：沉默与言语（附：写作指导及范文点评） 01. 命题核心解读 沉默与言语，是人们相互交流的两面。人们通常借助言语表述自己思想，但言语 又不是唯一的表达方式；沉默有时可传递出更丰富的内涵。在特定情境下，有时只有 沉默以待，这时必须有人开口言说，去打破桎梏与僵局——这是言说的重要作用。它 是抵抗，是启蒙，更是一种责任担当；而沉默也具备此等功能。 02. 文题设计 阅读下面的材料，根据要求作文。 沉默可以通向有声有形的语言所不能达到的地 方。 ——史铁生 有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默 。 ——[英国]伊莱亚斯·卡内蒂 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】1.角度自选，立意自定，题目自拟。2.明确文体，不得写成诗歌。3.不得 少于 800 字。4 不得抄袭、套作。 03. 文题写作指导 1.提取关键词 沉默可以通向有声有形的语言所不能达到的地方。——史铁生 从中，我们可以提取出一对关键词，“沉默——语言”。在这二者间，“不能达到” 指明了，沉默可胜过语言。 有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默 ——[英国]伊莱亚斯·卡内蒂 “说”，是为了打破“沉默”，其中的“不得不说”，强调了特定情况下说的必要性。 2.综合与思辨 立足于沉默与言说，强调二者间的对立与统一的思辨关系，我们既可以借助于游 刃有余的典故，拟出“游刃于沉默与言语之间”的主旨，展开写作；可以从“一切的出发， 是为了抵达生活彼岸”中找到灵感，以“沉默，为了抵达言语的彼岸”展开思考；也可用 硬币的两面出发，思考“沉默，未必是语言的反面”展出论述…… “再经典的东西，珍贵的也不是它的全部。是什么？而只是它打动我们的那一点点 局部啊。”李安的这句话告诉我们，写作时只需紧扣一点，大放其亮点，让阅读者为之 眼前一亮，这效果或许将远超过面面俱到。 04. 素材链接 1.关于沉默与言说 沉默是金：比喻沉默比多言多语好。这是日常熟知的一个成语，在字典中有这样 的例句： 蛤蟆能言，人人讨嫌；金鸡一声，家喻户晓。沉默是金呀！ 讲得多，可如若言之无物，那是聒臊，徒惹人厌，还不如默不作声，静待时机， 一鸣而天下白。 在《道德经》中有一句：智者不言，言者不知。意思是说，明智的人不随便说话， 随便说话的人没有真知灼见。在很多情况下，它可与“静水深流”相搭配，表达较丰富 的意蕴。 还有一句有名的诗。 草在结它的种子 / 风在摇它的叶子 / 我们站着，不说话 / 就十分美好 （顾 城《门前》） 有时候，我们不需要任何言语，可内心都是欢喜的，可感受到世界都是美好的。 这是沉默的特殊审美心理。 2.寻找课文素材 “别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”：白居易的《琵琶行》，精当地描述了“沉默” 在艺术上的意韵。这很精当地阐释了史铁生对沉默的表述。在苏轼的《江城子·乙卯正 月二十日夜记梦》中，有“千里孤坟，无处话凄凉”与“相顾无言，惟有泪千行”，两句， 用“无处说”与“无法言说”表达了深沉的思念与苦痛。还有柳永的《雨霖铃》，“执手相 看泪眼，竟无语凝噎”“便纵有千种风情，更与何人说？”也有相似的文学描述，非常得 打动人心。 “沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”这是鲁迅先生对庸常旧 社会的警醒，他终以大声的“呐喊”企图唤醒“铁屋子”中沉睡的人为己任，战斗一生。 而在百多年前，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人 才。”面对风雨飘摇的国家，龚自珍也大声疾呼，以图“挽狂澜于既倒 扶大厦之将倾”。 因此，“不得不说”，是先行者的智慧与果敢，是激活社会的“百家争鸣”，是打破黑暗 世界的“启蒙运动”。 司马迁的胡须。