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2020-2021 学年度下学期高三第三次模拟考试试题
语文
时间：150 分钟 试卷满分：150 分
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试
卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
20 日，“考古中国”重大项目工作进展会在四川省成都市召开。会上通报了四川广汉三星堆遗址重要
考古发现与研究成果。
2019 年 11 月至 2020 年 5 月，三星堆遗址新发现 6 座“祭祀坑”。“祭祀坑”平面均为长方形，规模
在 3.5 平方米至 19 平方米之间。目前，3、4、5、6 号坑内已发掘至器物层，7 号和 8 号坑正在发掘坑内填
土。现已出土金面具残片、鸟型金饰片、金箔、眼部有彩绘铜头像、巨青铜面具、青铜神树、象牙、精美
牙雕残件、玉琮、玉石器等重要文物 500 余件。
三星堆遗址位于四川省广汉市三星堆镇，成都平原北部沱江支流浦江（鸭子河）南岸。遗址分布面积
约 12 平方公里，核心区域为三星堆古城，面积约 3.6 平方公里，是四川盆地目前发现夏商时期规模最大、
等级最高的中心性遗址。据了解，此次三星堆遗址考古新发现进一步展示了三星堆遗址和三星堆文化的丰
富内涵，有助于推动三星堆文化研究深入开展。
［摘编自杨雪梅、王明峰、宋豪新《三星堆遗址考古再“上新”》（《人民日报》2021 年 03 月 21 日 02
版］
材料二：
近来三星堆遗址又“火”了！在这一轮考古挖掘中不仅发掘的重要文物多，而且新发现的文物中有一
件黄金面具体量非常大，有可能成为国内所发现的同时期最大黄金面具和最重金器。一时间网上热议不断，
甚至有媒体将三星堆称为“热搜顶流”。
公众纷纷讨论三星堆遗址，彰显了三星堆的独特魅力和深沉内涵，强化的是文化自信的力量。简言之，
一个拥有高度文化自信的民族，其文明必定是持久、厚重、包容的，其自身主体性一定是鲜明、强烈、稳
固的，三星堆遗址正印证了中华文明的如上特质。
三星堆遗址立足于中华文明的历史厚度。3 月 22 日，在福建武夷山市考察朱熹园时，习近平总书记指
出：“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？”悠久绵延的中华文明如同一棵历史沃土培育的
参天大树，枝繁叶茂，硕果累累，从枝叶可以追溯到根脉。三星堆遗址便与古蜀文明的起源密不可分。考
古学家俞伟超先生认为：“早期蜀文化和早期巴文化是分别位于成都平原至川东及三峡一带的两支青铜文
化，其文化面貌有很多相似之处，因而又共同构成了一个独特的大文化圈（区）。自夏时期起，这个文化圈
内开始渗入一些二里头文化的因素，而至商时期，又大量接受了二里头和殷墟文化的影响。这就是早期蜀
文化和早期巴文化在我国考古学文化总谱系中的位置。”三星堆遗址共分四期，依次约当新石器时代晚期、
夏代至商代前期、商代中期或略晚、商代晚期至西周早期。其中最早的宝墩文化距今约 4800〜4000 年前，
历史可谓悠久，其积淀亦因之深厚。
三星堆遗址彰显着中华文明的文明高度。恩格斯在其经典著作《家庭、私有制和国家的起源》中认为：
“文明时代乃是社会发展的一个阶段，在这个阶段上分工，由分工而产生的个人之间的交换，以及把这两
个过程结合起来的商品生产，得到了充分的发展，完全改变了先前的整个社会。”他进而指出，“国家是
文明社会的概括”。以此论断反观三星堆遗址，其文明特征极为显著。从陶器上看，三星堆早期的陶盆与
二里头早期的陶葢，除了陶质和大小以外，几无区别；三星堆的“将军盔”，也与河南安阳殷墟的同类器
物非常近似。从青铜器上看，三星堆的铜尊、铜罍明显受到了殷商青铜礼器的影响，可知在与彼时中原文
化的交流融汇中，古蜀文明得到了较大发展。
更为重要的是，其三、四期出土的诸多带有强烈信仰色彩的特征性器物说明，三星堆古城曾是雄极一
时的蜀地共主——鱼凫王朝的都城。这恰可与《蜀王本纪》中“蜀之先称王者，有蚕丛、柏慶、鱼凫、蒲
