高考作文：中国精神，砺德砺行——考场议论文必背金句

高考作文：中国精神，砺德砺行——考场议论文必背金句 红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神、 抗美援朝精神、铁人精神、大庆精神、焦裕禄精神、雷锋精神、王杰精神、“两 弹一星”精神、特区精神、载人航天精神、抗震救灾精神、劳模精神、抗疫精 神、探月精神。此外，还有三牛精神、脱贫攻坚精神等等。人无精神不立，国 无精神不强。这些精神，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，是鼓舞和激励 中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。 三牛精神金句摘录 1.当好“孺子牛”，一心为民；当好“拓荒牛”，敢于开拓；当好 “老黄牛”，实干苦干。（人民论坛网） 2.要发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精 神，永远保持不畏艰险、锐意进取的奋斗韧劲。 3.让我们更加紧密地团结在党中央周围，不怕苦、能吃苦，使牛劲、 出牛力，同时间赛跑、同历史并进，在新时代创造新的历史辉煌。（人民日报） 4.“牛马年里好耕田”。在中华文化的传统语境里，“孺子牛”“拓 荒牛”“老黄牛”，是家喻户晓的美好形象，是底蕴深厚的文化意象，蕴含着 中国人民自强不息、砥砺奋进的精神密码。（中山新闻） 5.我们要发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，汇聚“九牛爬坡，个 个出力”的合力，使出“一个汗珠子摔八瓣”的牛劲，全力为中国实现高质量 发展、高品质生活、高效能治理目标拉犁耕耘、爬坡向前，“犇”向未来！（人 民日报 ） 6.俗话说“牛马年好耕田”，这是辛勤耕耘的年份，“牛”象征着 拼搏实干的精神。新征程上，我们更加呼唤这样的“中国牛”——做“开山牛”， 敢闯敢拼，一往无前，挺进“无人区”；做“拓荒牛”，改革创新，敢为人先， 当好“排头兵”；做“孺子牛”，心系人民，苦干实干，甘当“勤务员”；做 “老黄牛”，敬业奉献，踏踏实实，争做“实干家”。 有关“中国精神”，16 个金句名言 1.虽千万人，吾往矣。——孟子（纵然面对千万人阻止，我也勇往直前。 年轻人更应有这种气概与胆略。） 2.我善养吾浩然之气。——孟子 3.精神为主人，形骸为屋舍。主人渐贫穷，屋舍亦颓谢。——袁枚 4.欲载岳岳千仞之气概，必先具谡谡 sù松风之德操。——陶行知 5.精神爽奋则百废俱兴，肢体怠弛则百兴俱废。——明·吕坤 6.历史前行的每一步，都需要精神的滋养。风雨无阻的每一程，都饱含精 神的磨砺。——人民日报 7.真正的幸福，就是在心灵召唤下，成为真正意义上的自我。——樊锦诗 8.德不孤，必有邻。——《论语》 9.吾侪不努力，负此国民多。——梁启超 10.人无精神不立，国无精神不强。精神上站得住、站得稳，一个民族才能 在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。 11.忧国忘家，捐躯济难。——曹植 12.始终有两种力量，在我们一生中激荡。一种推着我们向外走，一种拉着 我们向内收。一种力量去远方，一种力量回原乡。一种力量雄心万丈，一种力 量温暖心房。——南方周末新年献词 13.精神像乳汁一样可以养育人的。——雨果 14.脚不能到达的地方，眼睛可以到达，眼睛不能到达的地方，精神可以飞 到。——法·雨果《海上劳工》 15.眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是 “时代”。——木心（而人之所以会堕落，主因还是人缺了精神，或者精神缺 了钙。可做反面论据。） 16.当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上。——奥地利·里尔克（这是一句 颇有韵味的诗句，可以理解为，让精神得到庇护，而非流离失所。可做反面论 据。） “中国精神”十大立意 1.人法地，地法天， 天法道，道法自然。 出自《道德经》第二十五章，是一句名言，传播极广，能量极大，向来是 学习中国文化的人谁也绕不开的重要理论思想。 人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化 育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之 性，顺其自然而成其所以然。 老子将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法 自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万 事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。 老子的这句话是最合乎自然哲理和科学规律的名言，是中国文化追求天人 合一、道法自然的源头。其中“道”“法”二字蕴含着深邃的文化精神，永存 在中国文化的基因库里。 2.天行健，君子以自强不息。 出自《周易·乾》。这是说，这个宇宙天体，它永远在动。“行”字，就 是行走运转的道理。“君子以自强不息”就是告诉人要效法天地，永远不断地 前进。我们做人要懂得乾卦的道理，懂得宇宙一切随时在变，自己因此要懂得 自强，要随时反省，努力修养学问，要永恒的前进，不能停留。 