“司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿 红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然； 显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。”读过《报 任安书》的人都知道，司马迁是不太可能有胡须的——汉武帝把一个血性须眉变成一 个不男不女的“太监”——可在老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地，气 吞山河！这个塑像的“胡须”，是一种无言而倔强的反抗，告诉世人，刚直不阿的书生 和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥：你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负； 你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。 史铁生对沉默的感悟。 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。 每一个现代人都需要这样的一个去处，在那里可以放下一切，静静思考自己的人 生，放空自己。 一个在狂妄年龄没了双脚的年轻人，默默地在地坛中，在静止中领悟到了生与死 的真相。 3.联系社会生活 “你有权保持沉默。”这是电视电影中常出现的一句警示语，为我们所熟知。这一 著名的“米兰达警告”为犯罪嫌疑人、被告人在被讯问时支撑起了法律保护，是法律的 进步，也是文明的胜利。“如果你不保持沉默，那么你所说的一切都能够用作为你的 呈堂证供”，极为温度的告诫体现着对人的尊重。从中可拓展出沉默，是内省，是慎独， 是人格的自立。 此外，导演阿尔弗雷德·希区柯克以发明全新视觉语言而著称，“默片是最纯粹的 电影形式，它只是没有人物对话及各种音效。”他主张，“我们在电影中叙事，只有在 别无他法时才会诉诸对白。对我来说，编剧遇到困难时，最忌讳的就是说：‘我们可以 用对话来展现。’角色之间的对白只是声音中的一种，推动故事发展还要依靠视觉因 素。” 在童话《皇帝的新装》有这样的对话： “可是，他什么衣服都没穿呀！” “上帝哟，你听这个天真的声音！” 在所有人都自私、愚笨而自觉不自觉地相互欺瞒时，社会需要的就是这样“天真的 声音”——打破了瞒与骗的桎梏，激活了沉默的大多数。这样，社会方有真相，文明才 可有曙光，可前提是我们要保护好这极为可贵的“天真的声音”！ 言语，是抵抗，是启蒙与团结，是自我的诉求，是构建新秩序的力量。 05. 佳作展示一 沉默，或可不是语言的永夜 尼采有言：“白昼之光，岂知夜色之深。”语言若是白昼，沉默总容易为世人视为 黑夜。但正如白昼之光散去后便是夜色的铺开，夜色最浓烈时孕育着黎明的曦光，沉 默，在表面的寂静中，未必就是语言的永夜。 万物多彩，人心善变，而我们的语言总无法穷极世界本质，因而再丰富的语言也 总显得苍白无力。《琵琶行》中一句“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”之中，“无声” 代替了“有声”。此时的无声中包含了干千万的声音与思绪，它有着琵琶女无尽的愁绪 与哀婉，有着诗人无穷的落寞与悲鸣，还有那如水的月色水沟，是绵延的穷途之叹。 这便是史铁生所言——“沉默可以通向有声有形的语言所不能达到的地方。”这是语言 的更高层级的表现形式，传递着更丰蕴的情感与更厚实的世理人心。 沉默，需要语言来打破，但又不全依靠言说。陕西的韩城市司马迁祠墓立有他的 塑像，最为引人注目的是，“一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。” 这就是百姓心中司马迁的形象，哪怕强如汉武大帝，也无法扼守住天下人的心中所想。 司马迁的胡须，是一种无言而倔强的反抗，是世俗皇权也无法摧毁的意志。在西方的 童话世界中，面对着着新装盛大游行的皇帝，有一个孩子叫喊出了——“可是，他什么 衣服都没穿呀！”这个天真的声音打破了骗人与骗己编织成的祥和，终而促成了人们揭 示了真相，“上帝哟，你听这个天真的声音！”