泽、开明”之记载相印证。古来“国之大事，在祀与戎”，三星堆遗址中出土的神像、礼器和祭品，说明
了古蜀文明的神权国家发展到了一个高峰，通过神权与王权的结合创造出独具特色的灿烂文明。
三星堆文明呈现出中华文明的交流广度。三星堆遗址具有东、西方文明的许多共同特质，是早期中外
文化交流的灿烂结晶。依据已发现的诸如金杖、青铜雕像、海贝等文物，我们可以大致判断早在那时，古
蜀国先人已与印度、中亚乃至两河流域的文明有所接触。由此设想，三星堆文明虽处于所谓“华夏边缘”，
但却与西北方向的“陆上丝绸之路”很早就有着固定交通路线，南面可通过滇、缅、印之间的古道直接通
往南亚、东南亚以及中国沿海各地，甚至可以穿越历来被视为“人类生命禁区”的青藏高原，与该地域文
明发生交往。因此青铜时代的巴蜀与外部世界，绝不是一个彼此封闭的空间，这种开放性与包容性，给三
星堆文明提供了走向世界的强力支撑。
考古工作是一项重要文化事业，也是一项具有重大社会政治意义的工作。它关乎对中华文明起源和发
展历史脉络的探寻，对中华文明灿烂成就的理解，对中华文明世界贡献的把握，更关系到中华民族文化自
信心、历史主体性、民族凝聚力的认知与塑造，意义堪称重大。80 多年来，几代中国考古学人筚路蓝缕、
接续探求，终于让三星堆遗址绽放出绚烂的文明光辉。我们相信，此次的考古发现，也仅是辉煌博大的中
华文明遗存之冰山一角，今后的发掘研究前景更可期，建设中国特色中国风格中国气派的考古学事业定当
再上层楼。
［摘编自王学斌《三星堆文物为何再度引发高度关注》（《光明日报》2021 年 03 月 29 日 02 版］
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 在四川省广汉市的三星堆遗址新发现的祭祀坑已发掘完毕，共发现 500 余件重要文物，信息公开后，引
起网上热议。
B. 祭祀是古代国家的重大事情，三星堆遗址出土的神像、礼器和祭品，说明了古蜀文明的神权国家发展到
了一个高峰。
C. 三星堆遗址印证了拥有高度文化自信的中华民族具有如下特质：文明是持久、厚重和包容的，自身主体
性鲜明、强烈和稳固的。
D. 三星堆遗址考古新发现具有重要意义，既进一步展示了三星堆遗址和三星堆文化的丰富内涵，也有助于
推动三星堆文化研究深入开展。
2. 根据两则材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 近来三星堆遗址又火了，不仅是因为三星堆有新的考古发现，更是因为发现的文物中有可能是最大黄金
面具和最重金器。
B. 古蜀文明是在与中原文化的交流中得以较大发展，这可以从三星堆遗址出土的陶器、青铜器与中原地区
出土的同类文物比较看出。
C. 三星堆遗址立足于中华文明的历史厚度，它与古蜀文明的起源密不可分，早期的巴蜀文化圈接受了二里
头和殷墟文化的影响。
D. 考古工作是具有重大政治意义的工作，因为它尤其关系到中华民族文化自信心、历史主体性、民族凝聚
力的认知与塑造。
3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A. “沉睡三千年，一醒惊天下”，曾在 1986 年震惊世界的三星堆遗址，时隔三十余年后再辉煌。
B. 此前发现的三星堆青铜大面具、青铜立人像等文物，与传统的中原文物差别巨大，给人以十足的神秘感。
C. 1986 年发现 1、2 号“祭祀坑”，出土青铜神像、青铜人像、金面罩、金杖、大玉璋、象牙等珍贵文物
千余件。
D. 三星堆遗址从第一次发掘以来，出土了大量的陶器、石器、玉器、金器和青铜器，其中的青铜器的冶铸
技术十分成熟。
4. 材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。
5. 请简要梳理材料二的论证思路。
【答案】1. A 2. A 3. D
4. ①运用引证法。引用习近平总书记和考古学家的话俞伟超先生阐述“三星堆遗址立足于中华文明的历史
厚度”，引用恩格斯的话阐述“三星堆遗址彰显着中华文明的文明高度”。②举例论证。以三星堆遗址出
土的陶器和青铜器为例，推断三星堆遗址彰显着中华文明的文明高度。