自强不息是一种开拓创新的精神，所谓“易穷则变，变则通，通则久”。 “天行健，君子以自强不息”体现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神 风貌。 3.地势坤，君子以厚德载物。 出自《周易·坤》。大地厚实和顺，君子待人接物要像大地一样，以厚重 的德行来接纳、负载。 君子在做人做事方面应该胸怀博大，宽以待人，积累道德，敢于担当，这 就是“坤德”，加上前面“天行健”的“乾德”，中华民族正是在“自强不息， 厚德载物”这“天地之德”的号召下发愤图强，一次次绝处逢生！ 4.日出而作，日入而息， 逍遥于天地之间。 出自《庄子·让王》。在尧时期就流传着一首《击壤歌》：“日出而作， 日入而息；凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”太阳出下地干活，太阳 落回家睡觉；挖井一口有水喝，开荒种田有饭吃。皇帝是谁？不知道！这首歌 谣的部分内容在好几部书里出现，都表现了先民顺乎自然、立足大地的生活方 式，以及对田园农耕生活的自得其乐。在《庄子》里把质朴的先民生活道家化 了，更突出这种生活中体现出来的，与天地相往来的精神意义。男耕女织的生 活方式在中国存在了几千年，培养了安土重迁、热爱家园、乐天知命的民族性 格。 5.死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 出自《诗经·邶风·击鼓》。不管红尘中有多少生死离合，我都会像我曾 经对你说过的那样，一定与你紧握双手，和你一起慢慢变老。 可以说中国人是最有家庭观念的民族之一，父母健在，夫妻和睦，几个儿 女，平平安安，这就是中国人的天伦之乐。古人留下了大量表达夫妻分散、亲 人离别哀伤情绪的诗文，都源于《诗经》中的一个约定：执子之手，与子偕老。 正是这个约定使得多少夫妻度过艰难，繁衍生息，并由家及国，使得中国 人成为全世界唯一以国家形态传承，而又同根、同文、同种延续几千年的民族。 6.穷则独善其身，达则兼济天下。 出自《孟子·尽心上》。穷困时要做好自己，发达后要利益众人。 孟子的这句话，道出了儒家对于实现自我价值的一种方法论，就是首先要 实现个人的生存和发展，再实现个人于社会的价值。 这句话与孔子说的“用之则行，舍之则藏”一个意思，穷与达都是身外事， 只有道义才是根本，穷不失义，达不离道。 7.富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫！ 出自《孟子·滕文公下》。面对富贵，不被诱惑扰乱心意；面对贫贱，不 会因之改变节操；面对威武权势，不会屈服，像这样坚持仁义之道，保持独立 人格，才叫做大丈夫。 孟子的这句话成为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭，铸就了几千年来中 华民族挺直的脊梁。 敢于放言“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的王安石，宣称“人 生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，吟咏“我自横刀向天笑”的谭嗣 同……他们是一个个的“大丈夫”。 8.人固有一死， 或重于泰山，或轻于鸿毛。 出自司马迁《报任安书》。人终久要死，但是死的价值不一样，有的人死 得比泰山还重，有的人则比大雁的羽毛还轻。 司马迁不愿死得“轻于鸿毛”，才忍受“腐刑”的奇耻大辱，只是要完成 父亲的遗愿，写作一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著。 司马迁的这句话流露出不屈的精神意志，影响了历史上很多人的价值观与 现实选择，文天祥以一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”做出了自己的 选择，王阳明以“此心光明，夫复何言”的遗言交出了自己的答卷，林觉民以 “为天下人谋永福”的信念舍身成仁…… 9.为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。 这是北宋大儒张载的话。张载被后人尊称为“横渠先生”，所以这“四为 句”也被称为“横渠四句教”。 “四句教”最能体现儒家积极用世的仁者情怀和有所担当的大无畏气概， 所以广为传颂，用现代话语大致可以这样来表达：“为社会重建精神价值，为 民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。” 10.天下兴亡，匹夫有责。 “天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提 出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天 下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。” 以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被 倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭 亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。