是的，天真而有力，这就是言说戳破沉 默时的动人魅力。沉默与言说，并不都是相背而行的。 语言的表达交流与沉默的内在关系，也总能给予我们启示。在生活中，我们需要 找到对立事物的相通处。这不仅可以开拓我们的思维，亦可以帮我们更好的处世。东 方与西方自古以来就是两个完全不同的概念，但在目前的全球化进理中，东西互助， 南北合作的事列是越来越多，找到双方的共同利益，互相促进共同发展是是大势所趋， 民心所向。 白昼与黑夜交替，黑夜于日昼中蛰伏，白昼于黑夜中突破。在言语与沉默之中， 世界渐趋立体与厚实，而当我们在这之中找到微妙平衡点，不再视沉默为语言的对立 面，便拥有了属于自己的一处小天地。 名师点评： 以“沉默，或可不是语言的永夜”为题，既点明了沉默可作为语言的另类形式，又 融合进了白昼与黑夜之间的辩证关系，观点鲜明而生动，很能引起人们的阅读兴趣。 此外，对于“此时无声胜有声”的多角度赏析，极为贴合作文材料的意蕴，给人予丰富 的审美想象，再加上精准地运用“司马迁的胡须”与皇帝新装中孩子“天真的声音”，拓 展了沉默与言语的内涵，发人深省，使文章具有了深刻的思辨性，是一篇相当成功的 考场作文。 06. 佳作展示二 没有被听见不是沉默的理由 “沉默是金”，早为人所熟知并引以为人生至理。诚然，沉默可以通向有声有形形 的语言不能达到的地方，但在我看来，当下生活中在种种因素下，“反正就算我大声说 出来，也没有人会听见！”，因此，大多数的沉默在一定程度上等同于胆小懦弱， 现实生活，沉默的例子并不少见。在无辜人士遭受不幸时，人们选择沉默；当社 会陷入激情狂乱，缺乏理性时，思想者选择沉默；当老奶奶意外倒地，急需求助时， 路人造择沉默。为何？事不关己，何必强出头，况且就算我叫嚷起来，伸出手了，可 最终又何济于事？该被回应的时候却得不到答案，该被证明的时候却找不到靠山，该 被给予帮助时却仅看到冷眼。这样的社会是不是病了呢？身为这样群体中的我们，是 不是无药可救了呢？都说冰冻三尺，非一日之寒。社会整体性的沉默，自然不是我， 也不是你或他，一个人的责任，但当人们把责任都推给了“没有人听见”时，我们是否 应当认真地去反思一下：这个世界明天会怎样？！ 当然，不完能完全否定沉默。在有些情况下，是默沉默是不可缺少的，所谓“静水 深流，智者无言”，自然也是当被我们认同与赞美的。但，我们需要清楚的是，在这个 纷繁复杂的当下，我们要敢于发出自己的声音。否则停留于边界模糊的灰色地带，最 终难免找不到方向与自我。一个真正的英雄应是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”， 有着界限分明的爱与憎。古往今来，有多少民族英难都打破了沉默，唤醒了社会，解 救了世道人心。道出真相的李医生为全国民众拉响了警报，传播传统美食的李子柒向 世界展示了中华文化的博大与精美，跋涉山村教育的张桂梅唤醒乡村孩子的心灵。他 们的发声，并不是为了让人们能听见，而是在坚持着自己的理想与信念，只是朝着那 明亮的地方努力发力。 我还需要强调，一味的发声并不是我所赞同的。“过犹不及”是孔子中庸思想的智 慧所在。“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”过于频繁的发声，不加考虑的叫嚷以 及没有行动的口号，最终不仅没有效用，反而会落得个“哗众取宠”的标签。孔夫子之 所以如此喜爱颜回，是因为他能做到“用之则行.合之则藏”，不像子路“暴虎冯河，死 而无悔”，纵观历史长河，沉默与打破沉默，有着一个动态的平衡标准，一味地打破沉 默自是不可取的， 新时代的青年，心中应该有一个清晰的标准：在应当发声时，“没有被听见”不应 是保持沉默的理由；若实在不得己，沉默也只能是我们表达反抗的武器。 名师点评： 针对现实默不发声的具体情况，提出了“没有被听见不是沉默的理由”的观点，有 一种剑走偏锋的果敢，很能捕获眼球，具有强大的冲击力。在论证过程中，既坚持不 能沉默，又强调不可一味地打破沉默，显示出了较严谨的思维周密性。同时，举例得 当，特别是能扣住打破沉默，为他人发声这一点，把李医生、李子柒和张桂梅并举， 鲜活而有力，为文章增色不少。