5. 首先提出对三星堆遗址最近这次发掘引起热议的原因的看法，然后阐述三星堆遗址从历史厚度、文明高
度和交流广度三个方面印证了中华文明的特质，最后指出考古工作的重大意义。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成各题
文本一：
我是飞人
张炜
马上要开秋季运动会了，这是整个学校的大事。班主任大辫子老师专门找到我问：“你适合报什么项
目？”我说：“游泳和爬树。”“这些没有！”她有了脾气，“你先想一想，明天告诉我！”
我觉得这是一件激动人心的、正在向我靠近的好事。其实我早已打定了主意，要报六十米赛跑。我在
海滩上飞跑，还要穿过酸枣林和各种灌木，有时要从刺槐和柞木上一跃而过！这里的操场平平的，跑起来
真是再容易不过。我见过训练的老师和同学：老师说一声“开始”，同学就跑；老师捏住一个“跑表”，
在一旁猛地一收，像用力摘下了一个野枣。
课余时间好像有一半人在做准备。老师问我最终确定项目没有？我低头不答。她说：“这可不是害羞
的时候！你擅长什么，投掷，跳远，还是跑？”我只好诚实地回答：“跑！”
一旦确定了项目就得训练。老师为我找来一个高年级的黑脸同学，说：“让他教你，必须掌握要领，
这可不能蛮干。”黑脸同学高抬腿在原地跑和跳，不停地活动，扩胸，一边扩一边鼓大腮帮，发出“噗噗”
的声音。我不喜欢这种声音。可是老师在一边赞扬说：“看看人家，动作多标准！快学，快学！”我点头，
心里觉得好笑。
比赛这一天，虽然不像后来作文写的“人山人海，红旗招展”，但人确实很多，而且真的有红旗。附
近村子和果园都有人来观看，还有比校长更大的官也来了。他们坐在刚搭的席篷下边，头顶是一溜写了大
字的红布条。
发令枪是真正的金属枪，明晃晃的，持枪人嘴里含了一只哨子，先吹一下，然后说一句“各就各位”，
砰！放枪了。所有参加比赛的人都没命地应声蹿出，好像晚一步就要挨枪子似的。这种小枪如果换成海边
猎人那样的长枪大概更好，举到空中“轰咂”一放，成群的麻雀就呼一下飞起来，那才是更带劲的。
很快我就站在放枪的人旁边了。心跳厉害！我默念：让我飞起来吧，我什么都不怕，这一回要给他们
一点厉害看看！
分明听到开火了，我往前一挣，撒开丫子就跑。刚跑出一段后面就响起一片嚷叫，两旁的人还做着威
吓的手势，我这才明白是自己抢跑了。我赶紧回到起跑线上，弯下腰，两手按在地上，像等待受罚。这一
次我变得无比沉着，甚至憋着一股劲儿不跑：先让他们跑一两步又能怎样？在我这种飞人面前，一切都不
算什么。
果然，那支枪又开火了。我纹丝不动。我等其他人蹿出两步，这才稳稳地冲向前方。一开始就飞，而
不是跑。不看别人，不看对手，只把翅膀张开，两脚腾空，在泥土上方一寸高的地方滑动。偶尔让脚触一
下地面，大部分时间是脚不沾地的。跑道两旁的人喊叫，震得我两耳发疼，主要是大辫子老师在喊，她的
嗓子真尖。
“天哪，还有跑这么快的孩子！”一个粗嗓门在喊。
从起点到终点，好像只不过是纵了几下就算完了。有一道红布条让我当胸撞开，同时有个男子手持秒
表做了个熟悉的动作：猛地一收，真的像恶狠狠地摘下了一个野枣。
我知道跑完了短短的六十米。可还是停不下来。我继续在飞，没法落地。所有人都喊：“还跑，还不
停下！”“天哪，跑痴了，这孩儿跑忘了形儿！”“快设法拦下他，这还得了！”我从众多喊声里听到了
大辫子老师的声音，于是就收住翅膀，缓缓地落到地上。停下的那一刻，好像觉得双脚在地上磨出了火星，
脚趾发烫。
第一个追上我，伴我走了一段路的是大辫子老师。她脱下了自己的外套给我披上，扶着我，弯下身子
看我，小心得不能再小心。她握着胖胖的拳头：“你成了！你跑出了顶尖成绩！我都不敢相信！你破了大
纪录，这事不得了，这事需要上报，一级一级往上报，上边会知道今天发生的事……”我这才如梦初醒，
停下步子：
“发生了什么事？”
她跳一下：“啊呀！你真的不明白？你刚才像飞一样……”
我马上明白了，深深地吐了一口气：“是这个呀，这一点都不难，你如果让我跑，我就再跑一次……”
她听了使劲拍手，仰天大笑起来。
文本二：
张炜：
写作者在体裁和形式上过于在意，严格遵守它们的区别，反而不能自然放松地写出自己。一些率性自
由的写作者让人羡慕，他们有时候写出的文字像小说也像散文，还像回忆录，甚至像诗或戏剧。他们不过
是走入了自由的状态，不受形式的拘束，直接我手写我心。至于这些文字为谁而写，可能考虑得并不太多。
实际上只要是真正的好文字，有性情有价值的部分，大半是写给自己的，所以会适合各种各样的读者。
……
写作者虽然明白绝对的真实是不存在的，却要绝对地去追求真实。这是写作者的原则，是恪守，是底
线。除了将情节和基本事件厘清，还要努力寻找细节，因为没有细节的真实只是一半，甚至只是一具躯壳，
所有的事物都是由细节构成的。这里边有一个重要的不同或者说原则，就是属于个人的情节和细节的记录，
全部责任都在作者自己；而关于他人的，作者只是一个调查者，有时连旁观者都算不上，所以这就极度依
赖资料，离开了资料的铺展和想象，就成了有意的虚构。
（摘编自夏琪《张炜：真正的好文字，大半是写给自己的》）
6. 下列对本文一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “我”早就期望能在运动会上报六十米赛跑，却告诉老师自己适合游泳和爬树，表明自己内心的害羞。
B. 文中两处描写了有人手持秒表的动作，都以摘野枣的动作打比方，两处词语又略有不同，生动有趣。
C. 大辫子老师是一个负责任又关爱学生的老师，对“我”取得的运动成绩，她非常开心，也对“我”进行
鼓励。
D. 写关于他人的作品，作者如果不想刻意虚构，有时也要尽可能地依赖资料，不能一味地全凭想象。
7. 下列与本文有关的说法，正确的一项是（ ）
A. “我”不喜欢那个高年级的黑脸同学，是因为那人在做准备活动时装腔作势，实际上他还跑不过“我”。
B. 跑赛发令是“我”少儿时印象深刻的场景。尽管明亮的发令枪没有猎人的长枪有气势，但发令时，我还
是有些紧张。
C. “我”跑完六十米还停不下来，双脚在地上磨出了火星，作者用夸张修辞表现自己“飞”的能力，证明
自己破纪录了。
D. “你如果让我跑，我就再跑一次”，我用这句话向老师表达了永不服输，为集体争光的决心，也体现自
己年少轻狂。
8. 作者曾说“真正的好文字，大半是写给自己的”。请结合文本二，分析作者心目中“好文字”的特点。
9. 如果以“自由与真实的写作”为题写一则《我是飞人》的小评论，请结合文本列出评论要点。
【答案】6. A 7. B
8. ①不受形式的拘束，直接我手写我心的文字。②写作态度真实，能够还原一些细节的文字。
9. ①刻画人物形象，生动鲜明，有性情。②运用细节描写，真实再现情景。③体裁灵活，不拘于散文、小
说还是回忆录，率性自由。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
杨沃衍，一名斡烈，赐姓．．兀林答，朔州静边官庄人。少尝为北边屯田．．小吏，会大元兵入境，朝命徙唐
括族内地，沃衍留不徙，率本部族愿从者入保朔州南山茶杞沟，有众数千，推沃衍为招抚使，号其沟曰府，
故残破镇县徒党日集，官军不能制。又与大兵战，连获小捷。朝廷遣人招之，沃衍即以众来归。时宣宗适
南迁，次淇门，闻之甚喜，遂以为武州刺史。
武州屡经残毁，沃衍入州未几，而大兵来攻，死战二十七昼夜不能拔，乃退，时贞祐二年二月也。既
而朝廷以武州终不可守，令沃衍迁其军民驻哥岚州，以武州功擢为本州防御使。俄升寄岚为节镇，以沃衍
为节度使，仍诏．谕曰：“卿于国尽忠，累有劳绩。今特升三品，恩亦厚矣，其益励忠勤，与宣抚司辑睦以
安军民。”沃衍自奉诏即以身许国，曰：“为人不死王事而死于家，非大丈夫也。”
兴定元年春，上以沃衍累有战功，赐今姓。元光元年正月，遥授中京留守。六月，进拜．元帅右监军，
仍世袭纳古胡里爱必剌谋克。二年春，北兵游骑数百掠延安而南沃衍率兵追之战于野猪岭获四人而还俄而
兵大至驻德安寨复击走之正大二年，进拜元帅左监军，遥领中京留守。
三峰山之败，沃衍走钧州。其部曲白留奴、呆刘胜既降，请于大帅，愿入钧招沃衍。大帅质留奴，令
胜入钧见沃衍，道大帅意，降则当授大官。沃衍善言慰抚之，使前，拔剑斫之，曰：“我起身细微，蒙国
大恩，汝欲以此污我耶！”遂遗语部曲后事，望汴京拜且哭曰：“无面目见朝廷，惟有一死耳。”即自缢。
部曲举火并所寓屋焚之，从死者十余人。沃衍死时年五十二。
（节选自《金史•列传第六十一》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 北兵游骑数百掠延安而南/沃衍率兵追之/战于野猪岭/获四人而还/俄而/兵大至/驻德安寨/复击走之/
B. 北兵游骑/数百掠延安而南/沃衍率兵/追之战于野猪岭/获四人而还/俄而/兵大至/驻德安寨/复击走之/
C. 北兵游骑数百掠延安而南/沃衍率兵/追之战于野猪岭/获四人而还/俄而/兵大至/驻德安寨/复击走之/
D. 北兵游骑数百掠延安而南/沃衍率兵追之/战于野猪岭/获四人而还/俄而/兵大至驻德安寨/复击走之/
11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是（ ）
A. 赐姓多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。杨沃衍因屡立战功被皇帝赐姓兀林答。
B. 屯田是利用戍卒或农民、商人垦殖荒地，政府利用这种措施取得军饷和税粮。
C. 诏在先秦指上级给下级的命令，秦汉以后则专用于帝王向下属或大众的命令。
D. 拜原本为一种礼节，另有拜见、授官等意。“进拜元帅右监军”是“拜见”之意。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 杨沃衍被推为首领，受招率众归顺朝廷。杨沃衍本为屯田小吏，元军入境时未按朝廷要求迁徙内地，带
领数千人与元军作战并获小胜，后接受招纳。
B. 杨沃衍多次获战功，不断受到皇帝提拔。杨沃衍被金宣帝任命为武州刺史，与元军殊死作战二十七昼夜
后元军撤退。皇帝因他忠于国家而下诏嘉奖。
C. 杨沃衍获皇帝赐姓，更加受到皇帝重用。杨沃衍先担任后兼任中京留守。担任中京留守期间，曾追击南
下抢掠的数百元军，并打跑了安德寨的元军。
D. 杨沃衍拒诱不降元，自缢而死以报国恩。杨沃衍战败后逃到钧州，他的家奴有两人投降元军，其中一人
来劝降，被他以剑砍斫；他壮烈地以死殉国。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）朝廷遣人招之，沃衍即以众来归。时宣宗适南迁，次淇门，闻之甚喜，遂以为武州刺史。
（2）沃衍自奉诏即以身许国，曰：“为人不死王事而死于家，非大丈夫也。
14. 杨沃衍是怎样践行了他做“大丈夫”的志向的？请结合原文相关内容简要说明。
【答案】10. A 11. D 12. C
13. （1）朝廷派人招纳他们，杨沃衍就率领众人归顺朝廷。当时金宣宗恰好向南迁移，驻扎在淇门，听说
了他后很高兴，就让他担任武州刺史。
（2）杨沃衍自从接受诏令后就把自己身体献给国家，说：“作为一个人如果不为国家大事而是却死在家事
上，不是大丈夫！”
14. 杨沃衍认为大丈夫就应该为国家大事而死，在他三峰山战败退如钧州后，敌人派已投降的前部下劝降，
以授予大官利诱，他认为这是玷辱他的名声，砍杀劝降者，自尽殉国。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题
宿北乐馆
［唐］陈润
欲眠不眠夜深浅，越鸟一声空山远。
庭木萧萧落叶时，溪声雨声听不辨。
溪流潺潺雨习习，灯影山光满窗入。
栋里不知浑是云，晓来但觉衣裳湿。
15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 这首七言古体诗写诗人夜宿山馆感受，语言典雅清丽，意境深远、韵味隽永。
B. 首句特意地点出感受外界景物的时间是夜间，但不清楚此刻是夜深还是夜浅。
C. 第二句诗人巧妙地点出了所投宿的北乐馆是在越地，这从“越鸟”可以窥知。
D. 从第二句到第四句写鸟鸣、叶落、溪雨声，与“鸟鸣山更幽”有同样的境界。
16. 全诗是从多个角度描绘诗人夜宿山馆的感受的，请结合诗句简要分析。
【答案】15. A 16. 全诗从听觉、视觉和触觉等多种角度描绘诗人夜宿山馆的感受。第二句到第五句，从
听觉角度写静夜里听到的各种声音：空山鸟鸣，萧萧落叶，溪流潺潺，雨声习习。感受到雨夜的幽静凄清。
第六句从视觉角度描写灯影山光。最后一句“但觉衣裳湿”是触觉的感受。这些都是实写的，而“栋里不
知浑是云”是想象昨夜的情景，是虚写。整首诗虚实结合，听视触结合，细致地表现了诗人丰富的审美感
受。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁在《屈原列传》中对《离骚》寄予了极高的评价，认为兼有《国风》“好色而不淫”和《小雅》
“_________________”之长，断言“_________________”。
（2）苏洵的《六国论》不在于总结六国灭亡的教训，而在于借古讽今，他提醒当时的统治者，如果
“_________________，_________________”，则连六国都不如了。
（3）“_________________，_________________”，正像南宋词人辛弃疾在《菩萨蛮•书江西造口壁》词
中说的那样，两岸和平统一的道路上不会一帆风顺，必将有这样或那样的阻力，但终究阻挡不了一江之水
向东流。
【答案】 (1). 怨诽而不乱 (2). 虽与日月争光可也 (3). 苟以天下之大 (4). 下而从六国破亡之
故事 (5). 青山遮不住 (6). 毕竟东流去
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用 I（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“种田无定例，全靠看节气。”深深根植于传统农耕文化的二十四节气，穿越数千年，与现代气象科
学完美“重叠”，“撞个满怀”。
从清明节、冬至节到近年设立的丰收节，二十四节气为中国人安排时间与相关实践提供了依据，（ ）。
2016 年，二十四节气从“中国非遗”走向“世界非遗”，成为最生动、最鲜活的坚守中华民族文化自
信，提升中华民族文化凝聚力文化符号之一。与此同时，保护传承、发展利用好二十四节气也成为中国人
对全人类的郑重承诺。保护二十四节气的过程，既是进一步培育、壮大民族自信心的过程，也是进一步加
强、提升与其他民族文化沟通交流的过程。
18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 不断赋予其新的时代内涵的同时，激励中国人继承传统
B. 不断激励中国人继承传统，同时赋予其新的时代内涵
C. 激励中国人在继承传统的同时，不断赋予其新的时代内涵
D. 激励中国人继承传统，同时，不断赋予其新的时代内涵
19. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A. 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
B. 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
C. 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
D. 纤云弄巧，飞星传恨。
20. 文中画横线的语句有语病，请修改。
【答案】18. C 19. D
20. 二十四节气从“中国非遗”走向“世界非遗”，成为坚定中华民族文化自信，提升中华民族文化凝聚力
最生动、最鲜活的文化符号之一。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，11 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
众所周知吸烟有害健康，吸烟可能导致患癌。但是很多人会说：“我每天吸烟很少，是不是没有影
响？”① ，事实上吸烟根本没有所谓的安全水平，即便是很小的吸烟量，也能导致肺癌危险性的上升。
② 上升与肺癌增加之间存在着线性甚至更强的联系。长期每日吸烟 10〜20 支，肺癌的发生率为 15%；每
日吸烟 21〜40 支，肺癌的发生率为 28%；每日吸烟超过 40 支者，肺癌的发生率高达 68%。
开始吸烟年龄和烟龄也是癌症的重要危险因素，开始吸烟年龄越早、烟龄越长则风险越大。 ③ ，
同样是 55〜64 岁每天吸烟量在 21〜39 支的男性吸烟者，在 15 岁就开始吸烟的人发生肺癌的危险性是 25
岁开始吸烟的 3 倍。
21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 6 个字。
22. 请概括上面材料的内容要点，不超过 25 个字。
【答案】21. ①当然不是②而且在吸烟量③例如
22. 每日吸烟量、烟龄和开始吸烟年龄都是癌症高危因素。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
在被称为“世界屋脊的屋脊”的西藏阿里地区海拔 4400 多米的烈士陵园里，97 座墓地分别属于 63 名
进藏先遣连烈士和 34 名在建设阿里过程中牺牲的烈士，其中就包括孔繁森。“远征西涯整十年，苦乐桑梓
在高原。只为万家能团圆，九天云外有青山。”这首孔繁森留下的诗篇，生动概括了他在高原的工作状态：
在藏十年，由援藏到调藏，他为当地的发展呕心沥血，倾尽所有。
雷锋、谷文昌、杨善洲、罗阳、黄大年……无数埋头苦干、拼命硬干的英烈志士，将滚烫炽热的赤子
之心投入祖国建设事业中。
从实现民族独立，到建设社会主义，从掀起改革热潮，到决胜全面小康，身处急难险重最前沿的，正
是一代代共产党人逆行而上、向死而生的伟岸身躯。
校团委拟举办一次主题为“献给百年来奉献牺牲的中国共产党人”的征文活动，请结合上面的材料，写一
篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800
字。
【答案】例文：
一心跟党走，荣光照我心
巍巍中华，如日东升。2021 年，神州大地、华夏山河迎来了中国共产党的百年华诞。让我们为伟大的
中国共产党献上我们最诚挚的祝福。
在山河破碎、生灵涂炭之际，是中国共产党在嘉兴南湖“小红船”上发出了为民族独立和解放而拼搏
的最强有力的呐喊。当日寇的铁蹄践踏中华大地，杀我百姓奴我人民之时，是中国共产党人联络一切抗日
力量，结成最为广泛、最为牢固的抗日统一战线，救民于水火，解民于倒悬。
没有共产党，就没有民族的独立和解放；没有共产党，中国人民就不可能推翻压在头上的“三座大山”，
从而彻底翻身做主人。犹记得，毛主席于 1949 年 10 月 1 日在天安门城楼上的那一声呐喊“中国人民站起
来了”，响彻寰宇，永载史册。这是中国共产党人的伟大业绩。忘不了，李大钊、蔡和森、董必武、何叔
衡、方志敏、彭湃、矍秋白……，一个个鲜活的面容辉映在我们历史的天空。
在我们中国共产党人的身上凝聚了坚贞不渝的牺牲奉献精神，就是这样的精神信念和崇高品质，引导
中国人民穿透历史浓重的烟霭，克服无数艰难险阻走到今天。
“弄潮儿向潮头立，手把红旗旗不湿。”改革开放的四十余年，仍然是中国共产党人勇立时代的潮头，
手掣红旗旗漫卷，是他们驾驶着中华之舟在世界经济洪流中搏击风浪，笑傲七大洲五大洋。而今，小舟已
成巨轮，劈破斩浪，奋勇前行，中华民族伟大复兴的事业正以不可阻遏的、坚实而又勇毅的步伐，迈向历
史的新征程。
我们是炎黄子孙，是党的好儿女，忠诚于党，就是忠诚于国家、忠诚于人民。有了这忠诚，就有了无
数共产党人牺牲奉献的精神，王进喜、焦裕禄、杨善洲、黄文秀……，这些优秀的共产党人披荆斩棘，砥
砺前行，为中国的建设事业鞠躬尽瘁，死而后已。“上可九天揽月，下可五洋捉鳖”，伟大的中国共产党
人不断书写中国历史的新篇章。
时代的车轮滚滚向前，建设祖国伟大事业的使命需要我们新时代的青年来勇于担负，而中国共产党人
的牺牲奉献精神也需要我们继续传承和发扬。“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”，无数共产党人熔铸
而成的“百年荣光”，就是那茫茫大海上的灯塔，光焰万丈长，指引着我们前进的航向。
新的世纪，新的挑战，征途漫漫，惟有初心永不改。我们会奋力拼搏，争做中国共产党的合格接班人。
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